（通史版）高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 階段二 古代中華文明的形成——秦漢時(shí)期階段質(zhì)量檢測(cè)（二）人民版-人民版高三全冊(cè)歷史試題

《（通史版）高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 階段二 古代中華文明的形成——秦漢時(shí)期階段質(zhì)量檢測(cè)（二）人民版-人民版高三全冊(cè)歷史試題》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（通史版）高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 階段二 古代中華文明的形成——秦漢時(shí)期階段質(zhì)量檢測(cè)（二）人民版-人民版高三全冊(cè)歷史試題（8頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、階段質(zhì)量檢測(cè)(二) [學(xué)生用書P321(單獨(dú)成冊(cè))] (時(shí)間：45分鐘，滿分：85分) 一、選擇題(每題4分，共48分) 1．(2020·聊城模擬)“秦兼天下，建皇帝之號(hào)，立百官之職，不師古，始罷侯置守。太尉主五兵，丞相總百官，又置御史大夫以貳于相。設(shè)郡守、郡尉、縣令等以統(tǒng)地方。”材料主要表明秦朝(　　) A．等級(jí)制度日趨固化　　　 B．監(jiān)察體制正式形成 C．創(chuàng)立官僚政治體制 D．郡國(guó)并行體制終結(jié) 解析：選C。依據(jù)題干“尉主五兵，丞相總百官，又置御史大夫以貳于相。設(shè)郡守、郡尉、縣令等以統(tǒng)地方”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，秦朝君主專制中央集權(quán)制度已經(jīng)建立，取代了以前的貴族政治，官僚體制

2、建立，故選C項(xiàng)。 2．(2020·南寧一模)秦統(tǒng)一六國(guó)后對(duì)官吏實(shí)行嚴(yán)格的上計(jì)制度，即下級(jí)官員須定期把自己所轄范圍的戶籍、錢谷、刑獄獄狀等匯編成冊(cè)，呈送上級(jí)，報(bào)告治理狀況。據(jù)此可知，這一制度旨在(　　) A．完善選官制度 B．增加政府收入 C．強(qiáng)化君主權(quán)力 D．加強(qiáng)中央集權(quán) 解析：選D。上計(jì)制度有力地加強(qiáng)了對(duì)地方的管轄，旨在加強(qiáng)中央集權(quán)，故選D項(xiàng)；上計(jì)制度是一種監(jiān)察制度而非選官制度，排除A項(xiàng)；上計(jì)制度是指地方定期向中央?yún)R報(bào)工作，有利于中央加強(qiáng)對(duì)地方管理狀況的了解，不能增加財(cái)政收入，排除B項(xiàng)；上計(jì)制度是關(guān)于中央與地方關(guān)系的政治制度，直接推動(dòng)中央權(quán)力的增強(qiáng)，排除C項(xiàng)。 3．(202

3、0·昆明高三復(fù)習(xí)診斷)秦統(tǒng)一中國(guó)后，中央政府組織“實(shí)關(guān)中”，“徙天下豪富于咸陽(yáng)十二萬(wàn)戶”，以每戶6口計(jì)，總數(shù)在70萬(wàn)以上。其主要目的是(　　) A．加強(qiáng)君主專制主義統(tǒng)治 B．促進(jìn)全國(guó)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展 C．強(qiáng)化關(guān)中地區(qū)中心地位 D．加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制 解析：選C。據(jù)材料“中央政府組織‘實(shí)關(guān)中’，‘徙天下豪富于咸陽(yáng)十二萬(wàn)戶’”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，此舉的目的是充實(shí)關(guān)中地區(qū)的人口，從而強(qiáng)化關(guān)中地區(qū)的中心地位，故選C項(xiàng)。 4．(2020·湖北省部分重點(diǎn)中學(xué)起點(diǎn)考試) 記述 出處 “春二月，毋敢伐材木山林及雍(壅)堤水?！? 《秦律·田律》 “或盜采桑葉，臧(臟)不盈一錢，何論？貲(罰，

4、編者注)徭三旬?！? 《秦律》 “漆園種植三年被評(píng)為下等者，對(duì)漆園的管理者嗇夫除予以經(jīng)濟(jì)處罰外，還要處之于行政撤職，永不起用?！? 據(jù)云夢(mèng)秦簡(jiǎn)《秦律雜抄》 據(jù)以上記述能被認(rèn)定的史實(shí)是秦代(　　) A．“重農(nóng)”是生態(tài)保護(hù)的主要出發(fā)點(diǎn) B．律法制定與執(zhí)行異常嚴(yán)苛 C．確立了完備的生態(tài)保護(hù)法律體系 D．重視保護(hù)和利用生態(tài)資源 解析：選D。重農(nóng)在于注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，而材料僅涉及山林、堤水、漆園等，未明確涉及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并未涉及法律的執(zhí)行，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中僅涉及“山林”“堤水”“桑葉”“漆園”相關(guān)的法律，無(wú)法從中看出秦代有著完備的生態(tài)保護(hù)法律體系，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“毋敢伐材木

5、山林及雍(壅)堤水”“或盜采桑葉……”“漆園種植……”可知，秦代重視保護(hù)和利用生態(tài)資源，故D項(xiàng)正確。 5．(2020·昆明調(diào)研)漢惠帝時(shí)期在全國(guó)各郡和地方王國(guó)設(shè)置監(jiān)御史，每年要定期到中央?yún)R報(bào)工作；為了防止他們與郡守、侯王勾結(jié)，還要每?jī)赡贻啌Q一次。由此可知，這一時(shí)期的監(jiān)御史(　　) A．代替郡守執(zhí)掌地方管理 B．行使御史大夫的職能 C．成功防止地方侯國(guó)割據(jù) D．加強(qiáng)中央對(duì)地方控制 解析：選D。監(jiān)御史的主要職責(zé)是對(duì)地方行使監(jiān)察權(quán)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；御史大夫?qū)χ醒牍賳T行使監(jiān)察權(quán)，而材料監(jiān)御史負(fù)責(zé)監(jiān)察地方，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)表述過(guò)于絕對(duì)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；由材料“每年要定期到中央?yún)R報(bào)工作；為了防止他

6、們與郡守、侯王勾結(jié)，還要每?jī)赡贻啌Q一次”可知，中央通過(guò)監(jiān)御史加強(qiáng)對(duì)地方的控制，故D項(xiàng)正確。 6．(2020·寶雞二模)漢代農(nóng)民“外出為庸(傭)”的現(xiàn)象頗為普遍，如“第五訪少孤貧，常傭耕以養(yǎng)兄嫂”“申屠蟠家貧，傭?yàn)槠峁ぁ薄皺璨几F困，賣庸于齊，為酒家?！钡取Ｔ斐蛇@一現(xiàn)象的主要原因是(　　) A．重農(nóng)抑商政策松動(dòng) B．土地集中日益嚴(yán)重 C．租佃關(guān)系普及深化 D．水陸交通長(zhǎng)足發(fā)展 解析：選B。由材料“漢代農(nóng)民‘外出為庸(傭)’的現(xiàn)象頗為普遍”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，封建土地私有制的高度集中使得百姓缺乏土地而外出謀生，故選B項(xiàng)；漢代實(shí)行重農(nóng)抑商的政策，排除A項(xiàng)；明朝以后租佃關(guān)系普及，排除C項(xiàng)

7、；材料并未提及水陸交通，排除D項(xiàng)。 7．(2020·太原一模)漢武帝設(shè)刺史，職權(quán)為“奉詔六條察州”。西漢中期后，京房(人名)曾經(jīng)向皇帝奏報(bào)新的對(duì)官吏考核的方法，皇帝“召見(jiàn)諸刺史，令房曉以課事(考核官吏政績(jī)的事宜)，刺史復(fù)以為不可”。由此可見(jiàn)，在漢代中后期(　　) A．刺史制度漸趨完善 B．刺史地位顯著提高 C．刺史監(jiān)察范圍擴(kuò)大 D．刺史職權(quán)有所異化 解析：選D。根據(jù)材料“奉詔六條察州”“召見(jiàn)諸刺史，令房曉以課事(考核官吏政績(jī)的事宜)，刺史復(fù)以為不可”可知，刺史除了奉詔察州外，還參與考核官吏，這說(shuō)明刺史職權(quán)有所異化，故選D項(xiàng)；材料僅體現(xiàn)了刺史職權(quán)的變化，不能表明該制度走向完善，排

8、除A項(xiàng)；“顯著提高”表述不當(dāng)，排除B項(xiàng)；材料反映的是刺史職權(quán)的變化，不能體現(xiàn)其監(jiān)察范圍的大小，排除C項(xiàng)。 8．(2020·北京西城區(qū)一模)有學(xué)者指出，華夏民族大一統(tǒng)的偉業(yè)，到漢武帝時(shí)代完成了從地理空間到精神空間的整合與凝聚。其中，與漢武帝相關(guān)的措施是(　　) A．建立第一個(gè)統(tǒng)一多民族國(guó)家，統(tǒng)一文字和貨幣 B．頒布“推恩令”，實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)” C．實(shí)施開明的民族政策，思想上尊道、禮佛、崇儒 D．平定三藩之亂，將四書五經(jīng)作為科舉考試內(nèi)容 解析：選B。漢武帝頒布“推恩令”，解決了王國(guó)問(wèn)題，加強(qiáng)了中央集權(quán)，實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，實(shí)現(xiàn)了思想大一統(tǒng)，故選B項(xiàng)；秦始皇建立了第一個(gè)

9、統(tǒng)一多民族國(guó)家，統(tǒng)一文字和貨幣，排除A項(xiàng)；唐朝統(tǒng)治者實(shí)行開明的民族政策，思想上尊道、禮佛、崇儒，排除C項(xiàng)；康熙帝平定三藩之亂，排除D項(xiàng)。 9．(2020·百校聯(lián)盟質(zhì)監(jiān))據(jù)歷史記載，漢初封功臣侯“大侯不過(guò)萬(wàn)家，小者五六百戶”；到文景之世，“流民既歸，戶口亦息，列侯大者三四萬(wàn)戶，小國(guó)自倍，富厚如之”。這一變化表明(　　) A．封建經(jīng)濟(jì)得到了一定的發(fā)展 B．重農(nóng)抑商政策受到了沖擊 C．編戶制度保證了國(guó)家的稅收 D．人口膨脹沖擊了經(jīng)濟(jì)秩序 解析：選A。“流民既歸，戶口亦息，列侯大者三四萬(wàn)戶，小國(guó)自倍，富厚如之”表明經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展，故A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是人口增加，沒(méi)有涉及重農(nóng)抑商政策，故B

10、項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展導(dǎo)致人口增加，沒(méi)有涉及編戶制度保證國(guó)家的稅收，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展導(dǎo)致人口增加，沒(méi)有涉及人口膨脹沖擊經(jīng)濟(jì)秩序，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 10．(2020·天津十二區(qū)縣聯(lián)考)西漢初年，民營(yíng)工商業(yè)已有相當(dāng)發(fā)展。漢武帝以后，民間資本被迫大量向農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移，以田莊為主要載體，以農(nóng)為主、工商為輔。這種變化反映出漢武帝時(shí)期(　　) A．民間資本發(fā)展較快 B．工商業(yè)環(huán)境寬松 C．國(guó)家強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)控制 D．農(nóng)工商協(xié)調(diào)發(fā)展 解析：選C。據(jù)材料“民間資本被迫大量向農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移，以田莊為主要載體，以農(nóng)為主、工商為輔”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢武帝時(shí)期，實(shí)行重農(nóng)抑商政策，采取鹽鐵專賣等

11、一系列措施加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制，迫使民間資本向農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移，故選C項(xiàng)。 11．(2020·云南師大附中高三月考)班固《白虎通德論》提出“三綱六紀(jì)”思想，三綱即：君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V。六紀(jì)即：諸父有善，諸舅有義，昆弟有親，族人有序，師長(zhǎng)有尊，朋友有舊。據(jù)此可知東漢“三綱六紀(jì)”思想　(　　) A．推動(dòng)儒家社會(huì)秩序觀的發(fā)展 B．順應(yīng)了確立專制主義的需要 C．建構(gòu)了倫理綱常的社會(huì)結(jié)構(gòu) D．注重讖緯神學(xué)世界觀的養(yǎng)成 解析：選A。依據(jù)材料“三綱即：君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V。六紀(jì)即：諸父有善，諸舅有義，昆弟有親，族人有序，師長(zhǎng)有尊，朋友有舊”可知，東漢“三綱六紀(jì)”思想推動(dòng)了儒家社會(huì)秩序觀的發(fā)

12、展，故A項(xiàng)正確；專制主義的確立是在秦朝，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；西漢時(shí)期構(gòu)建了倫理綱常的社會(huì)結(jié)構(gòu)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)題意并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“三綱六紀(jì)”思想為東漢班固提出，與讖緯神學(xué)無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 12．“災(zāi)異示警”是中國(guó)古代神學(xué)政治理論的核心主張，更是中國(guó)古代言諫文化與制度的精神支柱，由于其與“君權(quán)神授”同為中國(guó)古代天命哲學(xué)的構(gòu)成基礎(chǔ)而廣為統(tǒng)治階級(jí)所接受，代代相傳而深入人心。這表明(　　) A．君主專制催生了“君權(quán)神授”思想 B．“災(zāi)異示警”有效制約了君主集權(quán) C．言諫制度源于原始宗教迷信思想 D．統(tǒng)治者借宗教思想穩(wěn)定政治秩序 解析：選D。題干主要論述的是“災(zāi)異示警”和“君權(quán)神授”為廣大的

13、統(tǒng)治階級(jí)所接受，沒(méi)有提及君主專制催生了“君權(quán)神授”思想，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；題干沒(méi)有提及“災(zāi)異示警”有效制約了君主集權(quán)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；題干述及的是“災(zāi)異示警”是中國(guó)古代言諫制度的精神支柱，沒(méi)有提及言諫制度的來(lái)源，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；通過(guò)題干可知，“災(zāi)異示警”和“君權(quán)神授”是中國(guó)古代天命哲學(xué)的構(gòu)成基礎(chǔ)，同時(shí)統(tǒng)治階級(jí)也接受了這一思想，并且“代代相傳而深入人心”，意即統(tǒng)治階級(jí)借助宗教思想穩(wěn)定了統(tǒng)治秩序，故D項(xiàng)正確。 二、非選擇題(第13題25分，第14題12分，共37分) 13．(2020·南寧一模)閱讀材料，完成下列要求。 材料一　絲綢之路是一條古代連接歐、亞、非三大洲的商貿(mào)之路，它溝通了舊大陸上興起的諸種文

14、明。在絲綢之路正式開通之后，東西方之間的交流更趨頻繁。在絲路沿線相繼興起的中國(guó)古代諸王朝從秦漢到明清綿延不絕，與印度、波斯等古代諸帝國(guó)，通過(guò)不斷地?cái)U(kuò)張、征服，推動(dòng)了古代世界從分散逐漸走向整合的全球化進(jìn)程的到來(lái)。在絲綢之路多元文明的發(fā)展中，東方與西方、中國(guó)與外國(guó)、陸地與海洋、人類與自然等領(lǐng)域，互動(dòng)幾乎無(wú)處不在。如族群的遷徙、多民族的融合、各種宗教的傳播、藝術(shù)的相互影響、物種與技術(shù)的交換、風(fēng)俗與社會(huì)生活的變遷等，都是經(jīng)過(guò)絲綢之路多元文明的互動(dòng)帶來(lái)的結(jié)果。 ——摘編自王永平《全球史視野下的古代絲綢之路》等 材料二　隨著“一帶一路”倡議的不斷明晰和相應(yīng)舉措的出臺(tái)，國(guó)內(nèi)外將“一帶一路”倡議與美國(guó)戰(zhàn)后

15、復(fù)興歐洲的馬歇爾計(jì)劃相提并論的說(shuō)法也日益增多。國(guó)內(nèi)媒體多從經(jīng)濟(jì)視角出發(fā)，認(rèn)為“一帶一路”倡議的實(shí)施會(huì)產(chǎn)生馬歇爾計(jì)劃在歐洲經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇和地區(qū)一體化進(jìn)程中的作用。西方學(xué)者和媒體則多從政治與安全視角出發(fā)，認(rèn)為“一帶一路”倡議是在國(guó)際力量中心轉(zhuǎn)移背景下，中國(guó)經(jīng)營(yíng)勢(shì)力范圍、爭(zhēng)奪地區(qū)主導(dǎo)權(quán)的政治安全戰(zhàn)略。 “一帶一路”倡議首先是共同發(fā)展的戰(zhàn)略，不針對(duì)第三方，不經(jīng)營(yíng)勢(shì)力范圍。相比之下，馬歇爾計(jì)劃則在援助中附加了諸多不平等條件，獲得干預(yù)西歐各國(guó)內(nèi)部經(jīng)濟(jì)政策的有力手段。與馬歇爾計(jì)劃相比，“一帶一路”倡議的實(shí)施不僅需要應(yīng)對(duì)沿線國(guó)家多樣化的利益訴求，還面臨諸多域外因素的干擾?！耙粠б宦贰背h已經(jīng)獲得沿線各國(guó)政府層面的

16、積極表態(tài)，但在學(xué)者和民眾層面認(rèn)知度并不高。 ——摘編自金玲《“一帶一路”：中國(guó)的馬歇爾計(jì)劃？》 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出絲綢之路多元文明發(fā)展的特征，并從全球視野的角度說(shuō)明古代絲綢之路開通的意義。(8分) (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析“一帶一路”倡議與馬歇爾計(jì)劃的異同。(8分) (3)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中國(guó)“一帶一路”倡議實(shí)施中面臨的問(wèn)題及解決方法。(9分) 解析：(1)第一小問(wèn)特征，根據(jù)材料一“在絲路沿線相繼興起的中國(guó)古代諸王朝從秦漢到明清綿延不絕”“溝通了舊大陸上興起的諸種文明”得出古代絲綢之路多元文明交往長(zhǎng)久不衰；根據(jù)材料一“在絲綢之路正式開通

17、之后，東西方之間的交流更趨頻繁”得出互動(dòng)貫穿于絲綢之路多元文明發(fā)展的始終。第二小問(wèn)意義，從對(duì)中國(guó)的對(duì)外交往、文化的交流及世界聯(lián)系的加強(qiáng)等方面分析。(2)相同點(diǎn)從二者對(duì)本地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展及國(guó)際地位方面分析；不同點(diǎn)根據(jù)提出國(guó)家的目的對(duì)比分析。(3)第一小問(wèn)問(wèn)題，主要從沿線國(guó)家發(fā)展的差異性、從人民對(duì)“一帶一路”認(rèn)識(shí)的不足等方面分析；第二小問(wèn)方法，從積極宣傳、采取一些有利政策等入手分析。 答案：(1)特征：古代絲綢之路多元文明交往長(zhǎng)久不衰；互動(dòng)貫穿于絲綢之路多元文明發(fā)展的始終。 意義：加強(qiáng)了中國(guó)與歐亞非等國(guó)家的往來(lái)；促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)文化的交流，推動(dòng)了古代世界從分散逐漸走向整合；絲綢之路的開通擴(kuò)大了人類

18、交往的范圍；互動(dòng)促進(jìn)了全球文明的發(fā)展，古代絲綢之路是一部人類文明交往與聯(lián)系的全球史。(答出兩點(diǎn)即可) (2)同：兩者都有利于推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇和地區(qū)一體化；兩者在不同時(shí)期都擴(kuò)大了倡議國(guó)在國(guó)際上的政治經(jīng)濟(jì)影響力。 異：“一帶一路”倡議國(guó)以共同發(fā)展為根本屬性，以平等互利為原則，以務(wù)實(shí)合作為導(dǎo)向；馬歇爾計(jì)劃是一項(xiàng)政治與安全戰(zhàn)略，美國(guó)通過(guò)附加條件的援助，開始了與蘇聯(lián)的冷戰(zhàn)進(jìn)程。 (3)問(wèn)題：沿線國(guó)家充滿多樣性和異質(zhì)性，對(duì)中國(guó)具有不同的認(rèn)知，經(jīng)濟(jì)、政治和安全風(fēng)險(xiǎn)大；面臨的國(guó)際環(huán)境更加錯(cuò)綜復(fù)雜；學(xué)者和民眾層面認(rèn)知度較低。 方法：宣揚(yáng)中國(guó)古代絲綢之路和平友好、開放包容的精神；通過(guò)各種國(guó)際研討會(huì)、中外聯(lián)

19、合課題研究等形式增加外界對(duì)“一帶一路”倡議的了解；加快推進(jìn)框架下的具體合作，用實(shí)際合作成果向外部世界展示其共同發(fā)展的根本屬性。(言之有理即可) 14．閱讀材料，完成下列要求。 材料　第一帝國(guó)時(shí)代 秦漢(公元前221年～公元220年) 秦漢實(shí)行郡縣制； 秦朝統(tǒng)一文字； 秦朝修長(zhǎng)城防御匈奴，秦漢長(zhǎng)期同匈奴作戰(zhàn)； 秦朝修建以咸陽(yáng)為中心通往全國(guó)各地的馳道； 秦漢法律細(xì)密，涉及社會(huì)生活各個(gè)方面； 秦漢時(shí)期絲綢、造紙、漆器以及冶鐵技術(shù)領(lǐng)先世界； 漢朝農(nóng)書《氾勝之書》； 漢朝開通海上和陸上絲綢之路； 秦朝“焚書坑儒”，漢朝確立儒家思想為正統(tǒng)思想 羅馬帝國(guó)(公元前27年～公元47

20、6年) 在新征服地區(qū)設(shè)立行省，權(quán)力向君主和將軍集中； 在不列顛修長(zhǎng)城抵御外族入侵，羅馬長(zhǎng)期抵抗外族侵略； 修建以羅馬城為中心通往帝國(guó)各地的硬面公路； 法律由公民法向萬(wàn)民法轉(zhuǎn)變，體系日趨完備； 玻璃工藝、銀器、鑄幣和采礦技術(shù)先進(jìn)； 科魯美拉寫就名著《論農(nóng)務(wù)》； 海外貿(mào)易發(fā)達(dá)； 確定基督教為國(guó)教 ——摘編自胡孝文等《秦漢與羅馬：帝國(guó)時(shí)代的倒影》 從上表中提取秦漢與羅馬帝國(guó)的相關(guān)論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)對(duì)“第一帝國(guó)時(shí)代”的特征進(jìn)行闡述。(12分)(要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述清晰) 解析：首先，分析材料，獲取有效信息，如秦漢實(shí)行郡縣制，羅馬帝國(guó)在新征服地區(qū)設(shè)立行??；

21、秦漢法律細(xì)密涉及社會(huì)生活各個(gè)方面，羅馬帝國(guó)法律由公民法向萬(wàn)民法轉(zhuǎn)變，體系日趨完備；秦朝修長(zhǎng)城防御匈奴，修建以咸陽(yáng)為中心通往全國(guó)各地的馳道，羅馬帝國(guó)在不列顛修長(zhǎng)城抵御外族入侵，修建以羅馬城為中心通往帝國(guó)各地的硬面公路；等等。其次，明晰論證觀點(diǎn)，對(duì)獲得的信息結(jié)合進(jìn)行完整、準(zhǔn)確、合理的解讀，如古代帝國(guó)依靠周密的制度維持統(tǒng)治、古代帝國(guó)都重視公共工程的興修等。最后，根據(jù)提取的相關(guān)信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以闡述，表述成文。 答案：示例一 論題：古代帝國(guó)依靠周密的制度維持統(tǒng)治。 闡述：東西方帝國(guó)為了維護(hù)帝國(guó)的統(tǒng)一與安全，它們?cè)谥贫确矫孢M(jìn)行了周密的設(shè)計(jì)，如在行政制度上，秦漢時(shí)期的郡縣制和羅馬的行省制度，都保證了中央對(duì)地方的有效管轄；同時(shí)在法律制度方面，秦漢時(shí)期嚴(yán)密的法律制度和羅馬帝國(guó)完備的法律體系，都有效協(xié)調(diào)帝國(guó)內(nèi)部矛盾，穩(wěn)定統(tǒng)治秩序。周密完善的制度設(shè)計(jì)是維系東西方帝國(guó)統(tǒng)治的重要條件之一。 示例二 論題：古代帝國(guó)都重視公共工程的興修。 闡述：秦漢和羅馬帝國(guó)為了有效控制擴(kuò)大了的疆域，都重視公共工程的興修。秦漢和羅馬都修筑了通往帝國(guó)四面八方的道路，方便了帝國(guó)的信息與軍隊(duì)等及時(shí)到達(dá)帝國(guó)邊界；除此之外，兩者都修筑長(zhǎng)城等防御工事，維護(hù)帝國(guó)的統(tǒng)一。重大公共工程的興修既是“第一帝國(guó)時(shí)代”東西方帝國(guó)實(shí)力的體現(xiàn)，也維護(hù)了帝國(guó)的統(tǒng)治。