陜西省安康市2024-2025學(xué)年高三上第一次質(zhì)量聯(lián)考語(yǔ)文試題[含答案]

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1、陜西省安康市2024-2025學(xué)年高三上第一次質(zhì)量聯(lián)考語(yǔ)文試題 一、現(xiàn)代文閱讀（35分） （一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分） 閱讀下面的文字，完成1～5題。 材料一： “博古”一詞最早見(jiàn)于漢代張衡《西京賦》。最早開(kāi)展大規(guī)模研究古器物的活動(dòng)則在宋代——公元1107年，一本記錄古代青銅器的金石學(xué)著作開(kāi)始編纂。約16年后，30卷的《宣和博古圖》完成，著錄有宋代皇室在宣和殿收藏的商代至唐代青銅器839件，每件器物有摹繪圖，并記錄其尺寸、容量、重量，考證銘文，每類(lèi)首列總說(shuō)，論述器物形制、名稱(chēng)、紋飾及用途淵源。圖錄中貫穿著“格物致知”的精神，對(duì)器物造型、紋飾、銘文的描摹與拓印，也成為博古

2、圖的先聲。 不同時(shí)代的博古圖，體現(xiàn)著不同的治學(xué)態(tài)度。古器物鑒定具有“正經(jīng)補(bǔ)史”的考釋意義，宋人從中追求博古通今的學(xué)術(shù)趣味，這從宋代劉松年《博古圖》、張訓(xùn)禮《圍爐博古圖》等作品中可窺一斑。明代則把古器物賞玩視為“進(jìn)德精藝”的生活美學(xué)。董其昌將崇古、好古與個(gè)人修為聯(lián)系在一起。這一時(shí)期人們的藏物、觀物、用物之道，對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，博古圖創(chuàng)作也為之一變。 明代杜堇《玩古圖》是博古圖的代表作。從畫(huà)上題跋可以看出，宋代博古的深層內(nèi)涵在明代有所承傳——將博古視作通禮樂(lè)之源的途徑。融合金石趣味與花卉技法的“花博古”，自清末以來(lái)得到不少花鳥(niǎo)畫(huà)名家的青睞。清代，樸學(xué)大興，大量古物出土，金石學(xué)、考據(jù)學(xué)的繁榮，

3、令博古紋飾的應(yīng)用范圍日益擴(kuò)大，廣泛出現(xiàn)在卷軸畫(huà)以及織繡、陶瓷、漆器、木雕等工藝品裝飾上。博古圖的畫(huà)面構(gòu)成樣式也更為多樣。把金石鼎彝拓本與傳統(tǒng)清供題材中的蔬果花卉相結(jié)合的“拓本博古畫(huà)”，更是獨(dú)樹(shù)一幟。這類(lèi)大多數(shù)需要收藏家、傳拓者和畫(huà)家共同合作完成的作品，不僅是別具一格的創(chuàng)作，更是金石文化的載體。尤其是以能體現(xiàn)古器物立體樣態(tài)的全形拓本為主體的博古畫(huà)，墨拓古拙厚重的金石韻味，與傳統(tǒng)寫(xiě)意花鳥(niǎo)的生動(dòng)鮮活形成一種有趣的對(duì)比，并賦予對(duì)方新的意義，相映成趣。全形拓本與花鳥(niǎo)畫(huà)結(jié)合的創(chuàng)作圖式逐漸流行起來(lái)，與用毛筆繪畫(huà)模仿拓片效果的穎拓以及以手繪器物為主體的博古畫(huà)，匯聚成手法多樣、形式完備、意趣獨(dú)特的中國(guó)畫(huà)體系分支

4、。 今天的博物館以開(kāi)放的姿態(tài)、豐富的主題、多樣的展陳面向大眾，人們欣賞古物的場(chǎng)景從私人書(shū)齋、江南園林切換到博物館中。蘊(yùn)含博古通今、崇尚儒雅寓意的博古圖，在今天被時(shí)代賦予新的審美內(nèi)涵。以新水墨表現(xiàn)古器物，以新工筆表現(xiàn)“博物館熱”，使老傳統(tǒng)成為新風(fēng)尚。走進(jìn)博物館，便開(kāi)啟了探索歷史、感受文明、體驗(yàn)文化的旅程。這些現(xiàn)代博古圖的欣賞者不再是文人雅士，而是四方游客，觀賞場(chǎng)地也由室外遷至精心設(shè)計(jì)的博物館內(nèi)，不變的是觀眾欣賞文物時(shí)專(zhuān)注的眼神與沉浸的狀態(tài)，折射出中國(guó)人雋永的博古情懷。 （摘編自于碩《博古圖——物與人的“雅集”》） 材料二： 明清時(shí)期的瓷片上有許多博古圖，它們被藏界統(tǒng)稱(chēng)為“博古”。“博古”

5、是中國(guó)傳統(tǒng)性極強(qiáng)的繪畫(huà)門(mén)類(lèi)，以鐘鼎彝器為描摹對(duì)象，意為“博通古事，雅聚藝苑”。 博古畫(huà)，是一種摹寫(xiě)古代器物形狀的繪畫(huà)。另外用古器物圖形裝飾的工藝品，也被稱(chēng)為“博古”。其典出于漢代張衡《西京賦》“雅好博古”，乃謂博通古代器物。北宋大觀年間宋徽宗命人將宣和殿所藏古物，編繪成《宣和博古圖》三十卷。后來(lái)凡是印拓或仿摹鐘鼎等古器物的畫(huà)通稱(chēng)“博古畫(huà)”。博古畫(huà)不限于某一物事，秦磚漢瓦、碑帖字畫(huà)、緙絲織錦，都在其列，與日常生活中的瓷盆、嘉花、異卉、果蔬和節(jié)令風(fēng)物相映成趣。 宋代以來(lái)，金石學(xué)興起，對(duì)古器物的研究與鑒賞活動(dòng)，也培養(yǎng)了人們對(duì)文物的審美取向，反映到藝術(shù)活動(dòng)中，就是以“博古圖”為代表的文物題材繪畫(huà)的

6、產(chǎn)生，并影響到工藝美術(shù)，如瓷器、建筑裝飾、雕刻之中。早期“博古圖”側(cè)重于“鑒古”活動(dòng)場(chǎng)景，后期則以文物本身為主體內(nèi)容?！安┕艌D”是金石學(xué)影響下審美趣味的典型反映。 中國(guó)古代文人士大夫的審美情趣，始于唐宋時(shí)期，至明代有了新的詮釋?zhuān)搅饲宕_(dá)到新高度?！安┕拧蔽幕惨蛑?jīng)歷著變遷。南朝梁的沈約在《與何胤敕》中有“吾雖不學(xué)，頗好博古”的闡述，說(shuō)明崇古之風(fēng)已經(jīng)萌芽。隨著政權(quán)的統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，當(dāng)權(quán)者對(duì)古物收集日益重視，到了北宋大觀年間，宋徽宗主持編繪了《宣和博古圖》，繪有商代至唐代銅器八百余件，因集宋以前青銅器之大成，故稱(chēng)“博古”。之后“博古”一詞的含義有所擴(kuò)大并加以引申，凡在工藝品上加以鼎、尊、彝

7、、瓷瓶、玉件、雜寶、盆景、琴棋書(shū)畫(huà)等題材，以及添加蔬果作為點(diǎn)綴的紋樣，皆以“博古”名之，寓意高潔清雅，不同于流俗。 我們現(xiàn)今見(jiàn)到最多的是，繪于瓷器上的博古圖案，最早出現(xiàn)在明末的瓷器上，而當(dāng)時(shí)也只是以瓶花的紋飾為主，到了清代順治時(shí)期，受到晚明影響，民窯青花瓷器上也出現(xiàn)了此類(lèi)圖案，工匠們也有了雅意。除瓶花外，還有青銅花觚、石桌、帶底座的果籃、茶壺、如意等新紋飾，雖然未見(jiàn)官窯器物，但也說(shuō)明博古品位有了提升。 （摘編自胡劍明《從明清青花瓷片說(shuō)“博古圖”》） ? ? 1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（?? ）（3分） A．“博古”典出于漢代張衡《西京賦》“雅好博古”，無(wú)論是摹寫(xiě)

8、古代器物形狀的繪畫(huà)還是用古器物圖形裝飾的工藝品，都稱(chēng)為“博古”。 B．北宋時(shí)期，博古圖的先聲——《宣和博古圖》完成，它著錄當(dāng)時(shí)皇室在宣和殿所藏古物，圖錄中貫穿著“格物致知”的精神，意義重大。 C．大多數(shù)“拓本博古畫(huà)”需要收藏家、傳拓者和畫(huà)家共同合作完成，是將金石鼎彝拓本與傳統(tǒng)清供題材中蔬果花卉結(jié)合起來(lái)的博古畫(huà)。 D．明末繪在瓷器上的博古圖案，是今天我們見(jiàn)到的最多的，而清代順治時(shí)期為了提升博古品位，民窯又創(chuàng)作了青銅花觚、石桌等新紋飾。 2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（?? ）（3分） A．宋代劉松年的《博古圖》和明代杜堇《玩古圖》體現(xiàn)出兩人不同的治學(xué)態(tài)度。 B．清代博古圖畫(huà)

9、面構(gòu)成樣式繁多，創(chuàng)作別具一格，發(fā)展成為中國(guó)畫(huà)體系的分支。 C．現(xiàn)代博古圖中的欣賞主體、觀賞地點(diǎn)都與過(guò)去不同，但欣賞者的博古情懷相同。 D．金石學(xué)的興起改變了人們對(duì)文物的審美取向，因而讓博古圖的主體內(nèi)容發(fā)生變化。 3．下列選項(xiàng)，描述的畫(huà)作不屬于博古畫(huà)的一項(xiàng)是（?? ）（3分） A．《侯峒曾像》是明代畫(huà)家曾鯨與張翀合作的肖像畫(huà)。畫(huà)面中，侯峒曾獨(dú)坐于三面圍屏的羅漢床上，前方兩位童子正在整理擺放在方桌上的各種青銅器。 B．明代高濂所撰《燕閑清賞箋》，涉及器物廣泛，古銅器、玉器、瓷器的辨識(shí)與鑒賞，歷代碑帖、繪畫(huà)、古琴的鑒別與賞玩，文房四寶的品藻，皆一一在列。 C．明代仇英《漢宮春曉圖》描繪了

10、初春時(shí)節(jié)漢代宮廷中嬪妃的生活場(chǎng)景，展現(xiàn)了豐富的宮廷日常活動(dòng)和后宮佳麗們的千姿百態(tài)，如下棋、彈琴、歌舞等。 D．明代畫(huà)家崔子忠的《桐陰博古圖》截取庭院的一段，精心刻畫(huà)，梧桐、盆景、人物、古物、案幾等充滿畫(huà)面，突出了畫(huà)面閑和嚴(yán)靜的幽雅氣氛。 ? ? 4．材料二中引用張衡和沈約的言論有何作用？請(qǐng)分別概括。（4分） ? ? ? ? ?? 5．兩則材料的寫(xiě)作對(duì)象都是博古圖，但是各有側(cè)重，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（6分） ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ?? （二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分） 閱讀下面的文字，完成6～9題。 憩園[注]（節(jié)選）? 巴金 “小時(shí)候爹頂愛(ài)我。我記得從我三

11、歲起，就是爹帶我睡覺(jué)。媽喜歡哥哥。哥哥自小就不聽(tīng)爹的話。爹一天不在家，到晚上才回來(lái)，回來(lái)就要跟媽吵嘴，有時(shí)候吵得很兇，媽哭了，第二天早晨爹跟媽講幾句好話，媽又高興了。過(guò)兩天他們又吵起嘴來(lái)。哥哥有時(shí)還幫媽講幾句話。我躲在床上，不敢做聲，也睡不著覺(jué)。后來(lái)爹上床來(lái)，拉開(kāi)我的鋪蓋，問(wèn)我是不是他們吵嘴吵得我不能睡覺(jué)，我只點(diǎn)點(diǎn)頭。他流著眼淚，說(shuō)他以后不再跟媽吵嘴了，我也輕輕地哭了。他拿好多話勸我，我后來(lái)就睡著了。” 小孩這樣地開(kāi)始講他的故事。姚太太坐在沙發(fā)上，我坐在床沿上。 “有一回我已經(jīng)睡了，媽拉我起來(lái)，要我同哥哥兩個(gè)給爹磕頭。爹接連頓腳抓頭發(fā)，結(jié)結(jié)巴巴，說(shuō)了好幾個(gè)‘你’字。媽指著他說(shuō)：‘你今天怎么

12、不講話了！你也會(huì)不好意思嗎？他們都是你的兒子，你拿出你做父親的架子，教訓(xùn)他們呀！你跟他們說(shuō)，你花的是你自己掙的錢(qián)，不是他們爺爺留給他們的錢(qián)！’爹說(shuō)：‘你看寒兒都給你嚇哭了。你還緊吵什么！給別人聽(tīng)見(jiàn)大家都丟臉！’媽更生氣了。她說(shuō)話聲音更大，她說(shuō)：‘往天你吵得，怎么今天也害怕吵了！你做得，我就說(shuō)不得！你怕哪個(gè)不曉得你在外頭快活！哪個(gè)不笑我在家里守活寡……’爹一句話也不說(shuō)，就甩開(kāi)媽的手轉(zhuǎn)身跑出去了。媽在后面喊他，他也不回轉(zhuǎn)來(lái)。媽哭，哥哥哭，我也哭。媽望著我們說(shuō)：‘你們要好好讀書(shū)，不然我們大家都要餓死了。’我講不出一句話。我聽(tīng)見(jiàn)哥哥說(shuō)：‘?huà)專(zhuān)惴判?，我長(zhǎng)大了，一定要給你報(bào)仇！’” “爹一連兩晚上都沒(méi)

13、有回來(lái)，媽著急了，埋怨她自己不該跟爹吵嘴。第三天早晨爹回來(lái)了，媽跟爹又有說(shuō)有笑的，還交了一對(duì)金圈子給爹，爹很高興。下午爹陪著媽?zhuān)瑤е腋绺绯鋈タ磻?。我偷偷跟爹說(shuō)：‘爹，你以后不要再跟媽吵嘴了?！麑?duì)我賭咒說(shuō)，他以后決不再吵嘴了?！? “可是過(guò)了不多久，他又跟媽大吵一回。于是，差不多每過(guò)一兩個(gè)月媽就要交給爹一樣值錢(qián)的東西。爹拿到東西就要帶著媽跟我們出去看戲上館子?！? “他們都說(shuō)我懂事早。的確我那個(gè)時(shí)候什么都明白。①我曉得錢(qián)比什么都有用，我曉得人跟人不能夠講真話，我曉得各人都只顧自己。有時(shí)候他們吵得兇了，驚動(dòng)了旁人，大家來(lái)看笑話，卻沒(méi)有人同情我們?！? ②“媽常常對(duì)我們說(shuō)，錢(qián)快給爹花光了?？墒?/p>

14、媽還是拿錢(qián)給爹用。媽還跟我們講過(guò)，她拿給爹的是外婆留給她的錢(qián)，爹現(xiàn)在拿去做生意。爺爺留下的錢(qián)早就給爹花光了?！? “有一天爹帶我出去買(mǎi)東西，買(mǎi)好東西，他不送我回家，卻把我?guī)У揭粋€(gè)獨(dú)院兒里頭去。那兒有個(gè)很漂亮的女人，爹叫我喊她‘阿姨’。她跟爹很親熱。我們?cè)谀莾鹤撕镁貌呕丶?。? “第二年媽就曉得了‘阿姨’的事情，才曉得從前交給爹的東西，并不是拿去押款做生意，全是給‘阿姨’用了。兩個(gè)人大吵起來(lái)。這一回吵得真兇，直到爹向媽賠過(guò)禮，答應(yīng)以后取消小公館。他這一天沒(méi)有出門(mén)，到晚上媽的氣才消了?！? “這天晚上還是我跟爹一起睡。我看見(jiàn)爹眼里有淚水，我對(duì)他說(shuō)：‘爹，你不要再跟媽吵嘴吧。我害怕?！f(shuō)著說(shuō)著我就

15、哭了。我又說(shuō)：‘你從前賭過(guò)咒不再跟媽吵嘴。你是大人，你不應(yīng)該騙我?！∥业氖?，輕輕地說(shuō)：‘我對(duì)不起你，我不配做你父親。我以后不再跟你媽吵嘴了。’③我說(shuō)：‘我不信你的話！過(guò)兩天你又會(huì)吵的，會(huì)吵得連我們都沒(méi)有臉見(jiàn)人。’爹只是嘆了一口氣。” “大伯伯一死，公館里頭人人吵著要徹底分家，要賣(mài)憩園。媽也贊成。就是爹一個(gè)人反對(duì)，他說(shuō)這是照爺爺親筆畫(huà)的圖樣修成的，并且爺爺在遺囑上也說(shuō)過(guò)不準(zhǔn)賣(mài)公館，要拿它來(lái)做祠堂。他的話沒(méi)有人肯聽(tīng)?！? “那天，在堂屋里頭，二伯伯同四爸跟爹大吵。爹紅著臉結(jié)結(jié)巴巴地說(shuō)話。④爹說(shuō)：‘你們要賣(mài)就賣(mài)吧。我絕不簽字。我對(duì)不起爹的事情做得太多了。我是個(gè)不肖子弟。我丟過(guò)爹的臉。我賣(mài)光了

16、爹留給我的田。可是我不愿意賣(mài)憩園。’爹不肯簽字。媽出去把哥哥找來(lái)了。哥哥走進(jìn)來(lái)也不跟爹講話，就走到桌子跟前，拿起筆把字簽了。爹瞪了他一眼。他就大聲說(shuō)：‘字是我簽的，房子是我贊成賣(mài)的。三房的事情我可以做主。我不怕哪個(gè)反對(duì)！’” “爹嘆口氣牽著我的手走進(jìn)憩園。他拉我到茶花那兒去，要我去看他劃在樹(shù)上的字。爹指著那幾個(gè)字對(duì)我說(shuō)：‘它的年紀(jì)比你還大。’我問(wèn)他：‘比哥哥呢？’他說(shuō)：‘比你哥哥還大?！麌@了一口氣，又說(shuō)：‘看今天那種神氣，你哥哥比我派頭還大?，F(xiàn)在我管不住他，他倒要來(lái)管我了?！乙舱f(shuō)：‘哥哥今天對(duì)你不好，連我也氣他。’他搖搖頭說(shuō)：‘我倒不氣他。他有理，我實(shí)在不配做他父親?！掖舐曊f(shuō)：‘爹，他

17、是你的兒子。他不該跟旁人一起欺負(fù)你！’爹說(shuō)：‘這是我的報(bào)應(yīng)。我對(duì)不起你媽?zhuān)瑢?duì)不起你們。寒兒，記住爹的話，你不要學(xué)我這個(gè)不爭(zhēng)氣的父親?！艺f(shuō)：‘爹，我不恨你?！恢v話，只是望著我，流下眼淚?！? “他把我引到金魚(yú)缸那兒去。缸子里水很臟，有浮萍，有蝦子，有蟲(chóng)。爹拿手按住缸子，我也扶著缸子。爹說(shuō)：‘我小時(shí)候愛(ài)在這個(gè)缸子里喂金魚(yú)，每天放了學(xué)，就跑到這兒來(lái)，不到他們來(lái)喊我吃飯，我就不肯走。那個(gè)時(shí)候缸里水真干凈，連缸底的泥沙也看得清清楚楚。我弄到了兩尾“朝天眼”，你爺爺也喜歡它們。他常常到這兒來(lái)。有好幾回他跟我一起站在缸子前頭，就跟我們今天一樣?！? “他又說(shuō)：‘我想起來(lái)，你爺爺臨死前不多久，有一天我

18、在花園里頭碰到他，他忽然說(shuō)：‘我看我也活不到好久了。我死了，不曉得這個(gè)花園、這些東西，還保得住多久？我就不放心你們。我到現(xiàn)在才明白，不留德行，留財(cái)產(chǎn)給子孫，是靠不住的。這許多年我真糊涂！’你爺爺?shù)拇_說(shuō)過(guò)這樣的話。我今天才懂得他的意思?？墒且呀?jīng)遲了……” [注]《憩園》以第一人稱(chēng)“我”——黎先生作為故事的敘述者，他接受朋友姚國(guó)棟的邀請(qǐng)，去他家居住。姚國(guó)棟的家中有一個(gè)非常美麗的花園，黎先生在花園中散步時(shí)，發(fā)現(xiàn)有一個(gè)小孩（寒兒）天天來(lái)花園摘花，從而引出了花園以前的主人——楊夢(mèng)癡（排行老三）的故事。文中的“爹”即楊夢(mèng)癡，小孩即寒兒。楊夢(mèng)癡的形象有作者五叔的影子，作者對(duì)他的五叔持批判態(tài)度。但自從作者離

19、家出走以后，就一直對(duì)自己的思想和言行進(jìn)行反思，《憩園》自始至終存在著作者的反思和懺悔，這些思想都集中體現(xiàn)在寒兒身上。 6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（?? ）（3分） ? ? A．句子①通過(guò)寒兒幼小的心靈發(fā)出的痛苦的自白，無(wú)情地揭露了金錢(qián)對(duì)人的腐蝕和大家族內(nèi)部的傾軋和炎涼。 B．句子②寫(xiě)盡管楊老三不斷“犯錯(cuò)——認(rèn)錯(cuò)——再犯錯(cuò)”，但楊老三太太都毫無(wú)原則地原諒了他，可見(jiàn)楊老三太太軟弱無(wú)能。 C．句子③可見(jiàn)寒兒內(nèi)心隱藏著的對(duì)父親的怨恨，只是小說(shuō)里更多表現(xiàn)的是他對(duì)父親的愛(ài)，語(yǔ)言描寫(xiě)貼合人物身份。 D．句子④可見(jiàn)楊老三心存孝心，而楊老三留戀憩園的原因是多方面的，他對(duì)幸福童年的記憶

20、是其中之一。 7．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（?? ）（3分） A．哥哥待父親似乎太壞了，弟弟對(duì)父親又太好，實(shí)際上這兩個(gè)對(duì)比鮮明的人物正代表著巴金人格和思想的兩個(gè)方面。 B．“結(jié)結(jié)巴巴”在文中出現(xiàn)兩次，一次是面對(duì)妻子的詰責(zé)，一次是面對(duì)族人的威逼高壓，可見(jiàn)楊老三雖然是個(gè)敗家子，但個(gè)性柔順。 C．“我”只是一個(gè)旁觀者，來(lái)聽(tīng)楊家小孩講述楊老三的故事，“我”猶如“看客”，與魯迅筆下麻木的“看客”有異曲同工之妙。 D．憩園既是公館名稱(chēng)，也是小說(shuō)題目，是舊主人成長(zhǎng)之所也是被其敗掉之地，可見(jiàn)作為空間因素的憩園在小說(shuō)中具有特殊的象征性意義。 8．美國(guó)學(xué)者內(nèi)森·K·茅認(rèn)為《憩園》是

21、一部饒有興味的作品，“它的成功在某些方面還要?dú)w于巴金描繪了楊夢(mèng)癡這樣一個(gè)復(fù)雜的人物形象”。請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析楊夢(mèng)癡的形象。（4分） ? ? ? ? ?? 9．小說(shuō)以楊家小孩“寒兒”的視角講述故事有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6分） ? ? ? ? ?? 二、古代詩(shī)文閱讀（35分） （一）文言文閱讀（本題共5小題，20分） ? ? 閱讀下面的文言文，完成10～14題。 子胥乃見(jiàn)要離，曰：“吳王聞子高義，惟一臨之。”乃與子胥見(jiàn)吳王。王曰：“子何為者？”要離曰：“臣，國(guó)東千里之人。臣細(xì)小無(wú)力，迎風(fēng)則僵，負(fù)風(fēng)則仆。大王有命，臣敢不盡力？”吳王心非子胥進(jìn)此人，良久默然不言。要離即進(jìn)曰：“大王患

22、慶忌乎？臣能殺之?！蓖踉唬骸皯c忌之勇，世所聞也。筋骨果勁，萬(wàn)人莫當(dāng)。走追奔獸，手接飛鳥(niǎo)，骨騰肉飛，拊膝數(shù)百里。吾嘗追之于江，駟馬馳不及，射之暗，接矢不可中。今子之力不如也?！币x曰：“王有意焉，臣能殺之。”王曰：“慶忌，明智之人，歸窮于諸侯，不下諸侯之士?！币x曰：“臣聞：‘安其妻子之樂(lè)，不盡事君之義，非忠也；懷家室之愛(ài)而不除君之患者，非義也。’臣詐以負(fù)罪出奔，愿王戮臣妻子焚之吳市飛揚(yáng)其灰購(gòu)臣千金與百里之邑，慶忌必信臣矣。”王曰：“諾?！币x乃奔諸侯而行怨言，以無(wú)罪聞?dòng)谔煜?。遂如衛(wèi)，求見(jiàn)慶忌。見(jiàn)曰：“闔閭無(wú)道，王子所知。今戮吾妻子，焚之于市，無(wú)罪見(jiàn)誅。吳國(guó)之事，吾知其情，愿因王子之勇，闔閭可得

23、也。何不與我東之于吳？”慶忌信其謀。后三月，揀練士卒，遂之吳。將渡江于中流，要離力微，坐與上風(fēng)，因風(fēng)勢(shì)以矛鉤其冠，順風(fēng)而刺慶忌，慶忌顧而揮之，三摔其頭于水中，乃加于膝上：“嘻嘻哉！天下之勇士也！乃敢加兵刃于我?！弊笥矣麣⒅瑧c忌止之，曰：“此是天下勇士。豈可一日而殺天下勇士二人哉？”乃誡左右曰：“可令還吳，以旌其忠?！庇谑菓c忌死。要離渡至江陵，愍然不行。從者曰：“君何不行？”要離曰：“殺吾妻子以事吾君，非仁也；為新君而殺故君之子，非義也；重其死，不貴無(wú)義。今吾貪生棄行，非義也。夫人有三惡以立于世，吾何面目以視天下之士？”言訖，遂投身于江，未絕，從者出之。要離曰：“吾寧能不死乎？”從者曰：“君且

24、勿死，以俟爵祿?！币x乃自斷手足，伏劍而死。 （選自《吳越春秋·闔閭內(nèi)傳第一》，有刪改） 10．材料中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分） 愿王戮臣妻A子B焚之C吳市D飛揚(yáng)E其灰F購(gòu)臣G千金H與百里之邑． 11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)處的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（?? ）（3分） A．拊，拍、打，與“阿母大拊掌”（《孔雀東南飛并序》）中的“拊”意思相同。 B．無(wú)罪見(jiàn)誅，被動(dòng)句，與“不知始何名”（《種樹(shù)郭橐駝傳》）文言句式不同。 C．之，到……去，與“項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍”（《鴻門(mén)宴》）中的“之”意思不

25、同。 D．左右，指侍從人員，與“單于視左右而驚”（《蘇武傳》）中的“左右”意思相同。 12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（?? ）（3分） A．雖然有伍子胥的引薦，闔閭卻不太信任要離，而要離主動(dòng)要求去刺殺慶忌，不惜使用“苦肉計(jì)”，將自己的妻子兒女交給闔閭殺害。 B．慶忌有超強(qiáng)的耐力，可連續(xù)奔跑百里以上。闔閭沖著慶忌放了一記冷箭，但慶忌伸手一抄，竟然把箭接住了，其反應(yīng)之敏捷令人驚訝。 C．要離在獲得慶忌的完全信任后，與慶忌一同去吳國(guó)。到達(dá)長(zhǎng)江江心的時(shí)候，要離用矛鉤掉了慶忌的帽子，順著風(fēng)向直刺慶忌。 D．慶忌力量過(guò)人，被世人敬畏，卻被要離刺殺，臨死前還認(rèn)為要離是一個(gè)真正的勇

26、士，并命左右放了他，可見(jiàn)其人徒有婦人之仁。 13．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分） ? ? （1）慶忌，明智之人，歸窮于諸侯，不下諸侯之士。（4分） ? ? ? ? ?? （2）要離曰：“吾寧能不死乎？”從者曰：“君且勿死，以俟爵祿?！保?分） ? ? ? ? ?? 14．要離刺殺慶忌成功后為什么不接受封賞卻選擇了自盡而亡？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括分析。（3分） ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ?? （二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分） 閱讀下面這兩首唐詩(shī)，完成15～16題。 度大庾嶺①? 宋之問(wèn) 度嶺方辭國(guó)，停軺一望家。 魂隨南翥鳥(niǎo)，淚盡北枝花。

27、山雨初含霽，江云欲變霞。 但令歸有日，不敢恨長(zhǎng)沙。 登柳州城樓寄漳汀封連四州②? 柳宗元 城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫。 驚風(fēng)亂飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻。 嶺樹(shù)重遮千里目，江流曲似九回腸。 共來(lái)百粵文身地，猶自音書(shū)滯一鄉(xiāng)。 [注]①此詩(shī)作于詩(shī)人流放欽州過(guò)大庾嶺時(shí)。②此詩(shī)作于元和十年，詩(shī)人被貶至柳州。 15．下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（?? ）（3分） A．宋詩(shī)頷聯(lián)兩句以“鳥(niǎo)”“花”點(diǎn)綴，巧妙對(duì)仗，寫(xiě)詩(shī)人的魂魄隨南飛之鳥(niǎo)飛回故鄉(xiāng)，淚水打濕了大庾嶺上北枝的梅花。 B．柳詩(shī)首聯(lián)展現(xiàn)了登柳州城樓的所見(jiàn)所聞，看到眼前遼闊而蒼茫的景象，觸景生情，由實(shí)而虛，自己的茫?！?/p>

28、愁思”也就充溢于遼闊無(wú)邊的空間了。 C．宋詩(shī)頸聯(lián)一轉(zhuǎn)，寫(xiě)雨散云收，氣候轉(zhuǎn)晴。陰雨天氣，本使人情緒低沉，而雨過(guò)天晴，又出現(xiàn)彩霞，則使人心情好轉(zhuǎn)。 D．柳詩(shī)頸聯(lián)寫(xiě)遠(yuǎn)景?！皫X樹(shù)……”“江流……”兩句，同寫(xiě)遙望，卻一仰一俯，視野各異。仰觀則重嶺密林，遮斷千里之目；俯察則江流曲折，有似九回之腸。 ? ? 16．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括兩首詩(shī)抒發(fā)的情感有何異同。（6分） ? ? ? ? ?? （三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分） 17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）小華觀看電影《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》后，有感于李白青年時(shí)期的瀟灑飛揚(yáng)和半生蹉跎后內(nèi)心的落寞郁憤，想到了李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中蔑視權(quán)貴

29、的名句“____________，____________”。 （2）某老師談到古人以行船寫(xiě)心境，別出心裁，讓學(xué)生舉例。小剛舉的是李白的“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”，而小明舉的是蘇軾《赤壁賦》中的“____________，____________”。 （3）時(shí)空對(duì)舉是指詩(shī)人從時(shí)間和空間兩個(gè)角度描寫(xiě)景物來(lái)營(yíng)造意境，讓讀者在時(shí)空交錯(cuò)中獲得審美體驗(yàn)?！霸?shī)圣”杜甫即擅長(zhǎng)在近體詩(shī)中運(yùn)用時(shí)空對(duì)舉的創(chuàng)作方法，如“____________，____________”。 三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分） （一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本小題共2小題，8分） 閱讀下面的文字，完成18～19題。 ①馬面裙是清

30、新帶有雅致、簡(jiǎn)約不失華麗的傳統(tǒng)服裝。②大約十多年前，③以馬面裙為代表的傳統(tǒng)服飾還局限在漢服社、漫展等小圈子里，④而現(xiàn)在已經(jīng)越來(lái)越多地成為“常服”。⑤春節(jié)有添置新衣的習(xí)俗，⑥今年馬面裙成了“爆款新春戰(zhàn)袍”。⑦相關(guān)大數(shù)據(jù)顯示，⑧春節(jié)前后，馬面裙不少熱銷(xiāo)單品超過(guò)了百萬(wàn)元。 穿上馬面裙，自然不止錦衣夜行。除了過(guò)年家庭聚會(huì)時(shí)驚艷亮相，更少不了在外面出游幾趟。在西安的大唐不夜城，開(kāi)封的清明上河園，不少女性身著馬面裙。身著這樣的服飾出游，就是游客中妥妥的“C位”了。 18．文中第一段標(biāo)序號(hào)的語(yǔ)句有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)?。?分） ? ? ? ?

31、?? 19．文中畫(huà)橫線的句子在語(yǔ)言表達(dá)上很有特點(diǎn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分） ? ? ? ? ?? （二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本小題共3小題，12分） 閱讀下面的文字，完成20～22題。 伺候著河上的風(fēng)光，這春來(lái)一天有一天的消息。關(guān)心石上的苔痕，關(guān)心敗草里的花鮮，關(guān)心這水流的緩急，關(guān)心水草的滋長(zhǎng)，關(guān)心天上的云霞，關(guān)心新來(lái)的鳥(niǎo)語(yǔ)。怯憐憐的小雪球是探春信的小使。鈴蘭與香草是歡喜的初聲。窈窕的蓮馨，玲瓏的石水仙，愛(ài)熱鬧的克羅克斯，耐辛苦的蒲公英與雛菊——這時(shí)候春光已是爛漫在人間，更不須殷勤問(wèn)訊。 ? ? 瑰麗的春放。這是你野游的時(shí)期?？蓯?ài)的路政，這里不比中國(guó)，哪一處不是坦蕩蕩的大道？徒步是一個(gè)愉快

32、，但騎自轉(zhuǎn)車(chē)是一個(gè)更大的愉快，在康橋騎車(chē)是普遍的技術(shù)：婦人、稚子、老翁，一致享受這雙輪舞的快樂(lè)。（在康橋聽(tīng)說(shuō)自轉(zhuǎn)車(chē)是不怕人偷的，就為人人都自己有車(chē)，沒(méi)人要偷。）任你選好方向任你踏上走道任你放輪遠(yuǎn)去，保管你這半天的逍遙是你性靈的補(bǔ)劑。這道上有的是清蔭與美草，隨地都可以供你休憩。你如愛(ài)花，這里多的是錦繡似的草原。你如愛(ài)鳥(niǎo)，這里多的是巧囀的鳴禽。你如愛(ài)兒童，這鄉(xiāng)間到處是可親的稚子。你如愛(ài)人情，這里多的是不嫌遠(yuǎn)客的鄉(xiāng)人，你可以到處“掛單”借宿，有酪漿與嫩薯供你飽餐，有奪目的果鮮恣你揮霍。你如愛(ài)酒，這鄉(xiāng)間每“望”都為你儲(chǔ)有上好的新釀，黑啤如太濃，蘋(píng)果酒、姜酒都是供你解渴潤(rùn)肺的……帶一卷書(shū)，走十里路，選一

33、塊清靜地，看天，聽(tīng)鳥(niǎo)，讀書(shū)，倦了時(shí)，和身在軟綿綿處尋夢(mèng)去——你能想象更適情更適性的消遣嗎？ 20．文中畫(huà)波浪線的句子如改成“關(guān)心石上的苔痕、敗草里的花鮮、水流的緩急、水草的滋長(zhǎng)、天上的云霞、新來(lái)的鳥(niǎo)語(yǔ)”，語(yǔ)義基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？（5分） ? ? ? ? ?? 21．詞語(yǔ)感情色彩的變化可產(chǎn)生特殊的表達(dá)效果，請(qǐng)賞析加點(diǎn)詞“揮霍”的妙處。（4分） ? ? ? ? ?? 22．標(biāo)點(diǎn)與文字一樣，可以流露出不同的情緒，搖曳出不同的節(jié)奏，文中畫(huà)橫線的句子作者并未使用任何標(biāo)點(diǎn)，卻產(chǎn)生了很好的表達(dá)效果，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。（3分） ? ? ? ? ?? 四、寫(xiě)作（60分） 23．閱讀下

34、面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分） 《種樹(shù)郭橐駝傳》中說(shuō)：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。”郭橐駝能夠順應(yīng)樹(shù)木的天性，來(lái)使它依照本性生長(zhǎng)。而在種樹(shù)的過(guò)程中樹(shù)根要舒展，培土要平均，搗土要結(jié)實(shí)。 以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，圍繞“改造自然”與“順應(yīng)自然”談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考。 要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。 ? ? ? ? ?? ? 參考答案 1．D（“為了提升博古品位，民窯又創(chuàng)作了……”不合文意，從原文看，清代順治時(shí)期民窯受明代瓶花紋飾啟發(fā)又創(chuàng)作了青銅花觚、石桌、如意等新紋飾，從而

35、提升了博古品位） 2．D（“因而讓博古圖的主體內(nèi)容發(fā)生變化”強(qiáng)加因果；另外“改變了人們對(duì)文物的審美取向”曲解文意，原文說(shuō)“培養(yǎng)了人們對(duì)文物的審美取向”，“培養(yǎng)”意味著從無(wú)到有，“改變”意味著從此到彼） 3．C（根據(jù)材料二相關(guān)內(nèi)容“博古畫(huà)，是一種摹寫(xiě)古代器物形狀的繪畫(huà)。另外用古器物圖形裝飾的工藝品，也被稱(chēng)為‘博古’”“凡是印拓或仿摹鐘鼎等古器物的畫(huà)通稱(chēng)‘博古畫(huà)’”可判斷） 4．①引用張衡的言論，指出“博古”一詞的來(lái)源和最初含義，為博古文化的悠久歷史提供了證據(jù)，為理解博古文化的內(nèi)涵提供了基礎(chǔ)，使得博古文化的討論更具權(quán)威性。②引用沈約的言論，論證了博古文化在南朝時(shí)就已經(jīng)成為文人雅士的文化追求，

36、為論證提供歷史文獻(xiàn)的支持，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。（每點(diǎn)2分，意思答對(duì)即可） 5．①材料一側(cè)重記述博古圖的歷史發(fā)展脈絡(luò)，從宋代到明清再到現(xiàn)代的演變過(guò)程，強(qiáng)調(diào)了博古圖在不同時(shí)期的文化內(nèi)涵和藝術(shù)表現(xiàn)形式的變化。②材料二側(cè)重記述博古圖在明清時(shí)期瓷器上的表現(xiàn)，以及博古圖案在瓷器裝飾上的應(yīng)用和發(fā)展。（每點(diǎn)3分，意思答對(duì)即可） 6．B（“可見(jiàn)楊老三太太軟弱無(wú)能”于文無(wú)據(jù)，楊老三太太毫無(wú)原則的原諒很可能和當(dāng)時(shí)婦女的地位、觀念等有關(guān)） 7．C（“與魯迅筆下麻木的‘看客’有異曲同工之妙”錯(cuò)，“我”并沒(méi)有表現(xiàn)出冷漠、獵奇的意味，和魯迅筆下麻木的“看客”有很大不同） 8．①敗家子形象。楊夢(mèng)癡花光家產(chǎn)，騙取妻子陪

37、奩，秘置公館在外風(fēng)流快活。②慈父形象。楊夢(mèng)癡疼愛(ài)兒子，滿懷父愛(ài)，渴望與寒兒一起生活，但又無(wú)力祛除身上的惡習(xí)，害怕給兒子帶來(lái)更大的傷害。③悔悟者形象。楊夢(mèng)癡在敗家后懺悔認(rèn)錯(cuò)，遵照父親遺囑，堅(jiān)決反對(duì)變賣(mài)憩園。（每點(diǎn)2分，答對(duì)兩點(diǎn)即可；如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分） 9．①塑造人物形象。使讀者全面地了解到楊夢(mèng)癡的人生經(jīng)歷，展現(xiàn)其復(fù)雜的人性和豐富的內(nèi)心情感。 ②揭示小說(shuō)主旨。作者借楊家小孩之口，對(duì)造成楊夢(mèng)癡墮落的根源——信奉財(cái)富“長(zhǎng)宜子孫”的封建家庭進(jìn)行冷靜清醒的批判。（或者答“只重財(cái)富不重德行”） ③產(chǎn)生陌生化效果。兒童視角特有的單純稚嫩超越了成人讀者的期待視野，給予讀者完全不同的審

38、美感受。或：激發(fā)讀者的閱讀興趣和思考，對(duì)文本產(chǎn)生新奇感。 或：以兒童視角去看待大人們的行為、言語(yǔ)以及家庭的紛爭(zhēng)，沒(méi)有過(guò)多的主觀猜測(cè)和復(fù)雜的分析，使得故事呈現(xiàn)出一種質(zhì)樸的真實(shí)感?；颍和ㄟ^(guò)兒童的眼睛來(lái)展現(xiàn)，兒童的天真無(wú)邪與成人世界的復(fù)雜、丑惡形成了鮮明的反差，更能引起讀者的共鳴和反思，對(duì)人性的真實(shí)呈現(xiàn)使小說(shuō)的主題更加深刻。（每點(diǎn)2分，意思答對(duì)即可；如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分） 10．BDF[（原文標(biāo)點(diǎn)）愿王戮臣妻子，焚之吳市，飛揚(yáng)其灰，購(gòu)臣千金與百里之邑] 11．C（《鴻門(mén)宴》中“項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍”中的“之”也是到達(dá)的意思） 12．D（“可見(jiàn)其人徒有婦人之仁”錯(cuò)，應(yīng)該是可看出

39、慶忌有君子之風(fēng)，光明磊落） ? ? 13．（1）慶忌，是個(gè)明智的人，他雖然因?yàn)槔Ф蚨侗剂酥T侯，但并不卑下地去奉承諸侯各國(guó)的賢士。（關(guān)鍵點(diǎn)“窮”“下”和判斷句式各1分，大意1分） （2）要離說(shuō)：“我難道能不死嗎？”隨從說(shuō)：“您暫且不要死，以便等候吳王賞給你爵位俸祿?！保P(guān)鍵點(diǎn)“寧”“且”“俟”各1分，大意1分） 14．①要離認(rèn)為將妻子兒女交給吳王闔閭殺害，違背以“仁”為核心的基本價(jià)值判斷。②用苦肉計(jì)謀害原來(lái)吳王的兒子慶忌，違背以“義”為核心的基本價(jià)值判斷。③自己貪生怕死的行為，違背以“重死輕生”為美德的世俗社會(huì)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。（每點(diǎn)1分，意思答對(duì)即可） 【參考譯文】 子胥于是去見(jiàn)要離，說(shuō)

40、：“吳王聽(tīng)說(shuō)您行為高尚合于正義，希望見(jiàn)您一面。”要離就和子胥去見(jiàn)吳王。吳王說(shuō)：“你是干什么的？”要離說(shuō)：“我是國(guó)都東面千里以外的人。我瘦小無(wú)力，面對(duì)著風(fēng)就會(huì)向后倒下，背著風(fēng)就會(huì)向前倒下。但王若有命令，我敢不盡心竭力嗎？”吳王心里認(rèn)為子胥推薦這個(gè)人很不得當(dāng)，所以沉默了很久不說(shuō)話。要離便走前去說(shuō)：“大王擔(dān)心慶忌嗎？我能殺死他?！眳峭跽f(shuō)：“慶忌的勇力，是世上的人都知道的。他筋骨剛勁，上萬(wàn)個(gè)人也不能抵擋。他跑起來(lái)能追上飛奔的野獸，手能抓住飛翔的鳥(niǎo)，身體能跳躍騰飛，一拍腿就能跑上幾百里。我曾經(jīng)追他追到江邊，連四匹馬拉的車(chē)飛快地奔馳也沒(méi)追上，在暗中射他，他把箭接住了而不能射傷他?，F(xiàn)在你的力量不及他啊。”要

41、離說(shuō)：“大王如果想用我，我就能殺死他?！眳峭跽f(shuō)：“慶忌，是個(gè)明智的人，他雖然因?yàn)槔Ф蚨侗剂酥T侯，但并不卑下地去奉承諸侯各國(guó)的賢士?！币x說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)：‘沉溺于和自己妻子兒女的歡樂(lè)，而不能盡到侍奉君主的道義，是不忠；懷念妻室的愛(ài)戀而不去除掉君主的禍患，是不義。’我假裝負(fù)罪出國(guó)逃亡，請(qǐng)大王殺掉我的妻子兒女，在吳中的街市上把她們燒掉，再播撒她們的骨灰，拿出千金和方圓百里的城邑作為賞金來(lái)收捕我，慶忌一定會(huì)相信我了。”吳王說(shuō)：“行。”要離于是逃亡到諸侯各國(guó)，散播怨言，因而以無(wú)罪被害聞名于天下。于是他到了衛(wèi)國(guó)，求見(jiàn)慶忌。他見(jiàn)到慶忌后說(shuō)：“闔閭暴虐無(wú)道，是王子您所知道的?，F(xiàn)在他殺了我的妻子兒女，在街市上焚

42、燒他們，他們實(shí)是無(wú)罪被殺。吳國(guó)的事情，我知道它的內(nèi)情，我希望依靠王子的勇力，這樣，闔閭就可以擒獲了。為什么不和我朝東到吳國(guó)去呢？”慶忌相信了他的計(jì)謀。三個(gè)月后，慶忌挑選訓(xùn)練好的士兵，就到吳國(guó)去。將要渡過(guò)長(zhǎng)江到達(dá)江心的時(shí)候，要離因?yàn)榱庑。阕趹c忌的上風(fēng)，靠風(fēng)力用矛鉤掉了慶忌的帽子，順著風(fēng)向直刺慶忌，慶忌回過(guò)頭來(lái)甩掉矛，揪住了要離的頭多次按進(jìn)水中，然后把他放在膝蓋上，說(shuō)：“哎呀！真是天下的勇士??！竟敢把兵器的鋒刃加到我的頭上?！睉c忌身邊的侍從想殺掉要離，慶忌阻止了他們，說(shuō)：“這是天下的勇士。怎么能在一天之內(nèi)殺掉兩個(gè)天下的勇士呢？”又告誡侍從說(shuō)：“可以讓他返回吳國(guó)，以此來(lái)表彰他的忠誠(chéng)?！庇谑菓c忌

43、就死了。要離渡過(guò)長(zhǎng)江到了江陵，憂傷得不走了。隨從說(shuō)：“您為什么不走？”要離說(shuō)：“殺了我的妻子兒女來(lái)侍奉我的君主，不合乎仁；為了新的君主而殺害原來(lái)君主的兒子，不合乎義；人們看重舍生就死，但不尊崇不合乎道義的行為?，F(xiàn)在我貪生怕死而拋棄了德行，也就不合乎道義了。人有了這三種丑惡的行為還活在世上，我有什么臉面去見(jiàn)天下的賢士呢？”說(shuō)完，就縱身跳入江中，要離還沒(méi)有斷氣，隨從就把他救上來(lái)了。要離說(shuō)：“我難道能不死嗎？”隨從說(shuō)：“您暫且不要死，以便等候吳王賞給你爵位俸祿?！币x便自己斬?cái)嗔耸帜_，用劍自殺而死。 15．A（“隨南飛之鳥(niǎo)飛回故鄉(xiāng)”分析有誤，“魂隨南翥鳥(niǎo)”是說(shuō)詩(shī)人的魂魄已隨南飛之鳥(niǎo)，遠(yuǎn)離故國(guó)）

44、16．同：都表達(dá)了詩(shī)人被貶偏遠(yuǎn)地區(qū)的苦悶之情。（2分）異：宋詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)的思念不舍之情以及對(duì)負(fù)面情緒的抗拒，寄希望于未來(lái)的自信。（2分）柳詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)仕途險(xiǎn)惡、人生艱難的感嘆以及對(duì)好友的關(guān)懷和思念之情。（2分）（意思答對(duì)即可） 17．（1）安能摧眉折腰事權(quán)貴? 使我不得開(kāi)心顏 （2）縱一葦之所如? 凌萬(wàn)頃之茫然 （3）示例一：萬(wàn)里悲秋常作客? 百年多病獨(dú)登臺(tái) 示例二：窗含西嶺千秋雪門(mén)? 泊東吳萬(wàn)里船 示例三：五更鼓角聲悲壯? 三峽星河影動(dòng)搖[每空1分，多字、錯(cuò)字、漏字等均不得分；第（3）小題如有其他答案，只要符合要求，即可給分] 18．②不合邏輯，“大約”和“多”刪掉其中之

45、一。⑧成分殘缺，在“單品”的后面加上“銷(xiāo)售額”。（每指出序號(hào)并修改正確一處得2分，只正確指出序號(hào)但修改不正確的不得分） 19．語(yǔ)言鮮活，“C位”為現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，指處于團(tuán)隊(duì)核心位置的人；“妥妥的”，用口語(yǔ)化的疊詞，加強(qiáng)了肯定的語(yǔ)氣。（每點(diǎn)2分，意思答對(duì)即可） 20．①原句每一小句都帶有“關(guān)心”一詞，突出春天到來(lái)“我”觀察到的自然界景物之多，（1分）變化之大，（1分）體現(xiàn)了“我”盼春的急切和對(duì)春天到來(lái)的喜悅心情。（1分）②改寫(xiě)的句子只用一個(gè)“關(guān)心”，缺少了歡歡喜喜迎春的味道，語(yǔ)言呆板不生動(dòng)。（2分）（意思答對(duì)即可） 21．①“揮霍”本帶有貶義的感情色彩，在此處化為褒義，貶詞褒用。（2分）②

46、這里寫(xiě)出做客鄉(xiāng)野之人肆意享受果鮮，表達(dá)出鄉(xiāng)人熱情好客、慷慨的性格特點(diǎn)。（2分）（意思答對(duì)即可） ? ? 22．①作者把連續(xù)的動(dòng)作“選好方向”“踏上走道”“放輪遠(yuǎn)去”組合起來(lái)，無(wú)停頓，形成快讀。（1分）②給人一種迫不及待地想分享的意味。（1分）③傳達(dá)出作者春天在康橋騎車(chē)春游的巨大的愉悅感和幸福感，表現(xiàn)出作者在康橋騎車(chē)的自由、隨性。（1分）（意思答對(duì)即可） 23．【寫(xiě)作提示】 這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題。材料提出的寫(xiě)作任務(wù)是：“改造自然”與“順應(yīng)自然”哪個(gè)更重要？要求考生談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)和思考。 具體來(lái)說(shuō)，一方面，改造自然是人類(lèi)自身發(fā)展和進(jìn)步的需要。自古以來(lái)，自然界各種災(zāi)難問(wèn)題頻發(fā)，如果不改造

47、自然，人類(lèi)將難以在這些問(wèn)題面前生存下來(lái)。人類(lèi)的歷史就是不斷地改造自然的歷史，從刀耕火種到現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，從簡(jiǎn)陋的居所到現(xiàn)代城市，都是人類(lèi)通過(guò)智慧和勞動(dòng)改造自然的結(jié)果。同時(shí)，改造自然還可以為人類(lèi)帶來(lái)更多的資源和便利。另一方面，尊重自然，順應(yīng)自然，實(shí)現(xiàn)人類(lèi)與大自然的和諧共生。所謂順應(yīng)自然，就是要尊重自然規(guī)律，理解生命的本質(zhì)。隨著生態(tài)文明理念日益深入人心，人們對(duì)自然的態(tài)度發(fā)生深刻轉(zhuǎn)變：人與自然應(yīng)是一種共生關(guān)系，對(duì)自然的傷害最終會(huì)傷及人類(lèi)自身，對(duì)自然的尊重、順應(yīng)和保護(hù)則會(huì)讓人類(lèi)受益無(wú)窮。尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，探索人與自然和諧共生之路，可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。 參考立意：①順應(yīng)自然，尊重規(guī)律；②以敬畏之心，行改造之舉；③在改造與順應(yīng)間尋找生態(tài)智慧；等等。