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1、 寓 言 是 文 學(xué) 作 品 的 一 種 體 裁 ， 是 帶 有 諷 喻 或 諷 刺 的 故 事 。篇 幅 大 都 簡 短 ， 主 人 公 可 以 是 人 ， 可 以 是 擬 人 化 的 生 物 或 非生 物 ， 主 題 多 是 借 此 喻 彼 ， 借 遠(yuǎn) 喻 近 ， 借 古 喻 今 ， 借 小 喻 大 ，使 深 奧 的 道 理 從 簡 單 的 故 事 中 體 現(xiàn) 出 來 ， 具 有 鮮 明 的 哲 理 性和 諷 刺 性 。 寫 法 上 常 常 運 用 夸 張 和 擬 人 等 手 法 。 寓 言 早 在 我 國 春 秋 戰(zhàn) 國 時 代 就 已 經(jīng) 盛 行 。諸 子 百 家 著 作 中 都 有
2、不 少 寓 言 故 事流 傳 下 來 。 外 國 寓 言 作 品 ， 著 名 的有 古 代 希 臘 的 伊 索 寓 言 ，法 國 的 拉 封 丹 寓 言 和俄 國 的 克 雷 洛 夫 寓 言 。 韓 非 子 1、了解有關(guān)韓非子的文學(xué)常識；能掌握一些文言詞語的用法，提高閱讀淺易文言文的能力。 2、閱讀時從分析寓言的故事情節(jié)入手，領(lǐng)悟寓言故事所蘊含的道理；體味故事簡練、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)特色。 3、正確對待別人的意見和建議，對人不能持偏見。 智 子 疑 鄰 選 自 ，作 者 是 （ 時 代 ） 末 期 著 名 思 想 家 （ 人 名 ） ， 他 是諸 子 百 家 中 的 法 家 思 想 家 的 代 表
3、 。韓非子戰(zhàn)國韓非 韓 非 （ 約 前 280前 233） ， 戰(zhàn) 國 末期 韓 國 人 ， 著 名 思 想 家 。 他 出 身 貴 族 ， 屢 次 上書 韓 王 進(jìn) 諫 ， 改 革 政 治 ， 實 行 富 國 強 兵 的 政 策 ，都 未 被 采 納 。 后 來 ， 他 得 到 秦 始 皇 的 賞 識 ， 在秦 國 任 客 卿 。 不 久 便 被 他 的 同 學(xué) 李 斯 等 人 讒 言所 陷 ， 下 獄 后 被 迫 自 殺 ， 死 時 才 47歲 。 他 著 有 韓 非 子 一 書 ， 共 20卷 ， 55篇 。 筆 鋒 犀 利 ，說 理 透 辟 ， 常 用 寓 言 故 事 闡 明 事 理
4、， 富 有 說 服力 。 其 中 許 多 寓 言 故 事 流 傳 于 世 ， 智 子 疑 鄰 就 是 其 中 的 一 篇 。走進(jìn)資料室- 宋 有 富 人 天 雨 墻 壞 其 子 曰 不 必將 有 盜 其 鄰 人 之 父 而 大其 財 其 家 甚 其 子 而 疑 鄰 人 之 父 宋 有 富 人 ， 天 雨 墻 壞 。 其 子 曰 ：“ 不 筑 ， 必 將 有 盜 。 ” 其 鄰 人 之父 亦 云 。 暮 而 果 大 亡 其 財 ， 其 家甚 智 其 子 ， 而 疑 鄰 人 之 父 。智子疑鄰(y)(f) 宋 有 富 人 ， 天 雨 墻 壞 。其 子 曰 ： “ 不 筑 ， 必 將 有 盜 。 ”
5、 宋 國 有 個 富 人 ， 因 下 大 雨 ， 墻 坍 塌下 來 。 他 兒 子 說 ： “ 如 果 不 (趕 緊 )修 筑 它 ，一 定 有 盜 賊 進(jìn) 來 。 ”下 雨 毀 壞修 補 盜 賊走進(jìn)翻譯廳 其 鄰 人 之 父 亦 云 。 暮 而 果 大 亡 其 財 ， 其 家 甚 智 其 子 ，而 疑 鄰 人 之 父 。 隔 壁 的 老 人 也 這 么 說 。 這 天 晚 上 果 然 丟 失 了 大 量 財 物 ，這 家 人 認(rèn) 為 自 己 的 兒 子 很 聰 明 ， 卻 懷疑 偷 盜 是 隔 壁 那 個 老 人 干 的 。也 這 樣 說晚 上 果 然 丟 失 認(rèn) 為 聰 明 1、 故 事
6、發(fā) 生 的 地 點 ： 2、 故 事 中 主 要 人 物 ： 3、 富 人 家 被 盜 的 原 因 ： 4、 富 人 被 盜 前 ， 哪 些 人 向 他 提 出 過 建 議 ： 5、 兩 人 提 的 建 議 相 同 嗎 ？ 是 什 么 ？ 6、 這 個 建 議 正 確 嗎 ？ 文 中 哪 句 話 可 以 證 明 ： 7、 被 盜 后 ， 宋 人 對 這 兩 人 有 何 不 同 態(tài) 度 ：宋國 富人，富人的兒子，鄰人之父天雨墻壞 其子 鄰人之父 相同。不筑必將有盜 正確。暮而果大亡其財 智 疑 走進(jìn)研討會 1、 兩 人 提 的 建 議 相 同 ， 為 什 么 會 得 到 不 同的 結(jié) 果 ？ 2
7、、 從 富 人 的 角 度 ， 你 可 以 明 白 什 么 道 理 ？ 親 疏 關(guān) 系 不 同 1、 感 情 上 的 親 疏 遠(yuǎn) 近 會 影 響 對 事 物 認(rèn) 識 的 正 誤 、深 淺 。2、 說 明 聽 意 見 只 應(yīng) 聽 正 確 的 ， 而 不 要 看 這 意 見是 什 么 人 提 出 的 ， 對 人 不 能 持 偏 見 。3、 判 斷 事 情 應(yīng) 該 客 觀 、 公 正 ， 不 可 以 加 入 主 觀因 素 。 如 果 憑 感 情 的 好 惡 去 看 人 看 物 ， 就 會 出偏 差 ， 事 實 上 ， 寓 言 中 的 “ 其 子 ” 未 必 “ 智 ” ，“ 鄰 人 之 父 ” 被
8、“ 疑 ” 也 毫 無 根 據(jù) ， 這 些 都 是“ 偏 愛 ” 惹 的 禍 。 走進(jìn)展示廳 1、 假 如 你 是 鄰 人 之 父 ， 知 道 自 己 受 到 懷 疑 ， 好 心 沒 得 到 好 報 ， 下次 提 建 議 時 會 注 意 什 么 問 題 ？ 2、 聯(lián) 系 生 活 實 際 ， 說 說 你 從 這 則 文 言 寓 言 中 得 到 哪 些 啟 示 ？ 要 注 意 自 己 與 聽 話 者 的 關(guān) 系 ， 如 果 關(guān) 系 疏 遠(yuǎn) ，即 便 說 的 意 見 正 確 ， 效 果 也 不 見 得 好 。 （ 1） 聽 意 見 ,只 應(yīng) 聽 正 確 的 ， 而 不 要 看 這意 見 是 什 么
9、人 提 出 ， 對 人 不 能 持 偏 見 。（ 2） 與 人 為 善 。 不 要 憑 感 情 無 端 猜 疑 他人 。 如 能 做 到 公 正 無 私 ， 便 不 會 被 感 情 左右 而 影 響 對 事 物 的 正 確 判 斷 。（ 3） 判 斷 事 物 應(yīng) 該 客 觀 、 公 正 ， 不 可 以加 入 主 觀 因 素 。 3、 生 活 中 是 否 有 “ 智 子 疑 鄰 ” 的 現(xiàn) 象 ？ 請 你 聯(lián)系 自 己 的 所 見 所 聞 所 感 談 談 。 感 情 上 的 親 屬 遠(yuǎn) 近 會 影 響 對 事 物 認(rèn)識 的 正 誤 、 深 淺 。 不 能 以 感 情 的 親 疏來 決 定 對 事 物 的 態(tài) 度 ， 遇 事 要 冷 靜 、理 智 地 分 析 、 對 待 。 向 別 人 進(jìn) 言 時 ， 盡 可 能 用 對 方 容 易接 受 的 方 式 委 婉 提 出 ， 使 其 樂 意 接 受 。 你還知道哪些寓言故事？講給大家聽聽吧！掩 耳 盜 鈴 、 杞 人 憂 天 、 狐 假 虎 威 、 刻 舟 求 劍 、濫 竽 充 數(shù)
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