《月亮與六便士》的內(nèi)聚焦敘事

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1、?月亮與六便士?的內(nèi)聚焦敘事 摘要：?月亮與六便士?是英國(guó)著名小說(shuō)家威廉薩默塞特毛姆的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，故事采取第一人稱(chēng)內(nèi)聚焦敘事模式講述了一個(gè)原本平凡的倫敦證券經(jīng)紀(jì)人查爾斯斯特里克蘭突然決定放棄一切，把生命的價(jià)值全部注入藝術(shù)的故事。本文從小說(shuō)的情節(jié)、人物形象塑造、主題三個(gè)角度，探討內(nèi)聚焦模式表達(dá)的表達(dá)效果。 關(guān)鍵詞：?月亮與六便士?;第一人稱(chēng);內(nèi)聚焦敘事;查爾斯斯特里克蘭 [中圖分類(lèi)號(hào)]：I106[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A [文章編號(hào)]：1002-2139〔2021〕-17-121-02 熱奈特在?敘事話(huà)語(yǔ)?中為了區(qū)別過(guò)于專(zhuān)門(mén)的視覺(jué)術(shù)語(yǔ)如視角、視點(diǎn)等，采用了“聚焦〞一詞。他根據(jù)表達(dá)焦點(diǎn)對(duì)人物

2、的限制程度的不同，把敘事視角分為零聚焦型、內(nèi)聚焦型和外聚焦型三種;其中內(nèi)聚焦敘事，熱奈特稱(chēng)之為第二種類(lèi)視點(diǎn)：“在第二類(lèi)中，敘事者=人物〔敘事者只說(shuō)出某個(gè)人物所知道的〕。〞內(nèi)聚焦敘事是以某一人物為表達(dá)視角，把他所知道的和不知道的都坦率地告訴讀者，敘事范圍具有限定性，摒棄了零聚焦模式全知全能式的表達(dá)。 在?巨匠與杰作?中，毛姆談到他所熱衷的表達(dá)者：“他并不是主角，他講的不是自己的故事。他是書(shū)中的一個(gè)人物，同書(shū)中其他人物有著或多或少的聯(lián)系，他的作用不在于決定情節(jié)，而是作為其他人物的知己者、仲裁者和觀察者。〞?月亮與六便士?中的表達(dá)者由第一人稱(chēng)“我〞來(lái)承擔(dān)，通過(guò)一定程度地參與、旁觀與轉(zhuǎn)述來(lái)表達(dá)故事。

3、小說(shuō)情節(jié)跌宕起伏，人物形象塑造生動(dòng)有張力，作品兼具可讀性與思想性。這種魅力的產(chǎn)生，與作家采取了內(nèi)聚焦敘事模式有極大關(guān)聯(lián)。本文通過(guò)故事情節(jié)的開(kāi)展、人物形象的塑造、小說(shuō)主題的表達(dá)來(lái)分析內(nèi)聚焦敘事模式帶來(lái)的表達(dá)效果。 一、第一人稱(chēng)內(nèi)聚焦表達(dá)情節(jié) 毛姆在?月亮和六便士?中摒棄了傳統(tǒng)的全知的視角，而采用內(nèi)聚焦敘事模式，第一人稱(chēng)“我〞作為故事中的一個(gè)人物承擔(dān)起表達(dá)者的任務(wù)，以“我〞的視角展開(kāi)，故事經(jīng)由“我〞的所見(jiàn)、所聞、所感得以串聯(lián)和推動(dòng)，令讀者更容易理解和進(jìn)入到作品之中。 “我〞應(yīng)邀參加斯特里克蘭太太舉辦的家庭聚會(huì)，結(jié)識(shí)了主人公斯特里克蘭。主人公與“我〞的想象大相徑庭，通過(guò)對(duì)主人公形象的表達(dá)，讓讀

4、者對(duì)主人公有了大概的了解，包括主人公的外貌、氣質(zhì)以及家庭情況。但當(dāng)這個(gè)忠厚老實(shí)樸素?zé)o趣的好好先生“跑了〞，離開(kāi)優(yōu)越的生活環(huán)境帶著眾人的揣測(cè)前往巴黎時(shí)，相信讀者在“我〞聽(tīng)到上校的激憤的語(yǔ)言時(shí)一樣吃驚?！拔舀暿芩固乩锟颂m太太委托前往巴黎勸其回家，而這次接觸讓“我〞對(duì)斯特里克蘭有了新的認(rèn)識(shí)，也認(rèn)識(shí)到他們婚姻中的貌合神離。讀者跟隨“我〞對(duì)主人公看法的變化，也隨之改變。當(dāng)“我〞反問(wèn)自己是不是太遲鈍了，在最初見(jiàn)而時(shí)競(jìng)沒(méi)發(fā)覺(jué)斯特里克蘭哪怕一點(diǎn)點(diǎn)過(guò)人之處，讀者也會(huì)反問(wèn)自己忽略過(guò)什么亮點(diǎn)，內(nèi)聚焦敘事中引領(lǐng)讀者思考的優(yōu)勢(shì)隨著作者反思展現(xiàn)出來(lái)。 內(nèi)聚焦敘事限制在表達(dá)者的視野之內(nèi)，因此主人公在巴黎的生活以及在塔希提

5、島的經(jīng)歷，不得不讓位于其他旁觀者的表達(dá)，以此填充“我〞所看不到的空白，增加讀者的親切感和認(rèn)同感，使故事更加真實(shí)可信。主人公在巴黎的生活，“我〞是通過(guò)迪爾克所了解到一些，又通過(guò)迪爾克再次和斯特里克蘭見(jiàn)而。斯特里克蘭離開(kāi)巴黎去塔希提島追求他的藝術(shù)，這段經(jīng)歷是島上幾位與主人公打過(guò)交道的居民向“我〞講述的。尼科爾斯船長(zhǎng)講述了他如何在馬賽遇到饑寒交迫的斯特里克蘭，并且?guī)椭松狭碎_(kāi)往塔希提島的輪船。鮮花旅店的老板娘蒂阿蕊太太告訴“我〞斯特里克蘭流落到島上后生活窘迫，將白己的遠(yuǎn)房侄女阿塔介紹給斯特里克蘭德當(dāng)妻子，并一手操辦了他們的婚禮。這樣的安排與設(shè)置，使作品情節(jié)更加自然、完整、符合邏輯和引人入勝。 作

6、者經(jīng)常在文中反思自己的寫(xiě)作，他寫(xiě)道：“我把我所知道的事情經(jīng)過(guò)都記錄了下來(lái)，可是它們?nèi)耘f模糊不清，因?yàn)槲也⒉恢乐詴?huì)發(fā)生這些事情的原因所在。〞第一人稱(chēng)內(nèi)聚焦敘事借助“我〞的視角，讓讀者了解主人公命運(yùn)的開(kāi)展變化，雖然無(wú)法走入人物的內(nèi)心，無(wú)法全部了解人物的所作所為，卻更像設(shè)下了一個(gè)迷局，推動(dòng)著情節(jié)的開(kāi)展，激發(fā)讀者閱讀興趣，引起讀者對(duì)斯特里克蘭人生選擇的思考。 二、斯特里克蘭人物形象 書(shū)中的表達(dá)者作為一個(gè)次要人物，與主人公也并非一開(kāi)始就熟悉，內(nèi)聚焦敘事模式的限制性增強(qiáng)了斯特里克蘭人物形象的神秘感和傳奇性，就如毛姆所說(shuō)：“探索一個(gè)藝術(shù)家?jiàn)W秘，如同探索神秘的大自然，其神秘之處在于你無(wú)法找到明確結(jié)果

7、。〞 斯特里克蘭這個(gè)人物形象在第一人稱(chēng)內(nèi)聚焦敘事模式中發(fā)生著轉(zhuǎn)變。在“我〞眼中，從“胡子刮得精光，一張大臉?lè)路鸷懿蛔栽诘芈阒?。頭發(fā)泛紅，理得很短，眼睛很小，不清楚是灰是藍(lán)，整個(gè)人平庸無(wú)奇〞到“他穿一件破舊的諾?？藠A克，胡子多天沒(méi)刮。上次見(jiàn)他時(shí)，他打扮得很整潔，卻很別扭;此刻他邋里邋遢，反倒輕松自得〞，斯特里克蘭在我眼中外貌與氣質(zhì)的變化，豐富了人物形象。 斯特里克蘭之所以稱(chēng)得上偉大，更在于他追逐月亮的勇敢。他勇于拋棄穩(wěn)定的生活和工作，他可以?huà)伷迼壸樱柺莛嚭?、病痛的折磨，也可以無(wú)視周?chē)藢?duì)他的嘲笑和鄙視，甚至他漠視朋友迪爾克的真心相待和悉心照顧。大多數(shù)人可能向往的就是正派體而波瀾不驚的生活，

8、膝下有一雙端莊開(kāi)朗的兒女，之后驕傲優(yōu)裕地隱退，備受子孫愛(ài)戴，過(guò)完幸福充實(shí)的一生。但是比起平靜的小河，他更喜歡洶涌的大海。不可否認(rèn)的是，斯特里克蘭是飽受爭(zhēng)議的，他在道德方而并不完滿(mǎn)，但他在精神上有著超乎常人的追求，為了實(shí)現(xiàn)它，他不但甘愿犧牲白己，而且不惜犧牲他人，他仍然稱(chēng)得上是一位勇士。 三、理想與現(xiàn)實(shí)的沖突 毛姆充分發(fā)揮內(nèi)聚焦模式的優(yōu)勢(shì)，擴(kuò)大主人公和讀者的距離，有意造成空白以幫助讀者獲得更深的意蘊(yùn)，更能引起讀者的想象與思考。在毛姆的表達(dá)中，我們能看到斯特里克蘭身上存在著理想與現(xiàn)實(shí)的沖突，創(chuàng)造與消滅的共存，在平凡的生活中燃燒著對(duì)藝術(shù)無(wú)法停息的渴望，正如書(shū)中所寫(xiě)：“在這種舒適悠閑的樂(lè)趣中，我感

9、覺(jué)有某種需要警醒的東西。只要我的人生能有變化——變化以及無(wú)法預(yù)見(jiàn)的未來(lái)帶來(lái)的興奮刺激，擺在我而前的就算是怪石嶙峋的山崖和險(xiǎn)象環(huán)生的灘涂，我也愿意去闖一闖。〞他對(duì)自己的理想傾注了全部的熱情，他認(rèn)為“美是一種奇妙又奇懌的東西，是藝術(shù)家用自己的靈魂通過(guò)痛苦的磨難從宇宙的混沌當(dāng)中塑造成型得。〞斯特里克蘭為了心中的月亮，不惜把自己逼入絕境，為了藝術(shù)拋妻弁子，對(duì)道德和是非棄置不顧，你也許會(huì)覺(jué)得他可憎、喪失人性。然而當(dāng)你看到他為了畫(huà)畫(huà)，即使得了麻風(fēng)病全身腐爛、危在旦夕也絕不放下畫(huà)筆的時(shí)候，當(dāng)你看到他的畫(huà)——崇高而漠然、優(yōu)美而殘忍，似乎讓你在恐懼中感受到空間的無(wú)垠、時(shí)間的無(wú)盡的時(shí)候，也許你最初的那些憤怒和不解

10、也會(huì)慢慢變成一種悲憫與敬意，正如毛姆所說(shuō)：“斯特里克蘭固然可憎，但我仍舊認(rèn)為他很偉大。〞 斯特里克蘭終于找到了使他靈魂開(kāi)花結(jié)果的塔希提島，孤獨(dú)的靈魂懷著不為人知的夢(mèng)想，終于向他夢(mèng)寐以求的島嶼進(jìn)發(fā)。月亮代表著高掛天上的崇高理想，而六便士是英國(guó)價(jià)值最低的銀幣，代表著卑微和現(xiàn)實(shí)。在理想與現(xiàn)實(shí)的沖突中，滿(mǎn)地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮。 參考文獻(xiàn)： 【1】張德寅.表達(dá)學(xué)研究[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1989. 【2】徐岱.小說(shuō)敘事學(xué)[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1992. 【3】布摩里塞特.聞谷視點(diǎn)論〔上篇〕[J].世界電影，1991，〔2〕. 【4】威廉薩默塞特毛姆，孔海立等譯.巨匠與杰作華中師范大學(xué)出版社，1987. 【5】威廉薩默塞特毛姆，馮濤譯.月亮與六便士[M].南京：譯林出版社，2021.