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1、第六單元話題 結(jié)構(gòu) (一)謀篇布局1結(jié)構(gòu)是一個(gè)“容器” (一)謀篇布局1結(jié)構(gòu)是一個(gè)“容器”結(jié)構(gòu)，是組成整體的各種因素按照一定比例、地位、順序相互連結(jié)與影響的一種形式，是生活長河之水的一個(gè)“容器”。比如牲畜林，德軍掃蕩和游擊戰(zhàn)爭，可寫之事很多，在一個(gè)短篇小說的篇幅里，只可能選擇一部分來寫。選擇哪一部分?一個(gè)結(jié)構(gòu)，就決定了所選擇的這一部分，以及所選材料彼此之間的關(guān)系、位置。 20世紀(jì)結(jié)構(gòu)主義學(xué)派理論家列維斯特勞斯曾經(jīng)這樣描述：“遺忘把記憶一波波帶走，并不只是將之腐蝕，也不只是將之變成空無。遺忘把殘剩的片段記憶創(chuàng)造出種種繁復(fù)的結(jié)構(gòu)，使我能達(dá)到較穩(wěn)定的平衡，使我能看到較清晰的模式。一種秩序取代另一種秩
2、序?！?2長與短，巧與拙 2長與短，巧與拙有的長篇小說是顯性因素（人物、事件等）把多個(gè)故事捏合在一起。 2長與短，巧與拙有的長篇小說是顯性因素（人物、事件等）把多個(gè)故事捏合在一起。 有的長篇小說是隱性因素（情緒、記憶等）把多個(gè)故事捏合在一起。 2長與短，巧與拙有的長篇小說是顯性因素（人物、事件等）把多個(gè)故事捏合在一起。 有的長篇小說是隱性因素（情緒、記憶等）把多個(gè)故事捏合在一起。有的長篇小說用來捏合的因素既有顯性因素，也有隱性關(guān)聯(lián)，是一種綜合的聯(lián)系。 當(dāng)結(jié)構(gòu)一開始在小說家頭腦中浮現(xiàn)的時(shí)候，它很可能還只是一個(gè)粗略的輪廓，需要在動(dòng)筆之后使之愈漸圓滿。長篇小說更是如此。 (二)結(jié)構(gòu)的“?！迸c“變”1
3、結(jié)構(gòu)的構(gòu)成 (二)結(jié)構(gòu)的“常”與“變”1結(jié)構(gòu)的構(gòu)成結(jié)構(gòu)可以把情節(jié)作為它的支撐力量，也可以不依賴情節(jié)，而通過情緒、人物性格乃至敘述方式等因素本身所具有的張力來支撐它。 即使是依賴情節(jié)作為結(jié)構(gòu)的支撐力量，情節(jié)也不等于結(jié)構(gòu)。 即使是依賴情節(jié)作為結(jié)構(gòu)的支撐力量，情節(jié)也不等于結(jié)構(gòu)。項(xiàng)鏈，在情節(jié)上設(shè)置各式危機(jī)使結(jié)構(gòu)很巧妙，但仍然再用“誤會(huì)的項(xiàng)鏈”作為線索成為總的結(jié)構(gòu)的出發(fā)點(diǎn)。 除了情節(jié)，小說中還有諸多因素可以作為結(jié)構(gòu)的支撐力量。 半張紙 安東諾夫卡蘋果 清兵衛(wèi)與葫蘆 牲畜林 2層層推進(jìn)古典小說常采用層層推進(jìn)的結(jié)構(gòu)。即使是在規(guī)模較大的小說中，線索以種種方式排列組合，就出現(xiàn)了一系列具體的結(jié)構(gòu)方式：雙拱式、鐘漏
4、式、扇形式、網(wǎng)狀式、雙環(huán)式、復(fù)調(diào)式，等等。 2層層推進(jìn)古典小說常采用層層推進(jìn)的結(jié)構(gòu)。即使是在規(guī)模較大的小說中，線索以種種方式排列組合，就出現(xiàn)了一系列具體的結(jié)構(gòu)方式：雙拱式、鐘漏式、扇形式、網(wǎng)狀式、雙環(huán)式、復(fù)調(diào)式，等等。“延遲”使得“層層推進(jìn)”更有層次。 3生活的橫斷面從欣賞心理來看，層層推進(jìn)的小說，會(huì)產(chǎn)生一種耐久而強(qiáng)大的吸引力而使讀者欲罷不能，同時(shí)，有一種閱讀的穩(wěn)定感。不過，層層推進(jìn)的結(jié)構(gòu)是選取生活長河的一部分講個(gè)故事，但生活卻未必都是在一定范圍內(nèi)形成一個(gè)故事，未必有故事之間的連貫性。如果按照既定的小說結(jié)構(gòu)模式來寫，那么勢(shì)必要對(duì)生活大加砍伐，刪繁就簡，再大加演繹，突出重點(diǎn)。于是就有了另一類寫法
5、：切開生活的橫斷面。 短篇小說往往采用橫斷面的寫法；有的中長篇小說也會(huì)采取這樣的結(jié)構(gòu)方法。 4按照心理時(shí)序而展開 現(xiàn)代小說的結(jié)構(gòu)常常以人物的心靈乃至小說敘述者的心靈作為中心。心靈的特點(diǎn)是一派紛亂。意識(shí)、潛意識(shí)，各種念頭、各種情緒，爭先恐后地涌出。而且它們彼此相互影響，不可分割。19世紀(jì)末，心理學(xué)家威廉詹姆斯提出，把意識(shí)看作是由確定的意象組成，猶如說一條河是由若干桶水組成一般可笑，因?yàn)橐庾R(shí)中每一個(gè)鮮明的意象都是浸染在圍繞它們流淌的活水之中。這就是“意識(shí)流”。 夏多布里昂曾寫道：“每一個(gè)人身上都拖帶著一個(gè)世界，由他所見過、愛過的一切所組成的世界、即使他看起來是在另一個(gè)不同的世界里旅行、生活，他仍然
6、不停地回到他身上所拖帶的那個(gè)世界去。” 威廉詹姆斯說：“我們的體驗(yàn)有的是初次，有的感到熟悉，似乎曾經(jīng)有過，但卻無法說出它是什么，或者于何時(shí)何地體驗(yàn)過。這兩種經(jīng)驗(yàn)之間又有什么顯著的不同呢?有時(shí)，一曲樂調(diào)、一絲芳芬、一種味道，都會(huì)把這種不可名狀的似曾相識(shí)的感覺深深帶入我們的意識(shí)之中，使我們?yōu)樗鼈兊纳衩氐那楦辛α克饎?dòng)?！?現(xiàn)代小說曾對(duì)古典小說如此在意結(jié)構(gòu)頗多微辭，認(rèn)為生活本身是無序的，難以捉摸的，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹⒂羞壿嬓缘慕Y(jié)構(gòu)是有悖于生活真實(shí)的。但也有一些現(xiàn)代小說家如卡爾維諾、博爾赫斯、米蘭昆德拉等，對(duì)這種變革有著清醒的認(rèn)識(shí)：不能因?yàn)槭澜缡菑?fù)雜的、表達(dá)的欲望是多元的，就放松對(duì)結(jié)構(gòu)能力的追求。 了 解 規(guī) 律學(xué) 會(huì) 欣 賞
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