《世界讀書(shū)日莎士比亞塞萬(wàn)提斯423課件》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《世界讀書(shū)日莎士比亞塞萬(wàn)提斯423課件（33頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、“世界讀書(shū)日世界讀書(shū)日”莎士比亞-塞萬(wàn)提斯4-232024/5/191崇德重智，樹(shù)人為本“20112011年，中國(guó)人均讀書(shū)年，中國(guó)人均讀書(shū)4.34.3本，比韓國(guó)的本，比韓國(guó)的1111本、法國(guó)的本、法國(guó)的2020本、日本的本、日本的4040本、猶太人的本、猶太人的6464本少得多。本少得多?！?024/5/192崇德重智，樹(shù)人為本雅俗共賞雅俗共賞俗文化：自發(fā)的，普通人之間煥發(fā)出來(lái)的，民間生命的象俗文化：自發(fā)的，普通人之間煥發(fā)出來(lái)的，民間生命的象征；征；大賢在野雅文化：表現(xiàn)為畫(huà)廊、音樂(lè)廳、劇院、博物館。故宮盧浮雅文化：表現(xiàn)為畫(huà)廊、音樂(lè)廳、劇院、博物館。故宮盧浮宮藏品光暈（宮藏品光暈（Aura）。）
2、。2024/5/193崇德重智，樹(shù)人為本大眾文化與文化工業(yè)大眾文化與文化工業(yè)mass culture是大眾文化的早期稱呼，具有貶義色彩，與是大眾文化的早期稱呼，具有貶義色彩，與高雅藝術(shù)和文化對(duì)立；高雅藝術(shù)和文化對(duì)立；popular culture的貶義色彩消失，的貶義色彩消失，高雅與大眾界限消失高雅與大眾界限消失。大眾文化：文化進(jìn)入工業(yè)生產(chǎn)和市場(chǎng)商品領(lǐng)域。大眾文化：文化進(jìn)入工業(yè)生產(chǎn)和市場(chǎng)商品領(lǐng)域。文化工業(yè)：憑借現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段，大規(guī)模復(fù)制，傳播文文化工業(yè)：憑借現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段，大規(guī)模復(fù)制，傳播文化產(chǎn)品，文化商品的娛樂(lè)工業(yè)體系?；a(chǎn)品，文化商品的娛樂(lè)工業(yè)體系。2024/5/194崇德重智，樹(shù)人為
3、本文化之殤文化之殤大眾文化：文化工業(yè)主導(dǎo)，以全民消費(fèi)為目標(biāo)，利用盡可大眾文化：文化工業(yè)主導(dǎo)，以全民消費(fèi)為目標(biāo)，利用盡可能少的藝術(shù)形式，贏取最大市場(chǎng)回報(bào)。能少的藝術(shù)形式，贏取最大市場(chǎng)回報(bào)。引誘文藝向商品衰變。眼球。比如超女、肥皂劇。贗品引誘文藝向商品衰變。眼球。比如超女、肥皂劇。贗品（Kitsch）模仿秀、仿制品、山寨）模仿秀、仿制品、山寨。2024/5/195崇德重智，樹(shù)人為本真正的文化應(yīng)當(dāng)是：貴族精神與平民精神的結(jié)合，即真正的文化應(yīng)當(dāng)是：貴族精神與平民精神的結(jié)合，即以貴以貴族精神的超越意識(shí)和審美維度來(lái)克服大眾文化中的鄙俗性族精神的超越意識(shí)和審美維度來(lái)克服大眾文化中的鄙俗性和功利性和功利性。音
4、樂(lè)商品化現(xiàn)象，音樂(lè)商品化現(xiàn)象，大眾化音樂(lè)的創(chuàng)作者所關(guān)心的是上座率大眾化音樂(lè)的創(chuàng)作者所關(guān)心的是上座率和經(jīng)濟(jì)效益（交換價(jià)值），而不是藝術(shù)完美和審美價(jià)值和經(jīng)濟(jì)效益（交換價(jià)值），而不是藝術(shù)完美和審美價(jià)值。2024/5/196崇德重智，樹(shù)人為本自由教育自由教育自由教育是大眾文化的解毒劑，它針對(duì)的是大眾文化的腐自由教育是大眾文化的解毒劑，它針對(duì)的是大眾文化的腐蝕性影響，及其固有的只生產(chǎn)蝕性影響，及其固有的只生產(chǎn)“沒(méi)有精神的專家和沒(méi)有心沒(méi)有精神的專家和沒(méi)有心肝的縱欲者肝的縱欲者”的傾向。的傾向?！拔覀兊囊恍┐髮W(xué)，包括北京大學(xué)，正在培養(yǎng)一些精致的利己主義者，他們高智商，世俗，老到，善于表演，懂得配合，更善于利
5、用體制達(dá)到自己的目的。這種人一旦掌握權(quán)力，比一般的貪官污吏危害更大?！卞X理群武大老校長(zhǎng)劉道玉召集“理想大學(xué)專題研討會(huì)”。2024/5/197崇德重智，樹(shù)人為本自由教育自由教育自由教育是在文化之中或朝向文化的教育。它的成品是一自由教育是在文化之中或朝向文化的教育。它的成品是一個(gè)文化的人（個(gè)文化的人（a cultured human being）。）?！拔幕幕保╟ultura）首先意味著農(nóng)作：對(duì)土壤及其作物）首先意味著農(nóng)作：對(duì)土壤及其作物的培育，對(duì)土壤的照料，以及按其本性對(duì)土壤品質(zhì)的提升。的培育，對(duì)土壤的照料，以及按其本性對(duì)土壤品質(zhì)的提升?！拔幕幕毖苌缘亍⑶以诮裉熘饕匾馕吨鴮?duì)心靈的培育
6、，衍生性地、且在今天主要地意味著對(duì)心靈的培育，按心靈的本性對(duì)其內(nèi)在能力的照料和提升。按心靈的本性對(duì)其內(nèi)在能力的照料和提升。經(jīng)師-人師。老師自己也是且必須是學(xué)生老師自己也是且必須是學(xué)生。2024/5/198崇德重智，樹(shù)人為本自由教育自由教育召喚著大眾社會(huì)中那些仍然用心聆聽(tīng)偉大思想的成員。召喚著大眾社會(huì)中那些仍然用心聆聽(tīng)偉大思想的成員。蘇格拉底從來(lái)不寫作，但他閱讀。蘇格拉底從來(lái)不寫作，但他閱讀?！熬拖駝e人愛(ài)馬、愛(ài)狗就像別人愛(ài)馬、愛(ài)狗或愛(ài)鳥(niǎo)那樣，我自己更鐘愛(ài)好朋友或愛(ài)鳥(niǎo)那樣，我自己更鐘愛(ài)好朋友智慧的長(zhǎng)者把他們的智慧的長(zhǎng)者把他們的思想財(cái)富著述成文，我與朋友們一起打開(kāi)這個(gè)寶藏，細(xì)細(xì)思想財(cái)富著述成文，我與
7、朋友們一起打開(kāi)這個(gè)寶藏，細(xì)細(xì)品讀，如果看到精彩之處就摘選出來(lái)視為珍寶，這樣我們品讀，如果看到精彩之處就摘選出來(lái)視為珍寶，這樣我們彼此相得益彰彼此相得益彰?！?024/5/199崇德重智，樹(shù)人為本何謂經(jīng)典？何謂經(jīng)典？1 1、具有恒久的價(jià)值和意義；、具有恒久的價(jià)值和意義；2 2、經(jīng)受歷史和時(shí)間的考驗(yàn)；、經(jīng)受歷史和時(shí)間的考驗(yàn)；3 3、具有廣泛而深遠(yuǎn)的影響；、具有廣泛而深遠(yuǎn)的影響；4 4、內(nèi)容和形式都出類拔萃；、內(nèi)容和形式都出類拔萃；5 5、與人類的基本問(wèn)題相關(guān)。、與人類的基本問(wèn)題相關(guān)。2024/5/1910崇德重智，樹(shù)人為本卡爾維諾卡爾維諾一、經(jīng)典作品是那些你經(jīng)常聽(tīng)人家說(shuō)一、經(jīng)典作品是那些你經(jīng)常聽(tīng)人
8、家說(shuō)“我正在重讀我正在重讀”而不是而不是“我正在讀我正在讀”的書(shū)。的書(shū)。二、經(jīng)典作品是這樣一些書(shū)，它們對(duì)讀過(guò)并喜愛(ài)它們的人二、經(jīng)典作品是這樣一些書(shū)，它們對(duì)讀過(guò)并喜愛(ài)它們的人構(gòu)成一種寶貴的經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成一種寶貴的經(jīng)驗(yàn);但是對(duì)那些保留這個(gè)機(jī)會(huì)，等到享但是對(duì)那些保留這個(gè)機(jī)會(huì)，等到享受它們的最佳狀態(tài)來(lái)臨時(shí)才閱讀它們的人，它們也仍然是受它們的最佳狀態(tài)來(lái)臨時(shí)才閱讀它們的人，它們也仍然是一種豐富的經(jīng)驗(yàn)。一種豐富的經(jīng)驗(yàn)。2024/5/1911崇德重智，樹(shù)人為本三、經(jīng)典作品是一些產(chǎn)生某種特殊影響的書(shū)，它們要么自三、經(jīng)典作品是一些產(chǎn)生某種特殊影響的書(shū)，它們要么自己以遺忘的方式給我們的想像力打下印記，要么喬裝成個(gè)己以遺忘
9、的方式給我們的想像力打下印記，要么喬裝成個(gè)人或集體的無(wú)意識(shí)隱藏在深層記憶中。人或集體的無(wú)意識(shí)隱藏在深層記憶中。四、一部經(jīng)典作品是一本四、一部經(jīng)典作品是一本每次重讀都好像初讀每次重讀都好像初讀那樣帶來(lái)發(fā)那樣帶來(lái)發(fā)現(xiàn)的書(shū)?，F(xiàn)的書(shū)。2024/5/1912崇德重智，樹(shù)人為本五、一部經(jīng)典作品是一本即使我們初讀也好像是在重溫我五、一部經(jīng)典作品是一本即使我們初讀也好像是在重溫我們以前讀過(guò)的東西的書(shū)。們以前讀過(guò)的東西的書(shū)。六、一部六、一部經(jīng)典作品是一本從不會(huì)耗盡它要向讀者說(shuō)的一切經(jīng)典作品是一本從不會(huì)耗盡它要向讀者說(shuō)的一切東西的書(shū)。東西的書(shū)。2024/5/1913崇德重智，樹(shù)人為本七、經(jīng)典作品是這樣一些書(shū)，七、
10、經(jīng)典作品是這樣一些書(shū)，它們帶著以前的解釋的特殊它們帶著以前的解釋的特殊氣氛走向我們，背后拖著它們經(jīng)過(guò)文化或多種文化時(shí)留下氣氛走向我們，背后拖著它們經(jīng)過(guò)文化或多種文化時(shí)留下的足跡。的足跡。八、一部經(jīng)典作品是這樣一部作品，它不斷讓周圍制造一八、一部經(jīng)典作品是這樣一部作品，它不斷讓周圍制造一團(tuán)批評(píng)話語(yǔ)的塵霧會(huì)，卻總是把那些微粒抖掉。團(tuán)批評(píng)話語(yǔ)的塵霧會(huì)，卻總是把那些微粒抖掉。2024/5/1914崇德重智，樹(shù)人為本九、經(jīng)典作品是這樣一些書(shū)，九、經(jīng)典作品是這樣一些書(shū)，我們?cè)绞堑缆?tīng)途說(shuō)，以為我我們?cè)绞堑缆?tīng)途說(shuō)，以為我們懂了，當(dāng)我們實(shí)際讀它們，我們就越是覺(jué)得它們獨(dú)特、們懂了，當(dāng)我們實(shí)際讀它們，我們就越是覺(jué)得
11、它們獨(dú)特、意想不到和新穎。意想不到和新穎。十、一部經(jīng)典作品是這樣一個(gè)名稱，它用于形容任何一本十、一部經(jīng)典作品是這樣一個(gè)名稱，它用于形容任何一本表現(xiàn)整個(gè)宇宙的書(shū)，一本與古代護(hù)身符不相上下的書(shū)。表現(xiàn)整個(gè)宇宙的書(shū)，一本與古代護(hù)身符不相上下的書(shū)。2024/5/1915崇德重智，樹(shù)人為本十一、十一、“你的你的”經(jīng)典作品是這樣一本書(shū)，它使你不能對(duì)它經(jīng)典作品是這樣一本書(shū)，它使你不能對(duì)它保持不聞不問(wèn)，保持不聞不問(wèn)，它幫助你在與它的關(guān)系中甚至在反對(duì)它的它幫助你在與它的關(guān)系中甚至在反對(duì)它的過(guò)程中確立你自己過(guò)程中確立你自己。十二、一部經(jīng)典作品是一部早于其他經(jīng)典作品的作品；但十二、一部經(jīng)典作品是一部早于其他經(jīng)典作品的
12、作品；但是那些先讀過(guò)其他經(jīng)典作品的人，一下子就認(rèn)出它在眾多是那些先讀過(guò)其他經(jīng)典作品的人，一下子就認(rèn)出它在眾多經(jīng)典作品的系譜圖中的位置。經(jīng)典作品的系譜圖中的位置。2024/5/1916崇德重智，樹(shù)人為本書(shū)讀完了書(shū)讀完了金克木的銅板周易（體）、老子（用）、尚書(shū)（言）周易（體）、老子（用）、尚書(shū)（言）春秋（行）、毛詩(shī)（情）、論語(yǔ)（理）春秋（行）、毛詩(shī)（情）、論語(yǔ)（理）2024/5/1917崇德重智，樹(shù)人為本劉歆劉歆七略七略輯略輯略顏師古曰：輯與集同，謂諸書(shū)之總要。顏師古曰：輯與集同，謂諸書(shū)之總要。六藝略六藝略易、書(shū)、詩(shī)、禮、樂(lè)、春秋、論語(yǔ)、孝經(jīng)、小學(xué)易、書(shū)、詩(shī)、禮、樂(lè)、春秋、論語(yǔ)、孝經(jīng)、小學(xué)諸子略諸
13、子略儒、道、陰陽(yáng)、法、名、墨、縱橫、雜家、農(nóng)、小說(shuō)儒、道、陰陽(yáng)、法、名、墨、縱橫、雜家、農(nóng)、小說(shuō)詩(shī)賦略詩(shī)賦略屈原賦、陸賈賦、荀卿賦、雜賦、歌詩(shī)屈原賦、陸賈賦、荀卿賦、雜賦、歌詩(shī)兵書(shū)略兵書(shū)略兵權(quán)謀、兵形勢(shì)、兵陰陽(yáng)、兵技巧兵權(quán)謀、兵形勢(shì)、兵陰陽(yáng)、兵技巧術(shù)數(shù)略術(shù)數(shù)略天文、歷譜、五行、蓍龜、雜占、形法天文、歷譜、五行、蓍龜、雜占、形法方技略方技略醫(yī)經(jīng)、經(jīng)方、房中、神仙醫(yī)經(jīng)、經(jīng)方、房中、神仙2024/5/1918崇德重智，樹(shù)人為本哲學(xué)在中國(guó)的歷史哲學(xué)在中國(guó)的歷史先秦子學(xué)：儒家、道家、墨家、名家、法家先秦子學(xué)：儒家、道家、墨家、名家、法家兩漢經(jīng)學(xué)：今文經(jīng)學(xué)、古文經(jīng)學(xué)、讖緯兩漢經(jīng)學(xué)：今文經(jīng)學(xué)、古文經(jīng)學(xué)、讖緯
14、魏晉玄學(xué)：貴無(wú)論、崇有論、獨(dú)化論魏晉玄學(xué)：貴無(wú)論、崇有論、獨(dú)化論隋唐佛學(xué)：天臺(tái)宗、華嚴(yán)宗、唯識(shí)宗、禪宗隋唐佛學(xué)：天臺(tái)宗、華嚴(yán)宗、唯識(shí)宗、禪宗宋明理學(xué)：理學(xué)、氣學(xué)、心學(xué)宋明理學(xué)：理學(xué)、氣學(xué)、心學(xué)清代樸學(xué)清代樸學(xué)2024/5/1919崇德重智，樹(shù)人為本儒儒1）大學(xué)政治綱領(lǐng)2）中庸哲學(xué)核心3）論語(yǔ)基本原理 4）孟子思想體系，“孟”的言行錄，一個(gè)政治思想體系，第二資料庫(kù)先讀大學(xué)，以定其規(guī)模次讀論語(yǔ)，以立其根本次讀孟子，以觀其發(fā)越次讀中庸，以求古人的微妙處。朱子語(yǔ)類2024/5/1920崇德重智，樹(shù)人為本釋釋法華（信）、華嚴(yán)（修）、楞伽（解）法華（信）、華嚴(yán)（修）、楞伽（解）金剛（悟）、心經(jīng)（密）、維摩
15、詰（顯）金剛（悟）、心經(jīng)（密）、維摩詰（顯）2024/5/1921崇德重智，樹(shù)人為本道道老子老子是給特殊人講的哲學(xué)是給特殊人講的哲學(xué) 莊子莊子是給讀書(shū)人講的哲學(xué)是給讀書(shū)人講的哲學(xué) 列子列子是給平常人講的哲學(xué)（是給平常人講的哲學(xué)（“自然自然”噴發(fā)出悲觀氣息）噴發(fā)出悲觀氣息）2024/5/1922崇德重智，樹(shù)人為本讀書(shū)之樂(lè)讀書(shū)之樂(lè)LaborLaborWorkWorkactionaction困知困知學(xué)知學(xué)知定靜安慮得定靜安慮得精泛精泛2024/5/1923崇德重智，樹(shù)人為本閱讀的階梯閱讀的階梯入門要正，取法乎上入門要正，取法乎上 2024/5/1924崇德重智，樹(shù)人為本韻文階段韻文階段詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)、論語(yǔ)
16、論語(yǔ)道德經(jīng)道德經(jīng)、莊子莊子陶淵明集陶淵明集杜詩(shī)詳注杜詩(shī)詳注（李白、蘇軾、李清照）2024/5/1925崇德重智，樹(shù)人為本散文階段散文階段孫子兵法孫子兵法、史記史記、文選文選、古文觀止古文觀止古代漢語(yǔ)古代漢語(yǔ)、紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng)、吳敬梓、吳敬梓儒林外史儒林外史鹿橋鹿橋未央歌未央歌、錢鐘書(shū)、錢鐘書(shū)圍城圍城錢穆錢穆師友雜記師友雜記、何兆武、何兆武上學(xué)記上學(xué)記矛盾文學(xué)獎(jiǎng)：路遙、遲子建（史鐵生、殘雪）龍應(yīng)臺(tái)法國(guó)龔古爾文學(xué)獎(jiǎng)美國(guó)普利策獎(jiǎng)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)2024/5/1926崇德重智，樹(shù)人為本論文階段論文階段俞平伯俞平伯紅樓夢(mèng)辯紅樓夢(mèng)辯蔡義江蔡義江紅樓夢(mèng)詩(shī)詞曲賦鑒賞紅樓夢(mèng)詩(shī)詞曲賦鑒賞王國(guó)維王國(guó)維人間詞話人間詞話、胡適
17、、胡適胡適的聲音胡適的聲音朱自清朱自清經(jīng)典常談經(jīng)典常談、費(fèi)孝通、費(fèi)孝通鄉(xiāng)土中國(guó)鄉(xiāng)土中國(guó)梁漱溟梁漱溟中國(guó)文化要義中國(guó)文化要義、錢穆、錢穆國(guó)史大綱國(guó)史大綱吳于廑吳于廑古代的希臘和羅馬古代的希臘和羅馬吳冠中吳冠中我讀石濤我讀石濤畫(huà)語(yǔ)錄畫(huà)語(yǔ)錄裘錫圭裘錫圭文字學(xué)概要文字學(xué)概要2024/5/1927崇德重智，樹(shù)人為本韻文階段：被動(dòng)、感知韻文階段：被動(dòng)、感知散文階段：自發(fā)、故事散文階段：自發(fā)、故事論文階段：自覺(jué)、概念論文階段：自覺(jué)、概念2024/5/1928崇德重智，樹(shù)人為本童話童話-寓言寓言小說(shuō)小說(shuō)-戲劇戲劇歷史歷史-哲學(xué)哲學(xué)2024/5/1929崇德重智，樹(shù)人為本外國(guó)作品翻譯外國(guó)作品翻譯薩廖爾森薩廖爾森
18、經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)（曼昆）（曼昆）羅念生譯希臘悲劇喜劇、羅念生譯希臘悲劇喜劇、荷馬史詩(shī)荷馬史詩(shī)朱光潛朱光潛柏拉圖文藝對(duì)話集柏拉圖文藝對(duì)話集、楊絳、楊絳斐多斐多培根培根論說(shuō)文集論說(shuō)文集、蒙田、蒙田隨筆集隨筆集笛卡爾笛卡爾談?wù)劮椒ㄕ務(wù)劮椒?、帕斯卡、帕斯卡思想錄思想錄盧梭盧梭愛(ài)彌兒愛(ài)彌兒、尼采、尼采悲劇的誕生悲劇的誕生 歌德歌德浮士德浮士德、托爾斯泰、托爾斯泰復(fù)活復(fù)活陀思妥耶夫斯基陀思妥耶夫斯基罪與罰罪與罰卡夫卡卡夫卡城堡城堡、梭羅、梭羅瓦爾登湖瓦爾登湖2024/5/1930崇德重智，樹(shù)人為本English LiteratureEnglish Literature Jane AustenJane Aust
19、en（1775-18171775-1817）Pride and PrejudicePride and Prejudice Charlotte BronteCharlotte Bronte（1816-18551816-1855）Jane EyreJane Eyre Charles DickensCharles Dickens（1812-18701812-1870）David CopperfieldDavid CopperfieldJames James JoyceJoyce（1882-19411882-1941）DublinersDublinersGeorge OrwellGeorge Orwe
20、ll（1903-19501903-1950）19841984Ernest HemingwayErnest Hemingway（l899-1961l899-1961）The Old Man and the The Old Man and the SeaSea2024/5/1931崇德重智，樹(shù)人為本p經(jīng)常不斷地學(xué)習(xí),你就什么都知道。你知道得越多,你就越有力量pStudyConstantly,AndYouWillKnowEverything.TheMoreYouKnow,TheMorePowerfulYouWillBe學(xué)習(xí)總結(jié)結(jié)束語(yǔ)當(dāng)你盡了自己的最大努力時(shí)，失敗也是偉大的，所以不要放棄，堅(jiān)持就是正確的。When You Do Your Best,Failure Is Great,So DonT Give Up,Stick To The End演講人：XXXXXX 時(shí) 間：XX年XX月XX日
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