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1、單擊此處編輯母版標題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,*,引言,愛琴文明是希臘文明的開端，而希臘文明則是西方文明的源頭。,第五課,愛琴文明與古希臘城邦制度,一、愛琴文明：,愛琴文明指分布于愛琴海諸島及其周圍地區(qū)的文明，其包括,克,里特文明,和,邁錫尼文明,（公元前2000前1200）,愛琴文明,出現(xiàn),特點,克里特文明,邁錫尼文明,前2000,前1400,前,1600_前1200,產(chǎn)生君主制國家,王宮建筑群,米諾斯王朝,線形文字,A，,目前尚無解讀,新的君主國興起,王宮、衛(wèi)城、王室陵墓,線形文字,B，,現(xiàn)已釋讀,克里特島風光,克里特島，為希臘最大島嶼，位于地中海東部
2、，東西長,250,公里，南北寬,1260,公里，面積,8336,平方公里。島上多山，北部沿海有狹窄平原，屬于地中海式氣候。,克里特文明,伊文思,（,18511941,）,英國考古學家，,1909,年起任牛津大學教授。他繼德國考古學家謝里曼之后，于,19001908,年間發(fā)掘克里特島上的諾薩斯古城，發(fā)現(xiàn)宏偉的米諾斯王宮、大批藝術品及線形文字,A,泥版，從而揭開了克里特文明的謎紗。,米,諾,斯,王,宮,遺,址,米諾斯王宮復原圖（全景）,壁畫,御座,壁畫,邁錫尼衛(wèi)城的城墻,邁錫尼文明,邁錫尼，位于南希臘伯羅奔尼撒半島東北部。邁錫尼文明形成于公元前,16,世紀上半葉，毀滅于公元前,12,世紀，包括邁錫
3、尼及其附近的梯林斯等地的遺址和遺物，由德國考古學家謝里曼等在1876年發(fā)現(xiàn)。,謝,里,曼,邁錫尼獅子門,軍事題材的石雕,黑暗時代：前12世紀前8世紀,公元前,12,世紀，希臘北部山區(qū)的多利亞人侵入希臘半島，毀滅了邁錫尼文明。希臘歷史的發(fā)展經(jīng)歷了一個暫時的、局部的曲折，西方學者稱之為“黑暗時代”。這一時期因留下一部重要文獻荷馬史詩，故又名“荷馬時代”。,盲詩人荷馬,二、古希臘城邦：,前8世紀前6世紀,城邦的含義：,古希臘的一種國家形態(tài),以一個城市為中心，包括周邊的若干村落,從衛(wèi)星上拍攝的希臘,看圖思考：,希臘的地理環(huán)境有什么特點？對希臘歷史的發(fā)展有什么影響？,希臘的地理環(huán)境,山多、地少、靠海,航
4、海貿(mào)易、海軍發(fā)達,海外殖民擴張,（有必要）,（有能力）,作用：,地域擴大,，解決了土地問題；且促進了各地,商品生產(chǎn)和海外貿(mào)易,，為創(chuàng)造自己,獨特的文明,奠定了基礎。,8世紀.,B.C-6,世紀,B.C,整個地中海和黑海海岸,探究：,對比古希臘利用海上優(yōu)勢開拓了大殖民運動，請思考:為什么中國古代始終沒有出現(xiàn)過“大殖民運動”？縱然中國明代也有先民下南洋的開發(fā)史，但為什么沒有形成海外經(jīng)濟文化圈？,（1）中國歷代堅持以農(nóng)為本，重農(nóng)抑商政策，無法產(chǎn)生從事航海業(yè)的工商業(yè)階層。,（2）傳統(tǒng)自給自足小農(nóng)經(jīng)濟對市場交流不利，缺乏海外貿(mào)易延伸市場的拓展和補充。,（3）大一統(tǒng)的中央皇權(quán)以田賦作為朝廷經(jīng)濟支柱，對海外
5、市場沒有興趣，自滿自足。,明代中國先民下南洋開發(fā)，僅僅是農(nóng)民謀求境外土地安居樂業(yè)的一種歸宿而已，移植的是大陸傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)自然經(jīng)濟，生產(chǎn)方式單一，地域有限，不可能形成經(jīng)濟貿(mào)易文化圈。,三、古希臘城邦政體,1、城邦特征：,小國寡民，各邦長期獨立自治,城邦的自治權(quán)力或多或少屬于各邦公民,2、城邦公民,：,具有公民身份，有權(quán)參加公民大會的男 性成員。,祖籍本邦,擁有數(shù)量不等的財產(chǎn),能夠自備武裝服兵役,政體類型,權(quán)利分配,君主制,貴族制,民主制,寡頭制,僭主制,君主個人專制，公民權(quán)基本沒有,貴族掌握政權(quán)、公民權(quán)有所上升,公民掌權(quán)、公民大會最高權(quán)力機關,少數(shù)貴族掌權(quán)，公民沒有權(quán)力,非法取得個人獨裁，公民有一定
6、權(quán)力,3、劃分依據(jù)：,各邦公民在公民大會中參政權(quán)利的大小,注意：以上政體都受到公民大會不同程度的約束。因此，以上政體都體現(xiàn)了,公民政治,這一特點,。,公民政治,提示:,希臘城邦基本采用,共和政體，或民主政體或貴族政體，,而非君主政體。這是希臘文明區(qū)別于古代東方文明的重要政治特征。,雅典的公民大會會場與講演臺遺址,雅典城邦為民主制政體，公民大會是其最高權(quán)力機關，該遺址反映了當時雅典政治的特點。,BC2000BC1700,BC1400,BC16,世紀上半,BC12,世紀,克里特文明,邁錫尼文明,愛琴文明,黑暗時代,城邦形成,BC8,世紀,BC6,世紀,希臘復興,本課重要時間線索,合作探究：,黑格爾
7、曾在歷史哲學,中談到關于海洋民族與大陸民族的特性，結(jié)合古希臘和中國的知識，評析“集權(quán)制”與“分權(quán)制”的觀點。,參考答案,海洋民族希臘：由于耕地不足，他們可以靠漁獵、航海、經(jīng)商和殖民來彌補大田耕作的不足，所以航海經(jīng)商和工藝制做成了自然經(jīng)濟中決定性的內(nèi)容。他們不安于聽天由命，無所作為，充分渴求人權(quán)，人的主觀能動性增強，視域開拓,希臘獨特的地理環(huán)境造就它多種經(jīng)濟形態(tài)并存，生活、生產(chǎn)方式呈現(xiàn)多樣化，加上頻繁的人員流動侵蝕瓦解著自身的血緣氏族組織，沖垮了宗法地域關系；在初建的國家內(nèi)，政權(quán)、財權(quán)、神權(quán)與族權(quán)分立，“個體導向”政治文化淵源為主，從而有利于民主制度的發(fā)展。,大陸民族中國：世世輩輩承襲在土地上耕作，受農(nóng)業(yè)大地的哺育、制約與限制，他們在有限土地上耗竭自然資源與人的智慧精力，維系著知足常樂、根深蒂固的小農(nóng)經(jīng)營方式，有嚴重保守性。,生產(chǎn)力的單一型發(fā)展并沒有使這里的血緣紐帶遭受侵蝕。氏族首領權(quán)力、地位不斷加強，君主集政權(quán)，財權(quán)、神權(quán)于一身，又有宗法族權(quán)的社會基礎，實現(xiàn)了血緣組織與國家形態(tài)融鑄一體的格局，在政治文化淵源方面更多地呈現(xiàn)出群體和集權(quán)制的傾向。,再 見,sxdxfzyds,.,cn,13834601444,
愛琴文明和城邦制
