4知其不可而為之 · 練習(xí)和答案

上傳人:緣*** 文檔編號(hào):27289781 上傳時(shí)間:2021-08-17 格式:DOC 頁(yè)數(shù):5 大小:83.50KB
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1、 知其不可而為之練習(xí) 一、找出下列各句中的通假字并寫(xiě)出本字來(lái) 句子 通假字 本字 句子 通假字 本字 ⑴趨而辟之 ⑸使子路反見(jiàn)之 ⑵與其從辟人之士也 ⑹是知其不可而為之者與 ⑶植其杖而蕓 ⑺且而與其從辟人之士也 ⑷見(jiàn)其二子焉 ⑻今之從政者殆而 二、寫(xiě)出下列各句中加點(diǎn)字的活用類型 句子 活用類型 句子 活用類型 ⑴孔子沐浴而朝 ⑷殺雞為黍而食之 ⑵子路從而后 ⑸見(jiàn)其二子焉 ⑶止子路宿 ⑹欲潔其身,而亂大倫 三、寫(xiě)出下列各句中加點(diǎn)詞的古今異義

2、 句子 句中義 今義 句子 句中義 今義 ⑴來(lái)者猶可追 ⑶子路從而后 ⑵道之不行,已知之矣 ⑷遇丈人 四、寫(xiě)出下列各句的句式類型。 句子 類型 句子 類型 ⑴滔滔者,天下皆是也 ⑸子路宿于石門(mén) ⑵子路行以告 ⑹而誰(shuí)以易之 ⑶天下有道,丘不與易也 ⑺莫己知也 ⑷吾非斯人之徒與而誰(shuí)與 ⑻末之難矣 五、基礎(chǔ)知識(shí)鞏固性訓(xùn)練 1.選出下列各句加點(diǎn)字意義與用法相同的一項(xiàng)( ) A.公曰:“告夫三子?!? 夫執(zhí)輿者為誰(shuí) B.以吾從大夫之后,不敢不告也 而誰(shuí)以易之 C.孔子

3、沐浴而朝 楚狂接輿歌而過(guò)孔子曰 D.何德之衰 豈若從辟世之士哉 2.選出下列各句加點(diǎn)字意義解釋都正確的一項(xiàng)( ) A.往者不可諫(規(guī)勸) 長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕(并排耕作) B.使子路問(wèn)津焉(渡口) 耰而不輟(停止) C.天下有道,丘不與易(改革)也 植(種植)其杖而蕓 D.果哉!末之難(辯駁)矣 子路曰:“不仕無(wú)義?!保ǖ懒x) 3.選出對(duì)下列加點(diǎn)字的意義與用法判斷正確的一項(xiàng)( ) ①君曰“告夫三子”者 ②往者不可諫 ③是魯孔丘與 ④天下有道,丘不與易也 A.①②同,③④同 B

4、.①②不同,③④不同 C.①②同,③④不同 D.①②不同,③④同 4.選出對(duì)下列加點(diǎn)字的意義與用法判斷正確的一項(xiàng)( ) ①君子之仕也,行其義也 ②如之何其廢之 ③明日,子路行,以告 ④子路行以告 A.①②同,③④同 B.①②不同,③④不同 C.①②同,③④不同 D.①②不同,③④同 5.選出對(duì)下列加點(diǎn)字的意義與用法判斷正確的一項(xiàng)( ) ①子見(jiàn)夫子乎 ②有心哉,擊磬乎 ③見(jiàn)其二子焉 ④使子路問(wèn)津焉 A.①②同,③④同 B.①②不同,③④不同 C.①②同,③④不同 D.①②不同,③④同 6.選出對(duì)下列加點(diǎn)字的意義與用法判斷正確的一項(xiàng)(

5、 ) ①至,則行矣 ②深則厲,淺則揭 ③夫執(zhí)輿者為誰(shuí) ④何以伐為 A.①②同,③④同 B.①②不同,③④不同 C.①②同,③④不同 D.①②不同,③④同 7.選出下列加點(diǎn)字的用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)( ) A.陳恒弒其君 B.植其杖而蕓 C.君臣之義,如之何其廢之 D.君子之仕也,行其義也 8.選出下列加點(diǎn)字的意義、用法與例句相同的一項(xiàng)( ) 例句:子路從而后 A.植其杖而蕓 長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕 B.子路拱而立 殺雞為黍而食之 C.趨而辟之 而誰(shuí)

6、以易之 D.欲潔其身,而亂大倫 是知其不可而為之者與 9.選出下列各句翻譯不正確的一項(xiàng)( ) A.以吾從大夫之后,不敢不告也?!疽?yàn)槲以?jīng)做過(guò)大夫,所以不敢不告發(fā)(他)。】 B.今之從政者殆而!【當(dāng)今從政的人岌岌可危了!】 C.天下有道,丘不與易也?!救绻煜绿?,我就不會(huì)與(他們)一起來(lái)從事改革了。】 D.吾已矣夫!【我這一生怕是不行了吧!】 10.選出下列各句翻譯正確的一項(xiàng)( ) A.是知其不可而為之者與?【就是那個(gè)明知做不到卻還要去做的人嗎?】 B.莫己知也,斯己而已矣。【沒(méi)有人了解自己,那就自己停止了吧?!? C.果哉!末之難矣?!竞?/p>

7、堅(jiān)決啊,沒(méi)有辦法詰難他了?!? D.道之不行,已知之矣?!镜缆纷卟煌?,早就知道了。】 六、重點(diǎn)段落閱讀訓(xùn)練 (一)閱讀下面兩段文字,完成11~14題。 楚狂接輿歌而過(guò)孔子曰:“鳳兮鳳兮!何德之衰!往者不可諫,來(lái)者猶可追。已而!已而!今之從政者殆而!”孔子下,欲與之言。趨而辟之,不得與之言。 (185) 長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕,孔子過(guò)之,使子路問(wèn)津焉。長(zhǎng)沮曰:“夫執(zhí)輿者為誰(shuí)?”子路曰:“為孔丘?!痹唬骸笆囚斂浊鹋c?”曰:“是也?!痹唬骸笆侵蛞?。”問(wèn)于桀溺,桀溺曰:“子為誰(shuí)?”曰:“為仲由?!痹唬骸笆囚斂浊鹬脚c?”對(duì)曰:“然?!痹唬骸疤咸险撸煜陆允且?,而誰(shuí)以易之?且而與其從辟人之士也,

8、豈若從辟世之士哉?”耰而不輟。子路行以告。夫子憮然曰:“鳥(niǎo)獸不可與同群,吾非斯人之徒與而誰(shuí)與?天下有道,丘不與易也。” (186) 11.對(duì)下列句子中字詞的解釋不正確的一項(xiàng)是( ) A.今之從政者殆而 殆:危險(xiǎn) B.使子路問(wèn)津焉 津:渡口 C.而誰(shuí)以易之 易:交換 D.耰而不輟 賦:停止 12.選出下列加黑虛詞的意義相同的一項(xiàng)( ) A.①楚狂接輿歌而過(guò)孔子曰 ②趨而辟之 B.①是魯孔丘與 ②丘不與易也 C.①何德之衰 ②不得與之言 D

9、.①而誰(shuí)以易之 ②子路行以告 13.下面對(duì)這段選文的分析與概括,不正確的一項(xiàng)是( ) A.接輿佯狂避世,長(zhǎng)沮、桀溺躬耕避世,他們都是不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)、不與世俗同流合污的得道隱士。 B.接輿經(jīng)過(guò)孔子時(shí)的狂歌,把自己比作衰退的鳳凰,委婉地規(guī)勸孔子趁早退出從政之路。 C.長(zhǎng)沮、桀溺這類消極避世而自命清高的隱士在孔子看來(lái)是與鳥(niǎo)獸為伍的人,孔子認(rèn)為自己不能追隨他們逃避現(xiàn)實(shí)。。 D.這兩段文字反映了孔子關(guān)于社會(huì)改革的主觀愿望和積極的入世思想,體現(xiàn)出一種可貴的憂患意識(shí)和歷史責(zé)任感。 14.把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ) ①往者不可諫,來(lái)者猶可追。

10、 。 ②滔滔者,天下皆是也,而誰(shuí)以易之? 。 ③鳥(niǎo)獸不可與同群,吾非斯人之徒與而誰(shuí)與? 。 (二)閱讀下面兩段文字,完成15~18題。 子路從(夫子)

11、而后,遇丈人①,以杖②荷蓧③。子路問(wèn)曰:“子見(jiàn)夫子乎?”丈人曰:“四體不勤,五谷不分,孰為夫子?”植其杖而蕓。子路拱而立。止子路宿,殺雞為黍而食之,見(jiàn)其二子焉。 明日,子路行以告。子曰:“隱者也?!笔棺勇贩匆?jiàn)之。至則行矣。子路曰:“不仕無(wú)義④。長(zhǎng)幼之節(jié),不可廢也;君臣之義,如之何其廢之?欲潔其身,而亂大倫。君子之仕也,行其義也;道之不行,已知之矣?!? 15.寫(xiě)出下列各句中的通假字? (1)植其杖而蕓( ) (2)使子路反見(jiàn)之( ) 16.解釋文中加點(diǎn)字詞: (1)植其杖而蕓( )(2)止子路宿( )(3)欲潔其身(

12、 ) 17.翻譯文中畫(huà)線語(yǔ)句: (1)四體不勤,五谷不分,孰為夫子? 。 (2)君臣之義,如之何其廢之? 。 (3)君子之仕也,行其義也。

13、 。 七、背誦檢測(cè) ⑴往者不可諫, 。 ⑵四體不勤, , ? ⑶君子之仕也, 。 ⑷欲潔其身, 。 ⑸長(zhǎng)幼之節(jié), ;君臣之義, ? 知其不可而為之練習(xí)答案 一、通假字 ⑴趨而辟之 辟 避 ⑷使子路反見(jiàn)之 反 返 ⑵與其從辟人之士也 辟 避 ⑸是知其不可而為之者與 與 歟 ⑶植其杖而蕓 蕓 耘 ⑹且而與其從辟人之士也 而、辟

14、 爾、避 ⑺且而與其從辟人之士也 而 辟 ⑻今之從政者殆而 而 爾 二、活用 ⑴孔子沐浴而朝 名作動(dòng) ⑷殺雞為黍而食之 動(dòng)詞使動(dòng)用法 ⑵子路從而后 名作動(dòng) ⑸見(jiàn)其二子焉 動(dòng)詞使動(dòng)用法 ⑶止子路宿 動(dòng)詞使動(dòng)用法 ⑹欲潔其身,而亂大倫 形容詞使動(dòng)用法 三、古今異義 ⑴來(lái)者猶可追 未來(lái)的歲月 ⑶子路從而后 跟著…卻 ⑵道之不行,已知之矣 不被推行 ⑷遇丈人 老人 四、句式類型 ⑴滔滔者,天下皆是也 判斷 ⑸子路宿于石門(mén) 狀語(yǔ)后置 ⑵子路行以告 省略(以之告之/夫子) ⑹而誰(shuí)以易之 (疑)

15、賓語(yǔ)前置 ⑶天下有道,丘不與易也 省略(丘不與之易也) ⑺莫己知也 (否定句)賓語(yǔ)前置 ⑷吾非斯人之徒與而誰(shuí)與 (疑問(wèn)句)賓語(yǔ)前置 ⑻末之難矣 (否)賓語(yǔ)前置 五、基礎(chǔ)知識(shí) 1.A【夫:那;B連詞,因?yàn)?介詞,跟,同;C連詞,表承接,然后/連詞,表修飾;D 表示感嘆語(yǔ)氣,不同于一般的取獨(dú)用法。如“予之不仁也!”)/ 結(jié)構(gòu)助詞,的】 2.B【A諫:匡正,挽回;C植:立、插;D義:宜,見(jiàn)課本注釋】 3.B【①句末語(yǔ)氣助詞,不譯;②助詞,…的人(事物);③通“歟”,句末語(yǔ)氣助詞,相當(dāng)于“嗎”;④介詞,跟、同】 4.D【①結(jié)構(gòu)助詞,取消句子獨(dú)立性;②音節(jié)助詞,不譯;(注意:課本P3注釋⑤

16、⑨區(qū)別了兩種“如之何”句式,不要混淆)③④介詞,把,后面都省略了“之”】 5.D【①句末語(yǔ)氣助詞,表疑問(wèn),嗎;②句末語(yǔ)氣助詞,表感嘆,??;③④兼詞,于之(在他面前/向他們)】 6.C【①連詞,卻;②連詞,就;③動(dòng)詞,是;④句末語(yǔ)氣助詞,表疑問(wèn),呢】 7.C【助詞,加強(qiáng)反詰語(yǔ)氣,難道(見(jiàn)課本P3注⑩);其余為第三人稱代詞】 8.D【例句與D均為連詞,表轉(zhuǎn)折,卻;A連詞,表承接,然后/連詞,表修飾;B連詞,表修飾/連詞,表目的,相當(dāng)于“來(lái)”;C連詞,表修飾,相當(dāng)于“著”/連詞,表承接】 9.A 【“告發(fā)(他)”應(yīng)為“稟告”】 10.C【正確譯文:A此人就是那個(gè)明知做不到卻還要去做的人嗎

17、?B沒(méi)有人了解自己,那就潔身自好算了吧。D至于自己的主張行不能,也早就知道了?!? 11.C【易:改變,改革】 12.A【A均表表修飾,可譯為“著”;B ①通“歟”,嗎,②跟,同;C ①助詞,表示感嘆語(yǔ)氣,不同于一般的取獨(dú)用法;②他;D ①與,見(jiàn)課本注釋,②把,“以告”是“以之告子”的省略?!? 13.B【把孔子比作鳳凰】 14.①過(guò)去的已經(jīng)無(wú)可挽回,未來(lái)的還來(lái)得及改正。 ②像滾滾滔滔四處泛濫的洪水一樣,天下到處都是這樣地動(dòng)蕩不安,那么(你)能跟誰(shuí)一起來(lái)改革這種狀況呢? ③飛禽走獸是不能跟它們同群共處的,(我)如果不跟世上的人群相處又能跟誰(shuí)呢? 15.(1)蕓—耘(2)反—返 16

18、.(1)立,插(2)使……留下(3)使……高潔 17.(1)四肢不勞動(dòng),五谷分不清,誰(shuí)是你的老師? (2)君臣之間的道義,又怎么能廢棄呢? (3)君子出來(lái)做官,是為了實(shí)行大義(做他應(yīng)該做的事)。 八.1.不恥下問(wèn) 2.不在其位,不謀其政 3.當(dāng)仁不讓 4.發(fā)憤忘食 5。殺雞焉用牛刀 6.工欲善其事,必先利其器 7.后生可畏 8.禍起蕭墻 9. 手足無(wú)措 10.循循善誘 九. 13. 歸耕隱居的生活/淡泊的田園生活恬靜可喜 抑郁不得志的失意之情 (或:歸耕之是、從政之非) 14. (1)上闋用長(zhǎng)

19、沮、桀溺隱居的典故來(lái)寫(xiě)自己現(xiàn)在的歸耕生活,下闋用孔子周游列國(guó)的典故來(lái)暗示自己昔日的從政生活。(2)長(zhǎng)沮、桀溺的逍遙自在與孔子的忙碌奔波形成鮮明對(duì)比,借孔子寫(xiě)詩(shī)人自己今日躬耕之樂(lè)和昔日從政之非。(3)一生執(zhí)著于信念而其道不行的孔子,實(shí)是詞人歸耕前之的自我寫(xiě)照。詞人借嘲笑孔子來(lái)自嘲,似貶實(shí)褒,其中更寄寓了作者對(duì)于世路艱難的嘆慨,對(duì)于自己懷才不遇、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的惆悵與憤恨! (用典、對(duì)比、似貶實(shí)褒) 【賞析】此詞上片開(kāi)篇“進(jìn)退存亡”,語(yǔ)出《易乾文言》:“知進(jìn)退存亡而不失其正者,其惟圣人乎!”是說(shuō)只有圣人才能懂得并做到該進(jìn)則進(jìn),該退則退,該存則存,該亡則亡,無(wú)論是進(jìn)是退、是存是亡,都合于正道?!靶?/p>

20、藏用舍”,則是對(duì)《論語(yǔ)述而》載孔子語(yǔ)“用之則行,舍之則藏”云云的概括。即是說(shuō),倘若受到統(tǒng)治者的信用,就出仕;倘若為統(tǒng)治者所舍棄,就隱居。“小人請(qǐng)學(xué)樊須稼”,亦用《論語(yǔ)》。該書(shū)《子路》篇載孔門(mén)弟子樊須請(qǐng)學(xué)稼,孔子曰:“吾不如老農(nóng)。”請(qǐng)學(xué)為圃(種菜),孔子曰:“吾不如老圃(菜農(nóng))?!狈毘觯鬃釉唬骸靶∪嗽?,樊須也!”以上三句實(shí)際表達(dá)的是一個(gè)意思,即自己現(xiàn)在既不為朝廷所用,那么不妨遵循圣人之道,退居田園,權(quán)且做他一回“小人”,效法樊須,學(xué)稼學(xué)圃。接下去“衡門(mén)”二句,著重寫(xiě)自己歸耕生活的樂(lè)趣。上句出《陳風(fēng)衡門(mén)》:“衡門(mén)之下,可以棲遲?!薄昂忾T(mén)”,謂橫木為門(mén),極其簡(jiǎn)陋,喻貧者所居?!皸t”,猶言棲息、

21、安身。此系隱居者安貧樂(lè)道之辭,詞人不僅用其語(yǔ),且襲其意。下句則出《王風(fēng)君子于役》:“日之夕矣,羊牛下來(lái)。”謂太陽(yáng)落山,牛羊歸圈。詩(shī)的原文是思婦之辭,以日暮羊牛之歸反襯征夫之未歸,詞人卻借此來(lái)表現(xiàn)田園生活情調(diào)。要而言之,上片主要講自己歸隱躬耕不僅合乎圣賢之道,而且恬靜可喜。為另一層次,緊承上文,進(jìn)而抒寫(xiě)歸耕后的自適其樂(lè)。 下片筆鋒一轉(zhuǎn),用反對(duì)“學(xué)稼”的孔夫子,來(lái)進(jìn)一步說(shuō)明耕稼之樂(lè)?!叭バl(wèi)靈公”一句,又用《論語(yǔ)》。據(jù)《衛(wèi)靈公》篇載,靈公問(wèn)陣(軍隊(duì)列陣之法)于孔子,孔子答曰:“俎豆(禮儀)之事,則嘗聞之矣;軍旅之事,未嘗學(xué)也?!泵魅账祀x衛(wèi)而去。按《史記孔子世家》,靈公問(wèn)陣、孔子去衛(wèi),事在“遭桓司馬

22、”之后。作者這里將“去衛(wèi)靈公”句置于前,可能與《史記》不屬于“經(jīng)”,用此與題例不合有關(guān)。   “遭桓司馬”,見(jiàn)《孟子萬(wàn)章上》?!盎杆抉R”即桓魋,時(shí)為宋國(guó)的司馬,掌管軍事??鬃硬粣傆隰?、衛(wèi),過(guò)宋時(shí)“遭宋桓司馬將要(攔截)而殺之”,不得不改換服裝,悄悄出境?!皷|西南北之人也”一句,為《禮記檀弓上》所載孔子語(yǔ),蓋謂己周游列國(guó),干謁諸侯,行蹤不定。這里故意用孔子一意從政但卻四處碰壁的故事,以引出下文所要表達(dá)的意思?!伴L(zhǎng)沮桀溺耦而耕,丘何為是棲棲者?”這兩句亦全用《論語(yǔ)》。上句見(jiàn)《微子》篇:“長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕(兩人各持一耜,并肩而耕)”,孔子路過(guò)其傍,命弟子子路向他們?cè)儐?wèn)渡口何在。桀溺對(duì)子路說(shuō):天下已亂,無(wú)人能夠改變這種狀況。你與其跟從“避人之士”(遠(yuǎn)離壞人的人,指孔子),不如跟從“避世之士”(遠(yuǎn)離社會(huì)的人,指自己和長(zhǎng)沮)。下句則出自《憲問(wèn)》篇:微生畝謂孔子曰:“丘何為是棲棲者與?”這兩句意思很明顯,即孔子那樣忙忙碌碌地東奔西走,不如像長(zhǎng)沮、桀溺那樣隱居來(lái)得逍遙自在。從而進(jìn)一步突出詞人自己陶陶然、欣欣然的歸耕之樂(lè)。 5

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