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1、單擊此處編輯母版標題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,*,張 麗 清,電子信箱:,電 話:13621007260,價值與真理,1,各抒己見,1,A:真理具有,階,階級性,B:真理不具,有,有階級性,你,接受上述觀點,中,中的哪一種?,為,為什么?,2,從價值論的立,場,場而言,真理不具有階,級,級性,真理的價值可,以,以具有階級性,真理具有階級,性,性的觀點把真,理,理與人的關系,特,特性看作是真,理,理的特性,混,淆,淆了“事物是,什,什么”與“事,物,物對我們的意,義,義是什么”這,樣,樣兩個問題。,也,也就是混淆了,價,價值問題與真,理,理問題。,3,真理原
2、則,價值原則,按照世界的本,來,來面目和規(guī)律,認,認識和改造世,界,界(包括人和,社,社會),按照人的尺度,與,與和需要去認,識,識世界和改造,世,世界(包括人,和,和社會,),主要特點:主,體,體性,主要特點:客,觀,觀性,事實世界(實,體,體態(tài)),意義世界(關,系,系態(tài)),一、人類活動,的,的兩大原則,4,當人生活與實,踐,踐在這個世界,上,上,一方面必,須,須按照世界的,本,本來面目和規(guī),律,律去認識和改,造,造世界(包括,人,人自身),同,時,時又按照人的,尺,尺度和需要認,識,識和改造世界,(,(包括人自身,),),5,在人們的實踐,活,活動中,,真理原則是活,動,動的條件性原,則,
3、則,規(guī)定和校,正,正人們的目的,。,。,價值原則是活,動,動的目的性原,則,則,反映了人,們,們活動的動力,和,和動機。,在學說領域中,,,,,可以分為事實,性,性知識領域與,應,應然性價值領,域,域,6,“哲學在其全,部,部歷史中一直,是,是由兩個不調(diào),和,和地混雜在一,起,起的部分構成,的,的:一方面是,關,關于世界本性,的,的理論,另一,方,方面是關于最,佳,佳生活方式的,倫,倫理學說或政,治,治學說。這兩,部,部分未能充分,劃,劃分清楚,自,來,來是大量混亂,想,想法的一個根,源,源。”,羅素,7,二、兩大原則,的,的矛盾及其意,義,義,8,真理原則,價值原則,主 體,類,個人、群體、
4、類,性 質(zhì),主客體關系中客體性內(nèi)容的概括和抽象,主客體關系中主體性內(nèi)容的概括和抽象,結 果,人們行動的統(tǒng)一、一致,人們行動的多樣多維,兩大原則的矛,盾,盾,9,各抒己見,2,知 識 就,是,是 美 德,你如何認識上,述,述觀點?,10,從價值論的立,場,場而言,用真理覆蓋價,值,值,認為真理,原,原則決定價值,原,原則。,沒有看到兩者,的,的區(qū)分和對立,。,。,11,“我們切莫忘,記,記,僅憑知識,和,和技巧并不能,給,給人類的生活,帶,帶來幸福和尊,嚴,嚴。人類完全,有,有理由把高尚,的,的道德標準和,價,價值觀的宣道,士,士置于客觀真,理,理的發(fā)現(xiàn)者之,上,上。”,愛因斯坦,12,思考:,
5、有用就是真理,;,;,德性就是一切,13,兩大原則矛盾,的,的理論意義,1、,真理與價值構,成,成人類實踐活,動,動中的一個本,質(zhì),質(zhì)矛盾。,2、他們分,別,別是主客體,全,全面關系、,人,人類實踐整,體,體活動的一,個,個側(cè)面,。,3、,哲學應該把,真,真理與價值,的,的統(tǒng)一作為,自,自己探索的,方,方向。,14,三、兩大原,則,則的統(tǒng)一,15,一個人面對,一,一堵墻,決,定,定此狀態(tài)發(fā),展,展趨勢的力,量,量是哪一方,?,?,16,從價值論的,立,立場而言,主體人的性,質(zhì),質(zhì)、需要和,能,能力決定了,這,這一具體主,客,客體關系的,變,變化和發(fā)展,趨,趨勢,并且,通,通過主體的,實,實踐行
6、動獲,得,得說明和實,現(xiàn),現(xiàn)。,17,A、,價值與真理,統(tǒng),統(tǒng)一的根據(jù),是,是主體、人,統(tǒng)一的方,式,式是實踐。,“滄浪之水,清,清兮,可以,濯,濯我纓;,滄浪之水濁,兮,兮,可以濯,我,我足?!?中國古,代,代諺語,18,“一個人會,發(fā),發(fā)現(xiàn),當他,改,改變對事物,和,和其他人的,看,看法時,事,物,物和其他人,對,對他來說就,會,會發(fā)生改變,能變化,氣,氣質(zhì)的神性,就,就存在我們,自,自己心里,比如有了,奮,奮發(fā)向上的,思,思想之后,,一,一個人才能,奮,奮起、征服,,,,并能有所,成,成就。如果,他,他不能奮起,他,他的思想,,他,他就永遠只,能,能衰弱而愁,苦,苦?!?詹姆士,艾倫人的
7、,思,思想,斷言片語分,享,享,19,主體人能否,隨,隨心所欲,?,主體人能否,決,決定一切?,康師傅飲料,宣,宣傳語,我感覺,我,快,快樂,20,森 林,取火,建房,審美,生態(tài),主體的需要,、,、能力越豐,富,富,事物所,呈,呈現(xiàn)給主體,的,的價值也越,豐,豐富,人,21,上文回顧,1、真理原,則,則與價值原,則,則是人類實,踐,踐活動的兩,個,個基本原則,2、兩者在,主,主體、性質(zhì),與,與結果方面,都,都存在重要,區(qū),區(qū)別,其矛,盾,盾是人類實,踐,踐生活中基,本,本、本質(zhì)的,矛,矛盾,3、如何實,現(xiàn),現(xiàn)兩者的統(tǒng),一,一?統(tǒng)一的,根,根據(jù)在于主,體,體,統(tǒng)一的,方,方式是實踐,。,。主體并
8、非,是,是隨心所欲,的,的,而是,21,22,價值和真理,統(tǒng),統(tǒng)一的根據(jù),是,是主體、人,,,,這一點不,僅,僅應該從主,體,體、人在建,立,立和推動主,客,客體關系方,面,面的地位上,理,理解,而且,應,應該在人、,主,主體的本性,、,、能力和活,動,動的具體歷,史,史客觀性的,意,意義上來理,解,解。,李德,順,順價值論,B:,主體的本性,、,、能力及其,實,實踐是具體,的,的歷史的,,意,意味著真理,與,與價值的統(tǒng),一,一是具體的,歷,歷史的統(tǒng)一,。,。,22,23,C:主體的,自,自我調(diào)節(jié)能,力,力是保證價,值,值與真理統(tǒng),一,一的重要條,件,件。,在任何情況,下,下,要使活,動,動既
9、不違背,客,客觀規(guī)律又,于,于人于己有,價,價值,除了,靠,靠自己的努,力,力之外,別,無,無他法。所,謂,謂“運用之,妙,妙,存乎一,心,心”所包含,的,的合理思想,,,,正在于此,。,。,李德,順,順價值論,24,我乃一代梟,雄,雄,我個人,能,能力超強,,為,為什么我的,夢,夢想得不到,實,實現(xiàn)?,25,C:主體的,自,自我調(diào)節(jié)能,力,力是保證價,值,值與真理統(tǒng),一,一的重要條,件,件。從根本,上,上說,這種,能,能力只有為,與,與人類這個,最,最高主體的,根,根本利益相,一,一致的個別,主,主體所具有,。,。,26,孩子,,快,快,抓緊,媽,媽,媽,媽的手,天堂的路,太,太,黑,黑了,
10、媽媽怕你,碰,碰了頭,孩子快抓緊,媽,媽媽的手,為紀念,汶,汶川特大地,震,震中遇難的,孩,孩子,27,孩子,快,抓緊,媽,媽媽的手,讓媽媽,陪,陪你走,天堂的路,太,太黑,媽媽怕,看,看不見你,的,的手,28,自從倒塌的,墻,墻,把陽光奪走,我再也不能,見,見,你柔情的雙,眸,眸,29,孩子,你走,吧,吧,前面的路,再也沒有憂,愁,愁,沒有讀不完,的,的課本,和爸爸的拳,頭,頭,你要記住,我和爸爸的,模,模樣,來生還要一,起,起走,30,媽媽 別,擔,擔憂,天堂的路有,些,些擠,有很多同學,朋,朋友,我們說,不,不哭,31,媽媽,你,你別哭,淚光照亮不,了,了我的路,讓我們自己,慢,慢慢走,
11、我會記住,爸爸和媽媽,的,的模樣,記住我們的,約,約定,來生,一,一起走,32,我們不是才,愛,愛到一半,還有好多夢,想,想沒有實現(xiàn),完,完,我想送你的,生,生日驚喜夜,晚,晚,你想陪我的,旅,旅行怎么辦,我們不是才,愛,愛到一半,是誰講會好,好,好珍惜這感,情,情,33,也許不能愛,是,是一種遺憾,也許不能不,愛,愛卻是一種,悲,悲慘,34,生死之間,,人,人神共泣,,人,人性趨同,35,D:歷史地,發(fā),發(fā)展的實踐,著,著的社會整,體,體,作為主,體,體,它的自,我,我調(diào)節(jié)能力,是,是實現(xiàn)價值,與,與真理具體,的,的、歷史的,辯,辯證統(tǒng)一的,根,根本條件。,地震中,我,們,們能聽見,人性的聲
12、音,,,,,生命的聲音,,,,,社會整體的,聲,聲音,36,三、真理與,價,價值的統(tǒng)一,A:價值與,真,真理統(tǒng)一的,根,根據(jù)是主體,、,、人。統(tǒng)一,的,的方式是實,踐,踐,B:,主體的本性,、,、能力及其,實,實踐是具體,的,的歷史的,,意,意味著真理,與,與價值的統(tǒng),一,一是具體的,歷,歷史的統(tǒng)一,。,。,C:主體的,自,自我調(diào)節(jié)能,力,力是保證價,值,值與真理統(tǒng),一,一的重要條,件,件。從根本,上,上說,這種,能,能力只有為,與,與人類這個,最,最高主體的,根,根本利益相,一,一致的個別,主,主體所具有,。,。,D:歷史地,發(fā),發(fā)展的社會,整,整體的自我,調(diào),調(diào)節(jié)能力是,實,實現(xiàn)價值與,真
13、,真理具體的,、,、歷史的辯,證,證統(tǒng)一的根,本,本條件。,主體性的探,索,索,37,四、實踐過,程,程中的統(tǒng)一,理論是灰色,的,的,生命之,樹,樹是常青的,38,價值與真理,的,的統(tǒng)一,是,在,在現(xiàn)實的歷,史,史活動中達,到,到和表現(xiàn)出,來,來的。二者,彼,彼此互相補,充,充、相互包,含,含、相互滲,透,透最終結合,成,成為同一實,踐,踐過程的完,整,整內(nèi)容。,39,凡是真理對,人,人類必有價,值,值,凡是對人類,確,確有價值的,必,必有真理,你 如何,認,認識上述觀,點,點?,40,凡是真理對,人,人類必有價,值,值,1、總體的,正,正向性:真,理,理對于人類,有,有最高的正,價,價值。,
14、2、具體的,中,中立性:,真理在一般,的,的意義上有,什,什么樣的人,類,類價值,同,真,真理對于每,一,一具體主體,有,有什么樣的,具,具體價值不,是,是一回事,3、,把具體的中,立,立性和總體,的,的正向性結,合,合起來,我,們,們可以看到,,,,真理、科,學,學的價值,,是,是隨著人類,的,的進步發(fā)展,,,,包括人本,身,身的能力、,人,人們的社會,關,關系性質(zhì)和,社,社會制度性,質(zhì),質(zhì)的發(fā)展而,不,不斷變化、,不,不斷擴大和,深,深化的。,4、全面的,、,、具體的真,理,理還包含著,價,價值和價值,關,關系的因素,作,作為內(nèi)容。,41,凡是對人類,確,確有價值的,必,必有真理,第一個層
15、次,是,是:對于人,類,類歷史發(fā)展,有,有(正)價,值,值的,是否,必,必定包含真,理,理或同真理,相,相一致?,第二個層次,是,是:對于個,別,別主體有正,價,價值的,是,否,否必定包含,一,一定真實性,或,或同某種真,實,實的必然性,相,相一致?,42,首先,“個別主,體,體”與“普,遍,遍主體”的,關,關系,弄清,“,“個別價值,”,”與“普遍,價,價值”的關,系,系。,其次,要弄清楚真理和,真,真理的個別成分,之,之間的關系。,最后,,價值雖然具有主,體,體的多元性,但,是,是歸根到底是在,人,人類社會這個最,高,高主體的普遍性,上,上統(tǒng)一的、一元,的,的,43,思考題,1、人類實踐活
16、,動,動的兩大原則是,什,什么?,2、如何看待價,值,值與真理的關系,?,?,3、能否從“是,”,”中推出“應該,”,”?(真理與價,值,值統(tǒng)一的邏輯論,證,證),4、運用價值論,觀,觀點評析“有用,就,就是真理”,35,44,研討作業(yè),人生基本價值類,型,型可分為自我價,值,值與社會價值。,你,你認為兩者之間,具,具有怎樣的關系,?,?,要求:1、圍繞題目,,按,按照自己的認識,、,、思路和論證方,式,式寫一篇文章。,字,字數(shù)不限,要求,思,思路清晰,語言,簡,簡潔,論證有力,,,,體現(xiàn)個人思考,。,。,2、第13周交,給,給上課老師。第14周課堂討論,。,。,3、其他情況,,再,再行通知。,45,比提與南茜,比提的懷孕引起,世,世界的關注:,同性戀家庭:好,!,!權利得到維護,部分人:大惡!,反,反對神,部分人:大惡!,反,反自然法則,部分人:尊重比,提,提的選擇,如果你是立法者,,,,你認為法律應,該,該,A;承認比提的,權,權利并給予保障,B;禁止比提的,行,行為,C:不干涉,46,因為價值與真理,統(tǒng),統(tǒng)一的前提是它,們,們有共同的主體,,,,而真理決定了,這,這個主體只能是,