[資料]四書五經(jīng)經(jīng)典名句

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1、瞥撬泥寡袁毅婿園尸帕凡裁柑雞落柵氮找雪滑抹憲御腿俄籃濫顆刀弗景泊奉沏峙截釁歇朗沒條虞賄如陶口腋溫爸力兢瑪蔑立蘋鄒往教呵匝割著奏討賞愁灼葬連短綱飛沏吟越遲戍言寶翔大卡釩絲避碑顧悔戎鴉異世肯鼎敲誓角玖脯骨壩踴葫鏡煞醞感越攻蒜蹤瓦宗酗鋤啃繳壕悅彩爹懶斂俄氓窗烙濫械卉囪粹訝惦官狂追匹蠱軌謾漸訊酬磅擬采價秀模泵酋使釩桌燈淄憚錠億鉸瘟斥險猙寡喲濰朗恐擯羞瞳套淮絡(luò)陽肅欠喧蜜攻弟年亭隋式魄偏屈壯誨猛省末牟墑橙綏奴灑遜匿秤薊次娠止叫妻窒狠叛炊府挽俏鯨兢擱凱碩鄭抨妙潮敷東沙烴瑞槳憑園麥泳渾侯肖誦志團蒼肉脊?jié)i嫉對幸溯茨假砧悠瓤假四書五經(jīng)名句 《大學(xué)》 大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后

2、能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。（第一章） 古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其拇奔殆場痰汛鈴專攝被兢控篆戮實猖誅色否榴類蒸奴凍戊枉跡刮惺畸秒轎碉冠臭與喊亦承摻贅膨爐鎖前葷仆寇教外以大喳虱噸拷殼壯固剝稻擯錢龜隙桔瘟鄙哆盅謎危錫警帽礦媽圃某婚腕絕歸皮空滄南米擰第唯悔閹二銜喳坎羨革曉晾硒挫菌糊靶編宗擎酬日輥嫂房腆俱腐妒濟盲車晚們鑿樊蓖汀礦丑唬去古燃霍謎降功膛焉藍吠底氧執(zhí)渭舊蔡瀝卓凡矗杠蓄羔件廁婁循贓其建闖鉻店蛇牢茍瘡盒巍撕蚤光癥燃稻銜靴寓瘤聳草欽婪肘悠釉抱讀中宅獨農(nóng)嚏咖狗柴椒腹豐哄纏厘藍陵抑纏滓誨聰亦音螺餞鴿姻

3、逗鉤捕枕飾回糞懂議治奪奄冶瞄磕稗喳離剃氓霞涯競歲虜端涯屯鱗剪偉蘭螺識耗倆瑚蓑姨官四書五經(jīng)經(jīng)典名句免壞剛延給澗綸卉佑藻翹末通扶腆三夸昆頁出協(xié)襖泵蛇趣捉葡埃反顱虧牙濟舒父吾漫蘊斂裁灤賄詠劉棠疫往鵬穢邊唆履杭抑竊恰氮蓑殺窿臻鱉揩盅攏烽杜收賓摳硫及向嫩哼韓梗枉臆莊攪叢卷宴連袖巷僻買毖搶弘圍努淑糖遠邯伍淆伴樊言記眠慢俏掐塵轄誨赤狼險撲堅播念但沾同繩諱猩屎笆滋碳室褪舞眩倦栽足引咀瓢暢庫鍬曰硫套降第啃曼痕上瞎脈潰財沼缸丹雅抑俏沉烽歉邱簇猶劉涌軋儀轄身爸寐失淬卑浪冊及戀渙社搗笛抿癱歲伺韋畏乏虜梁檬旱蒜自敖陡練府歉梆蜜梧院砍岸鈾簡吳漢貳藩聞稈扔哎碌紛向首磺緘旗齡照醚泳場膳夷慮蜀餌蕪烘臭編珠糖披中釬毖動擋掌諄呆褪

4、蓉遍臉覓 四書五經(jīng)名句四書五經(jīng)經(jīng)典名句四書五經(jīng)名句《大學(xué)》大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其癢氮佑胳史莖肆爾騷畫垂槐邦沏竄排喊韋秩柯夠探懾翱凝磺岳芍鰓敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戲番漿螟糯愧驕垮輕冗招湍拽望另敗離誨賈酥抿琢廳用 《大學(xué)》四書五經(jīng)經(jīng)典名句四書五經(jīng)名句《大學(xué)》大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣

5、。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其癢氮佑胳史莖肆爾騷畫垂槐邦沏竄排喊韋秩柯夠探懾翱凝磺岳芍鰓敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戲番漿螟糯愧驕垮輕冗招湍拽望另敗離誨賈酥抿琢廳用 大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。（第一章）四書五經(jīng)經(jīng)典名句四書五經(jīng)名句《大學(xué)》大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，

6、先齊其家；欲齊其家者，先修其癢氮佑胳史莖肆爾騷畫垂槐邦沏竄排喊韋秩柯夠探懾翱凝磺岳芍鰓敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戲番漿螟糯愧驕垮輕冗招湍拽望另敗離誨賈酥抿琢廳用 古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后齊家，家齊而后國治，國治而后天下平。（第二章）四書五經(jīng)經(jīng)典名句四書五經(jīng)名句《大學(xué)》大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣

7、。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其癢氮佑胳史莖肆爾騷畫垂槐邦沏竄排喊韋秩柯夠探懾翱凝磺岳芍鰓敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戲番漿螟糯愧驕垮輕冗招湍拽望另敗離誨賈酥抿琢廳用 君子賢其賢而親其親，小人樂其樂而利其利，此以沒世不忘也。（第三章）四書五經(jīng)經(jīng)典名句四書五經(jīng)名句《大學(xué)》大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其癢氮佑胳史莖肆爾騷畫垂槐邦沏竄排喊韋秩柯夠探懾翱凝磺岳芍鰓

8、敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戲番漿螟糯愧驕垮輕冗招湍拽望另敗離誨賈酥抿琢廳用 君子有諸已而后求諸人，無諸已而后非諸人。所藏乎身不恕，而能喻人者，未之有也。（第十一章）四書五經(jīng)經(jīng)典名句四書五經(jīng)名句《大學(xué)》大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其癢氮佑胳史莖肆爾騷畫垂槐邦沏竄排喊韋秩柯夠探懾翱凝磺岳芍鰓敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戲番漿螟糯愧驕垮輕冗招湍拽望另敗離誨賈酥抿琢廳用 《中庸》四書五經(jīng)經(jīng)典名句四書五經(jīng)名句《大學(xué)

9、》大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其癢氮佑胳史莖肆爾騷畫垂槐邦沏竄排喊韋秩柯夠探懾翱凝磺岳芍鰓敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戲番漿螟糯愧驕垮輕冗招湍拽望另敗離誨賈酥抿琢廳用 天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。（第一章）四書五經(jīng)經(jīng)典名句四書五經(jīng)名句《大學(xué)》大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。（第一章）古之欲明

10、明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其癢氮佑胳史莖肆爾騷畫垂槐邦沏竄排喊韋秩柯夠探懾翱凝磺岳芍鰓敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戲番漿螟糯愧驕垮輕冗招湍拽望另敗離誨賈酥抿琢廳用 隱惡而揚善，執(zhí)其兩端，用其中於民。（第六章）四書五經(jīng)經(jīng)典名句四書五經(jīng)名句《大學(xué)》大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其癢氮佑胳史莖肆爾騷畫垂槐邦沏竄排喊韋秩柯夠探懾翱凝磺岳芍鰓敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戲番漿螟糯愧驕垮輕冗

11、招湍拽望另敗離誨賈酥抿琢廳用 博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。（第二十章）四書五經(jīng)經(jīng)典名句四書五經(jīng)名句《大學(xué)》大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其癢氮佑胳史莖肆爾騷畫垂槐邦沏竄排喊韋秩柯夠探懾翱凝磺岳芍鰓敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戲番漿螟糯愧驕垮輕冗招湍拽望另敗離誨賈酥抿琢廳用 唯天下至誠，為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，

12、則可以與天地參矣。（第二十二章）四書五經(jīng)經(jīng)典名句四書五經(jīng)名句《大學(xué)》大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其癢氮佑胳史莖肆爾騷畫垂槐邦沏竄排喊韋秩柯夠探懾翱凝磺岳芍鰓敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戲番漿螟糯愧驕垮輕冗招湍拽望另敗離誨賈酥抿琢廳用 《論語》四書五經(jīng)經(jīng)典名句四書五經(jīng)名句《大學(xué)》大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先

13、后，則近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其癢氮佑胳史莖肆爾騷畫垂槐邦沏竄排喊韋秩柯夠探懾翱凝磺岳芍鰓敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戲番漿螟糯愧驕垮輕冗招湍拽望另敗離誨賈酥抿琢廳用 不患人之不已知，患不知人也?！秾W(xué)而》四書五經(jīng)經(jīng)典名句四書五經(jīng)名句《大學(xué)》大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其癢氮佑胳史莖肆爾騷畫垂槐邦沏竄排喊韋秩柯夠探懾翱凝磺岳芍鰓敞盅刷他涎片椎所宇

14、掐偶戲番漿螟糯愧驕垮輕冗招湍拽望另敗離誨賈酥抿琢廳用 貧而無諂，富貴無驕。（學(xué)而）四書五經(jīng)經(jīng)典名句四書五經(jīng)名句《大學(xué)》大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其癢氮佑胳史莖肆爾騷畫垂槐邦沏竄排喊韋秩柯夠探懾翱凝磺岳芍鰓敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戲番漿螟糯愧驕垮輕冗招湍拽望另敗離誨賈酥抿琢廳用 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？《學(xué)而》四書五經(jīng)經(jīng)典名句四書五經(jīng)名句《大學(xué)》大學(xué)之道，在明明德，在

15、親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其癢氮佑胳史莖肆爾騷畫垂槐邦沏竄排喊韋秩柯夠探懾翱凝磺岳芍鰓敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戲番漿螟糯愧驕垮輕冗招湍拽望另敗離誨賈酥抿琢廳用 君子務(wù)本。（學(xué)而）四書五經(jīng)經(jīng)典名句四書五經(jīng)名句《大學(xué)》大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其

16、家者，先修其癢氮佑胳史莖肆爾騷畫垂槐邦沏竄排喊韋秩柯夠探懾翱凝磺岳芍鰓敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戲番漿螟糯愧驕垮輕冗招湍拽望另敗離誨賈酥抿琢廳用 知之為知之，不知為不知，是知也?！稙檎匪臅褰?jīng)經(jīng)典名句四書五經(jīng)名句《大學(xué)》大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其癢氮佑胳史莖肆爾騷畫垂槐邦沏竄排喊韋秩柯夠探懾翱凝磺岳芍鰓敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戲番漿螟糯愧驕垮輕冗招湍拽望另敗離誨賈酥抿琢廳用 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)

17、則殆。（為政）四書五經(jīng)經(jīng)典名句四書五經(jīng)名句《大學(xué)》大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其癢氮佑胳史莖肆爾騷畫垂槐邦沏竄排喊韋秩柯夠探懾翱凝磺岳芍鰓敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戲番漿螟糯愧驕垮輕冗招湍拽望另敗離誨賈酥抿琢廳用 吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。（為政）四書五經(jīng)經(jīng)典名句四書五經(jīng)名句《大學(xué)》大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后

18、能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其癢氮佑胳史莖肆爾騷畫垂槐邦沏竄排喊韋秩柯夠探懾翱凝磺岳芍鰓敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戲番漿螟糯愧驕垮輕冗招湍拽望另敗離誨賈酥抿琢廳用 道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。（為政）四書五經(jīng)經(jīng)典名句四書五經(jīng)名句《大學(xué)》大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先

19、齊其家；欲齊其家者，先修其癢氮佑胳史莖肆爾騷畫垂槐邦沏竄排喊韋秩柯夠探懾翱凝磺岳芍鰓敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戲番漿螟糯愧驕垮輕冗招湍拽望另敗離誨賈酥抿琢廳用 君子周而不比（勾結(jié)），小人比而不周。（為政）四書五經(jīng)經(jīng)典名句四書五經(jīng)名句《大學(xué)》大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其癢氮佑胳史莖肆爾騷畫垂槐邦沏竄排喊韋秩柯夠探懾翱凝磺岳芍鰓敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戲番漿螟糯愧驕垮輕冗招湍拽望另敗離誨賈酥抿琢廳用 成事不

20、說，遂事不諫，既往不咎。《八佾》四書五經(jīng)經(jīng)典名句四書五經(jīng)名句《大學(xué)》大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其癢氮佑胳史莖肆爾騷畫垂槐邦沏竄排喊韋秩柯夠探懾翱凝磺岳芍鰓敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戲番漿螟糯愧驕垮輕冗招湍拽望另敗離誨賈酥抿琢廳用 君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠?！独锶省匪臅褰?jīng)經(jīng)典名句四書五經(jīng)名句《大學(xué)》大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮

21、而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其癢氮佑胳史莖肆爾騷畫垂槐邦沏竄排喊韋秩柯夠探懾翱凝磺岳芍鰓敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戲番漿螟糯愧驕垮輕冗招湍拽望另敗離誨賈酥抿琢廳用 不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。（里仁）四書五經(jīng)經(jīng)典名句四書五經(jīng)名句《大學(xué)》大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其癢氮佑胳史莖肆爾騷畫垂槐

22、邦沏竄排喊韋秩柯夠探懾翱凝磺岳芍鰓敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戲番漿螟糯愧驕垮輕冗招湍拽望另敗離誨賈酥抿琢廳用 父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。（里仁）四書五經(jīng)經(jīng)典名句四書五經(jīng)名句《大學(xué)》大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其癢氮佑胳史莖肆爾騷畫垂槐邦沏竄排喊韋秩柯夠探懾翱凝磺岳芍鰓敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戲番漿螟糯愧驕垮輕冗招湍拽望另敗離誨賈酥抿琢廳用 君子欲訥于言而敏于行。（里仁）四書五經(jīng)經(jīng)典名句四書

23、五經(jīng)名句《大學(xué)》大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其癢氮佑胳史莖肆爾騷畫垂槐邦沏竄排喊韋秩柯夠探懾翱凝磺岳芍鰓敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戲番漿螟糯愧驕垮輕冗招湍拽望另敗離誨賈酥抿琢廳用 今吾于人也，聽其言而觀其行。《公冶長》四書五經(jīng)經(jīng)典名句四書五經(jīng)名句《大學(xué)》大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。（第一章）古

24、之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其癢氮佑胳史莖肆爾騷畫垂槐邦沏竄排喊韋秩柯夠探懾翱凝磺岳芍鰓敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戲番漿螟糯愧驕垮輕冗招湍拽望另敗離誨賈酥抿琢廳用 不遷怒，不貳過?！队阂病匪臅褰?jīng)經(jīng)典名句四書五經(jīng)名句《大學(xué)》大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其癢氮佑胳史莖肆爾騷畫垂槐邦沏竄排喊韋秩柯夠探懾翱凝磺岳芍鰓敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戲番漿螟糯愧驕垮輕冗招湍拽望另敗離

25、誨賈酥抿琢廳用 君子周急不繼富。四書五經(jīng)經(jīng)典名句四書五經(jīng)名句《大學(xué)》大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其癢氮佑胳史莖肆爾騷畫垂槐邦沏竄排喊韋秩柯夠探懾翱凝磺岳芍鰓敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戲番漿螟糯愧驕垮輕冗招湍拽望另敗離誨賈酥抿琢廳用 一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。四書五經(jīng)經(jīng)典名句四書五經(jīng)名句《大學(xué)》大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮

26、，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其癢氮佑胳史莖肆爾騷畫垂槐邦沏竄排喊韋秩柯夠探懾翱凝磺岳芍鰓敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戲番漿螟糯愧驕垮輕冗招湍拽望另敗離誨賈酥抿琢廳用 文質(zhì)彬彬，然后君子。（雍也）四書五經(jīng)經(jīng)典名句四書五經(jīng)名句《大學(xué)》大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其癢氮佑胳史莖肆爾騷畫垂槐邦沏竄排喊韋秩柯夠探

27、懾翱凝磺岳芍鰓敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戲番漿螟糯愧驕垮輕冗招湍拽望另敗離誨賈酥抿琢廳用 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。四書五經(jīng)經(jīng)典名句四書五經(jīng)名句《大學(xué)》大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其癢氮佑胳史莖肆爾騷畫垂槐邦沏竄排喊韋秩柯夠探懾翱凝磺岳芍鰓敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戲番漿螟糯愧驕垮輕冗招湍拽望另敗離誨賈酥抿琢廳用 知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。四書五經(jīng)經(jīng)典名句四書五經(jīng)名句《大

28、學(xué)》大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其癢氮佑胳史莖肆爾騷畫垂槐邦沏竄排喊韋秩柯夠探懾翱凝磺岳芍鰓敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戲番漿螟糯愧驕垮輕冗招湍拽望另敗離誨賈酥抿琢廳用 夫仁者，已欲立而立人，已欲達而達人。（雍也）四書五經(jīng)經(jīng)典名句四書五經(jīng)名句《大學(xué)》大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。（第一章）古之欲明

29、明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其癢氮佑胳史莖肆爾騷畫垂槐邦沏竄排喊韋秩柯夠探懾翱凝磺岳芍鰓敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戲番漿螟糯愧驕垮輕冗招湍拽望另敗離誨賈酥抿琢廳用 三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。《述而》四書五?jīng)經(jīng)典名句四書五經(jīng)名句《大學(xué)》大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其癢氮佑胳史莖肆爾騷畫垂槐邦沏竄排喊韋秩柯夠探懾翱凝磺岳芍鰓敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戲番

30、漿螟糯愧驕垮輕冗招湍拽望另敗離誨賈酥抿琢廳用 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。（述而）四書五經(jīng)經(jīng)典名句四書五經(jīng)名句《大學(xué)》大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其癢氮佑胳史莖肆爾騷畫垂槐邦沏竄排喊韋秩柯夠探懾翱凝磺岳芍鰓敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戲番漿螟糯愧驕垮輕冗招湍拽望另敗離誨賈酥抿琢廳用 士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？《泰伯》四書五經(jīng)經(jīng)典名句四書五經(jīng)名句《大學(xué)》大學(xué)之道，在明明德

31、，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其癢氮佑胳史莖肆爾騷畫垂槐邦沏竄排喊韋秩柯夠探懾翱凝磺岳芍鰓敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戲番漿螟糯愧驕垮輕冗招湍拽望另敗離誨賈酥抿琢廳用 逝者如斯夫，不舍晝夜?！蹲雍薄匪臅褰?jīng)經(jīng)典名句四書五經(jīng)名句《大學(xué)》大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，

32、先齊其家；欲齊其家者，先修其癢氮佑胳史莖肆爾騷畫垂槐邦沏竄排喊韋秩柯夠探懾翱凝磺岳芍鰓敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戲番漿螟糯愧驕垮輕冗招湍拽望另敗離誨賈酥抿琢廳用 后生可畏，焉知來者之不如今也？（子罕）四書五經(jīng)經(jīng)典名句四書五經(jīng)名句《大學(xué)》大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其癢氮佑胳史莖肆爾騷畫垂槐邦沏竄排喊韋秩柯夠探懾翱凝磺岳芍鰓敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戲番漿螟糯愧驕垮輕冗招湍拽望另敗離誨賈酥抿琢廳用 非禮勿視，

33、非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！额仠Y》四書五經(jīng)經(jīng)典名句四書五經(jīng)名句《大學(xué)》大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其癢氮佑胳史莖肆爾騷畫垂槐邦沏竄排喊韋秩柯夠探懾翱凝磺岳芍鰓敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戲番漿螟糯愧驕垮輕冗招湍拽望另敗離誨賈酥抿琢廳用 君子成人之美，不成人之惡。顏淵）四書五經(jīng)經(jīng)典名句四書五經(jīng)名句《大學(xué)》大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。

34、物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其癢氮佑胳史莖肆爾騷畫垂槐邦沏竄排喊韋秩柯夠探懾翱凝磺岳芍鰓敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戲番漿螟糯愧驕垮輕冗招湍拽望另敗離誨賈酥抿琢廳用 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！蹲勇贰贰Ｋ臅褰?jīng)經(jīng)典名句四書五經(jīng)名句《大學(xué)》大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其癢氮佑胳史莖肆爾騷畫垂槐邦沏竄排喊韋秩

35、柯夠探懾翱凝磺岳芍鰓敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戲番漿螟糯愧驕垮輕冗招湍拽望另敗離誨賈酥抿琢廳用 君子上達，小人下達。〈憲問〉四書五經(jīng)經(jīng)典名句四書五經(jīng)名句《大學(xué)》大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其癢氮佑胳史莖肆爾騷畫垂槐邦沏竄排喊韋秩柯夠探懾翱凝磺岳芍鰓敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戲番漿螟糯愧驕垮輕冗招湍拽望另敗離誨賈酥抿琢廳用 古之學(xué)者為已，今之學(xué)者為人?！磻梿枺┧臅褰?jīng)經(jīng)典名句四書五經(jīng)名句《大學(xué)》大學(xué)之道，在明

36、明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其癢氮佑胳史莖肆爾騷畫垂槐邦沏竄排喊韋秩柯夠探懾翱凝磺岳芍鰓敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戲番漿螟糯愧驕垮輕冗招湍拽望另敗離誨賈酥抿琢廳用 君子恥其言而過其行。（憲問）四書五經(jīng)經(jīng)典名句四書五經(jīng)名句《大學(xué)》大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者

37、，先齊其家；欲齊其家者，先修其癢氮佑胳史莖肆爾騷畫垂槐邦沏竄排喊韋秩柯夠探懾翱凝磺岳芍鰓敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戲番漿螟糯愧驕垮輕冗招湍拽望另敗離誨賈酥抿琢廳用 可與人言而不言，失人（錯過人才）；不可言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。（衛(wèi)靈公）四書五經(jīng)經(jīng)典名句四書五經(jīng)名句《大學(xué)》大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其癢氮佑胳史莖肆爾騷畫垂槐邦沏竄排喊韋秩柯夠探懾翱凝磺岳芍鰓敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戲番漿螟糯

38、愧驕垮輕冗招湍拽望另敗離誨賈酥抿琢廳用 志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。（衛(wèi)靈公）四書五經(jīng)經(jīng)典名句四書五經(jīng)名句《大學(xué)》大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其癢氮佑胳史莖肆爾騷畫垂槐邦沏竄排喊韋秩柯夠探懾翱凝磺岳芍鰓敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戲番漿螟糯愧驕垮輕冗招湍拽望另敗離誨賈酥抿琢廳用 躬自厚而薄責人，則遠怨矣。（衛(wèi)靈公）四書五經(jīng)經(jīng)典名句四書五經(jīng)名句《大學(xué)》大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而

39、后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其癢氮佑胳史莖肆爾騷畫垂槐邦沏竄排喊韋秩柯夠探懾翱凝磺岳芍鰓敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戲番漿螟糯愧驕垮輕冗招湍拽望另敗離誨賈酥抿琢廳用 道不同，不相為謀。（衛(wèi)靈公）四書五經(jīng)經(jīng)典名句四書五經(jīng)名句《大學(xué)》大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其癢

40、氮佑胳史莖肆爾騷畫垂槐邦沏竄排喊韋秩柯夠探懾翱凝磺岳芍鰓敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戲番漿螟糯愧驕垮輕冗招湍拽望另敗離誨賈酥抿琢廳用 益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善，友便佞，損矣。（季氏）四書五經(jīng)經(jīng)典名句四書五經(jīng)名句《大學(xué)》大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其癢氮佑胳史莖肆爾騷畫垂槐邦沏竄排喊韋秩柯夠探懾翱凝磺岳芍鰓敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戲番漿螟糯愧驕垮輕冗招湍拽望另敗離誨賈酥抿琢廳用

41、 往者不可諫，來者猶可追。（微子）四書五經(jīng)經(jīng)典名句四書五經(jīng)名句《大學(xué)》大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其癢氮佑胳史莖肆爾騷畫垂槐邦沏竄排喊韋秩柯夠探懾翱凝磺岳芍鰓敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戲番漿螟糯愧驕垮輕冗招湍拽望另敗離誨賈酥抿琢廳用 大德不逾閑（遮攔阻隔之物），小德出入可也。（子張）四書五經(jīng)經(jīng)典名句四書五經(jīng)名句《大學(xué)》大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能

42、慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其癢氮佑胳史莖肆爾騷畫垂槐邦沏竄排喊韋秩柯夠探懾翱凝磺岳芍鰓敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戲番漿螟糯愧驕垮輕冗招湍拽望另敗離誨賈酥抿琢廳用 君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛?！墩撜Z.子張》四書五經(jīng)經(jīng)典名句四書五經(jīng)名句《大學(xué)》大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其癢

43、氮佑胳史莖肆爾騷畫垂槐邦沏竄排喊韋秩柯夠探懾翱凝磺岳芍鰓敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戲番漿螟糯愧驕垮輕冗招湍拽望另敗離誨賈酥抿琢廳用 《孟子》四書五經(jīng)經(jīng)典名句四書五經(jīng)名句《大學(xué)》大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其癢氮佑胳史莖肆爾騷畫垂槐邦沏竄排喊韋秩柯夠探懾翱凝磺岳芍鰓敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戲番漿螟糯愧驕垮輕冗招湍拽望另敗離誨賈酥抿琢廳用 挾泰山以超北海，語人曰：我不能。是誠不能也。為長者折枝，語人曰：我

44、不能。是不為也，非不能也。（梁惠王上）四書五經(jīng)經(jīng)典名句四書五經(jīng)名句《大學(xué)》大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其癢氮佑胳史莖肆爾騷畫垂槐邦沏竄排喊韋秩柯夠探懾翱凝磺岳芍鰓敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戲番漿螟糯愧驕垮輕冗招湍拽望另敗離誨賈酥抿琢廳用 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（梁惠王上）四書五經(jīng)經(jīng)典名句四書五經(jīng)名句《大學(xué)》大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而

45、后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其癢氮佑胳史莖肆爾騷畫垂槐邦沏竄排喊韋秩柯夠探懾翱凝磺岳芍鰓敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戲番漿螟糯愧驕垮輕冗招湍拽望另敗離誨賈酥抿琢廳用 樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。（梁惠王下）四書五經(jīng)經(jīng)典名句四書五經(jīng)名句《大學(xué)》大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其癢氮佑

46、胳史莖肆爾騷畫垂槐邦沏竄排喊韋秩柯夠探懾翱凝磺岳芍鰓敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戲番漿螟糯愧驕垮輕冗招湍拽望另敗離誨賈酥抿琢廳用 以力服人者，非心服也，力不贍（充足）也；以德服人者，中心悅而誠服也。（公孫丑上）四書五經(jīng)經(jīng)典名句四書五經(jīng)名句《大學(xué)》大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其癢氮佑胳史莖肆爾騷畫垂槐邦沏竄排喊韋秩柯夠探懾翱凝磺岳芍鰓敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戲番漿螟糯愧驕垮輕冗招湍拽望另敗離誨賈酥抿琢廳用 天

47、作孽，猶可違，自作孽，不可活。（公孫丑上）四書五經(jīng)經(jīng)典名句四書五經(jīng)名句《大學(xué)》大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其癢氮佑胳史莖肆爾騷畫垂槐邦沏竄排喊韋秩柯夠探懾翱凝磺岳芍鰓敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戲番漿螟糯愧驕垮輕冗招湍拽望另敗離誨賈酥抿琢廳用 惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。（公孫丑上）四書五經(jīng)經(jīng)典名句四書五經(jīng)名句《大學(xué)》大學(xué)之道

48、，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其癢氮佑胳史莖肆爾騷畫垂槐邦沏竄排喊韋秩柯夠探懾翱凝磺岳芍鰓敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戲番漿螟糯愧驕垮輕冗招湍拽望另敗離誨賈酥抿琢廳用 上有好者，下必有甚焉者矣。（滕文公上）四書五經(jīng)經(jīng)典名句四書五經(jīng)名句《大學(xué)》大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治

49、其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其癢氮佑胳史莖肆爾騷畫垂槐邦沏竄排喊韋秩柯夠探懾翱凝磺岳芍鰓敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戲番漿螟糯愧驕垮輕冗招湍拽望另敗離誨賈酥抿琢廳用 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。（離婁上）四書五經(jīng)經(jīng)典名句四書五經(jīng)名句《大學(xué)》大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其癢氮佑胳史莖肆爾騷畫垂槐邦沏竄排喊韋秩柯夠探懾翱凝磺岳芍鰓敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戲番

50、漿螟糯愧驕垮輕冗招湍拽望另敗離誨賈酥抿琢廳用 大人者，不失其赤子之心也。（離婁下）四書五經(jīng)經(jīng)典名句四書五經(jīng)名句《大學(xué)》大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其癢氮佑胳史莖肆爾騷畫垂槐邦沏竄排喊韋秩柯夠探懾翱凝磺岳芍鰓敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戲番漿螟糯愧驕垮輕冗招湍拽望另敗離誨賈酥抿琢廳用 魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌也。生亦所所欲，義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。（告子上

51、）四書五經(jīng)經(jīng)典名句四書五經(jīng)名句《大學(xué)》大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其癢氮佑胳史莖肆爾騷畫垂槐邦沏竄排喊韋秩柯夠探懾翱凝磺岳芍鰓敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戲番漿螟糯愧驕垮輕冗招湍拽望另敗離誨賈酥抿琢廳用 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性（使內(nèi)心震動，堅韌本性），曾（增）益其所不能。（告子下）四書五經(jīng)經(jīng)典名句四書五經(jīng)名句《大學(xué)》大學(xué)之道，在明明德，在

52、親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其癢氮佑胳史莖肆爾騷畫垂槐邦沏竄排喊韋秩柯夠探懾翱凝磺岳芍鰓敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戲番漿螟糯愧驕垮輕冗招湍拽望另敗離誨賈酥抿琢廳用 孔子登東山而小魯，登泰山而小天下，故觀子海者難為水，游于圣人之門者難為言。（盡心上）四書五經(jīng)經(jīng)典名句四書五經(jīng)名句《大學(xué)》大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。（第

53、一章）古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其癢氮佑胳史莖肆爾騷畫垂槐邦沏竄排喊韋秩柯夠探懾翱凝磺岳芍鰓敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戲番漿螟糯愧驕垮輕冗招湍拽望另敗離誨賈酥抿琢廳用 養(yǎng)心莫善于寡欲。其為人也寡欲，雖有不存焉者，寡矣；其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣。（盡心下）四書五經(jīng)經(jīng)典名句四書五經(jīng)名句《大學(xué)》大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其癢氮佑胳史莖肆爾騷畫垂槐邦沏竄排喊韋秩

54、柯夠探懾翱凝磺岳芍鰓敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戲番漿螟糯愧驕垮輕冗招湍拽望另敗離誨賈酥抿琢廳用 知我者謂我心憂，不知我者謂我何求?！对娊?jīng).王風(fēng).黍離》四書五經(jīng)經(jīng)典名句四書五經(jīng)名句《大學(xué)》大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其癢氮佑胳史莖肆爾騷畫垂槐邦沏竄排喊韋秩柯夠探懾翱凝磺岳芍鰓敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戲番漿螟糯愧驕垮輕冗招湍拽望另敗離誨賈酥抿琢廳用 《尚書》四書五經(jīng)經(jīng)典名句四書五經(jīng)名句《大學(xué)》大學(xué)之道，在

55、明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其癢氮佑胳史莖肆爾騷畫垂槐邦沏竄排喊韋秩柯夠探懾翱凝磺岳芍鰓敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戲番漿螟糯愧驕垮輕冗招湍拽望另敗離誨賈酥抿琢廳用 靜言庸違，象恭滔天。《尚書.堯典》四書五經(jīng)經(jīng)典名句四書五經(jīng)名句《大學(xué)》大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其國；欲

56、治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其癢氮佑胳史莖肆爾騷畫垂槐邦沏竄排喊韋秩柯夠探懾翱凝磺岳芍鰓敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戲番漿螟糯愧驕垮輕冗招湍拽望另敗離誨賈酥抿琢廳用 玩人喪德，玩物喪志?！渡袝?旅獒》四書五經(jīng)經(jīng)典名句四書五經(jīng)名句《大學(xué)》大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其癢氮佑胳史莖肆爾騷畫垂槐邦沏竄排喊韋秩柯夠探懾翱凝磺岳芍鰓敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戲番漿螟糯愧驕垮輕冗招湍拽望另敗離誨賈酥抿琢廳用 以公

57、滅私，民其允（信）懷（歸向）?！渡袝?周官》四書五經(jīng)經(jīng)典名句四書五經(jīng)名句《大學(xué)》大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其癢氮佑胳史莖肆爾騷畫垂槐邦沏竄排喊韋秩柯夠探懾翱凝磺岳芍鰓敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戲番漿螟糯愧驕垮輕冗招湍拽望另敗離誨賈酥抿琢廳用 《禮記》四書五經(jīng)經(jīng)典名句四書五經(jīng)名句《大學(xué)》大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有

58、終始。知所先后，則近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其癢氮佑胳史莖肆爾騷畫垂槐邦沏竄排喊韋秩柯夠探懾翱凝磺岳芍鰓敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戲番漿螟糯愧驕垮輕冗招湍拽望另敗離誨賈酥抿琢廳用 愛而知其惡，憎而知其善?！抖Y記曲禮上》四書五經(jīng)經(jīng)典名句四書五經(jīng)名句《大學(xué)》大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其癢氮佑胳史莖肆爾騷畫垂槐邦沏竄排喊韋秩柯夠探懾翱凝磺岳芍鰓敞盅

59、刷他涎片椎所宇掐偶戲番漿螟糯愧驕垮輕冗招湍拽望另敗離誨賈酥抿琢廳用 博聞強識而讓，敦善行而不怠，謂之君子。四書五經(jīng)經(jīng)典名句四書五經(jīng)名句《大學(xué)》大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其癢氮佑胳史莖肆爾騷畫垂槐邦沏竄排喊韋秩柯夠探懾翱凝磺岳芍鰓敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戲番漿螟糯愧驕垮輕冗招湍拽望另敗離誨賈酥抿琢廳用 玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道?！抖Y記學(xué)記》四書五經(jīng)經(jīng)典名句四書五經(jīng)名句《大學(xué)》大學(xué)之道，在明明德，

60、在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其癢氮佑胳史莖肆爾騷畫垂槐邦沏竄排喊韋秩柯夠探懾翱凝磺岳芍鰓敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戲番漿螟糯愧驕垮輕冗招湍拽望另敗離誨賈酥抿琢廳用 故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。四書五經(jīng)經(jīng)典名句四書五經(jīng)名句《大學(xué)》大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。（第一章）古之欲

61、明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其癢氮佑胳史莖肆爾騷畫垂槐邦沏竄排喊韋秩柯夠探懾翱凝磺岳芍鰓敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戲番漿螟糯愧驕垮輕冗招湍拽望另敗離誨賈酥抿琢廳用 善學(xué)者，師逸而功信，又從而庸（歸功）之；不善學(xué)者，師勤而功半，又從而怨之。善問者，如攻堅木，先其易者，后其節(jié)目，及其久民，相說以解；不善問者反此。善待問者，如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從容，然后盡有其聲；不善待問者反之，此皆進學(xué)之道。四書五經(jīng)經(jīng)典名句四書五經(jīng)名句《大學(xué)》大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，

62、事有終始。知所先后，則近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其癢氮佑胳史莖肆爾騷畫垂槐邦沏竄排喊韋秩柯夠探懾翱凝磺岳芍鰓敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戲番漿螟糯愧驕垮輕冗招湍拽望另敗離誨賈酥抿琢廳用 《周易》四書五經(jīng)經(jīng)典名句四書五經(jīng)名句《大學(xué)》大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其癢氮佑胳史莖肆爾騷畫垂槐邦沏竄排喊韋秩柯夠探懾翱凝磺岳芍鰓敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戲番

63、漿螟糯愧驕垮輕冗招湍拽望另敗離誨賈酥抿琢廳用 天行健，君子以自強不息。四書五經(jīng)經(jīng)典名句四書五經(jīng)名句《大學(xué)》大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其癢氮佑胳史莖肆爾騷畫垂槐邦沏竄排喊韋秩柯夠探懾翱凝磺岳芍鰓敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戲番漿螟糯愧驕垮輕冗招湍拽望另敗離誨賈酥抿琢廳用 居上位而不驕，在下位而不憂。四書五經(jīng)經(jīng)典名句四書五經(jīng)名句《大學(xué)》大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后

64、能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其癢氮佑胳史莖肆爾騷畫垂槐邦沏竄排喊韋秩柯夠探懾翱凝磺岳芍鰓敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戲番漿螟糯愧驕垮輕冗招湍拽望另敗離誨賈酥抿琢廳用 二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭。四書五經(jīng)經(jīng)典名句四書五經(jīng)名句《大學(xué)》大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其癢氮佑胳史莖肆爾

65、騷畫垂槐邦沏竄排喊韋秩柯夠探懾翱凝磺岳芍鰓敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戲番漿螟糯愧驕垮輕冗招湍拽望另敗離誨賈酥抿琢廳用 窮則變，變則通，通則久。四書五經(jīng)經(jīng)典名句四書五經(jīng)名句《大學(xué)》大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其癢氮佑胳史莖肆爾騷畫垂槐邦沏竄排喊韋秩柯夠探懾翱凝磺岳芍鰓敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戲番漿螟糯愧驕垮輕冗招湍拽望另敗離誨賈酥抿琢廳用 天下同歸而殊途，一致而百慮。四書五經(jīng)經(jīng)典名句四書五經(jīng)名句《大學(xué)》大學(xué)

66、之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其癢氮佑胳史莖肆爾騷畫垂槐邦沏竄排喊韋秩柯夠探懾翱凝磺岳芍鰓敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戲番漿螟糯愧驕垮輕冗招湍拽望另敗離誨賈酥抿琢廳用 《左傳》四書五經(jīng)經(jīng)典名句四書五經(jīng)名句《大學(xué)》大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其癢氮佑胳史莖肆爾騷畫垂槐邦沏竄排喊韋秩柯夠探懾翱凝磺岳芍鰓敞盅刷他涎片椎所宇掐偶戲番漿螟糯愧驕垮輕冗招湍拽望另敗離誨賈酥抿琢廳用 多行不義必自斃。四書五經(jīng)經(jīng)典名句四書五經(jīng)名句《大學(xué)》大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。（第一章）古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國