從“自上而下”到“自下而上”

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1、從“自上而下〞到“自下而上〞 從“自上而下〞到“自下而上〞 中圖分類號：TU2文獻標(biāo)識碼： A 文章編號： 21世紀(jì)的開端是中國走向城市化高速開展的階段，繁榮的城市建設(shè)為傳統(tǒng)城市增添前所未有的生機和活力的同時也導(dǎo)致了城市秩序的混亂和傳統(tǒng)城區(qū)的衰落。特別是近二三十年以來，城市的急劇膨脹和無節(jié)制的生長蔓延讓充滿韻味的舊城正從我們的視野里消失。然而，舊城街區(qū)承載著傳統(tǒng)的城市肌理和絢麗的歷史文化，營造了特有的場所感和認(rèn)同感，早已是城市開展中不可或缺的一局部。由此看來，如何讓新舊街區(qū)和諧共生已成為我國城市開展的新課題。 西方城市中舊城更新的

2、理論和實踐經(jīng)歷了很大的變化，指導(dǎo)舊城更新的根本理念也從主張目標(biāo)單一、內(nèi)容狹窄的大拆大建逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲝埬繕?biāo)廣泛，內(nèi)容豐富，更有人文關(guān)心的城市更新理論?？偟恼f來，現(xiàn)階段在西方城市開展中廣泛使用并已應(yīng)用于中國舊城更新與改造的城市設(shè)計手段大體可分為“自上而下〞與“自下而上〞兩大類型。 一、“自上而下〞的根本概念及實例分析 王建國在?現(xiàn)代城市設(shè)計理論和方法?一書中，將“自上而下〞的設(shè)計方法定義為主要按人為力作用，依照某一階層甚至個人的意愿和理想模式來設(shè)計和建設(shè)城鎮(zhèn)的方法?！白陨隙篓暤脑O(shè)計過程通常以一種法定的規(guī)劃設(shè)計準(zhǔn)那么使其實施，著重表達(dá)社會組織的特點和結(jié)構(gòu)的要求。一般來說，無論是在西

3、方資本主義國家，還是任何其他的社會制度下，“自上而下〞的城市設(shè)計手法都是社會政治秩序的載體，城市的形式也就不可防止地帶有社會政治色彩。這種方法運用到舊城更新和改造中通常表現(xiàn)為政府或團體機構(gòu)按照城市開展戰(zhàn)略和社會經(jīng)濟宏觀開展規(guī)劃，有方案地撤除衰落街區(qū)原有舊建筑并在原有用地上重新建造具有體量大、造型奇特的建筑或有目的地完整保存歷史建筑并去除建筑內(nèi)原有功能和使用人群以歷史文化保護的名義來促進街區(qū)經(jīng)濟的復(fù)蘇。這種方法設(shè)計出的理想模型通常以標(biāo)志性建筑或博物館、紀(jì)念館等形式表達(dá)，并賦予如“旗艦〞或者“催化劑〞的綽號，其既可以順利實現(xiàn)微觀制度創(chuàng)新的宏觀化，又可以大大降低制度創(chuàng)新本錢和風(fēng)險，但對于歷史文脈的傳

4、承和當(dāng)?shù)鼐用竦男枨蟪３Ｊ潜粍拥摹? 最典型的例子當(dāng)屬西班牙城市畢爾巴鄂(Bilbao) 的古根漢姆博物館。畢爾巴鄂是曾一度衰落的西班牙北部海岸的工業(yè)城市。為城市復(fù)興大計，畢爾巴鄂市政府決議興建一家博物館，以期通過旅游業(yè)重振城市風(fēng)采。建筑大師蓋里大膽創(chuàng)新，博物館以奇美的造型、特異的結(jié)構(gòu)和嶄新的材料，博得舉世矚目，不僅提升了整個城市的知名度，而且世界各地眾多藝術(shù)愛好者慕名而來促進了城市經(jīng)濟的繁榮。畢爾巴鄂的成功被認(rèn)為是一種新的城市復(fù)興的策略與意識形態(tài)，即采用文化，尤其是公眾文化建筑作為引導(dǎo)。這種模式的設(shè)想是：文化設(shè)施的建筑可以帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的開展，如旅游、信息技術(shù)等。 二、“自下而上〞

5、的根本概念及實例分析 與“自上而下〞的設(shè)計方法正好相反，“自下而上〞的設(shè)計方法那么強調(diào)了一種“自然的力〞或“客觀的力〞， 是在遵循有機體生長的原那么下，由假設(shè)干個體的意向多年積累疊合而來。其特點是以功能合理、自給自足、適應(yīng)經(jīng)濟和地域條件為準(zhǔn)繩，形態(tài)的開展呈現(xiàn)自由性和連續(xù)性，人與特定地域環(huán)境之間的關(guān)系較協(xié)調(diào)，城市視覺景觀格局在比擬長的時間跨度內(nèi)保持相對穩(wěn)定的漸變，同時常常呈現(xiàn)為不規(guī)那么，拓?fù)涞钠矫娓窬?，是一種典型的“修修補補的漸進主義〞。 都柏林的坦普爾街區(qū)(Temple Bar)就是這種城市更新模式的典范。200多年前的坦普爾街區(qū)依托口岸的便利，逐漸開展成為都柏林的社會活動中心

6、，文化、貿(mào)易、商業(yè)活動異?；顫?。但是到了19世紀(jì)末，隨著工業(yè)化浪潮的興起，坦普爾街區(qū)慢慢衰落，居民紛紛遷出城區(qū)到郊區(qū)生活，這里成了一片被遺棄的土地。都柏林市政府覺得該區(qū)域已沒有復(fù)興的可能，準(zhǔn)備啟動巴士總站建設(shè)方案。在方案中，街區(qū)的老建筑將被全部拆平，街道將大幅拓寬。然而，事情由于開發(fā)商的資金短缺出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機，為回籠資金，開發(fā)商以低廉的租金出租，低廉的房價重新開始吸引居民，周邊商業(yè)效勞業(yè)也開始復(fù)蘇。“推到重來〞的方案因此受到多方質(zhì)疑，原巴士總站方案最終被街區(qū)保護改造方案所取代。坦普爾街區(qū)的更新改造首先強調(diào)“人行優(yōu)先〞的原那么，街區(qū)內(nèi)部通道全部為步行，從而引入更多人流；其次強調(diào)街區(qū)歷史風(fēng)貌的保護，對

7、于老建筑只要有改建利用價值，就絕不撤除，只改變其功能，新建建筑雖采用了新型建筑材料，但不會與風(fēng)貌和古跡突兀，反而更使街區(qū)的歷史有延展性。第三，開發(fā)方案引入一種詳細(xì)的混合功能方案，包括土地利用垂直區(qū)劃。鼓勵積極利用底層空間開設(shè)零售店、酒吧、俱樂部、畫廊和其他文化設(shè)施，有助于街道產(chǎn)生活力，促進夜晚經(jīng)濟的增長，同時增加街區(qū)的平安性。坦普爾街區(qū)雖然東西缺乏1公里，南北大約200米。然而就是這個狹窄區(qū)域的改建與重生，對都柏林城市獨特氣質(zhì)的保存功不可沒，成為所有到訪柏林的游客不可不去的景點。 三、兩種城市設(shè)計手法在我國的運用 我國舊城更新與改造中，“自上而下〞和“自下而上〞這兩種城市設(shè)計手

8、段應(yīng)用非常廣泛。廣州塔的建設(shè)就屬于“自上而下〞的城市更新改造模式。為迎接2021年廣州亞運會，廣州市政府決定建立一個標(biāo)志性的電視塔建筑，一方面提升廣州于亞洲的知名度，另一方面吸引遠(yuǎn)道而來的游客，從而促進以旅游觀光為根底的效勞產(chǎn)業(yè)開展。廣州塔選址地塊原為破舊混亂的城中村用地和日漸衰落的工業(yè)用地，在廣州城市總體規(guī)劃中，該用地設(shè)計成為廣州城市新中軸線與珠江景觀軸交匯的關(guān)鍵節(jié)點位置。為營造一個和廣州塔相吻合的空間環(huán)境和建筑造型，廣州市政府選擇了撤除重建的方式，參考巴黎鐵塔的思路修建一座獨一無二的超高層來展現(xiàn)廣州的風(fēng)采，創(chuàng)造一個登高望遠(yuǎn)的平臺讓游客能俯視全城美景。果然，廣州塔以獨特優(yōu)美的造型佇立于珠江邊

9、，每天吸引游客無數(shù)，更重要的在于廣州塔的建成也促進了周邊景觀、商業(yè)等城市配套效勞設(shè)施的開展和交通運輸?shù)瘸鞘惺姓自O(shè)施的完善，這些“支撐性〞效勞系統(tǒng)成為游客們消費的主要方面，如今，廣州塔地區(qū)已不再是幾十年前沒人想去的混亂地方，這種良性循環(huán)使其搖生一變成為廣州市最為中心的地段之一。我國類似成功的例子還有北京的奧林匹克體育館鳥巢和上海的東方明珠電視塔等。 上海田子坊的石庫門保護模式那么屬于“自下而上〞的城市更新改造模式。按照原定的規(guī)劃，田子坊石庫門弄堂是全部撤除建設(shè)高樓大廈，但石庫門原住民不愿搬遷，與動遷公司形成僵持狀態(tài)。1999年的田子坊發(fā)生動遷難之時，弄堂內(nèi)的街道工廠“食品機械廠〞、“

10、鐘表模具廠〞率先把廠房租借給陳逸飛、爾冬強等文化人開設(shè)個人工作室。當(dāng)一批文化人進入田子坊之后，對于餐飲、休閑、娛樂的需求引發(fā)了石庫門弄堂里的居民自發(fā)出租住房開設(shè)咖啡館、酒吧、旅游紀(jì)念品小店。幾年下來，田子坊的石庫門酒吧、咖啡館有了相當(dāng)規(guī)模，雖與國家的“居改非〞法規(guī)相違背，但被改革開放觀念先進的盧灣區(qū)政府試點為一種新的石庫門保護方式。2006年，盧灣區(qū)規(guī)劃局出面調(diào)整了田子坊的規(guī)劃，由“舊式里弄改造區(qū)〞調(diào)整為“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)〞，田子坊一下子“火〞了，“無意插柳柳成蔭〞，形成了“保護性開發(fā)石庫門〞的新模式。我國類似成功的例子還有廣州的T.I紡織科貿(mào)園，成都的寬窄巷子等。 目前，在我國城市更

11、新改造中“自上而下〞的決策方式較多，“自下而上〞的公眾參與卻還不夠成熟。而實際上從城市的可持續(xù)性開展角度來看，應(yīng)讓城市環(huán)境有自下而上的成長的時機，城市設(shè)計更多的應(yīng)是自發(fā)生長出來的“自下而上〞的改造。 四、結(jié)語 城市更新與改造,即不應(yīng)只是城區(qū)簡單的推倒重建，也不應(yīng)是單純一味的保護不開展，而應(yīng)該一方面適應(yīng)經(jīng)濟開展和民生的需要，另一方面顧及人們的文化感受，延續(xù)歷史文脈，彰顯城市文化特色，這是防止“千城一面〞的手段。因此，遵循“拆、改、留〞相結(jié)合的原那么，促成"自上而下"與"自下而上"的城市更新改造手段的有機結(jié)合，對城市中沒有保存價值的臟亂差環(huán)境進行大刀闊斧的改造，對歲月積累下來的舊城

12、街區(qū)進行保存、激活和新生。只有這樣，城市才能既有歷史感又有現(xiàn)代感，既能滿足本地居民又能包容外來人口地可持續(xù)開展。 參考文獻 1. 史蒂文.蒂耶斯德爾、蒂姆.希思[英]、塔內(nèi)爾、厄奇[土] .城市歷史街區(qū)的復(fù)興 Revitalizing Historic Urban Quarters，中國建筑工業(yè)出版社； 2. 蘇秉公.城市的復(fù)活一全球范圍內(nèi)舊城區(qū)的更新與再生,文匯出版社； 3.王建國. “自上而下〞，還是“自下而上〞——現(xiàn)在城市設(shè)計方法及價值觀念的探尋. 建筑師，1988，：9-14; 4.王建國. ?現(xiàn)代城市設(shè)計理論和方法?,東南大學(xué)出版社出版。