2019高考歷史學科核心素養(yǎng)和新課程課件

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1、單擊此處編輯母版標題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,*,*,2019,高考歷史,學科核心素養(yǎng),和新課程,摘自北京教科院課程中心 王凱,學生核心素養(yǎng)及其,培育,一、核心素養(yǎng)的一般概念,摘自北京教科院課程中心 王凱,學生核心素養(yǎng)及其,培育,21,世紀初，經(jīng)濟合作與發(fā)展組織,(OECD),提出了,“,核心素養(yǎng),”,結(jié)構(gòu)模型。它所要解決的問題是：在,21,世紀培養(yǎng)的學生應(yīng)該具備哪些,最核心的知識、能力與情感態(tài)度,，才能成功地融入未來社會，才能在滿足個人自我實現(xiàn)需要的同時推動社會發(fā)展。,摘自北京教科院課程中心 王凱,學生核心素養(yǎng)及其,培育,摘自北京教科院課程中心 王凱,學

2、生核心素養(yǎng)及其,培育,摘自北京教科院課程中心 王凱,學生核心素養(yǎng)及其,培育,21,世紀初，經(jīng)濟合作與,發(fā)展,組織,(OECD),提出,了,“,核心素養(yǎng),”,結(jié)構(gòu)模型。它所要解決的問題是：在,21,世紀培養(yǎng)的學生應(yīng)該具備哪些,最核心的知識、能力與情感態(tài)度,，才能成功地融入未來社會，才能在滿足個人自我實現(xiàn)需要的同時推動社會發(fā)展。,核心素養(yǎng)和三維目標,教育學專家對核心素養(yǎng)的解釋,(,未必同意，僅做探討,),發(fā)展,核心素養(yǎng)，具體回答,了,“,培養(yǎng)什么人,”,的問題，意義非常重大。有助于實現(xiàn),從,學科,中心轉(zhuǎn)向?qū)θ说娜姘l(fā)展的關(guān)注,，為育人模式、評價方式的轉(zhuǎn)型奠定了基礎(chǔ)、指明了方向。基于核心素養(yǎng)的教育改

3、革,，,從關(guān)注知識,、技能轉(zhuǎn)向,綜合素質(zhì),，,從,學科學習轉(zhuǎn)向跨學科學習,，,從,灌輸式學習走向探究性學習,。,具體,到課程改革上，將基于學科本質(zhì)觀來確立學科素養(yǎng)，基于學科素養(yǎng)來擇定學科課程內(nèi)容，基于學科課程內(nèi)容來研究學業(yè)質(zhì)量評價標準,。,構(gòu)建,核心素養(yǎng)體系就是試圖從頂層設(shè)計上解決這些難題。它的構(gòu)建,“,使學生發(fā)展的素養(yǎng)要求更加系統(tǒng)、更加,連貫,”,，,根據(jù)學生不同年段的特點，選取不同的素養(yǎng)目標，在課程學習中不斷深化、細化、轉(zhuǎn)化為具體的品格和能力要求，進而貫穿到各學段，融合到各學科，,最后,又,體現(xiàn),在學生身上，深入,回答,“,培養(yǎng),什么人、怎樣培養(yǎng)人,”,的問題。此外也為衡量學生全面發(fā)展狀況

4、提供評判依據(jù)，引導(dǎo)數(shù)育教學評價從單純考查學生的基本知識和基本,技,能力,轉(zhuǎn)向,考查學生的綜合素質(zhì)。,知識,、技能與能力又有密切的關(guān)系。首先，能力的形成與發(fā)展依賴于知識、技能的獲得。隨著人的知識、技能的積累，人的能力也會不斷提高。其次，能力的高低又會影響到掌握知識、技能的水平。一個能力強的人往往付出較小的代價就能獲得知識和技能；而一個能力較弱的人可能要付出較大的努力才能掌握同樣的知識和技能。所以，從一個人掌握知識、技能的速度與質(zhì)量上，可以看出其能力的大小。,彭聃齡主編普通心理學,知識和能力,能力,與知識、技能又是緊密聯(lián)系、相輔相成的。首先，能力是在掌握知識、技能的過程中形成和發(fā)展起來的，知識越多

5、，技能越強，就越有利于能力的發(fā)展，知識、技能是能力形成與發(fā)展的基礎(chǔ)。如果一個人缺乏必要的基本的知識、技能，就會對其能力的發(fā)展造成巨大障礙。其次，知識、技能的掌握又是以一定的能力為前提條件的。能力直接影響人們掌握和運用知識、技能的快慢、深淺、難易和鞏固程度。,樊潔主編心理學概論,知識和能力,能力與知識、技能也是密切聯(lián)系著的。知識、技能是能力形成的基礎(chǔ)，并能促進能力的發(fā)展。例如，學生在教育教學影響下，掌握一定的知識、技能，也就發(fā)展了他的分析，綜合和抽象概括等活動的能力。人們要想成功地,或,創(chuàng)造性地完成某種活動任務(wù)。固然靠他的能力，但也要靠他的知識、技能。任何人在某一方面具有的才能或天才，都是曾在那

6、一方面經(jīng)過刻苦的學習與訓(xùn)練獲得高度的知識與技能而達到的?？梢?，能力的發(fā)展是在掌握和運用知識、技能的過程中完成的，離開學習和訓(xùn)練，什么事情都不做的人，他的能力是得不到發(fā)展的?？梢?，知識、技能是能力形成的基礎(chǔ)，并能促進能力的發(fā)展。,全國九所綜合性大學,心理學,教材編寫組,心理學,知識和能力,1,.,唯物史觀,唯物史觀,是揭示人類社會歷史客觀基礎(chǔ)及發(fā)展規(guī)律的科學歷史觀和方法論。,人類,對歷史的認識是由表及里、逐漸深化的，要透過歷史的紛雜表象認識歷史的本質(zhì)，科學的歷史觀和方法論是非常重要的。唯物史觀使歷史學成為一門科學，只有運用唯物史觀的立場、觀點和方法，才能對歷史有全面、客觀的認識,。,二、歷史,學

7、科的核心素養(yǎng),2,.,時空觀念,時空,觀念是在特定的時間聯(lián)系和空間聯(lián)系中對事物進行觀察、分析的意識和思維方式。,任何,歷史事物都是在特定的、具體的時間和空間條件下發(fā)生的，只有在特定的時空框架當中，才可能對史事有準確的理解,。,3,.,史料實證,史料,實證是指對獲取的史料進行辨析，并運用可信的史料努力重現(xiàn)歷史真實的態(tài)度與方法。,歷史,過程是不可逆的，認識歷史只能通過現(xiàn)存的史料。要形成對歷史的正確、客觀的認識，必須重視史料的搜集、整理和辨析，去偽存真，這是歷史學的重要方法,。,4,.,歷史解釋,歷史,解釋是指以史料為依據(jù)，以歷史理解為基礎(chǔ)，對歷史事物進行理性分析和客觀評判的態(tài)度、能力與方法。,所有

8、,歷史敘述在本質(zhì)上都是對歷史的解釋，即便是對基本事實的陳述也包含了陳述者的主觀,認識,。,人們,通過多種不同的方式描述和解釋過去，通過對史料的搜集、整理 和辨析，辯證、客觀地理解歷史事物，不僅要將其描述出來，還要揭示,其,表象,背后的深層因果,關(guān)系,。,通過,對歷史的解釋，不斷接近歷史真實,。,5,.,家國情懷,家,國情懷是學習和探究歷史應(yīng)具有的人文追求與社會責任。,學習,和探究歷史應(yīng)具有價值關(guān)懷，要充滿人文情懷并關(guān)注現(xiàn)實問題，以服務(wù)于國家強盛、民族自強和人類社會的進步為使命。,1.,唯物史觀,唯物史觀是揭示人類社會歷史客觀基礎(chǔ)及發(fā)展,規(guī)律的科學歷史觀和方法論,。,人類對歷史的認識是由表及里、

9、逐漸深化的，要透過歷史的紛雜表象認識,歷史的本質(zhì),，科學的歷史觀和方法論是非常重要的。唯物史觀使歷史學成為一門科學，只有運用唯物史觀的立場、觀點和方法，才能對歷史有全面、客觀的認識。,北京師范大學出版社,2015,年,第一章,歷史唯物主義,是科學的歷,史觀,第二章,人,類社會和自然界,第三章,生產(chǎn)力,和生產(chǎn)關(guān)系,第四章,經(jīng)濟基礎(chǔ),和上層建筑,第五章,階級,、國家、革命,第六章,社會意識,第七章,科學,及其在社會歷史中的,地位和作用,第八章,人民群眾,和個人在歷史上,的作用,第九章,歷史,進步與人類解放,第一章 歷史唯物主義是科學的歷史觀,第一,節(jié) 社會歷史觀及其產(chǎn)生和發(fā)展,一,、一般宇宙觀和社

10、會歷史觀,二,、馬克思主義以前的社會歷史理論,三,、歷史唯物主義的創(chuàng)立,第二,節(jié) 歷史唯物主義是馬克思主義哲學的組成部分,一、社會歷史觀的基本問題,二、歷史唯物主義對社會歷史觀基本問題的正確解決,三、歷史唯物主義與辯證唯物主義的關(guān)系,第三,節(jié),歷史唯物主義,是社會,發(fā)展一般規(guī)律的科學,一、社會發(fā)展的自然歷史過程和人的自覺活動,二、社會發(fā)展的一般規(guī)律和特殊規(guī)律,三、歷史唯物主義的方法論意義,第二章 人類社會和自然界,第一,節(jié) 從自然界到人類社會,一,、人和人類社會,的,產(chǎn)生,二,、勞動是人類的本質(zhì)活動,三,、人的社會存在和人的本質(zhì),第二,節(jié) 作為社會物質(zhì)生活條件的自然環(huán)境,一、自然環(huán)境對社會發(fā)展

11、,的作用,二、人類活動對自然環(huán)境,的作用,三、社會發(fā)展與生態(tài)平衡,第三,節(jié) 作為社會物質(zhì)生活條件的人口因素,一、人口的自然屬性和,社會屬性,二、人口因素在社會發(fā)展中,的地位,三、社會發(fā)展與人口調(diào)節(jié),第四,節(jié) 作為社會生存和發(fā)展基礎(chǔ)的物質(zhì)資料生產(chǎn)方式,一、人類社會與自然界對立統(tǒng)一的基礎(chǔ),二、生產(chǎn)方式是社會生存和發(fā)展的決定力量,三、以物質(zhì)資料生產(chǎn)方式為基礎(chǔ)的社會有機結(jié)構(gòu),第三章 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系,第一,節(jié) 社會生產(chǎn)力,一,、生產(chǎn)力及其特點,二,、生產(chǎn)力的構(gòu)成,三,、生產(chǎn)力的性質(zhì)、水平和發(fā)展動力,第二,節(jié) 社會生產(chǎn)關(guān)系,一、生產(chǎn)關(guān)系及其特點,二、生產(chǎn)關(guān)系和物質(zhì)利益,三、生產(chǎn)關(guān)系的構(gòu)成和類型,第三,節(jié)

12、 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系,一、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用,二、生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律,三、社會發(fā)展的生產(chǎn)力標準,第四章 經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑,第一,節(jié) 社會形態(tài)的基本結(jié)構(gòu),一,、社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)及其特征,二,、社會的上層建筑及其構(gòu)成,三,、社會形態(tài)是經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一體,第二,節(jié) 經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系,一、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用,二、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動,三、上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律,第三,節(jié) 社會形態(tài)發(fā)展的普遍性和特殊性,一、社會形態(tài)發(fā)展次序的統(tǒng)一性和多樣性,二、同類社會形態(tài)的共同本質(zhì)和具體特點,三、歷史,時代,是社會形態(tài),的統(tǒng)一性和多樣性

13、的具體統(tǒng),一,第五章 階級、國家、革命,第一,節(jié) 階級和階級斗爭,一,、階級的起源,和,實質(zhì),二、,社會的階級結(jié)構(gòu)及其歷史變遷,三,、階級斗爭及其在歷史發(fā)展中的作用,四,、馬克思主義的階級觀點和階級分析方法,第二,節(jié) 國家,一,、國家,的,起源,二、國家的本質(zhì),和職能,三,、國家的類型和形式,第三,節(jié) 政治革命,一,、革命的實質(zhì)和,歷史,作用,二,、革命的根源,和,條件,三,、革命的類型和形式,第四,節(jié) 階級社會向無階級社會的過渡,一,、無產(chǎn)階級專政是,新型,國家,二,、社會主義時期的階級斗爭,三,、階級和國家發(fā)展的歷史,趨勢,第六章 社會意識,第一,節(jié) 社會意識的結(jié)構(gòu),一,、社會意識是人的精

14、神活動系統(tǒng),二,、個人意識、群體意識和社會意識,三,、社會心理和社會意識形式,四,、社會意識形態(tài)和科學,第二,節(jié) 社會意識諸形式,一,、社會意識諸形式的起源,二,、社會意識諸形式的特點,三,、各種社會意識形式之間的聯(lián)系,第三,節(jié) 社會意識的功能,一,、社會意識的相對獨立性,二,、社會意識對社會存在的反作用,三,、社會意識的進步與意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭,第七章 科學及其在社會歷史中的地位和作用,第一,節(jié) 科學的一般特征,一,、科學的形成和本質(zhì),二,、自然科學和社會科學,三,、科學活動是社會總勞動的特殊部分,第二,節(jié) 科學是推動歷史前進的巨大杠桿,一,、科學是革命的精神力量,二,、科學向社會物質(zhì)財富的

15、轉(zhuǎn)化,三,、科學進展與社會關(guān)系的變革,第三,節(jié) 科學發(fā)展的社會條件,一,、社會生產(chǎn)制約著科學的進步,二,、社會制度和階級關(guān)系對科學發(fā)展的影響,三,、其他社會因素對科學發(fā)展的,作用,第八章 人民群眾和個人在歷史上的作用,第一,節(jié) 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,一,、在人的作用問題上兩種對立的歷史觀,二,、人民群眾中的個人和集體,三,、人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用,四,、群眾創(chuàng)造活動的歷史條件性,第二,節(jié) 歷史人物的作用,一,、歷史人物特殊作用的社會意義,二,、歷史人物活動的社會基礎(chǔ)和條件,三,、評價歷史人物的科學原則,第三,節(jié) 人民群眾創(chuàng)造活動的歷史發(fā)展,一,、群眾的積極性和組織化程度的增長,二,、階級

16、、政黨同群眾運動的關(guān)系,三,、無產(chǎn)階級政黨的群眾觀點和群眾路線,第九章 歷史進步與人類解放,第一,節(jié) 歷史進步的動力和標志,一,、歷史進步的必然趨勢,二,、歷史進步的基本動力,三,、歷史進步的主要標志,第二,節(jié) 歷史進步的方式和途徑,一,、歷史進步的對抗形式和非對抗形式,二,、社會革命、技術(shù)革命和文化革命,三,、物質(zhì)文明和精神文明的發(fā)展,第三,節(jié) 共產(chǎn)主義和人的解放,一,、人的解放和自由全面發(fā)展,二,、人類從必然王國走向自由王國的歷程,三,、共產(chǎn)主義是完全自覺的人類歷史的開端,第一、避免,膚淺闡釋、貼標簽和割裂化,三、教學中要注意和應(yīng)對的一些問題,第二、避免僵化和絕對化,一個很容易引起爭議和非議的想法，忍不住還是想提出來：,學科為體 素養(yǎng)為用,【,解釋,】,“,體用觀,”,是中國傳統(tǒng)哲學的一個重要范疇。這里,“,體,”,和,“,用,”,的含義：,體：實體、本體；存在的事物本身。,用：屬性、功能、意義。,第三、應(yīng)對教材更新率高和內(nèi)容多的問題,(,1),更新率高,1.1,早期,中華文明,通過了解石器時代中國境內(nèi)有代表性的文化遺存，認識它們與中華文明起源以及私有制、階級和國家產(chǎn)生的關(guān)系；通過