演講稿寫作技巧 培訓資料匯編

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1、演講稿寫作技巧 培訓資料匯編 A.怎樣寫好演講稿 寫好演講稿，首先要知道什么是演講。什么是演講呢?演講是指就某個問題對聽眾說明事理、發(fā)表見解的一種口頭語言活動。演講稿就是演講時用的文稿，它是演講的依據(jù)，是演講者為演講而寫的書面講話材料。 　　一、寫好演講稿，首先要選好材料 　　寫作前，要根據(jù)所確定的主題，收集相關(guān)的材料。要選擇那些通俗易懂、聽眾熟悉、人人都能聽明白的材料；對那些生僻的、可能會有很多人聽不懂的材料一定不要選。 　　因為演講是一種即時性的表演，聽眾沒有時間去查證你所講的內(nèi)容的來源和出處。因此，在寫演講稿之前，要了解聽眾的情況，有針對性地選擇材料，這是演講成功的必要條件，也

2、是寫好演講稿必須注意的問題。例文是小作者在升旗儀式上的演講稿，所選的材料都是老師和同學能聽懂的內(nèi)容，所以才能引起共鳴。 　　二、有了材料，寫作時還要弄清格式 　　演講稿屬于應(yīng)用文，它是由標題、稱呼、正文三部分組成的。演講稿的標題要么揭示主題，要么點明內(nèi)容，要么提出問題，要么引發(fā)思考，總之，標題要有內(nèi)容。例文——“祖國在我心中”就屬于揭示主題的標題，標題告訴我們，小作者的演講將圍繞“祖國在我心中”這一主題展開。 　　稱呼頂格寫，后面加冒號。稱呼的內(nèi)容要根據(jù)“聽眾”的身份來確定。 　　演講稿的重點部分是正文，正文在稱呼的下一行，空兩格寫。 　　三、寫正文時一定要抓住重點 　　與其他類型

3、的文章一樣，寫演講稿要有詳有略，突出重點。正文可分為開頭、主體、結(jié)語三部分。 　　開頭可以從演講的題目或演講的緣由說起，也可以從別的事情落筆，然后再引入正題，還可以提出問題，引起聽眾的思考。例文的開頭采用的是后兩種寫法。 　　主體是演講稿的核心內(nèi)容，也是重點部分。要寫好這部分內(nèi)容，首先要分清演講稿的類型，然后根據(jù)所寫演講稿的特點，采用相應(yīng)的表達方式。 　　一般說來，演講稿有記敘性的，有議論性的，有抒情性的。顯然，本次作文屬于抒情性的。無論哪種類型的演講稿，都離不開描述人物和事件，都應(yīng)該用具體的事例闡明自己的觀點，因為只有這樣，才能讓聽眾信服。不同的是，每種類型演講稿的側(cè)重點有所不

4、同。本次作文，在表達方式上應(yīng)該側(cè)重“抒情”的運用，要抒發(fā)對祖國熱愛、崇敬和贊美的思想感情 　　其次，要圍繞中心組織材料。寫作“祖國在我心中”這類滲透著濃厚的愛國情感的演講稿，要飽含真摯的感情，擺出事實，講明道理，要寓情于事，寓情于理，以達到以情感人，以情動人，以理服人的目的。例文中，小作者通過回顧歷史、展望未來，抒發(fā)了自己的愛國情懷，表達出要“為祖國的建設(shè)盡一份力量”的觀點。這樣寫，就抓住了重點。 　　主體部分寫完后，還要給演講稿寫一個結(jié)語。結(jié)語寫得好不好，直接關(guān)系到演講稿的成敗。結(jié)語有四種方法：一是總括全文，加深印象；二是提出希望，催人奮進；三是表明決心，發(fā)出誓言；四是呼應(yīng)標題，突出中心

5、。例文的結(jié)語采用的是第二種方法。 　　最后提醒同學們注意的是，演講稿是為演講服務(wù)的，寫作時一定要使用易說易懂的口語，力求使講者“上口”，聽者“入耳”。只有做到了上述幾點，寫出的演講稿才是成功的。 B.讓競技型演講稿一鳴驚人的寫作技巧 競技性演講稿很大的比拼是角度和結(jié)構(gòu)的比拼，角度和結(jié)構(gòu)也是眾多演講稿作者為之頭痛的事。如何使自己稿件的角度和結(jié)構(gòu)與眾不同，筆者一點經(jīng)驗與大家分享： 　　知己知彼，百戰(zhàn)不殆，欲與大家不同先要知道大家之“同”，避開大家相同之處，就是不同。比如知道大家都化作綠葉，您如果也是一片綠葉，雖然您可能自信您這片綠葉大一些、綠的程度濃一些，形狀上美一些，但從根本上說，您依然

6、是綠葉。這種時候您如果明確預見到大家都成了綠葉，你就不妨選擇做一朵紅花，這紅花或許小了一些、樸實了一些，與姹紫嫣紅的其它花相比可能少了一些嬌艷，缺了一些芬芳，但您是“萬綠叢中一點紅”，風騷神韻已盡在把握之中。 　　有一次筆者參加一次“安全重于泰山”的演講比賽，聽到這個題目，您覺得應(yīng)該怎么寫?很顯然，根據(jù)煤礦事故多發(fā)的事實，大家最可能以一些煤礦井下事故為主線索，通過事故給家庭給社會造成的危害來談安全的重要，其中一定會有血淋淋的事故，悲凄凄的家庭，以情感人，甚至淚水贏人都是不錯而且很省力的選擇。這樣的事例隨處可以找到，其“催淚”能力有目共睹。找一個驚人動魄的事例，來一段纏綿緋惻的抒情，結(jié)尾再來一

7、段撕心裂喊的呼吁，一篇應(yīng)該說是不錯的演講稿就可以誕生了。但筆者沒有這樣做，而是選擇了安全演講中大家都忽視的范圍，做不好勞動保護同樣是重于泰山的安全問題，它沒有傷筋動骨那么立時痛苦萬分，但帶來的危害卻同樣驚心動魄。這時筆者恰好看到一份資料上說，有的矽肺病人形成石肺在死后火化過程中，什么都能燒光，惟有一塊“石肺”用大錘都砸不開。思路正了，細節(jié)有了，《來自職防病院的吶喊》便自然而成。 　　正式比賽印證了預先的判斷。大家的稿子如出一轍，都是某年月日某礦發(fā)生了一次頂板(或涌水、或爆炸)的事故，奪去了一個礦工年青的生命，其家庭立時感到天塌了地沒了，最后幾乎全都是一致的呼吁大家要按章作業(yè)、注意安全等等。開

8、始一兩個演講員上場，評委及聽眾尚能接受，有些人眼里甚至淚水盈盈，眼看就要滾出眼眶，可接下來的類似的演講終沒有將那淚水催落， 　　這怪不得評委無情，聽眾無義，再好的美味一吃再吃也成了乏味，再動聽的聲音一聽再聽也可能成為噪音。一位年青的朋友告訴我，她最愛聽的一句話是“您真漂亮!”這樣的話千遍萬遍聽不夠。說這話心情可以理解，但真的有人說千遍萬遍對著你說“你真漂亮”，恐怕你在最后只能回答一句“你真煩人!”就在評委和聽眾的神經(jīng)疲憊不堪的時候筆者上場了，臉上沒有淚水、口中沒有“事故”，連普通話都說得平翹舌不分，可在場的評委和觀眾還是把第一名記在了我的名下!何以勝人?與眾不同。 　　如果非要總結(jié)出來做到

9、與眾不同具體的絕招、訣竅，那么可從如下幾方面操作： 　　1、多角度思考。拿到一個題目，想到的第一個思路堅決不要采用，第二個思路盡量也不要采用，再想第三個角度，說不定連您自己都大吃一驚!哇，原來曲徑通幽處! 　　理由是：第一個思路往往在你想到的時候，大家也都想到了，故堅決不能采用；第二思路也可能有少數(shù)人想到了，故盡量不用，第三個第四個思路才可能只屬于你自己。此之謂求異思維。 　　2、以情引路。一篇好的文章、一篇優(yōu)秀的演講稿都必須有讓人心靈一顫的東西。注意抓握日常生活工作中人類情感的閃光點。事無論大小，甚至可以說越小越普通越容易給人以“情理之中、意料之外”的驚嘆。比如《那個過馬路回家的女孩》

10、，那種把人類最重要的情感悲憫表現(xiàn)得恰到好處，要多為他人著想，人人都獻出一份愛，這世界會變得更美好，以普通的故事詮釋了一個普通的道理。理由是：情，是軟化心靈的最好良藥。 　　3、反其道而入。比如在“三八”婦女節(jié)前有一個名為“做新時代女性”的演講比賽?！兜V山的女人們》的整個思路就是反其道而人。新時代新女性，大家推崇的都是女企業(yè)家、女老板、等女強人形象，觀點也都是女性放棄家庭小鍋臺，走上社會大舞臺，巾幗不讓須眉，勢與男人試比高。而《礦工的女人們》卻在開篇立論： 　　“當我們做多了女強人的夢、是否想過我們的傾心以待的目標，可以有另一種選擇，我們是否想過，在我們吶喊著男女都一樣要走出家門走向舞臺、講

11、臺、主席臺的時候，我們也完全可以在家庭里、在相夫教子間、甚至就在鍋臺上實現(xiàn)自己的價值，如果我們真的自信，我們就不必只為自己限定一個目標，只要對社會有益、對國家有利、對家庭有助，在哪兒都是一種人生的成功。在我們以新時代女性的姿態(tài)反對傳統(tǒng)的時候，我們是否又陷入了新一輪的傳統(tǒng)之中，新女性啊、新在哪兒，新在觀念、新在思想、新在與眾不同!……我說，姊妹們，你不一定成為叱詫風云的女政治家，你不一定成為光彩迷人的歌星影星，你不一定成為運籌惟幄的女企業(yè)家，你甚至也不一定成為一名教師、一名醫(yī)生，但這不妨礙您成為一名新時代的新女性，因為，新的時代早巳不是那個放個小腳就算婦女解放的年代，新的時代啊，讓我們有更多的新

12、的思考……” 　　試設(shè)想一下，這段宏論一出，一定會使那些鏗鏘有力的一般新女性的宣講黯然失色，甚至自慚形穢，聰明的評委也一定會接受這一新的觀點，甚至以不接受這觀點為恥，聽眾的耳朵、評委的高分都被您一并拉了過來。 　　4、調(diào)動素材為我而用。我寫稿子處理素材與立意的辦法，一般先是無目的的尋找，再從素材中確定立意，而立意一定，就要讓素材為我而用。比如在撰寫《我就是那顆最亮的星》這篇稿件時，起意于團旗上的那顆紅五星，但查了資料后知道團旗上那顆大的五星象征著中國共產(chǎn)黨，星外的金黃色的圓圈象征著團員青年緊密團結(jié)在黨的周圍。這樣一來，乍一看我的立意已難成立，但我并沒放棄這一關(guān)于“星”的構(gòu)想，于是形成了這樣

13、點題的文字： 　　“鮮紅的團旗上那顆巨大的五星，象征著偉大的中國共產(chǎn)黨，那一圈金黃色是我們共青團員團結(jié)在黨的周圍，我看那一圈金黃，分明就是千萬顆星星首尾相接匯成的星河，這星河里，有你，有我，也有他，而我以及我所代表的產(chǎn)業(yè)青年，在這里向世人宣告：我，就是那顆最亮的星！” 　　是“星”我說成‘‘星”，是“線”我也把他說成“星”，只是中間把“線”先比成一條“首尾相接的河”，而這條河就如天上的星河，本是一條無數(shù)顆星匯成的星河，做星河中最亮的一顆星!順理成章。這就是：可以被我直接采用的材料直接采用，不能采用的修正后使用。這有點削足適履的意思，不過這“履”是整個講稿的立意和結(jié)構(gòu)。而“足”則是素材。

14、　　5、突出演講員個性風采。比如性別、形體，甚至姓名等等，設(shè)立一些只有這一演講員才能說的話。如《我和大家不一樣》中的一段文字“我的名字叫張勝男，勝利的勝，男孩的男……” 　　再如一個塊頭很大的青年參加一次題為《青春美》的演講比賽，其中有一段話： 　　“我很胖，但我很健康，健康是美最動人的內(nèi)涵；我很胖，但我很靈活，靈活造就了勤奮，而勤奮是莢不竭的動力；我很胖，但我很自信，自信是青春最美的臉龐……” 　　在某一場比賽中，一位戴著墨鏡上場的演講員這樣說： 　　“看到我這副樣子大家一定很奇怪，這名演講員怎么如此失禮，竟然戴著一副墨鏡上場?？晌乙f，尊敬的評委和親愛的聽眾，我無意于借此表現(xiàn)自己的

15、傲慢，或是故弄玄虛顯示浮夸的深沉，我和大家一樣明白眼睛是心靈的窗戶，我怎么能隨意地在這扇最美麗的窗戶前拉上一層黑色的簾幔吶?可是一年前一場突發(fā)的事故，使我再也無緣于光明，我是一名盲人，一個后天而成，曾領(lǐng)略過草綠花紅、朝陽和夕照的盲人，我今天要給大家說的話題，就是愿光明永遠與您相隨……” 　　在預先知道《奔向未來》演講比賽的地點后，我為名演講者設(shè)計了這樣的開頭： 　　“……尊敬的朋友，您是否注意到我們現(xiàn)在所在的會場是個非常有寓意的地方，透過左邊窗口我們可以一覽有數(shù)千年歷史的戲馬臺，透過右邊的窗口我們會看到本市最高的標志性建筑物“未來大廈”正在建設(shè)中，而在歷史和未來之間，就站著我們這樣一群熱血

16、青年……” 　　這樣個性化色彩極其濃郁的演講稿，自然有不同一般的回應(yīng)。舉一反三，聰明的讀者一定會演繹出完全屬于自己的演講稿。 C.論辯演講的含義和特點 一、什么是論辯演講 論辯演講是人類文化心理素質(zhì)和思辯能力的一種外在化的表現(xiàn)形式，是為了探討現(xiàn)實問題，認識社會矛盾，發(fā)展思維品質(zhì)而進行的言語交鋒和唇舌之戰(zhàn)。說得具體一點，論辯演講指論辯雙方運用口頭語言就某一特定問題的是非曲直、優(yōu)劣正誤進行闡述、論證、責難、辯駁，確定自己的論斷，占領(lǐng)理論上的優(yōu)勢中心，尋求科學真理，以求最后肯定正確的認識，取得共同的見解所進行的演講。 論辯演講的哲學基礎(chǔ)是矛盾。古人說，“相反相成”。這就是說

17、，事物矛盾運動和發(fā)展的過程，其本身就是矛盾雙方既對立又統(tǒng)一的規(guī)律的表現(xiàn)。論辯演講就是一種既對立又統(tǒng)一的唇槍舌戰(zhàn)的矛盾體。古代的中國、希臘、印度的思想家們，就是主張通過辯論揭露對方的矛盾，進而克服這些矛盾，獲得雙方共同承認的真理。在論辯中，正方和反方之間，既存在著對立關(guān)系，具有相互排斥，相互否定、相互限制的不相容的一面；同時，這種對立雙方又處于統(tǒng)一的辯題之中，存在著相互吸引、相互滲透、相互補充的趨勢和相互轉(zhuǎn)化的可能性。 正確理解論辯演講的定義，必須把握兩點：第一，論辯演講，必須要有一個共同的論辯對象，論辯雙方由此形成相異的且構(gòu)成矛盾或沖突的觀點。如果不是同一個對象，或者雖是同一個對象，

18、但沒有形成相互矛盾沖突的觀點，則不能構(gòu)成論辯。第二，論辯雙方都認為自己所持觀點是正確的，對方的觀點是錯誤的，由此展開一場運用各種方法證明自己的觀點，反駁對方觀點的言語交鋒。 　　二、論辯演講的主要特點 1、雄辯性 論辯演講區(qū)別于命題演講和即興演講，最本質(zhì)的特點是對立雙方不同觀點的辯駁，表現(xiàn)強烈的針鋒相對和直接抗衡。論辯雙方都力求用最鮮明的論題，最充分的論據(jù)、最有力的論證，來樹立已方的論點而駁倒對方的論點，針鋒相對，窮理竭智，雄談闊論，信心十足，具有極強的雄辯性和論戰(zhàn)性。 2、理論性 論辯雙方為了在論戰(zhàn)中形成自己的強大的說服力和論辯優(yōu)勢，都必須訴諸邏輯思

19、維，致力于對辯題的理性發(fā)掘和完美論證。因而使論辯的內(nèi)容具有理論上的深刻性和系統(tǒng)性，甚至能迸發(fā)出創(chuàng)造性的思想火花。從而產(chǎn)生具有無可辯駁的論辯鋒芒和震撼人心的理性力量。 3、即興性 論辯不同于一般演講，如命題演講可以按事先準備好的較為理想的講稿去講，但論辯不能這樣。雖然，論辯也應(yīng)當有充分的準備?？墒?，由于論辯是雙方面對面的口頭交鋒，對方如何闡述論點，運用什么樣的論據(jù)，怎樣進行論證，以及提出什么樣的問題、駁詰，都是不能預先知道的。因此，在論辯過程中，雙方都必須根據(jù)論辯所處的特定的情形，考慮辯駁內(nèi)容，組織口頭語言；既要能夠有理有據(jù)，形成凌厲的攻勢，又要能機智巧妙，顯示出賽場的風度。

20、這就決定了論辯活動具有極強的即興性，要求論辯者具有過人的臨場應(yīng)對才能和思辯靈活的口才。 4、競爭性 一般的演講是一種個人的單向演講行為，演講的目的在于宣傳自己的觀點，表達自己的感情，以取得聽眾的理解和支持。而論辯演講則是雙方針鋒相對的較量，主要目的是造成“你錯我對”的結(jié)果，從而戰(zhàn)勝或者說服對方。 另外，隨著時代的發(fā)展人類的政治、經(jīng)濟、軍事的競爭越來越激烈，為了求得認識的一致，為了辯析是非曲直，上自聯(lián)合國講壇，下至街頭巷尾；大到國際爭端的調(diào)解，小到商務(wù)活動的談判，都需要進行論辯演講。于是論辯演講這個古老的語言藝術(shù)，在當今的年代又煥發(fā)出青春，而且越來越具有競爭的色彩。

21、 　　三、論辯演講對論辯者的要求 1、論辯是一種綜合性、實踐性很強的思想交流活動，論辯涉及到許多有關(guān)學科，如語言學、邏輯學科、演講學、心理學、倫理學、法學等等。要想使自己成為雄辯之才，就需要刻苦學習各種知識，熟練掌握論辯的各種技法。所以，論辯演講它要求論辯者具有堅持真理的信念，捍衛(wèi)真理的膽略，博識多聞的知識，能言善辯的口才，隨機應(yīng)變的機智，謙讓容忍的品格。 2、論辯的最終目的是堅持真理、宣傳真理，論辯的過程，實質(zhì)上是真理探索和傳播的過程。如果論辯離開了這一目的，那就會成為毫無意義的斗嘴，甚至成為無聊的吵架。因此，論辯者只有在確信自己的觀點是真理，并堅定不移地信奉它時，才可

22、能為之而“舌戰(zhàn)”。連自己也不相信的觀點，偏要去強詞而奪理，那不是論辯，而是詭辯。 3、論辯的對手水平有強有弱，身份有高有低，能力有大有小。論辯者如果確信自己堅持的是真理，那就應(yīng)該不因論敵的強大而膽怯，也不因論敵是權(quán)威而氣餒。這就是說，論辯要有捍衛(wèi)真理的膽略。 4、論辯是一種智力，知識以及語言表達技能的綜合性較量。其中知識面的廣度與深度在論辯中起著很大的作用。諸葛亮在舌戰(zhàn)群儒中，如果沒有通今博古的知識，恐怕很難在論辯中對答如流。古今中外的各方面知識，都可能成為論辯中擊敗論敵的有力武器，武器越多、越精，“殺傷力”就越大，這是十分淺顯的道理。 5、論辯是一種面對面的言語

23、交流，雙方都依靠口述來表達自己的觀點和理由?？谑鼍鸵\用不同的語調(diào)、語氣、語勢，不同的語調(diào)、語氣、語勢可以獲得不同的效果。正確的內(nèi)容還需要有完善的形式加以表達，論辯者要“戰(zhàn)勝”對方，不僅要有無解可擊的思想內(nèi)容，還必須研究和運用能取得最佳效果的表現(xiàn)形式。因此，論辯者應(yīng)該注意口才的訓練。 6、論辯是一種雙方對答的口語形式，你可駁我，我可駁你。論辯者雖然事先可以對論敵作充分的分析研究，作好充分的準備；但是，意料之外的情況幾乎是難以避免的。所以，論辯特別需要機智靈活，巧問妙答、左右逢源、隨機應(yīng)變的能力。 7、論辯雙方都有獲勝的愿望，因此，論辯過程中往往容易急躁，甚至情緒沖動，論辯的

24、交鋒在于論理，而決不是斗氣，論辯中變論為吵、變辯為罵，那是最不可取的。論辯者必須堅持說理，切忌因急躁和沖動而發(fā)態(tài)度、拍桌子以至干戈相見。所以論辯者應(yīng)該培養(yǎng)一種謙讓容忍的品格，要在友好、和善、理智的氣氛中進行論辯，堅持“說理一步不讓，動火退避三舍”的原則。 D.論辯演講的原則和忌諱 一、論辯演講的原則 論辯演講是一種雙邊活動。雖然雙方盡可以唇槍舌劍，巧言利舌，但又都必須遵循論辯的基本原則。否則，論辯就可能辯不下去，或者變成詭辯，或者變成強詞奪理的強辯，或者變成毫無意義的爭吵。因此，論辯的雙方都必須遵循論辯演講的基本原則。 1、平等原則 論辯演講的平等原則

25、，主要包括以下幾個方面的內(nèi)容。 一是要反對官氣十足的霸道的辯風。在論辯演講中，不論是平等關(guān)系間的辯論，還是上下級之間、官兵之間、長輩和晚輩之間、師生之間等等所開展的辯論，只要辯論一開始，雙方就不應(yīng)該有等級、地位、輩份、權(quán)力的差異，否則上級壓制著下級，下級畏懼著上級，辯論就不能真正開展起來。只要是辯論的對手，雙方就應(yīng)該是平等的，雙方只能以理取勝，以理服人，絕不能以權(quán)壓理，唯我獨尊，以勢欺人。 二是反對搞人身攻擊。辯論不能搞人身攻擊，不能揭人隱私，或嘲笑別人的生理缺陷。辯論的雙方都應(yīng)互相尊重人格，即使是敵對式的辯論，無論辯論多么激烈，也應(yīng)保持人格的平等。 三是雙方都應(yīng)

26、有辯護和反駁的平等權(quán)力。論辯中不能由一方獨占論壇，壟斷發(fā)言時間。雙方都應(yīng)有同等的發(fā)言權(quán)力和發(fā)言時間。在眾人參加的辯論中，要讓每個人都有講話的機會。特別是那些沒有裁判和沒有明確辯論程序的日常論辯和專題論辯，辯論者更要自覺遵守這個平等原則。 2、充足理由原則 論辯演講必須堅持充足理由原則。充足理由原則主要包括三個方面的內(nèi)容： 首先，充足理由原則要求論理要充分，以事實為依據(jù)，事實和根據(jù)要足以證明論題，足以令人信服。要言之有理，持之有據(jù)。 其次，充足理由原則要求論辯中的論據(jù)還必須與論題有必然的客觀聯(lián)系，辯論者不能脫離客觀，不顧實際而主觀人為地去玩弄事實和強扭論據(jù)

27、與論題之間的邏輯聯(lián)系。 第三、充足理由要求論據(jù)還必須真實。辯論者不能隨便地捏造事實，不能任意曲解經(jīng)典和名人的原話，更不能依賴論題的真實性來證明論據(jù)的真實性。因為論題是一個尚未確知偽真的判斷，才需要論據(jù)來證明它是真實的。如果論據(jù)的真實性又需依賴于論題的真實性來證明的，那么，這樣的論據(jù)本身是根本不能證明論題的真實性的。 3、同一原則 論辯演講中同一原則的主要內(nèi)容指： 一是要求辯論者在辯論中，雙方應(yīng)確定在同一思維過程中使用有確定內(nèi)涵和外延的概念，而且是具有大家都能確切領(lǐng)會的概念。 二是要求辯論雙方要在確定同一思維過程中，對辯論所涉及的概念，認識應(yīng)力求

28、同一 三是要求辯論者在明確了概念的內(nèi)涵和外延之后，在整個辯論過程中，不能再變換原概念的含義和外延，不能對原概念進行重新定義，或把近似或不同的概念互相混淆，要始終保持概念的確定和同一，否則就是偷換概念，違反了同一原則。 四是要求辯論雙方要有確定的論題，整個辯論過程，雙方都應(yīng)自覺地始終圍繞論題確定的范圍展開論爭，不能轉(zhuǎn)移論題和偷換論題。 五是要求辯論雙方應(yīng)用同一標準去衡量是非，否則公說公有理，婆說婆有理，致使有些本來可以達到統(tǒng)一的分歧，永遠也得不到正確解決。 　　四、不矛盾原則 不矛盾原則要求辯論者的思維不能違犯邏輯矛盾，辯論者對論題的看法不能既肯定又否定

29、，或者前后矛盾。論證所用的事實，數(shù)據(jù)，所引的理論論據(jù)等，不能前后不一致，更不能在論證過程中違反邏輯而不能自圓其說，破綻百出。自相矛盾的觀點和論據(jù)，以及違反邏輯的推理，都將不堪對手一擊。辯論的雙方都應(yīng)該按正確的思維方式展開論辯。 　　五、排中原則 排中原則主要包括三個方面的內(nèi)容：一是要求辯論者的態(tài)度、看法和主張應(yīng)十分明確，不能含含糊糊。亞里士多德說：“一個人對于該判斷的事物不作判斷，只是混混沌沌，含糊暖昧，與草木有什么區(qū)別?！鞭q論需要雙方觀點明朗，不能模糊搪塞，更不能見風駛舵，趨炎附勢。二是要求雙方辯論的觀點應(yīng)該是對抗性的，例如正方認為：“中國加入世貿(mào)組織利大于弊”反方觀點就應(yīng)該是“

30、中國加入世貿(mào)組織弊大于利”如果雙方觀點不對抗，辯論也就開展不起來了。三是要求雙方對抗性的觀點中，必有一方是正確的（競賽論辯可除外），如果雙方對抗性的觀點同時是錯的，這就沒有辯論的需要和辯論的價值了。真正的辯論是關(guān)于同一對象的兩個矛盾命題的是非之爭。遵守排中原則，我們將可避免許多不必要的論爭。 　　二、論辯演講中的十忌 論辯活動是人們以探索真理、發(fā)現(xiàn)真理和發(fā)展真理為目的的思想和語言的交鋒。論辯雙方必須遵守良好的論辯道德，避忌和反對以下十種不良辯風。 1、忌以勢壓人。論辯中，雙方應(yīng)遵守“在真理面前人人平等”的原則，心平氣和，以理服人，決不可自視高人一等，特別是長輩與晚輩，領(lǐng)導

31、者和被領(lǐng)導者之間辯論時，長輩、領(lǐng)導者更應(yīng)采取平等的態(tài)度，決不能聲高氣粗，教訓別人，理虧時更不能發(fā)脾氣，耍態(tài)度。 2、忌歪曲事實?！笆聦嵱糜谛坜q。”任何論辯，都應(yīng)以事實為根據(jù)。辯論中涉及的事實是一種不以辯論雙方的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，是“無言的證人”。凡是不尊重客觀事企圖靠主觀臆斷、肢解事實、歪曲實情、制造假象或偽證等手段進行論辯的，都是不嚴肅、不道德的行為，也往往以失敗而告終。 3、忌揭人之短。論辯中應(yīng)尊重對方的人格。不論雙方觀點如何尖銳對立，辯論如何激烈，辯論中都不能揭人之短，搞人身攻擊，特別是不能揭人陰私或嘲笑論敵的生理缺陷。只有尊重別人，才能獲得別人對自己的尊重。凡是

32、把一些與辯題無的內(nèi)容，如論敵的陰私或生缺陷等拿來當作石頭擲向?qū)Ψ降?，往往反而暴露和損害自己，不僅會失掉聽眾的信賴，而且也會使自己的辯論變得庸俗和毫無戰(zhàn)斗力。 4、忌爭吵不休。古人云：“大辯不爭?！币粋€人的修養(yǎng)和氣度，在辯論中能夠充分地顯示出來。辯論時能否沉著、冷靜，直接關(guān)系著論題闡述的好壞。因此，在論辯中切不可讓理智作了感情的俘虜，講出粗俗不堪的語言，甚至大吵大嚷，惡言相向。因為憑感情用事，無謂地爭吵不休，這本身就是非理智的行為，已經(jīng)超越了論辯的界線了。 5、忌轉(zhuǎn)移論題。在特定的論辯場合下，辯題一般只有一個，必須遵循辯題的中心和主旨進行論辯，不可有意無意地轉(zhuǎn)移論題。因為論題

33、的隨意轉(zhuǎn)移，辯論就成了扯皮。如果發(fā)現(xiàn)論敵在理屈詞窮以后故意偷換論題，這就表明了論敵的失敗，應(yīng)當即指出，免得浪費唇舌 6、忌強詞奪理。在辯論中必須堅持真理、服從真理。無論擔任正方或反方，為本方觀點辯護或反駁對方觀點，其目的在于辯深論透，求得正確的認識，因而對方言中事物真義，就應(yīng)停止反駁，而主動地轉(zhuǎn)入另一話題。而不要固執(zhí)已見，拒不承認。 7、忌獨占論壇。在團體辯論中，要讓每一個隊員都有發(fā)言的機會，依靠大家的智慧和合力博取論辯的勝利。任何隊員都不應(yīng)逞強好勝，爭搶發(fā)言，占有過多的時機，獨占講壇，造成一言堂。 8、忌前后矛盾。辯論中要盡量避免事實、論據(jù)、數(shù)字、觀點的前后不一

34、，甚至出現(xiàn)自相矛盾的現(xiàn)象。任何論據(jù)以及邏輯推理的漏洞或矛盾，都會授論敵以把柄，導致本方的被動甚至失敗。 9、忌重復羅嗦。在論辯中，發(fā)言要簡潔精煉，切中要害，生動活潑，引人入勝。在團體辯論，特別要防止本方隊員發(fā)言相互重復。重復不僅浪費時間，辯駁無力，而且給人理屈詞窮的感覺。 10、忌結(jié)論過多。論辯必須有明確的結(jié)論。但正確而有說服力的結(jié)論是在擺事實、講道理、分清是非的基礎(chǔ)上才得出的。過多的講結(jié)論或只結(jié)論而無實質(zhì)性的說理和證明過程，不但不能令人信服，反而會使人越聽越不耐煩。 E演講稿寫作巧用修辭情采飛揚技法揭秘 一場成功的演講取決于一篇成功的演講稿。成功的演講稿除內(nèi)容有時代氣

35、息、有針對性、真實而感人外，還必須有充沛的感情、強烈的感染力和說服力。那么怎樣才能寫出富有激情，具有感染力和說服力的演講稿呢？ 　　巧于設(shè)喻，以生動感人。 　　寫演講稿時，靈活運用新鮮、雋永、精采的比喻可以使抽象的概念形象化,使深奧的道理淺顯易懂，使復雜的事物簡單化，還可以有效地增強語言的生動性，進而大大地增強語言的感染力和說服力。如2004“東山學校杯”全國演講大賽一等獎羅欣的《誠信，脆弱的珍貴》： “親愛的朋友，你一定知道誠信是可貴的，但你想到過誠信的脆弱嗎？是啊，誠信很可貴，也很脆弱！如小樹一樣經(jīng)不起風雨，如新生嬰兒般一旦失去呵護就岌岌可危，也和愛情一樣是一件易碎的瓷器珍品?！?

36、　　…… … 　　“到那一天，脆弱而珍貴的誠信便會長成參天大樹，它的每片綠葉，都會沐浴陽光雨露，都能經(jīng)受風霜雪雹，迎風招展，生機無限！” 　　這開頭、結(jié)尾的比喻，不僅使語言形象生動，而且把抽象的”誠信”具體化，有效地增強了文章的吸引力、感染力和說服力。使人們領(lǐng)悟到：只要我們精心呵護誠信，就會開出誠信之花，就會結(jié)出誠信之果。同時，首尾呼應(yīng)，把演講推向高潮，也使主體得到了升華。 　　運用排比，以氣勢感人。 　　寫演講稿時，恰當?shù)剡\用排比?！　? 　　“ 我贊美你，太陽！你照亮了人間的道路，照亮了歷史的長河，孕育出一部壯美多姿的史詩。 　　想一想：秦時明月，漢時雄關(guān)，鄭和帆影，虎門硝煙；

37、 　　聽一聽：辛亥鐘鳴，“五四”怒吼，北伐槍聲，蘆溝驚雷； 怎禁得住贊美的歌吟----南湖船頭熹微的曙光，井岡山爛漫的朝霞，延水河畔艷紅的旭日，中南海里明媚的煦陽…… ” 　　演講辭巧妙地綴合多層語義，從時間到空間，從靜態(tài)到動態(tài)，從景物到抒懷，從對比到印證，描繪出一幅爭奇斗艷、恢宏奇?zhèn)サ臍v史巨卷。作者運用排比、對偶等修辭格，用華麗的辭藻、濃烈的筆墨打造出了一種雄渾的氣勢，具有強烈的感情沖擊力。 　　引用仿用，以警句感人。 　　寫演講稿時，引用、仿用名言警句、詩詞歌賦和順口溜等，不僅能增加文化底蘊，而且能使語言生動活潑，激發(fā)聽眾的熱情，還能讓人們在輕松愉悅中受到感染、啟迪，領(lǐng)悟演講的精華。

38、如江蘇孫亞明的《競聘辦公室副主任的演講辭》： 　　“工作上我一向力爭上游，不甘落后。從事教學工作整十年，‘十年辛苦不尋?！?，曾獲教學優(yōu)秀獎……‘明知山有虎，偏向虎山行’積極開拓畢業(yè)生就業(yè)市場……” 　　“十年辛苦不尋?！保谷寺?lián)想到《紅樓夢》中的“字字看來皆是血，十年辛苦不尋?！保弧懊髦接谢?，偏向虎山行”則烘托出敢于并樂于向困難挑戰(zhàn)的精神。 　　又如臺灣高震東的演講辭《天下興亡，我有責任》，其標題就是仿用名言“天下興亡，匹夫有責”，并且開頭就大聲疾呼：“國家興亡，我的責任”（也是仿用），由“我”切入，落實到“責任”上，從而展開“愛國，從我做起，從小事做起”的話題，有力地吸引了聽眾的注意

39、力，引起了人們的思索。 　　設(shè)問反問，以促人思考。 　　寫演講稿時，靈活地運用設(shè)問、反問既能能吸引聽眾注意力，啟動聽眾思維，又能增強語勢，強化感情導向。如廣東張悅?cè)A的《都是“紅包”惹的禍》中第五、六、七段分別用三個設(shè)問句開頭：“‘紅包’真的能帶來快樂嗎？” “‘紅包’真的能帶來幸福嗎？” “‘紅包’真的能帶來友誼嗎？”，這樣自然地引導聽眾沿著演講者的思路去思索，極大地吸引了聽眾的注意力。該文結(jié)尾寫道：“同志們，朋友們，假如以你一生的名譽為代價，去換取幾個‘紅包’，你說值得嗎？假如以你家庭的幸福為代價，去換取幾個‘紅包’，你說值得嗎？”啟迪人們?nèi)ド钏迹瑥娀巳藗儗Α凹t包”的認識。 　　又如聞一多在《最后一次的演講》中慷慨激昂，氣震山河，多次運用了反問的修辭方法，如： 　　“特務(wù)們……你們以為打傷幾個，殺死幾個，就可以了事，就可以把人民嚇倒嗎？……我們有這個信心：人民的力量是要勝利的！……希特勒、墨索里尼，不都在人民之前倒下了嗎？” 　　作者多用反問句式，鞭達了特務(wù)的無恥和丑惡，吹響了催促人們起來抗戰(zhàn)的號角，給人民以鼓舞的力量。 　　情采飛揚辭格出。形象生動的比喻，氣勢恢宏的排比，感情強烈的反問，無不體現(xiàn)出演講辭的語言美、情感美，使演講更生動、更有趣、更形象、更鮮明、更感人，使聽眾如沐春風，更好地領(lǐng)悟你演講的真諦。