論聲樂表演中聲音與情感的關(guān)系

《論聲樂表演中聲音與情感的關(guān)系》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《論聲樂表演中聲音與情感的關(guān)系（5頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、 論聲樂表演中聲音與情感的關(guān)系 【摘 要】在聲樂表演中，聲音與情感是非常重要的兩個因素，一方面是聲音的演唱技術(shù)，另一方面是情感的表達(dá)。這兩者是相互依存和相互影響的關(guān)系?！奥曇郧闉樵?，情以聲為魂”，要學(xué)會“以聲傳情，以情帶聲”從而達(dá)到“聲情并茂”，這一直是聲樂表演者所應(yīng)備的一項重要的能力。在本文中，將會以歌劇《黨的兒女》

2、中的選段《萬里春色滿家園》為例，來探索在聲樂表演中聲音與情感，以及它們之間的關(guān)系。 【關(guān)鍵詞】聲音與情感；美學(xué)；音樂；關(guān)系 一、聲樂表演中的聲音 聲樂是一門綜合性很強(qiáng)的藝術(shù)，它主要包括語言技巧，歌唱技巧，二度創(chuàng)作以及舞臺方面的表演等等。聲音是歌唱的基礎(chǔ)，是歌唱的先決條件，沒有聲音就沒有所謂的演唱。在聲樂表演中的聲音，不是簡單的發(fā)聲說話，是具有藝術(shù)技巧的聲音，是從長期的歌唱訓(xùn)練，歌唱實踐中總結(jié)積累下來的一種藝術(shù)手段，它是在有寬廣的音域，深厚的氣息，合適的音色，良好的共鳴等等的基礎(chǔ)上發(fā)出來的聲音。 綜上所述，聲樂表演中的聲音是歌唱的基本條件，在整個聲樂表演中發(fā)揮著非常重要的作用，也是聲樂學(xué)

3、習(xí)者所要重視的重要因素之一。只有通過對聲音技巧的訓(xùn)練，才能夠?qū)ふ业奖憩F(xiàn)作品風(fēng)格、特色的最重要的手段，尋求到演繹作品的最恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)方式。在表演聲樂作品時，如果沒有恰當(dāng)?shù)穆曇糁С峙c表現(xiàn)，其它都將是毫無意義的。 二、聲樂表演中的情感 詩人白居易說過：“感人心者，莫先與情”?？梢娗楦刑幚淼闹匾裕诼晿繁硌葜幸嗳?。“身臨其境”的去想象和體驗。想象并非是說來就來的，它是建立在平時的生活體驗之上。豐富的生活經(jīng)驗是獲得準(zhǔn)確音樂想象力的基礎(chǔ)，沒有平時細(xì)心敏感的觀察和豐富的生活經(jīng)驗的積累，就不可能有豐富的音樂想象力。想象力源于生活，與實踐有密切的關(guān)系，所以，歌唱者要把對生活的體驗同對音樂作品表現(xiàn)的想象與自己

4、的情感、理智等感性因素結(jié)合起來，完美的表現(xiàn)音樂的情感，使自己的歌唱富于生命力和表現(xiàn)力。 三、聲樂表演中的聲音與情感 在聲樂表演中，聲音與情感是歌唱中不可分割的一個整體，如果只有聲音沒有情感，那只是對聲音的炫耀，不能稱之為歌唱藝術(shù)；或者只有情感而忽視了對聲音的控制，也不能稱為真正的藝術(shù)，總之聲音與情感作為一對互相聯(lián)系的統(tǒng)一體，脫離了任何一方，另一方的存在都沒有真實意義?！皹氛?，音之所由生也。其本在人心之感于物也。”這是我國古代著名音樂論著《樂記》中的名言，它告訴我們：音樂是一種聲音藝術(shù)，同時又是一種表達(dá)思想感情的藝術(shù)。所以歌唱者在演繹作品時，不僅要重視聲音的演唱技術(shù)，還要重視其情感的表達(dá)。

5、 四、歌劇選段《萬里春色滿家園》演唱中的聲音與情感 我們在演繹作品時，聲音給我們的是直觀的表現(xiàn)，然而聲音的選擇與情感是密不可分的：不僅刻畫的人物形象不一樣，對聲音的要求也不一樣；演唱的風(fēng)格不一樣，對聲音的表現(xiàn)也不相同；甚至在對同一個人物的刻畫中，在不同的情緒下所對聲音的要求也不同。 《萬里春色滿家園》這首歌曲選自歌劇《黨的女兒》?！饵h的女兒》是一部典型的，經(jīng)典的中國歌劇。它講述了1935年發(fā)生在江西蘇區(qū)杜鵑坡的感人故事。共產(chǎn)黨員田玉梅揭穿了叛徒馬家輝的嘴臉，并為了拖住敵人，保護(hù)同志，被白軍抓住。她豪氣凜然，視死如歸，懷著對共產(chǎn)主義必勝的信戀，慷慨就義?！度f里春色滿家園》就是她在就義之前，心

6、中充滿對敵人的憤恨和對共產(chǎn)主義事業(yè)的信心，對著自己和孩子所唱的唱段。 唱段的一開始就用“我走，我走，不猶豫，不悲嘆”，用了兩個“我走”來表現(xiàn)田玉梅就義的決心，此時的聲音要求是堅定而有力的。緊接著是望著身邊的孩子，輕輕的把她抱在懷里，表現(xiàn)這個部分的時候是依依不舍，聲音是延綿、柔和、哽咽的。這部分的最后一句“我們清清白白的來，我們堂堂正正的還”展現(xiàn)了田玉梅視死如歸的決心，聲音要求是一氣呵成，堅決果敢的。 后面一個部分運(yùn)用了六個告別，分別表現(xiàn)田玉梅對身邊的人、事、物的不舍。主要的情感基調(diào)是柔情似水和委婉纏綿的，然而對不同事物、人物的告別情感是不一樣的，從而聲音的表現(xiàn)也不盡相同。告別水、告別山，告

7、別生我的土地、告別屋頂?shù)拇稛?，感情一步步的加?qiáng)。告別我的親人，我的羅明哥，這句中用的是感嘆號，對這句的演唱除了柔情和婉轉(zhuǎn)，親切也體現(xiàn)在其中。最后一個是告別鄉(xiāng)親們，對自己的恩情，生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴歷歷在目。 接下來的一個部分運(yùn)用的是一個小快板，是田玉梅對革命事業(yè)勝利后，美好未來的一個呈現(xiàn)：朝霞里的太陽照亮了滿山的紅杜鵑；晨光里的小伙伴歡歡喜喜進(jìn)校園；春風(fēng)里的家鄉(xiāng)換新顏，好一個明朗朗的天。在演唱時要積極樂觀，以表達(dá)革命者對革命勝利的渴望與憧憬， 此刻需要明亮、并富有彈性的音色。 最后一個部分的開始還是用的“我走，我走，不猶豫，不悲嘆”，再一次的強(qiáng)調(diào)了田玉梅對革命事業(yè)的堅定信戀，此時的情感更濃厚，

8、聲音也更飽滿?！拔页舜猴L(fēng)去，我隨杜鵑喊，我在天上唱，我在土里眠”。這一句逐漸的由慢漸快，為的是烘托出下一句“待來日花開滿神州，莫忘喊醒我，九天之上，笑看著萬里春色滿家園，滿家園”，在情感的最高潮結(jié)束該曲。充分體現(xiàn)革命者不怕犧牲、一往無前的英雄樂觀主義精神。 從整首歌曲的演唱中，我們不難看出，要想準(zhǔn)確的體現(xiàn)出歌曲的內(nèi)容，對情感和聲音的把握和控制是多么的重要。歌唱中的情感和聲音是相互依存和相互促進(jìn)的。聲音是歌唱的基礎(chǔ)，是情感表現(xiàn)的基礎(chǔ)，沒有它情感幾乎無從說起；另一方面在很大程度上聲音會受到情感因素的影響，情感的恰當(dāng)表現(xiàn)是對演唱者的一個很重要的要求，是對其演唱水平的一個重要的衡量標(biāo)準(zhǔn)，具有情感的演

9、唱藝術(shù)才具有感染力，才可以打動聽眾。 五、結(jié)語 綜上所述，在聲樂演唱中的聲音和情感，是歌唱中不可分割的一個整體。聲音與情感作為一對互相聯(lián)系統(tǒng)一體，脫離了任何一方兩者都不能獨(dú)立存在，情感是通過聲音表現(xiàn)出來的，而聲音又會受到感情的支配和影響。歌唱的基礎(chǔ)是聲音，而情感則是歌唱的靈魂，在歌唱中的聲音和情感是相互依存、相互影響、辯證統(tǒng)一的關(guān)系，我們在演唱作品時只有把聲音和情感緊密結(jié)合才能更加完美的表現(xiàn)歌曲、詮釋歌曲。 【參考文獻(xiàn)】 [1]鄒長海.聲樂藝術(shù)心理學(xué)[m].北京：人民音樂出版社，2000. [2]余篤剛.聲樂語言藝術(shù)[m].北京：湖南文藝出版社，2002. [3]郭淑芬.淺談聲樂演唱中的基本要素[j].赤峰學(xué)院學(xué)報（漢文哲學(xué)社會科學(xué)版），2011（01）. [4]李凌.歌唱藝術(shù)漫談[m].上海：上海文藝出版社，1980.