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1、所謂人生，千言萬(wàn)語(yǔ)，皆在四書(shū)五經(jīng)
大學(xué)
1、物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。
世上的事情都有它的次序，明白他們的先后順序，就可以借鑒事情的發(fā)展規(guī)律。
2、人靜而后安，安而能后定，定而能后慧，慧而能后悟，悟而能后得。
人在心靜了之后才能心安，心安之后才能安定，安定了才會(huì)聰慧，聰慧自會(huì)慧悟，能悟之后才能有所得。
3、富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖。
有錢(qián)的人房間裝飾得很華麗，有仁德的人心里寬暢，身體自然也安舒了。
4、生財(cái)有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財(cái)恒足矣。
創(chuàng)造財(cái)富有個(gè)大原則：生產(chǎn)的人多，消費(fèi)的人少，創(chuàng)造得迅速，便可使用得舒緩，這樣財(cái)富
2、就可以經(jīng)常保持充足。
中庸
1、天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。
天賦予人的品德叫做“性”，遵循事物本性就叫做“道”，使人修養(yǎng)遵循道就叫做“教”。
2、好問(wèn)而好察邇言，隱惡而揚(yáng)善。
多向他人請(qǐng)教，多去體察人們淺近的話語(yǔ)；要去消除消極的東西，宣揚(yáng)人們的善行。
3、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。
廣泛地學(xué)習(xí)知識(shí)，詳細(xì)地詢(xún)問(wèn)事物發(fā)展的原因，慎重地加以思考，明確地辨別是非，踏實(shí)地去實(shí)踐。
4、自誠(chéng)明，謂之性；自明誠(chéng)，謂之教。誠(chéng)則明矣，明則誠(chéng)矣。
由于誠(chéng)懇而明白事理，這叫做天性；由于明白事理而做到誠(chéng)懇，這是教育的結(jié)果。人如果真誠(chéng)就會(huì)明白事理
3、，如果能夠明白事理，也就能夠做到真誠(chéng)了。
論語(yǔ)
1、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
三十歲開(kāi)始自立，四十歲面對(duì)一切事情都能明白其中之理而不被迷惑，五十歲了解宇宙自然之理，六十歲時(shí)對(duì)別人所說(shuō)的話能分清是非，七十歲便能隨心所欲、隨意而為，但一切行為都不會(huì)超越規(guī)矩準(zhǔn)則的。
2、朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也。
腐朽的木頭不可用以雕刻，腐土一樣的墻壁是不可以被粉刷的。
3、三思而后行。
每件事情都要經(jīng)過(guò)多次考慮，然后才去行動(dòng)。
4、逝者如斯夫，不舍晝夜。
消逝的時(shí)間，就像流水，日日夜夜一刻不停地流去。
孟子
1、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
尊敬自己的長(zhǎng)輩，從而推廣到尊敬別人的長(zhǎng)輩；愛(ài)護(hù)自己的兒女，從而推廣到愛(ài)護(hù)別人的兒女。
2、人告之以有過(guò)，則喜。
聽(tīng)到別人指出自己的過(guò)錯(cuò)，就感到高興。
3、善與人同，舍己從人，樂(lè)取于人以為善。
對(duì)于行善，沒(méi)有別人和自己的區(qū)分，拋棄自己的不對(duì)，接受人家對(duì)的，非?？鞓?lè)地吸取別人的優(yōu)點(diǎn)來(lái)做好事。
4、上有好者，下必有甚焉者矣。
在上位的有什么愛(ài)好，在下面的人一定愛(ài)好得更加利害。
所謂人生，千言萬(wàn)語(yǔ)，皆在四書(shū)五經(jīng)里！
所謂人生千言萬(wàn)語(yǔ)皆在四書(shū)五經(jīng)
