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1、單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,*,2.1哲學(xué)的基本問題,一、【教學(xué)目標(biāo)】：,1、知識目標(biāo),識記：,哲學(xué)的基本問題,1,3,5,理解:,解釋哲學(xué)的基本問題,分析:,援引經(jīng)典作家的言論，說明對世界的不同看法形成不同的哲學(xué),2、能力目標(biāo):,(1)提高明辨是非的能力,(2)比較、分析的能力,(3)抽象思維能力,3、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo),本課學(xué)習(xí)，了解哲學(xué)發(fā)展的歷史，明確哲學(xué)與我們的生活息息相關(guān)，要求 我們在實(shí)際工作、生活、學(xué)習(xí)中自覺堅(jiān)持唯物主義，反對唯心主義,二、【重點(diǎn)、難點(diǎn)】：,哲學(xué)的基本問題,第二課 百舸爭流的思想,一、哲學(xué)的基本問題,有人說哲學(xué)應(yīng)
2、該研究宇宙中的大問題，有人說哲學(xué)應(yīng)該研究人生問題，也有人說哲學(xué)應(yīng)該研究人類認(rèn)識的問題。,哲學(xué)研究的問題有許多，我們能不能從中找出一個(gè)貫穿哲學(xué)發(fā)展始終的基本的問題？,探究：,哲學(xué)就是通過對一系列關(guān)乎宇宙和人生的一般本質(zhì)和普遍規(guī)律問題的思考而形成的一門學(xué)科。,注意：,A、“思維”和“存在”相搭配，“意識”和“物質(zhì)”相搭配，不要混淆使用。,B、“物質(zhì)和意識的關(guān)系”不同于“物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系”。,哲學(xué)的基本問題：,思維和存在的關(guān)系,問題，簡單地說，就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。,知識點(diǎn)1：什么是哲學(xué)的基本問題？,思維,(意識),和存在,(物質(zhì)),的關(guān)系問題,何者為第一性,（思維和存在誰決定誰）,存在決定
3、思維,思維決定存在,唯物主義,唯心主義,知識點(diǎn)2：哲學(xué)基本問題的兩方面內(nèi)容,英國哲學(xué)家：貝克萊,存在就是被感知,認(rèn)為意識決定了世界萬物的存在（唯心）,王守仁（1472-1529）原名云，更名守仁，字伯安，號陽明，學(xué)者稱陽明先生。,心外無物,認(rèn)為意識決定了世界萬物的存在（唯心）,荀子,天行有常，,不為堯存，,不為桀亡。,世界的存在和發(fā)展不是意識決定的（唯物）,思維,(意識),和存在,(物質(zhì)),的關(guān)系問題,何者為第一性,（思維和存在誰決定誰）,有沒有同一性,（思維能不能正確認(rèn)識存在）,存在決定思維,思維決定存在,能,不能,唯物主義,唯心主義,可知論,不可知論,知識點(diǎn)2：哲學(xué)基本問題的兩方面內(nèi)容,休
4、謨,康德,不可知論的代表人物,莊子秋水篇中說了這樣一段話，惠子說：“子非魚，安知魚之樂？”莊子就說：“子非我，安知我不知魚之樂？”,課堂探究,在實(shí)際生活中，人們都會面對思維和存在的關(guān)系問題。學(xué)生要面對和處理自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃與學(xué)習(xí)實(shí)際之間的關(guān)系，教師要面對和處理自己的教學(xué)計(jì)劃與教學(xué)實(shí)際的關(guān)系，農(nóng)民要面對和處理耕作計(jì)劃與耕作收獲的實(shí)際之間的關(guān)系。,(1)上述材料涉及的共同的哲學(xué)問題是什么?,上述材料涉及的共同哲學(xué)問題是思維和存在的關(guān)系問題。學(xué)習(xí)計(jì)劃、教學(xué)計(jì)劃、收獲計(jì)劃、做工方法、企業(yè)經(jīng)營策略這些屬于思維的問題，而學(xué)習(xí)實(shí)際、教學(xué)實(shí)際、收獲實(shí)際、做工實(shí)際和企業(yè)面對的實(shí)際則屬于存在的問題。,課堂探究：,(
5、1)上述材料涉及的共同的哲學(xué)問題是什么?,計(jì)劃 實(shí)際,思維 存在,古諺語,莊稼施肥有技巧，看天看地又看苗。,（二）為什么說哲學(xué)的基本問題是思維與存在的關(guān)系問題？,（1）,思維與存在的關(guān)系問題，是人們在,現(xiàn)實(shí)生活和實(shí)踐,活動中,首先遇到和無法回避,的基本問題。,農(nóng)民種植什么？,氣候，土地，種子，市場供求,思 維,客觀情況,企業(yè)制定產(chǎn)品價(jià)格,生產(chǎn)成本，產(chǎn)品供求,泉州晚報(bào),年月日報(bào)道：年，湖南考生肖頡以分考入北大，但因父母,偷改,其志愿而未進(jìn)入自己喜歡的專業(yè)，兩年后毅然退學(xué)復(fù)讀今年高考以703分的成績成為湖南理科狀元，進(jìn)入清華大學(xué)自己喜歡的專業(yè),漫畫說明了什么問題?,請領(lǐng)導(dǎo)指示,一律抓緊抗旱！,主,
6、觀,意識以外的一切事物如：地球、生 物、環(huán) 境、國 情等,從實(shí)際出發(fā),從主觀出發(fā),客,觀,脫離,符合,人們的思想如：理論、計(jì)劃、思想、觀點(diǎn)等,（二）為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題,（1）思維和存在的關(guān)系問題，是人們在,生活和實(shí)踐中,首先要遇到,和,無法回避,的基本問題。,對個(gè)人來說，他在人類的認(rèn)識世界和改造世界的活動中不斷地處理著三個(gè)方面的關(guān)系：一是自己與自然界的關(guān)系，二是自己與他人、與社會的關(guān)系，三是自己與自己的關(guān)系。,（2）思維和存在的關(guān)系問題，是,一切哲學(xué),首先要回答,和,無法回避,的問題。,對思維和存在究竟哪個(gè)是本原，思維與存在究竟誰決定誰的問題回答的不同，哲學(xué)的性質(zhì)就不同
7、；對思維和存在究竟哪個(gè)是本原，誰決定誰問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。,（3）思維和存在的關(guān)系問題，貫穿于哲學(xué),發(fā)展的始終，對這一問題的不同回答決定,著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它,們對其它問題的回答。,哲學(xué)基本問題,思維和存在的關(guān)系問題,內(nèi)容,原因,思維和存在何者第一性,思維和存在有無同一性,從生活實(shí)踐看：,首先遇到且無法回避。,從一切哲學(xué)研究看：,不能回避且必須回答。,小結(jié)：,即意識和物質(zhì)的關(guān)系問題,唯物主義,唯心主義,可知論,不可知論,含義,1哲學(xué)的基本問題是,A.思維和存在的,關(guān)系問題,B.意識和物質(zhì)的,辯證關(guān)系,C.物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)有能動作用,D.思
8、維決定存在，還是存在決定思 維,A,隨堂練習(xí),2.我們在實(shí)際工作中，都會面對處理工作計(jì)劃與工作實(shí)際的關(guān)系，這在哲學(xué)上就是處理,A.唯物主義和唯心主義的關(guān)系,B.思維和存在的關(guān)系,C.個(gè)人與社會的關(guān)系,D.個(gè)人與他人的關(guān)系,B,3劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是,A.是否承認(rèn)意識能否正確反映物質(zhì),B.是否承認(rèn)存在決定思維,C.承認(rèn)世界是可以認(rèn)識的,D.是否承認(rèn)物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系,B,4下列說法中體現(xiàn)物質(zhì)決定意識的是,A.不怕做不到，就怕想不到,B.吾心便是宇宙，宇宙便是吾心,C.沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán),D.存在即被感知,C,5在農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整過程中，一些基層干部不研究市場,不懂行情，胸?zé)o良策，拍腦袋
9、決策，給工作帶來大損失。上述材料中的“拍腦袋決策”屬于,A 否認(rèn)意識對物質(zhì)具有反作用的形而上學(xué)唯物主義,B 肯定物質(zhì)決定意識的唯物主義觀點(diǎn),C否認(rèn)物質(zhì)決定意識的唯心主義觀點(diǎn),D否認(rèn)人能夠認(rèn)識客觀事物的錯(cuò)誤觀點(diǎn),C,6劃分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)是,A.思維決定存在的問題,B.存在決定思維的問題,C.思維能否正確認(rèn)識存在的問題,D.思維和存在的關(guān)系問題,C,7“世界上沒有不可認(rèn)識的事物，只有尚未被認(rèn)識的事物?！边@種觀點(diǎn)屬于,A懷疑論,B可知論,C不可知論,D唯心主義,B,8.哲學(xué)上的兩大基本派別是,A.唯物主義和唯心主義,B.辯證法和形而上學(xué),C.可知論和不可知論,D.一元論和二元論,A,9、,美
10、國某教會建造尖頂?shù)慕烫?，主教請?dāng)?shù)匾晃还こ處熢O(shè)計(jì)避雷針。工程師揶揄地說：“教堂是天國駐人間的大使館，有上帝保護(hù)，安裝避雷針是完全多余的?！敝鹘陶f：“請先生裝避雷針，這也是上帝的旨意?！边@個(gè)材料說明,A、科學(xué)和神學(xué)的對立正在逐漸消失,B、隨著科學(xué)的發(fā)展，神學(xué)的陣地正在日益縮小,C、神學(xué)已經(jīng)向科學(xué)投降,D、越是科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)的國家，其宗教勢力就越小,B,簡答題,“,凡是斷定精神對自然界來說是本原的，從而歸根到底承認(rèn)某種創(chuàng)世說的人,組成唯心主義陣營。凡是認(rèn)為自然界是本原的，則屬于唯物主義的各種學(xué)派?！?“,我們的思想能不能認(rèn)識現(xiàn)實(shí)世界？我們能不能在我們關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界的表象和概念中正確的反映現(xiàn)實(shí)？用哲學(xué)語言來說，這個(gè)問題叫做思維和存在的同一性問題?！?上述兩段話說明了一個(gè)什么問題？試簡要分析。,上述兩段話說明了,思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題,。它包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是思維和存在何者為第一性的問題。對這個(gè)問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識存在的問題。對這一問題的不同回答是區(qū)分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。,教后感,這節(jié)課理論知識比較強(qiáng),學(xué)生理論知識比較缺乏,理解起來比較困難,所以這節(jié)課教學(xué),我采用教師講解為主,實(shí)踐證明,這種教學(xué)比較符合學(xué)生的實(shí)際,教學(xué)效果比較好.,
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