精編電大專(zhuān)科《團(tuán)體工作》單項(xiàng)選擇題題庫(kù)及答案（試卷號(hào)：2251）

《精編電大專(zhuān)科《團(tuán)體工作》單項(xiàng)選擇題題庫(kù)及答案（試卷號(hào)：2251）》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《精編電大專(zhuān)科《團(tuán)體工作》單項(xiàng)選擇題題庫(kù)及答案（試卷號(hào)：2251）（11頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、電大專(zhuān)科《團(tuán)體工作》單項(xiàng)選擇題題庫(kù)及答案（試卷號(hào)：2251） 盜傳必究 一、單項(xiàng)選擇題 1. （）認(rèn)為，團(tuán)體社會(huì)工作是一種幫助個(gè)人人格發(fā)展的方法，在這種目的之下，團(tuán)體本身被當(dāng)成 一種主要的工具。 A. 紐斯泰特 B. 沙利文 C. 威爾遜 D. 賴(lài)蘭 2. （）是世界上第一個(gè)號(hào)召知識(shí)青年自愿為地方進(jìn)行服務(wù)的機(jī)構(gòu)。 A. 赫爾館 B. 唐恩比館 C. 基督教青年會(huì) D. 兒童假期樂(lè)團(tuán) 3. 下列關(guān)于人道主義說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。 A. 強(qiáng)調(diào)“以人為本"而不是“以神為中心” B. 徹底解放人性 C. 相信“人定勝天” D. 理想目標(biāo)是人人平等 4. 團(tuán)體依其構(gòu)成因素

2、可分為外力團(tuán)體和（）。 A. 職業(yè)團(tuán)體 B. 自然團(tuán)體 C. 非職業(yè)團(tuán)體 D. 內(nèi)力團(tuán)體 5. 關(guān)于工作者在團(tuán)體發(fā)展中的地位表述有誤的是（）。 Ao在團(tuán)體的初始期，團(tuán)體剛剛形成，工作者需要澄清團(tuán)體目標(biāo)，營(yíng)造團(tuán)體氣氛，處于中心位置 B. 進(jìn)入團(tuán)體的轉(zhuǎn)換期，團(tuán)體的動(dòng)力逐步形成，工作者處于團(tuán)體的中心位置 C. 到團(tuán)體工作期，工作者只是資源的提供者，他的位置已經(jīng)退到邊緣 D. 進(jìn)入結(jié)束期，工作者又會(huì)回到中心位置 6. （）團(tuán)體以協(xié)助成員發(fā)展社會(huì)性為主要目的。 A. 成長(zhǎng)性 B. 治療性 Co支持性 D.社會(huì)行動(dòng) 7?成長(zhǎng)性團(tuán)體可以分為自我認(rèn)知的團(tuán)體和（）。 A. 知識(shí)學(xué)

3、習(xí)團(tuán)體 B. 技能達(dá)成團(tuán)體 C. 目標(biāo)實(shí)現(xiàn)團(tuán)體 D. 任務(wù)完成團(tuán)體 8. （）團(tuán)體源自團(tuán)體工作發(fā)展初期的社會(huì)睦鄰組織、青年服務(wù)中心、猶太人社會(huì)中心中的團(tuán)體工 作模式。 A. 自助 B. 社會(huì)行動(dòng) C. 支持性 D. 治療性 9. 工作者為一個(gè)單親媽媽團(tuán)體的成員的孩子安排社區(qū)青少年中心的活動(dòng)，在這個(gè)活動(dòng)中工作者所扮 演的角色是（）。 A. 中間入 B. 協(xié)調(diào)者 C. 調(diào)解者 D. 倡導(dǎo)者 10.1作者：我是張東，在XX公司精神衛(wèi)生中心工作，今天在這里作為這個(gè)團(tuán)體的工作者。在開(kāi)始 之前，我想談?wù)勥@個(gè)團(tuán)體的一些基本規(guī)則。我想請(qǐng)大家做的第一件事實(shí)自我介紹一一告訴大家你的名字

4、， 在什么地方工作以及為什么決定參加這個(gè)團(tuán)體。這段話(huà)說(shuō)明工作者設(shè)置的是（）o A. 嚴(yán)肅的基調(diào) B. 支持性的基調(diào) C. 正式的基調(diào) Do針對(duì)任務(wù)的基調(diào) 11. 最早的團(tuán)體社會(huì)工作始于歐洲的（）。 A. 教會(huì)活動(dòng) B. 社區(qū)運(yùn)動(dòng) c.睦鄰組織運(yùn)動(dòng) D. 女性運(yùn)動(dòng) 12. 團(tuán)體社會(huì)工作提供的服務(wù)旨在（）o A. 滿(mǎn)足個(gè)人的需要 B. 培養(yǎng)個(gè)人的良好行為 c.建立個(gè)人的歸屬感 D.提升個(gè)人的能力 13. 不屬于新教倫理的理論假設(shè)的是（）。 A. 人要為自己的成功或失敗負(fù)責(zé) B. 人性基本上是罪惡的 c.人的主要目的不是通過(guò)艱苦工作實(shí)現(xiàn)物質(zhì)繁榮 D.不應(yīng)為不成功

5、或越軌的人提供幫助 14. 關(guān)于個(gè)人行為發(fā)展理論說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。 A. 人類(lèi)的行為除了意識(shí)狀態(tài)外，有時(shí)還存在“前意識(shí)”、“潛意識(shí)” B. 人類(lèi)有潛意識(shí)的動(dòng)機(jī)，同時(shí)也有自我合理發(fā)展的能力 C. 人類(lèi)的一生是不斷生長(zhǎng)和改變的過(guò)程 D. 人類(lèi)不可以同時(shí)處在兩種相對(duì)的境況中，即人不可以同時(shí)對(duì)同一情況或同一個(gè)人具有兩種相對(duì)的 情緒或反應(yīng) 15. 選擇和創(chuàng)造團(tuán)體環(huán)境的三大原則包括“尊嚴(yán)”、“個(gè)別化”和（）。 A. 自由 B. 親密感 C. 歸屬感 D. 隱私 16. 20世紀(jì)70?90年代是（）團(tuán)體在全世界范圍內(nèi)蓬勃發(fā)展的時(shí)期。 A. 支持性 B. 治療性 C. 社會(huì)行動(dòng)

6、D. 成長(zhǎng)性 17. 有關(guān)成長(zhǎng)性團(tuán)體說(shuō)法有誤的是（）。 A. 團(tuán)體的焦點(diǎn)在于個(gè)人成長(zhǎng)與該表，它強(qiáng)調(diào)個(gè)人取向 B. 團(tuán)體強(qiáng)調(diào)成員的自覺(jué)和自決 C. 團(tuán)體強(qiáng)調(diào)成員的表達(dá)和互動(dòng) D?團(tuán)體中工作者主要擔(dān)當(dāng)了組織者、示范者和決策者的角色 18. 示例：現(xiàn)在請(qǐng)每位成員寫(xiě)下三個(gè)形容詞來(lái)描述你現(xiàn)在的生活狀態(tài)，然后回到團(tuán)體中，我們一起來(lái) 討論。在上述示例中，社會(huì)工作者所運(yùn)用的建立焦點(diǎn)的方法是（）0 A. 通過(guò)評(píng)論建立焦點(diǎn) B. 利用活動(dòng)或習(xí)作建立焦點(diǎn) c.用輪流法建立焦點(diǎn) D. 通過(guò)評(píng)估建立焦點(diǎn) 19. 如果是成長(zhǎng)性、治療性或支持性團(tuán)體，將焦點(diǎn)放在某個(gè)人身上的時(shí)間一般在（）以?xún)?nèi)。 A.

7、 10分鐘 B. 20分鐘 c. 30分鐘 D. 40分鐘 20 .下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）o A. 當(dāng)某個(gè)成員發(fā)言時(shí)，工作者不是總看著他，而是眼睛在環(huán)視團(tuán)體 B. 工作者應(yīng)該用眼睛對(duì)經(jīng)常發(fā)言或總是第一個(gè)發(fā)言的成員進(jìn)行控制 c.通過(guò)掃視整個(gè)團(tuán)體并且和特定的成員進(jìn)行目光接觸，工作者可以用眼睛發(fā)出發(fā)言的邀請(qǐng) D.長(zhǎng)時(shí)間的目光接觸是必要的，工作者要長(zhǎng)時(shí)間關(guān)注發(fā)言者 21. 團(tuán)體社會(huì)工作作為一種社會(huì)工作方法，將（）視為自己的最終目標(biāo)。 A. 激發(fā)團(tuán)體成員的潛能 B. 發(fā)展團(tuán)體成員的能力 C. 培養(yǎng)團(tuán)體成員的良好行為 D. 建立團(tuán)體成員的社會(huì)歸屬感 22. （）主要是從社會(huì)學(xué)的觀

8、點(diǎn)出發(fā)，研究和探討在人類(lèi)發(fā)展的過(guò)程中，人與人之間相互作用的狀 況。 A. 個(gè)人行為發(fā)展理論 B. 個(gè)人心理發(fā)展理論 C. 團(tuán)體生活發(fā)展理論 D. 團(tuán)體心理發(fā)展理論 23. 明確團(tuán)體的限制和界限，表達(dá)團(tuán)體的信念、態(tài)度和價(jià)值，這是團(tuán)體的（）。 A. 秩序性規(guī)范 B. 文化規(guī)范 C. 角色規(guī)范 D. 行為規(guī)范 24. 社會(huì)工作者為一個(gè)老年團(tuán)體的成員聯(lián)系社區(qū)提供的免費(fèi)家務(wù)勞動(dòng)，在這個(gè)過(guò)程中工作者這所扮演 的角色是（）o A. 協(xié)調(diào)者 B. 中間人 C. 倡導(dǎo)者 D. 調(diào)解者 25. 下列有關(guān)支持性團(tuán)體說(shuō)法有誤的是()。 A. 支持性團(tuán)體由共同問(wèn)題的成員組成 B. 支持

9、性團(tuán)體的動(dòng)力來(lái)源于團(tuán)體本身 C. 在支持性團(tuán)體中，社會(huì)工作者扮演的是決策者和引導(dǎo)者的角色 D. 支持性團(tuán)體在醫(yī)療社會(huì)工作領(lǐng)域應(yīng)用廣泛 26. 下列不屬于自助團(tuán)體的特點(diǎn)的是()。 A. 非競(jìng)爭(zhēng)性、合作取向的 B. 反精英，反官僚主義 C. 持助人自助的態(tài)度 D. 工作者在團(tuán)體中具有專(zhuān)業(yè)權(quán)威地位 27. 深化焦點(diǎn)需要和團(tuán)體所處的階段結(jié)合起來(lái)，深化焦點(diǎn)主要運(yùn)用在()0 A. 團(tuán)體初期 B. 團(tuán)體中期 C. 團(tuán)體后期 D. 團(tuán)體結(jié)束期 28. ()的持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)、活動(dòng)頻率較高，對(duì)工作者的素質(zhì)要求也比較高。 A. 治療性團(tuán)體 B. 成長(zhǎng)性團(tuán)體 C. 成長(zhǎng)性團(tuán)體 D. 社

10、會(huì)行動(dòng)團(tuán)體 29. ()認(rèn)為，人類(lèi)早期經(jīng)驗(yàn)對(duì)他們以后的人格特征發(fā)展具有重大的影響作用。 A. 華生 B. 弗洛伊德 C. 羅杰斯 D. 馮特 30. ()是指使用某些方法使成員陳述的內(nèi)容和感受更加清楚和條理化的過(guò)程。 A. 澄清 B. 陳述 C. 摘要 D. 敘述 31. 工作者為一個(gè)單親媽媽團(tuán)體的成員的孩子安排社區(qū)青少年中心的活動(dòng)，在這個(gè)活動(dòng)中工作者所扮 演的角色是（）o A. 中間人 B. 協(xié)調(diào)者 C. 調(diào)解者 D. 倡導(dǎo)者 32. 團(tuán)體社會(huì)工作將（）視為自己的最終目標(biāo)。 A. 發(fā)展個(gè)人的能力 B. 促進(jìn)社會(huì)繁榮 C. 培養(yǎng)個(gè)人的良好行為 D. 建立

11、團(tuán)體成員的社會(huì)歸屬感 33. （）認(rèn)為，人類(lèi)早期經(jīng)驗(yàn)對(duì)他們以后的人格特征發(fā)展具有重大的影響作用。 A. 華生 B. 弗洛伊德 C. 羅杰斯 D. 馮特 34. （）中沒(méi)有固定的、專(zhuān)業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者，成員不是以專(zhuān)業(yè)知識(shí)來(lái)解決問(wèn)題。 A. 支持性團(tuán)體 B. 社會(huì)行動(dòng)團(tuán)體 C. 自助團(tuán)體 D. 成長(zhǎng)性團(tuán)體 35. 團(tuán)體規(guī)范一般可以分為三類(lèi)，分別是秩序性規(guī)范、角色規(guī)范和（）o A. 文化規(guī)范 B. 行為規(guī)范 C. 目標(biāo)規(guī)范 D. 言語(yǔ)規(guī)范 36. 伊根的三階段問(wèn)題解決模式的三個(gè)階段不包括（）。 A. 澄清問(wèn)題階段 B. 制定目標(biāo)階段 C. 分析問(wèn)題階段 D. 實(shí)施行動(dòng)

12、階段 37. （）是指使用某些方法使成員陳述的內(nèi)容和感受更加清楚和條理化的過(guò)程。 A. 澄清 B. 陳述 C. 摘要 D. 敘述 38. 在（）中，社會(huì)工作者扮演的是推動(dòng)者和協(xié)調(diào)者的角色。 A. 治療性團(tuán)體 B. 社會(huì)行動(dòng)團(tuán)體 C. 自助團(tuán)體 D. 支持性團(tuán)體 39. 工作者：讓我們開(kāi)始吧！開(kāi)始時(shí)我想請(qǐng)大家作一番自我介紹，談?wù)勀阏J(rèn)為重要或愿意談的內(nèi)容, 任何內(nèi)容都可以談。這段話(huà)說(shuō)明工作者設(shè)置的團(tuán)體基調(diào)是（）o A. 嚴(yán)肅的基調(diào) B. 輕松的基調(diào) C. 正式的基調(diào) D. 針對(duì)任務(wù)的基調(diào) 40. 作為研究方法的團(tuán)體評(píng)估有兩種基本類(lèi)型：結(jié)果評(píng)估和（）。 A. 組前計(jì)

13、劃評(píng)估 B. 團(tuán)體過(guò)程的檢測(cè)評(píng)估 C. 過(guò)程評(píng)估 D. 團(tuán)體的需求評(píng)估 41. 最早的團(tuán)體社會(huì)工作始于歐洲的（）。 A. 教會(huì)活動(dòng) B. 社區(qū)運(yùn)動(dòng) C. 睦鄰組織運(yùn)動(dòng) D. 女性運(yùn)動(dòng) 42. 不屬于新教倫理的理論假設(shè)的是（） A. 人要為自己的成功或失敗負(fù)責(zé) B. 人性基本上是罪惡的 C. 人的主要目的不是通過(guò)艱苦工作實(shí)現(xiàn)物質(zhì)繁榮 D. 不應(yīng)為不成功或越軌的人提供幫助 43. 關(guān)于個(gè)人行為發(fā)展理論說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。 A. 人類(lèi)的行為除了意識(shí)狀態(tài)外，有時(shí)還存在“前意識(shí)”、“潛意識(shí)”。 B. 人類(lèi)有潛意識(shí)的動(dòng)機(jī)，同時(shí)也有自我合理發(fā)展的熊力 C. 人類(lèi)的一生是不斷生

14、長(zhǎng)和改變的過(guò)程 D. 人類(lèi)不可以同時(shí)處在兩種相對(duì)的境況中，即人不可以同時(shí)對(duì)同一情況或同一個(gè)人具有兩種相對(duì)的 情緒或反應(yīng) 44. 下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）o A. 當(dāng)某個(gè)成員發(fā)言時(shí)，工作者不是總看著他，而是眼睛在環(huán)視團(tuán)體 B. 工作者應(yīng)該用眼睛對(duì)經(jīng)常發(fā)言或總是第一個(gè)發(fā)言的成員進(jìn)行控制 C. 通過(guò)掃視整個(gè)團(tuán)體并且和特定的成員進(jìn)行目光接觸，工作者可以用眼睛發(fā)出發(fā)言的邀請(qǐng) D. 長(zhǎng)時(shí)間的目光接觸是必要的，工作者要長(zhǎng)時(shí)間關(guān)注發(fā)言者 45. （）是世界上第一個(gè)號(hào)召知識(shí)青年自愿為地方進(jìn)行服務(wù)的機(jī)構(gòu)。 A. 赫爾館 B. 唐恩比館 C. 基督教青年會(huì) D. 兒童假期樂(lè)團(tuán) 46. 關(guān)于工作者

15、在團(tuán)體發(fā)展中的地位表述有誤的是（）。 A. 在團(tuán)體的初始期，團(tuán)體剛剛形成，工作者需要澄清團(tuán)體目標(biāo)，營(yíng)造團(tuán)體氣氛，處于中心位置 B. 進(jìn)入團(tuán)體的轉(zhuǎn)換期，團(tuán)體的動(dòng)力逐步形成，工作者處于團(tuán)體的中心位置 C. 到團(tuán)體工作期，工作者只是資源的提供者，他的位置已經(jīng)退到邊緣 D. 進(jìn)入結(jié)束期，工作者又會(huì)回到中心位置 47. 與其他團(tuán)體社會(huì)工作類(lèi)型相比較，（）團(tuán)體是一種預(yù)防取向的團(tuán)體工作。 A. 自助團(tuán)體 B. 社會(huì)行動(dòng) C. 成長(zhǎng)性 D. 支持性 48. 下列有關(guān)支持性團(tuán)體說(shuō)法有誤的是（）。 A. 支持性團(tuán)體由共同問(wèn)題的成員組成 B. 支持性團(tuán)體的動(dòng)力來(lái)源于團(tuán)體本身 C. 在支持性

16、團(tuán)體中，社會(huì)工作者扮演的是決策者和引導(dǎo)者的角色 D. 支持性團(tuán)體在醫(yī)療社會(huì)工作領(lǐng)域應(yīng)用廣泛 49. （）的持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)、活動(dòng)頻率較高，對(duì)工作者的素質(zhì)要求也比較高。 A. 治療性團(tuán)體 B. 成長(zhǎng)性團(tuán)體 C. 成長(zhǎng)性團(tuán)體 D. 社會(huì)行動(dòng)團(tuán)體 50. 伊根的三階段問(wèn)題解決模式的三個(gè)階段不包括（）。 A. 澄清問(wèn)題階段 B. 制定目標(biāo)階段 C. 分析問(wèn)題階段 D. 實(shí)施行動(dòng)階段 51 .“使老有所終，壯有所用，又有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)者、廢疾者皆有所養(yǎng)”出自（）。 A. 《孟子》 B. 《大學(xué)》 C. 《周禮》 D. 《禮運(yùn)》 52. 1844年6月6日，（）在英國(guó)倫敦建立

17、了世界上第一個(gè)基督教青年會(huì)。 A. 喬治?威廉 B. 亞當(dāng)斯 C. 西普林 D. 科伊爾 53. （）由哲學(xué)上的人本主義、經(jīng)濟(jì)上的自由主義、政治上的民主主義組成。 A. 新教倫理 B. 人道主義 C. 社會(huì)福利思想 D. 理想主義 54. （）代表個(gè)人本能的需要和欲望，是人性的非社會(huì)層面。 A. 超我 B. 自我 C. 本我 D. 理想我 55. 團(tuán)體依據(jù)其構(gòu)成因素分為兩種，一種是外力團(tuán)體，一種是（）。 A. 內(nèi)力團(tuán)體 B. 自然團(tuán)體 C. 正式團(tuán)體 D. 非正式團(tuán)體 56. 現(xiàn)在，請(qǐng)每位成員寫(xiě)下三個(gè)形容詞來(lái)描述你現(xiàn)在的退休生活，然后回到團(tuán)體中，我們一起

18、來(lái)討論。 以上使用的是（）來(lái)建立焦點(diǎn)。 A. 評(píng)論 B. 輪流法 C. 二人團(tuán)體法 D. 活動(dòng) 57. 在（）中，社會(huì)工作者扮演的是推動(dòng)者和協(xié)調(diào)者的角色。 A. 治療性團(tuán)體 B. 社會(huì)行動(dòng)團(tuán)體 C. 自助團(tuán)體 D. 支持性團(tuán)體 58. 工作者為家庭生活貧困的孩子要求學(xué)校減免相應(yīng)費(fèi)用，這個(gè)過(guò)程工作者粉演的角色是（） A. 協(xié)調(diào)者 B. 中間人 C. 調(diào)解者 D. 倡導(dǎo)者 59. （）是指使用某些方法使成員陳述的內(nèi)容和感受更加清楚和條理化的過(guò)程。 A. 澄清 B. 陳述 C. 摘要 D. 敘述 60 .最早的團(tuán)體社會(huì)工作始于歐洲的（）。 A. 教會(huì)活動(dòng) B. 社區(qū)運(yùn)動(dòng) C. 睦鄰組織運(yùn)動(dòng) D. 女性運(yùn)動(dòng)