《大學(xué)語文16培養(yǎng)工作和思考的人》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《大學(xué)語文16培養(yǎng)工作和思考的人（22頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,*,16,培養(yǎng)獨(dú)立工作和獨(dú)立思考的人,教學(xué)參考,教學(xué)要點(diǎn),作家作品知識(shí),課文題解,思路結(jié)構(gòu),品讀探究,課文總結(jié),思考練習(xí)答案,教學(xué)要點(diǎn),理清演講思路，把握演講詞的主旨，理解愛因斯坦有關(guān)教育問題的觀點(diǎn)。,聯(lián)系實(shí)際，科學(xué)、客觀地思考文章中涉及到的教育方面的問題，把人生目標(biāo)和社會(huì)的需要結(jié)合起來。,全面準(zhǔn)確理解文章主旨，讓學(xué)生學(xué)會(huì)做一個(gè)獨(dú)立思考的人。,上 一 頁,返回目錄,作者簡介,阿爾伯特愛因斯坦Albert Einstei
2、n，1879年3月14日-1955年4月18日美國物理學(xué)家，思想家及哲學(xué)家。猶太人?，F(xiàn)代物理學(xué)的開創(chuàng)者和奠基人。相對論“質(zhì)能關(guān)系的提出者，“決定論量子力學(xué)詮釋的保衛(wèi)者振動(dòng)的粒子不擲骰子的上帝。,返回目錄,上 一 頁,下 一 頁,愛因斯坦1900年畢業(yè)于蘇黎世聯(lián)邦理工學(xué)院，并入瑞士國籍。1905年獲蘇黎世大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。任蘇黎世工業(yè)大學(xué)、布拉格德意志大學(xué)教授。1913年返德國，任柏林威廉皇帝物理研究所所長和柏林大學(xué)教授，并中選為普魯士科學(xué)院院士。1933年因受納粹政權(quán)迫害，遷居美國，任普林斯頓高級(jí)研究所教授，從事理論物理研究，1940年入美國國籍。,返回目錄,上 一 頁,下 一 頁,愛因斯坦是
3、,20,世紀(jì)物理學(xué)的兩大支柱之一的相對論的創(chuàng)立者。,26,歲那年，他做出了震驚世界的三項(xiàng)偉大發(fā)現(xiàn)。他的科學(xué)成就改變了人類的時(shí)空觀，他反對納粹的專制統(tǒng)治，反對戰(zhàn)爭，對于人類社會(huì)的進(jìn)步產(chǎn)生重大影響。他是,20,世紀(jì)中最有影響的偉大人物之一。,返回目錄,上 一 頁,下 一 頁,1999年12月26日，愛因斯坦被美國?時(shí)代周刊?評選為“世紀(jì)偉人。2001年，西方某個(gè)學(xué)術(shù)組織調(diào)查人們心目中近1000年中的100位偉大人物，愛因斯坦名列榜首。2021年10月4日，諾貝爾基金會(huì)評選“1921年物理學(xué)獎(jiǎng)得主愛因斯坦為諾貝爾獎(jiǎng)百余年歷史上最受尊崇的3位獲獎(jiǎng)?wù)咧弧?返回目錄,上 一 頁,課文題解,本文是20世紀(jì)
4、最偉大的科學(xué)家和思想家愛因斯坦在1936年“美國高等教育三百周年紀(jì)念會(huì)上的一次演講。文章對于學(xué)校教育的一些根本問題，諸如學(xué)校的目標(biāo)是什么，學(xué)校究竟要培養(yǎng)什么樣的人，怎樣去培養(yǎng)等問題都作了精彩的論述。,上 一 頁,返回目錄,思路結(jié)構(gòu),文章首先提出學(xué)校教育的目標(biāo),培養(yǎng)獨(dú)立思考和獨(dú)立工作的人，接著從教育思想、推動(dòng)學(xué)生進(jìn)步的動(dòng)力、教師、教學(xué)方法和課程設(shè)置幾個(gè)方面來展開論述如何達(dá)成這個(gè)目標(biāo)，最后以重申學(xué)校教育的目標(biāo)作結(jié)。,下 一 頁,上 一 頁,返回目錄,全文可分三局部：,第一局部(13)演講的開場白：說明自己演講的內(nèi)容及初衷。,第二局部(418)演講的主體：學(xué)校教育的理想(目標(biāo))、指導(dǎo)思想、途徑方法。
5、分四層：,第一層(47)學(xué)校教育的理想及實(shí)現(xiàn)的方法。,第二層(85)推動(dòng)學(xué)生實(shí)際行動(dòng)的三種動(dòng)力。,第三層(16、17)課程設(shè)置和教學(xué)方法是次要的。,第四層(18)總結(jié)學(xué)校教育的理想。,第三局部(19)演講的結(jié)尾：重申演講是個(gè)人看法。,上 一 頁,返回目錄,品讀探究,1、重點(diǎn)閱讀演講詞的第418段。找出表達(dá)作者觀點(diǎn)的語句，討論后歸納出作者對哪些問題提出了自己的見解。,問題(1)：學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是什么？,明確：學(xué)校目標(biāo)培養(yǎng)獨(dú)立工作和獨(dú)立思考的人，使學(xué)生離開學(xué)校時(shí)具有一個(gè)和諧的人格，而不是使他成為一個(gè)專家。,返回目錄,上 一 頁,下 一 頁,問題(2)：推動(dòng)學(xué)生進(jìn)步的動(dòng)力有哪些?這些動(dòng)力孰優(yōu)孰劣
6、?請具體分析。,明確：推動(dòng)學(xué)生進(jìn)步的動(dòng)力有三種。,恐怖和強(qiáng)制最壞的事件，傷害了學(xué)生的健康的感情、老實(shí)的自信，它制造出的是順從的人。,返回目錄,上 一 頁,下 一 頁,追求威信榮譽(yù)的好勝心建設(shè)性和破壞性的力量交織在一起，求得別人的表揚(yáng)和尊重，是人的本性、人類合作的精神根源，也是對個(gè)人的一種約束力；但一味地要求別人成認(rèn)自己比同學(xué)、伙伴們更高明、更強(qiáng)有力或更有才智，就容易產(chǎn)生極端自私的心理，這對個(gè)人和社會(huì)都是有害的。,返回目錄,上 一 頁,下 一 頁,對于對象的誠摯興趣和追求真理與理解的愿望好奇心。這種教育的根底是讓孩子有一種得到有效的活動(dòng)能力和人們的謝意的愿望，是要開展孩子們對游戲的天真愛好和獲得
7、他人贊許的天真愿望，引導(dǎo)他們?yōu)榱松鐣?huì)的需要參與到重要的領(lǐng)域中去。只要學(xué)校這樣做了，它就會(huì)受到學(xué)生的高度尊敬，學(xué)校的作業(yè)就會(huì)被他們當(dāng)作禮物來接受。,上 一 頁,返回目錄,下 一 頁,問題(3)：作者如何看待課程設(shè)置和教學(xué)方法?相比較而言，作者更注重什么?,明確：作者認(rèn)為課程設(shè)置和教學(xué)方法等問題都是次要的，關(guān)鍵是培養(yǎng)“獨(dú)立思考的人，只要人有了健康的體魄、聰明的頭腦和必要的技能，那么他可以勝任任何工作。,返回目錄,上 一 頁,下 一 頁,2、愛因斯坦對教育談了哪些看法？,明確：,1學(xué)校是把傳統(tǒng)財(cái)富從一代傳到一代的最重要的機(jī)構(gòu)。,2學(xué)校的目標(biāo)是培養(yǎng)獨(dú)立工作和獨(dú)立思考的人，而不是簡單地傳授大量的知識(shí)。,
8、返回目錄,上 一 頁,下 一 頁,3要到達(dá)這一目標(biāo)，最重要的教育方法是鼓勵(lì)學(xué)生去實(shí)際行動(dòng)，而不是空講道理奢談理想。,4推動(dòng)學(xué)生行動(dòng)最好的動(dòng)力是啟發(fā)學(xué)生追求工作過程和工作結(jié)果中的樂趣、對這些結(jié)果的社會(huì)價(jià)值的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而使學(xué)生獲得知識(shí)和藝術(shù)技能。,返回目錄,上 一 頁,下 一 頁,3、本文認(rèn)為與學(xué)校教育有關(guān)的“一切禍害中最壞的禍害是什么?正確的做法又是什么？,明確：此處要讓學(xué)生正確理解愛因斯坦所說的“恐嚇、“暴力、“人為的權(quán)威指的是什么，自己所在學(xué)校的情況和愛因斯坦所述的理想狀況的差距在哪里。,返回目錄,上 一 頁,下 一 頁,4、把“學(xué)校規(guī)定的課業(yè)“當(dāng)作禮物來領(lǐng)受，我們有過嗎?,明確：把學(xué)校的功課
9、當(dāng)作禮物來接受，有的同學(xué)可能偶爾對某學(xué)科有這種感受，有的同學(xué)可能從來就沒有這種感受。此時(shí)要讓學(xué)生明白，人的學(xué)習(xí)興趣是可以培養(yǎng)的，一方面可以來自學(xué)校的引導(dǎo)和培養(yǎng)，另一方面那么來自于自己，自己人生目標(biāo)、學(xué)習(xí)態(tài)度對學(xué)習(xí)興趣有重要的導(dǎo)向作用。,返回目錄,上 一 頁,下 一 頁,5、愛因斯坦認(rèn)為，課程設(shè)置、教學(xué)方法之類的問題都是次要的，即使是技術(shù)學(xué)校，也不應(yīng)當(dāng)把直接傳授專門知識(shí)和技能當(dāng)作首要任務(wù)。為什么？,明確：愛因斯坦的這個(gè)觀點(diǎn)，就個(gè)人的開展來說是對的，學(xué)校只要塑造了學(xué)生的健全體魄、聰明的頭腦和必要的技能，他個(gè)人以后就能勝任各種工作。但對于社會(huì)需求來說，專業(yè)技術(shù)學(xué)校，應(yīng)該把直接傳授專門知識(shí)和技能同開展
10、獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的一般能力放在同樣重要的地位，因?yàn)閷?shí)際工作中，碰到的情況可能和在學(xué)校學(xué)習(xí)的有相當(dāng)?shù)牟罹?，這種情況下就需要學(xué)生獨(dú)立思考、獨(dú)立工作的能力。,返回目錄,上 一 頁,課文總結(jié),愛因斯坦提出的學(xué)校要培養(yǎng)獨(dú)立工作和獨(dú)立思考的人的觀點(diǎn)無疑是對的，就個(gè)人來說，能否具有獨(dú)立工作和獨(dú)立思考的能力，也是現(xiàn)代社會(huì)對人才的根本要求。所以我們要堅(jiān)決地樹立一個(gè)信念，要努力地把自己鍛煉成為一個(gè)能獨(dú)立工作和獨(dú)立思考的人。在以后的學(xué)習(xí)生活中，不斷地完善自己，使自己最終能成為一個(gè)對社會(huì)有所為的人。,返回目錄,上 一 頁,思考練習(xí)答案,1、2兩題見課文說明。,3、此處主要引導(dǎo)學(xué)生明白知識(shí)與能力的關(guān)系、培養(yǎng)獨(dú)立思考的人和知識(shí)傳授的關(guān)系，切不可讓學(xué)生以為“學(xué)校是傳授知識(shí)的場所是一錯(cuò)誤的說法。只是這一說法不夠全面，不符合現(xiàn)代社會(huì)對學(xué)校的定位。,4、此題關(guān)鍵在于讓學(xué)生區(qū)別好勝心的目標(biāo)指向，好勝心的目的如果僅僅是要取勝他人，而顯示自己比別人高明，那么它是有害的；如果好勝心是以天真的愿望為前提，或是為了社會(huì)的需要為前提，而希望得到表揚(yáng)和贊賞那么是好的。,上 一 頁,返回目錄,
大學(xué)語文16培養(yǎng)工作和思考的人
