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1、課 外 古 詩 詞 誦 讀 （ 二 ） 秋 詞 （ 其 一 ） 夜 雨 寄 北 十 一 月 四 日 風(fēng) 雨 大 作 （ 其 二 ） 潼 關(guān) 秋 詞 劉 禹 錫 走近作者 劉 禹 錫 字 夢 得 ，洛 陽 人 。 唐 代 中 晚 期 著 名 詩人 ， 有 “ 詩 豪 ” 之 稱 。 曾 和柳 宗 元 等 參 加 王 叔 文 領(lǐng) 導(dǎo) 的政 治 革 新 運 動 。 失 敗 后 ， 被貶 官 。 后 又 入 朝 為 官 ， 授 太子 賓 客 職 ， 因 此 ， 世 人 又 稱他 劉 賓 客 。 晚 年 在 洛 陽 ， 和白 居 易 為 詩 友 ， 并 稱 “ 劉白 ” 。 他 一 生 創(chuàng) 作 了 大
2、量 的詩 歌 ， 其 作 品 陋 室 銘 為后 人 所 熟 知 。 有 劉 夢 得 文集 40卷 傳 世 。 秋詞 劉禹錫自古逢秋悲寂寥我言秋日勝春朝晴空一鶴排云上便引詩情到碧霄讀一讀 自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。自古以來人們每逢秋天都會感到寂寞凄涼，我卻認(rèn)為秋天要勝過春天。 晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。萬里晴空，一只鶴展翅凌云直上， 就引發(fā)我的詩情到了藍(lán)天。 想一想1、自古以來，人們對于秋天有著怎樣的認(rèn)識和感受？2、詩人對秋有著怎樣的超越古人的認(rèn)識？逢秋悲寂寥秋日勝春朝 2、3、作者對秋的獨特認(rèn)識，是通過 怎樣的手法表現(xiàn)出來的？4、詩人對秋的這種獨特感受，表現(xiàn) 了詩人怎樣的心態(tài)？對比
3、表現(xiàn)了詩人一種積極向上、樂觀的心態(tài)。 5、詩人為什么說秋天勝過春天呢？ （用原文回答）晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄6、詩人通過什么景物來表現(xiàn) “秋日勝春朝”？ 孤鶴 7、晴空一鶴排云上，詩人借鶴寄托了什么？秋天有許多景物可寫，但詩人只寫了沖天而上的一鶴，雖然這只鶴是孤獨地，但它所呈現(xiàn)出來的氣勢，卻是非凡的。正是這只鶴頑強奮斗，沖向云霄，才沖破了秋天蕭殺的氛圍，使人精神抖擻。它是頑強不屈的斗士，是奮斗不息精神的象征。詩人以“鶴”自喻，借一只白鶴排云而上的形象來表明自己在厄運面前絕不低頭，要頑強不屈，奮斗不息的積極、樂觀、向上的高潔情操。 8、秋詞中哪一句詩體現(xiàn)了詩人的豪邁 樂觀，抒發(fā)了詩人的遠(yuǎn)
4、大志向？便引詩情到碧霄 悟一悟通過對全詩的學(xué)習(xí)，想一想，當(dāng)我們在人生道路上遭遇困難和挫折時，我們能從詩人身上得到怎樣的啟示？當(dāng)我們在人生的道路上，遇到困難和挫折時，不能悲觀失望，要保持一種積極、樂觀的心態(tài)勇敢面對。要有頑強不屈，奮斗不息的精神。 全詩小結(jié)這首七言絕句是劉禹錫被貶朗州后所寫，當(dāng)時詩人雖然身處逆境，但并不悲觀消沉。他一改傳統(tǒng)秋詞的凄涼情調(diào)，熱情贊美秋天的美好，并借一鶴直沖云霄的描寫，表現(xiàn)詩人奮發(fā)向上的精神和豁達(dá)樂觀、積極向上的情懷。為我們唱出了一曲奮發(fā)向上的勵志之歌。 夜雨寄北李 商 隱 夜 雨 寄 北詩題分析 夜雨寄北，詩題也作“夜雨寄內(nèi)”，“內(nèi)”即其夫人?，F(xiàn)傳各本多作“夜雨寄北
5、”，“北”即北方的人，或為妻子，或為友人。有人認(rèn)為該詩是寫給長安友人的；但以詩之內(nèi)容，按“寄內(nèi)”來解讀，似乎更確切。 作者介紹李 商 隱 畫 像 李 商 隱 （ 813-858） 字 義 山 ， 號 玉谿生 ， 唐 代詩 人 。 曾 任 縣 尉 、 秘 書 郎 等職 。 因 受 牛 李 黨 爭 影 響 ， 被人 排 擠 ， 潦 倒 終 身 。 其 詩 揭露 和 批 判 當(dāng) 時 藩 鎮(zhèn) 割 據(jù) 、 宦官 當(dāng) 權(quán) 和 上 層 統(tǒng) 治 集 團 的 腐朽 糜 爛 。 與 杜 牧 合 稱 為 “ 小李 杜 ” 。 有 李 義 山 詩 集 傳 世 。 夜 雨 寄 北課文朗讀欣賞李 商 隱君 問 / 歸 期
6、 / 未 有 期 ，巴 山 / 夜 雨 / 漲 秋 池 。何 當(dāng) / 共 剪 / 西 窗 燭 ，卻 話 / 巴 山 / 夜 雨 時 。 課 文 翻 譯 夜 雨 寄 北 (七 言 絕 句 ) 君 問 歸 期 未 有 期 ，巴 山 夜 雨 漲 秋 池 。你 問 我 回 家 的 日 期 ， 我 卻 還 沒 有 回 家 的 日 期 。在 這 秋 夜 的 巴 山 ， 大 雨 驟 至 ， 池 中 漲 滿 了 水 。 課 文 翻 譯何 當(dāng) 共 剪 西 窗 燭 ，卻 話 巴 山 夜 雨 時 。什 么 時 候 我 們 一 起 在 西 窗 下 剪 燭 夜 談 ，再 來 敘 說 今 天 巴 山 夜 雨 的 情 景
7、呢 ？ 夜 雨 寄 北詩 人 在 巴 蜀 ， 親 友 在 長 安 ， 因 此 詩 題 為 “ 寄 北 ” 。君 問 歸 期 未 有 期 ， 一 句 之 中 兩 個 “ 期 ” 字 ， 先 停 頓 后 轉(zhuǎn) 折 ， 一問 一 答 ， 一 揚 一 抑 ， 思 念 友 人 、 欲 歸 不 得 的 愁 苦躍 然 紙 上 。 巴 山 夜 雨 漲 秋 池 。 巴 山 ： 泛 指 詩 人 居 住 的 巴 蜀 山 地 。 此句 既 寫 出 巴 山 水 注 秋 池 的 夜 雨 景 象 ， 又 表現(xiàn) 詩 人 的 愁 思 之 綿 綿 深 重 。 品 析 詩 歌 品 析 詩 歌何 當(dāng) 共 剪 西 窗 燭 ， 何 當(dāng) ：
8、 什 么 時 候 。 剪 燭 ： 形 容 深 夜秉 燭 長 談 。 此 句 設(shè) 想 日 后 重 逢 的 時 候 。卻 話 巴 山 夜 雨 時 。 卻 話 ： 再 敘 。 此 句 向 “ 君 ” 追 話 今 夜“ 我 ” 思 “ 君 ” 而 不 得 歸 的 情 景 。 “ 巴 山 夜雨 ” 重 出 ， 令 人 的 思 緒 在 現(xiàn) 實 與 想 象 中 徘 徊 。 這 是 一 首 抒 情 詩 。 詩 的 開 頭 兩 句 以問 答 和 對 眼 前 環(huán) 境 的 抒 寫 ， 闡 發(fā) 了 孤 寂的 情 懷 和 對 親 人 深 深 的 懷 念 。 后 兩 句 即設(shè) 想 來 日 重 逢 談 心 的 歡 悅 ，
9、反 襯 今 夜 的孤 寂 。語淺情深，含蓄雋永，膾炙人口，余味無窮。小 結(jié) 十 一 月 四 日 風(fēng) 雨 大 作陸 游僵 臥 孤 村 不 自 哀 ，尚 思 為 國 戌 輪 臺 。夜 闌 臥 聽 風(fēng) 吹 雨 ，鐵 馬 冰 河 入 夢 來 。 陸 游 （ 1125-1201） 字 務(wù) 觀 ，自 號 放 翁 ， 越 州 山 陰 （ 今 浙 江 紹興 ） 人 。 南 宋 愛 國 詩 人 。 陸 游出 生 的 第 二 年 ， “ 靖 康 之 難 ” 就發(fā) 生 了 。 他 的 家 人 跟 著 百 姓 ，也 開 始 流 浪 逃 亡 的 生 活 。 “ 兒 時萬 死 避 胡 兵 ” 的 經(jīng) 歷 ， 在 他 的
10、記憶 里 ， 留 下 了 深 刻 的 印 象 。 父親 陸 宰 是 個 具 有 愛 國 思 想 的 知 識分 子 。 家 庭 的 教 育 ， 使 陸 游 從 小就 樹 立 了 憂 國 憂 民 的 思 想 和 殺 敵報 國 的 壯 志 。 他 自 幼 好 學(xué) 不 倦 ，“ 年 十 二 能 詩 文 ” ， 他 還 學(xué) 劍 ，鉆 研 兵 書 。 他 在 少 年 時 代 ， 就 立下 “ 上 馬 擊 狂 胡 ， 下 馬 草 軍 書 。 ” ， 僵 臥 孤 村 不 自 哀 ，尚 思 為 國 戌 輪 臺 。夜 闌 臥 聽 風(fēng) 吹 雨 ，鐵 馬 冰 河 入 夢 來 。 詩 的 前 兩 句 直 接 寫 出 了
11、 詩 人 自 己 的 情 思 ?！?僵 臥 ” 道 出 了 詩 人 的 老 邁 境 況 ， “ 孤 村 ” 表明 與 世 隔 絕 的 狀 態(tài) ， 一 “ 僵 ” 一 “ 孤 ” ， 凄 涼之 極 ， 為 什 么 還 “ 不 自 哀 ” 呢 ？ 因 為 詩 人 的 愛國 熱 忱 達(dá) 到 了 忘 我 的 程 度 ， 已 經(jīng) 不 把 個 人 的 身體 健 康 和 居 住 環(huán) 境 放 在 心 上 ， 而 是 “ 尚 思 為 國戍 輪 臺 ” ， 猶 有 “ 老 驥 伏 櫪 ， 志 在 千 里 ” 的 氣概 。 但 是 ， 他 何 嘗 不 知 道 現(xiàn) 實 是 殘 酷 的 ， 是 不以 人 的 意 愿 為
12、 轉(zhuǎn) 移 的 ， 他 所 能 做 的 ， 只 是 “ 尚思 ” 而 已 。 這 兩 句 集 中 在 一 個 “ 思 ” 字 上 ， 表現(xiàn) 出 詩 人 堅 定 不 移 的 報 國 之 志 和 憂 國 憂 民 的 拳拳 之 念 ！ “僵 臥 孤 村 不 自 哀 ， 尚 思 為 國 戌 輪 臺 。 ” 后 兩 句 是 前 兩 句 的 深 化 ， 集 中 在 一 個 “ 夢 ”字 上 ， 寫 得 形 象 感 人 。 詩 人 因 關(guān) 心 國 事 而 形 成戎 馬 征 戰(zhàn) 的 夢 幻 ， 以 夢 的 形 式 再 現(xiàn) 了 “ 戍 輪 臺 ”的 志 向 ， “ 入 夢 來 ” 反 映 了 政 治 現(xiàn) 實 的
13、可 悲 ：詩 人 有 心 報 國 卻 遭 排 斥 而 無 法 殺 敵 ， 一 腔 御 敵之 情 只 能 形 諸 夢 境 。 但 是 詩 人 一 點 也 “ 不 自哀 ” ， 報 國 殺 敵 之 心 卻 更 強 烈 了 。 日 有 所 思 ，夜 有 所 夢 。 因 此 ， “ 鐵 馬 冰 河 ” 的 夢 境 ， 使 詩人 強 烈 的 愛 國 主 義 的 思 想 感 情 得 到 了 更 充 分 的展 現(xiàn) 。 “夜 闌 臥 聽 風(fēng) 吹 雨 ， 鐵 馬 冰 河 入 夢 來 。 ” 本 詩 描 寫 了 自 己 雖 年老 體 衰 ,閑 居 鄉(xiāng) 下 ,卻 仍 然盼 望 著 為 國 盡 力 的 心 情 。表
14、達(dá) 了 詩 人 熾 熱 而 深 沉 的愛 國 熱 情 。主題 潼 關(guān)譚 嗣 同 詩 人 ： 譚 嗣 同譚 嗣 同（1865.3.101898.9.28）字復(fù)生，號壯飛，湖南瀏陽人，中 國 近 代 著 名 政 治 家 、 思 想 家 ，維 新 派 人 士 。其所著的仁學(xué)，是維新派的第一部哲學(xué)著作，也是中國近代思想史中的重要著作。 譚嗣同早年曾在家鄉(xiāng)湖南倡辦時務(wù)學(xué)堂、南學(xué)會等，主辦湘報，又倡導(dǎo)開礦山、修鐵路，宣傳變法維新，推行新政。 公元1898年（光緒二十四年）譚嗣同參加領(lǐng)導(dǎo)戊戌變法，失敗后被殺，年僅33歲，為“戊戌六君子”之一。 人 物 典 故 劍 膽 琴 心 在 瀏 陽 乃 至 中 國 的
15、歷 史 上 ， 維 新 志 士 譚嗣 同 都 是 一 個 頂 天 立 地 的 偉 丈 夫 ， 他 為 戊 戌 變法 慷 慨 赴 義 的 壯 舉 感 召 日 月 。 但 很 多 人 都 不 知道 ， 譚 嗣 同 從 少 年 時 代 起 ， 就 有 “ 劍 膽 琴 心 ”的 雅 號 。 在 才 常 路 的 “ 譚 烈 士 專 祠 ” 里 ， 曾經(jīng) 有 一 幅 譚 嗣 同 攝 于 南 京 的 照 片 ， 那 年 他 32歲 ，外 穿 月 白 色 長 衫 ， 內(nèi) 著 玄 色 武 士 裝 ， 左 手 叉 腰 ，右 手 持 劍 ， 濃 眉 俊 目 ， 閃 閃 似 電 ， 有 一 種 立 如山 岳 、 傲
16、視 死 神 的 凜 然 正 氣 。 譚 嗣 同 短 暫 的 一生 中 ， 兩 劍 三 琴 陪 伴 他 度 過 了 不 少 蒼 茫 歲 月 。 寫 作 背 景 譚 嗣 同 寫 這 首 詩 時 才 十 四 歲 ， 當(dāng) 時他 滿 腔 熱 情 渴 望 為 民 族 國 家 爭 取 光 榮 。但 是 面 中 國 正 是 一 個 軟 弱 無 力 ， 被 列 強隨 意 欺 凌 的 國 家 ， 14歲 的 譚 嗣 同 對 此 深感 憤 慨 ， 面 對 北 方 的 壯 闊 山 水 ， 感 覺 跟自 己 的 那 種 沖 破 羅 網(wǎng) ， 勇 往 直 前 ， 改 造國 家 命 運 的 心 情 相 似 ， 移 情 于 物
17、 ， 所 以才 寫 下 這 首 詩 。 解 釋 詩 意終 古 高 云 簇 此 城 ， 秋 風(fēng) 吹 散 馬 蹄 聲 。河 流 大 野 猶 嫌 束 ， 山 入 潼 關(guān) 不 解 平 。詩 意 ： 從 古 至 今 ， 這 巍 峨 的 雄 關(guān) 就 被 白 云 團團 簇 擁 著 ， 清 脆 的 馬 蹄 聲 被 西 風(fēng) 吹 散 、 吹遠(yuǎn) 。 黃 河 奔 向 平 坦 廣 闊 的 原 野 ， 好 象 仍 嫌河 床 箍 得 太 緊 ， 山 峰 剛 入 潼 關(guān) 便 突 兀 而 起 、聳 入 云 天 ， 唯 恐 自 己 顯 得 平 庸 。 詩 歌 品 析 這 首 詩 運 用 了 擬 人 的 修 辭 ， 賦 予 云以
18、人 的 動 作 “ 簇 擁 ” ， 賦 予 河 流 以 人 的情 感 “ 嫌 棄 拘 束 ” ， 生 動 形 象 的 表 現(xiàn) 了北 方 山 水 的 壯 闊 ， 表 現(xiàn) 了 詩 人 內(nèi) 心 的 一種 沖 破 羅 網(wǎng) ， 勇 往 直 前 ， 追 求 個 性 解 放的 少 年 意 氣 。 名 人 評 價1.梁 啟 超 稱 譚 嗣 同 為 ： 中 國 為 國 流 血 第 一 士 。2.康 有 為 曾 經(jīng) 這 樣 贊 揚 譚 嗣 同 ： 挾 高 士 之 才 ，負(fù) 萬 夫 之 勇 ， 學(xué) 奧 博 而 文 雄 奇 ， 思 深 遠(yuǎn) 而 仁 質(zhì)厚 ， 以 天 下 為 己 任 ， 以 救 中 國 為 事 ， 氣 猛 志 銳 。3.北 京 西 城 區(qū) 政 協(xié) 主 席 杜 靈 欣 ： 作 為 近 代 中 國為 改 革 變 法 而 流 血 犧 牲 的 第 一 人 ， 譚 嗣 同 的 思想 學(xué) 說 得 到 后 人 重 視 ， 他 敢 于 擔(dān) 當(dāng) 、 勇 于 奉 獻(xiàn)的 愛 國 精 神 更 是 時 下 銳 意 創(chuàng) 新 、 不 斷 深 化 改 革需 要 的 一 種 精 神 傳 承 。
七年級上課外古詩詞誦讀二
