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1、我們需要自下而上的教育創(chuàng)新
今天，我國已經(jīng)普及九年義務(wù)教育、進入了高等教育大眾化行列，學(xué)生人數(shù)逐漸減少，教育經(jīng)費逐漸增多，各級教育的供求關(guān)系已經(jīng)極大地改善，我們比以往任何時候都更有可能通過教育創(chuàng)新，追求好的教育、理想的教育。
一場實質(zhì)性的教育改革，是包括社會文化價值、教育體制機制、教育內(nèi)容方法等的整體轉(zhuǎn)型，它是以文化更新、理論創(chuàng)新為先導(dǎo)的。但教育創(chuàng)新并不是人為的標新立異，而是為了改變現(xiàn)實，創(chuàng)造未來。也就是說，通過教育創(chuàng)新改善教育的可及性，幫助邊緣群體獲得教育，彌合城鄉(xiāng)之間、階層之間、民族之間、性別之間的教育差距；通過創(chuàng)新改善教育品質(zhì)，克服嚴重的應(yīng)試教育弊端，為明天培養(yǎng)具有創(chuàng)造力的合
2、格公民。今天，特別需要重視改變應(yīng)試教育所依賴的知識本位、學(xué)科中心的價值，走向?qū)W生中心、生活本位的教育，依據(jù)生活而重塑教育。
這需要重新認識教育變革的機制和路徑，形成自上而下與自下而上相結(jié)合的新機制。為什么自下而上的教育創(chuàng)新是重要的呢？因為教育本質(zhì)上是一個因地制宜、自下而上的生長過程。日本著名教育學(xué)者佐藤學(xué)認為，主要發(fā)生在教育內(nèi)部和基層的“靜悄悄的革命”，“是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進行的革命，是支持每個學(xué)生的多元化個性的革命，是促進教師的自主性和創(chuàng)造性的革命?！彼箤W(xué)校最終成為一個學(xué)習(xí)共同體。
系統(tǒng)科學(xué)的研究，認為對一個具有諸多不確定因素的復(fù)雜系統(tǒng)，自組織機制往
3、往更具穩(wěn)定性。加拿大著名的教育政策研究專家邁克富蘭通過對世界多國教育改革的追蹤研究發(fā)現(xiàn)，不少政府強力推行的教育變革在轟轟烈烈開展之后往往無疾而終，教育改革的結(jié)果往往是不確定的。因為在一個保守的體制中推進改革，沒有人能夠計算出這一復(fù)雜過程所有相關(guān)因素相互作用的影響。因此，解決的辦法不是靠政府或?qū)＜彝庠诘膹娖群涂刂疲皇窃O(shè)計一個盡善盡美的方案，而是更多地寄希望于自下而上的改革。由學(xué)習(xí)型個人、學(xué)習(xí)型組織組成的學(xué)習(xí)型社會，才是推動復(fù)雜變革的真正動力。
植根于大地之上、在學(xué)校和教室之中發(fā)生的“靜悄悄的革命”，是一個有機的生長過程，凝聚著整體性變革的基礎(chǔ)性力量。這個啟蒙過程越有深度和創(chuàng)意，未來教育的
4、變革之路就越清晰。反過來也可以說，沒有活躍的創(chuàng)新探索和基層實踐，沒有一大批具有首創(chuàng)精神的學(xué)習(xí)型個人和學(xué)習(xí)型組織，整體性的體制改革也往往難以奏效。
教育家和教育家精神是教育創(chuàng)新最重要的來源。在大致相同的制度環(huán)境中，總有一些地方、學(xué)校、教師、家長能夠做出不同凡響的業(yè)績。無論地方政府、學(xué)校、社會組織、企業(yè)促進教育創(chuàng)新，都取決于一個具有創(chuàng)新思維、勇于改革現(xiàn)狀的個人。
在2013年世界教育創(chuàng)新峰會（WISE）上，與會者認為學(xué)校是可能發(fā)生變革的重要載體，要特別重視校長的創(chuàng)新作用。澳大利亞前總理吉拉德談到，實質(zhì)性的教育變革比較容易出現(xiàn)在非主流的教育邊緣，出現(xiàn)在體制外的教育。這是因為政府提供的教育
5、只能做“不錯”的事，無法承擔(dān)創(chuàng)新失敗的風(fēng)險。政府特別需要學(xué)習(xí)的，是對教育創(chuàng)新有寬容和吸收的彈性，使得體制外的創(chuàng)新能夠被接納、融入正規(guī)教育而得以推廣。
此外，教育創(chuàng)新的路徑，還有對外開放促進教育創(chuàng)新和網(wǎng)絡(luò)促進教育創(chuàng)新。在信息化和互聯(lián)網(wǎng)的時代，通過新技術(shù)改變學(xué)校教育和學(xué)習(xí)方式，是教育創(chuàng)新的重要內(nèi)容。需要認識到，互聯(lián)網(wǎng)不僅是一種技術(shù)，而且是一種文化。我們固然需要互聯(lián)網(wǎng)、MOOC、智能手機和ipad，但更需要汲取自主性、開放性、個性化、互動性、非行政化、去中心化、去權(quán)威化、服務(wù)至上、公眾參與、信息公開、資源共享等互聯(lián)網(wǎng)思維，使它們?nèi)谌氍F(xiàn)行學(xué)校和教學(xué)，從而產(chǎn)生革命性的反應(yīng)。
在大教育的新視野中，教育不再只是學(xué)校的事，教學(xué)不應(yīng)局限于教室。學(xué)校應(yīng)當(dāng)扎根于社區(qū)，促進教育的社區(qū)化、生活化，按照青少年生長的實際需要、按照生活重塑教育。家庭是孩子人格養(yǎng)成和個性發(fā)展最重要的場所。學(xué)校、家庭、社會共同構(gòu)建一個終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會。
今天，我們身邊正在出現(xiàn)越來越多自下而上、局部的、零散的、非制度化的自主創(chuàng)新和教育探索，也在出現(xiàn)像LIFE教育創(chuàng)新這樣關(guān)注和聚集各種創(chuàng)新與探索的平臺，這種微改革、微創(chuàng)新、微公益不僅可以幫助許多具體的個人，而且指明了互聯(lián)網(wǎng)時代教育創(chuàng)新的新特征：通過每一個人的個性化學(xué)習(xí)和自主參與，促進教育范式的整體轉(zhuǎn)變，最終“使變革成為一種生活方式”。
我們需要自下而上的教育創(chuàng)新
