4知其不可而為之 · 練習(xí)和答案

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1、 知其不可而為之練習(xí) 一、找出下列各句中的通假字并寫(xiě)出本字來(lái) 句子 通假字 本字 句子 通假字 本字 ⑴趨而辟之 ⑸使子路反見(jiàn)之 ⑵與其從辟人之士也 ⑹是知其不可而為之者與 ⑶植其杖而蕓 ⑺且而與其從辟人之士也 ⑷見(jiàn)其二子焉 ⑻今之從政者殆而 二、寫(xiě)出下列各句中加點(diǎn)字的活用類型 句子 活用類型 句子 活用類型 ⑴孔子沐浴而朝 ⑷殺雞為黍而食之 ⑵子路從而后 ⑸見(jiàn)其二子焉 ⑶止子路宿 ⑹欲潔其身，而亂大倫 三、寫(xiě)出下列各句中加點(diǎn)詞的古今異義

2、 句子 句中義 今義 句子 句中義 今義 ⑴來(lái)者猶可追 ⑶子路從而后 ⑵道之不行，已知之矣 ⑷遇丈人 四、寫(xiě)出下列各句的句式類型。 句子 類型 句子 類型 ⑴滔滔者，天下皆是也 ⑸子路宿于石門(mén) ⑵子路行以告 ⑹而誰(shuí)以易之 ⑶天下有道，丘不與易也 ⑺莫己知也 ⑷吾非斯人之徒與而誰(shuí)與 ⑻末之難矣 五、基礎(chǔ)知識(shí)鞏固性訓(xùn)練 1．選出下列各句加點(diǎn)字意義與用法相同的一項(xiàng)（ ） A．公曰：“告夫三子?！? 夫執(zhí)輿者為誰(shuí) B．以吾從大夫之后，不敢不告也 而誰(shuí)以易之 C．孔子

3、沐浴而朝 楚狂接輿歌而過(guò)孔子曰 D．何德之衰 豈若從辟世之士哉 2．選出下列各句加點(diǎn)字意義解釋都正確的一項(xiàng)（ ） A．往者不可諫（規(guī)勸） 長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕（并排耕作） B．使子路問(wèn)津焉（渡口） 耰而不輟（停止） C．天下有道，丘不與易（改革）也 植（種植）其杖而蕓 D．果哉！末之難(辯駁)矣 子路曰：“不仕無(wú)義?！保ǖ懒x） 3．選出對(duì)下列加點(diǎn)字的意義與用法判斷正確的一項(xiàng)（ ） ①君曰“告夫三子”者 ②往者不可諫 ③是魯孔丘與 ④天下有道，丘不與易也 A．①②同，③④同 B

4、．①②不同，③④不同 C．①②同，③④不同 D．①②不同，③④同 4．選出對(duì)下列加點(diǎn)字的意義與用法判斷正確的一項(xiàng)（ ） ①君子之仕也，行其義也 ②如之何其廢之 ③明日，子路行，以告 ④子路行以告 A．①②同，③④同 B．①②不同，③④不同 C．①②同，③④不同 D．①②不同，③④同 5．選出對(duì)下列加點(diǎn)字的意義與用法判斷正確的一項(xiàng)（ ） ①子見(jiàn)夫子乎 ②有心哉，擊磬乎 ③見(jiàn)其二子焉 ④使子路問(wèn)津焉 A．①②同，③④同 B．①②不同，③④不同 C．①②同，③④不同 D．①②不同，③④同 6．選出對(duì)下列加點(diǎn)字的意義與用法判斷正確的一項(xiàng)（

5、 ） ①至，則行矣 ②深則厲，淺則揭 ③夫執(zhí)輿者為誰(shuí) ④何以伐為 A．①②同，③④同 B．①②不同，③④不同 C．①②同，③④不同 D．①②不同，③④同 7．選出下列加點(diǎn)字的用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)（ ） A．陳恒弒其君 B．植其杖而蕓 C．君臣之義，如之何其廢之 D．君子之仕也，行其義也 8．選出下列加點(diǎn)字的意義、用法與例句相同的一項(xiàng)（ ） 例句：子路從而后 A．植其杖而蕓 長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕 B．子路拱而立 殺雞為黍而食之 C．趨而辟之 而誰(shuí)

6、以易之 D．欲潔其身，而亂大倫 是知其不可而為之者與 9．選出下列各句翻譯不正確的一項(xiàng)（ ） A．以吾從大夫之后，不敢不告也?！疽?yàn)槲以?jīng)做過(guò)大夫，所以不敢不告發(fā)（他）。】 B．今之從政者殆而！【當(dāng)今從政的人岌岌可危了！】 C．天下有道，丘不與易也?！救绻煜绿?，我就不會(huì)與（他們）一起來(lái)從事改革了。】 D．吾已矣夫！【我這一生怕是不行了吧！】 10．選出下列各句翻譯正確的一項(xiàng)（ ） A．是知其不可而為之者與？【就是那個(gè)明知做不到卻還要去做的人嗎？】 B．莫己知也，斯己而已矣。【沒(méi)有人了解自己，那就自己停止了吧?！? C．果哉！末之難矣?！竞?/p>

7、堅(jiān)決啊，沒(méi)有辦法詰難他了?！? D．道之不行，已知之矣?！镜缆纷卟煌?，早就知道了。】 六、重點(diǎn)段落閱讀訓(xùn)練 （一）閱讀下面兩段文字，完成11～14題。 楚狂接輿歌而過(guò)孔子曰：“鳳兮鳳兮！何德之衰！往者不可諫，來(lái)者猶可追。已而！已而！今之從政者殆而！”孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。 （185） 長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕，孔子過(guò)之，使子路問(wèn)津焉。長(zhǎng)沮曰：“夫執(zhí)輿者為誰(shuí)？”子路曰：“為孔丘?！痹唬骸笆囚斂浊鹋c？”曰：“是也?！痹唬骸笆侵蛞?。”問(wèn)于桀溺，桀溺曰：“子為誰(shuí)？”曰：“為仲由?！痹唬骸笆囚斂浊鹬脚c？”對(duì)曰：“然?！痹唬骸疤咸险撸煜陆允且?，而誰(shuí)以易之？且而與其從辟人之士也，

8、豈若從辟世之士哉？”耰而不輟。子路行以告。夫子憮然曰：“鳥(niǎo)獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰(shuí)與？天下有道，丘不與易也。” （186） 11．對(duì)下列句子中字詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（ ） A．今之從政者殆而 殆：危險(xiǎn) B．使子路問(wèn)津焉 津：渡口 C．而誰(shuí)以易之 易：交換 D．耰而不輟 賦：停止 12．選出下列加黑虛詞的意義相同的一項(xiàng)（ ） A．①楚狂接輿歌而過(guò)孔子曰 ②趨而辟之 B．①是魯孔丘與 ②丘不與易也 C．①何德之衰 ②不得與之言 D

9、．①而誰(shuí)以易之 ②子路行以告 13.下面對(duì)這段選文的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（ ） A.接輿佯狂避世，長(zhǎng)沮、桀溺躬耕避世，他們都是不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)、不與世俗同流合污的得道隱士。 B.接輿經(jīng)過(guò)孔子時(shí)的狂歌，把自己比作衰退的鳳凰，委婉地規(guī)勸孔子趁早退出從政之路。 C.長(zhǎng)沮、桀溺這類消極避世而自命清高的隱士在孔子看來(lái)是與鳥(niǎo)獸為伍的人，孔子認(rèn)為自己不能追隨他們逃避現(xiàn)實(shí)。。 D.這兩段文字反映了孔子關(guān)于社會(huì)改革的主觀愿望和積極的入世思想，體現(xiàn)出一種可貴的憂患意識(shí)和歷史責(zé)任感。 14．把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ) ①往者不可諫，來(lái)者猶可追。

10、 。 ②滔滔者，天下皆是也，而誰(shuí)以易之？ 。 ③鳥(niǎo)獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰(shuí)與？ 。 （二）閱讀下面兩段文字，完成15～18題。 子路從（夫子）

11、而后，遇丈人①，以杖②荷蓧③。子路問(wèn)曰：“子見(jiàn)夫子乎？”丈人曰：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子？”植其杖而蕓。子路拱而立。止子路宿，殺雞為黍而食之，見(jiàn)其二子焉。 明日，子路行以告。子曰：“隱者也?！笔棺勇贩匆?jiàn)之。至則行矣。子路曰：“不仕無(wú)義④。長(zhǎng)幼之節(jié)，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也；道之不行，已知之矣?！? 15．寫(xiě)出下列各句中的通假字？ （1）植其杖而蕓（ ） （2）使子路反見(jiàn)之（ ） 16．解釋文中加點(diǎn)字詞： （1）植其杖而蕓（ ）（2）止子路宿（ ）（3）欲潔其身（

12、 ） 17．翻譯文中畫(huà)線語(yǔ)句： （1）四體不勤，五谷不分，孰為夫子？ 。 （2）君臣之義，如之何其廢之？ 。 （3）君子之仕也，行其義也。

13、 。 七、背誦檢測(cè) ⑴往者不可諫， 。 ⑵四體不勤， ， ？ ⑶君子之仕也， 。 ⑷欲潔其身， 。 ⑸長(zhǎng)幼之節(jié)， ；君臣之義， ？ 知其不可而為之練習(xí)答案 一、通假字 ⑴趨而辟之 辟 避 ⑷使子路反見(jiàn)之 反 返 ⑵與其從辟人之士也 辟 避 ⑸是知其不可而為之者與 與 歟 ⑶植其杖而蕓 蕓 耘 ⑹且而與其從辟人之士也 而、辟

14、 爾、避 ⑺且而與其從辟人之士也 而 辟 ⑻今之從政者殆而 而 爾 二、活用 ⑴孔子沐浴而朝 名作動(dòng) ⑷殺雞為黍而食之 動(dòng)詞使動(dòng)用法 ⑵子路從而后 名作動(dòng) ⑸見(jiàn)其二子焉 動(dòng)詞使動(dòng)用法 ⑶止子路宿 動(dòng)詞使動(dòng)用法 ⑹欲潔其身，而亂大倫 形容詞使動(dòng)用法 三、古今異義 ⑴來(lái)者猶可追 未來(lái)的歲月 ⑶子路從而后 跟著…卻 ⑵道之不行，已知之矣 不被推行 ⑷遇丈人 老人 四、句式類型 ⑴滔滔者，天下皆是也 判斷 ⑸子路宿于石門(mén) 狀語(yǔ)后置 ⑵子路行以告 省略（以之告之/夫子） ⑹而誰(shuí)以易之 （疑）

15、賓語(yǔ)前置 ⑶天下有道，丘不與易也 省略（丘不與之易也） ⑺莫己知也 （否定句）賓語(yǔ)前置 ⑷吾非斯人之徒與而誰(shuí)與 （疑問(wèn)句）賓語(yǔ)前置 ⑻末之難矣 （否）賓語(yǔ)前置 五、基礎(chǔ)知識(shí) 1．A【夫：那；B連詞，因?yàn)?介詞，跟，同；C連詞，表承接，然后/連詞，表修飾；D 表示感嘆語(yǔ)氣，不同于一般的取獨(dú)用法。如“予之不仁也！”）/ 結(jié)構(gòu)助詞，的】 2．B【A諫：匡正，挽回；C植：立、插；D義：宜，見(jiàn)課本注釋】 3．B【①句末語(yǔ)氣助詞，不譯；②助詞，…的人（事物）；③通“歟”，句末語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于“嗎”；④介詞，跟、同】 4．D【①結(jié)構(gòu)助詞，取消句子獨(dú)立性；②音節(jié)助詞，不譯；（注意：課本P3注釋⑤

16、⑨區(qū)別了兩種“如之何”句式，不要混淆）③④介詞，把，后面都省略了“之”】 5．D【①句末語(yǔ)氣助詞，表疑問(wèn)，嗎；②句末語(yǔ)氣助詞，表感嘆，??；③④兼詞，于之（在他面前/向他們）】 6．C【①連詞，卻；②連詞，就；③動(dòng)詞，是；④句末語(yǔ)氣助詞，表疑問(wèn)，呢】 7．C【助詞，加強(qiáng)反詰語(yǔ)氣，難道（見(jiàn)課本P3注⑩）；其余為第三人稱代詞】 8．D【例句與D均為連詞，表轉(zhuǎn)折，卻；A連詞，表承接，然后/連詞，表修飾；B連詞，表修飾/連詞，表目的，相當(dāng)于“來(lái)”；C連詞，表修飾，相當(dāng)于“著”/連詞，表承接】 9．A 【“告發(fā)（他）”應(yīng)為“稟告”】 10．C【正確譯文：A此人就是那個(gè)明知做不到卻還要去做的人嗎

17、？B沒(méi)有人了解自己，那就潔身自好算了吧。D至于自己的主張行不能，也早就知道了?！? 11．C【易：改變，改革】 12．A【A均表表修飾，可譯為“著”；B ①通“歟”，嗎，②跟，同；C ①助詞，表示感嘆語(yǔ)氣，不同于一般的取獨(dú)用法；②他；D ①與，見(jiàn)課本注釋，②把，“以告”是“以之告子”的省略?！? 13.B【把孔子比作鳳凰】 14．①過(guò)去的已經(jīng)無(wú)可挽回，未來(lái)的還來(lái)得及改正。 ②像滾滾滔滔四處泛濫的洪水一樣，天下到處都是這樣地動(dòng)蕩不安，那么（你）能跟誰(shuí)一起來(lái)改革這種狀況呢？ ③飛禽走獸是不能跟它們同群共處的，（我）如果不跟世上的人群相處又能跟誰(shuí)呢？ 15．（1）蕓—耘（2）反—返 16

18、．（1）立，插（2）使……留下（3）使……高潔 17．（1）四肢不勞動(dòng)，五谷分不清，誰(shuí)是你的老師？ （2）君臣之間的道義，又怎么能廢棄呢？ （3）君子出來(lái)做官，是為了實(shí)行大義（做他應(yīng)該做的事）。 八．1．不恥下問(wèn) 2．不在其位，不謀其政 3．當(dāng)仁不讓 4．發(fā)憤忘食 5。殺雞焉用牛刀 6．工欲善其事，必先利其器 7．后生可畏 8．禍起蕭墻 9． 手足無(wú)措 10．循循善誘 九． 13. 歸耕隱居的生活/淡泊的田園生活恬靜可喜 抑郁不得志的失意之情 (或：歸耕之是、從政之非) 14. （1）上闋用長(zhǎng)

19、沮、桀溺隱居的典故來(lái)寫(xiě)自己現(xiàn)在的歸耕生活，下闋用孔子周游列國(guó)的典故來(lái)暗示自己昔日的從政生活。（2）長(zhǎng)沮、桀溺的逍遙自在與孔子的忙碌奔波形成鮮明對(duì)比，借孔子寫(xiě)詩(shī)人自己今日躬耕之樂(lè)和昔日從政之非。（3）一生執(zhí)著于信念而其道不行的孔子，實(shí)是詞人歸耕前之的自我寫(xiě)照。詞人借嘲笑孔子來(lái)自嘲，似貶實(shí)褒，其中更寄寓了作者對(duì)于世路艱難的嘆慨，對(duì)于自己懷才不遇、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的惆悵與憤恨！ （用典、對(duì)比、似貶實(shí)褒） 【賞析】此詞上片開(kāi)篇“進(jìn)退存亡”，語(yǔ)出《易乾文言》：“知進(jìn)退存亡而不失其正者，其惟圣人乎！”是說(shuō)只有圣人才能懂得并做到該進(jìn)則進(jìn)，該退則退，該存則存，該亡則亡，無(wú)論是進(jìn)是退、是存是亡，都合于正道?！靶?/p>

20、藏用舍”，則是對(duì)《論語(yǔ)述而》載孔子語(yǔ)“用之則行，舍之則藏”云云的概括。即是說(shuō)，倘若受到統(tǒng)治者的信用，就出仕；倘若為統(tǒng)治者所舍棄，就隱居。“小人請(qǐng)學(xué)樊須稼”，亦用《論語(yǔ)》。該書(shū)《子路》篇載孔門(mén)弟子樊須請(qǐng)學(xué)稼，孔子曰：“吾不如老農(nóng)。”請(qǐng)學(xué)為圃（種菜），孔子曰：“吾不如老圃（菜農(nóng)）?！狈毘觯鬃釉唬骸靶∪嗽?，樊須也！”以上三句實(shí)際表達(dá)的是一個(gè)意思，即自己現(xiàn)在既不為朝廷所用，那么不妨遵循圣人之道，退居田園，權(quán)且做他一回“小人”，效法樊須，學(xué)稼學(xué)圃。接下去“衡門(mén)”二句，著重寫(xiě)自己歸耕生活的樂(lè)趣。上句出《陳風(fēng)衡門(mén)》：“衡門(mén)之下，可以棲遲?！薄昂忾T(mén)”，謂橫木為門(mén)，極其簡(jiǎn)陋，喻貧者所居?！皸t”，猶言棲息、

21、安身。此系隱居者安貧樂(lè)道之辭，詞人不僅用其語(yǔ)，且襲其意。下句則出《王風(fēng)君子于役》：“日之夕矣，羊牛下來(lái)。”謂太陽(yáng)落山，牛羊歸圈。詩(shī)的原文是思婦之辭，以日暮羊牛之歸反襯征夫之未歸，詞人卻借此來(lái)表現(xiàn)田園生活情調(diào)。要而言之，上片主要講自己歸隱躬耕不僅合乎圣賢之道，而且恬靜可喜。為另一層次，緊承上文，進(jìn)而抒寫(xiě)歸耕后的自適其樂(lè)。 下片筆鋒一轉(zhuǎn)，用反對(duì)“學(xué)稼”的孔夫子，來(lái)進(jìn)一步說(shuō)明耕稼之樂(lè)?！叭バl(wèi)靈公”一句，又用《論語(yǔ)》。據(jù)《衛(wèi)靈公》篇載，靈公問(wèn)陣（軍隊(duì)列陣之法）于孔子，孔子答曰：“俎豆（禮儀）之事，則嘗聞之矣；軍旅之事，未嘗學(xué)也?！泵魅账祀x衛(wèi)而去。按《史記孔子世家》，靈公問(wèn)陣、孔子去衛(wèi)，事在“遭桓司馬

22、”之后。作者這里將“去衛(wèi)靈公”句置于前，可能與《史記》不屬于“經(jīng)”，用此與題例不合有關(guān)。 　　“遭桓司馬”，見(jiàn)《孟子萬(wàn)章上》?！盎杆抉R”即桓魋，時(shí)為宋國(guó)的司馬，掌管軍事?？鬃硬粣傆隰?、衛(wèi)，過(guò)宋時(shí)“遭宋桓司馬將要（攔截）而殺之”，不得不改換服裝，悄悄出境?！皷|西南北之人也”一句，為《禮記檀弓上》所載孔子語(yǔ)，蓋謂己周游列國(guó)，干謁諸侯，行蹤不定。這里故意用孔子一意從政但卻四處碰壁的故事，以引出下文所要表達(dá)的意思?！伴L(zhǎng)沮桀溺耦而耕，丘何為是棲棲者？”這兩句亦全用《論語(yǔ)》。上句見(jiàn)《微子》篇：“長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕（兩人各持一耜，并肩而耕）”，孔子路過(guò)其傍，命弟子子路向他們?cè)儐?wèn)渡口何在。桀溺對(duì)子路說(shuō)：天下已亂，無(wú)人能夠改變這種狀況。你與其跟從“避人之士”（遠(yuǎn)離壞人的人，指孔子），不如跟從“避世之士”（遠(yuǎn)離社會(huì)的人，指自己和長(zhǎng)沮）。下句則出自《憲問(wèn)》篇：微生畝謂孔子曰：“丘何為是棲棲者與？”這兩句意思很明顯，即孔子那樣忙忙碌碌地東奔西走，不如像長(zhǎng)沮、桀溺那樣隱居來(lái)得逍遙自在。從而進(jìn)一步突出詞人自己陶陶然、欣欣然的歸耕之樂(lè)。 5