吉林省東北師范大學(xué)附屬中學(xué)高三第六次模擬考試 語文試題及答案

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1、 吉林省東北師范大學(xué)附屬中學(xué)2016屆高三第六次模擬考試 語 文 試 題 考試時間：150分鐘 試卷滿分:150分 第Ⅰ卷 閱讀題 甲 必考題 一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分） 閱讀下面的文字，完成1～3題。 最能反映中國傳統(tǒng)法律精神的，自然屬于歷朝的法典，如《唐律疏議》《大明律》《大清律例》等。這些法典前后具有很強(qiáng)的繼承性，法典中的規(guī)則大體可以分為兩類，一塊由旨在推行道德教化的條款組成，一塊由旨在保障國家的秩序、安全與正常的行政管理?xiàng)l款組成。前者大體關(guān)乎孝道、婚姻、立嗣與兩性關(guān)系等，而后者則關(guān)乎軍事、獄訟以及有效的行政管理等。而有關(guān)謀反大逆、殺人、盜

2、竊、侵害的條款兼涉兩塊內(nèi)容。但即便主要作為“刑法典”的歷代法典，其“刑”也不完全“一刑獨(dú)大”，《唐律》十二篇中，真正關(guān)系到現(xiàn)代意義上的“刑”的實(shí)體法，乃《賊盜》《斗訟》《詐偽》《雜律》四篇，而《捕亡》《斷獄》兩篇類似于現(xiàn)代的程序法。從結(jié)構(gòu)就可以看出立法者制律的中心意圖并不在純粹意義上的“刑”?！洞竺髀伞泛汀洞笄迓衫范挤制咂?，分別為：《名例律》《吏律》《戶律》《禮律》《兵律》《刑律》《工律》。這是按照《周禮》所設(shè)置的治理模式來排序，與儒家所設(shè)想的道德理想一致，萬物統(tǒng)一于“道”中，人間的秩序得以與道的規(guī)律相對應(yīng)，法典篇目秩序的排列，也是按照這樣的理念來定的。 廣義的法律是用來推行教化的

3、，其要達(dá)到的價值目標(biāo)乃在于“正人心”“厚風(fēng)俗”，誠如《史記管晏列傳》中司馬遷借管子之言所稱的那樣：“治教化則人心正，人心正則天下無賊”。而《唐律疏議》的序言中則把教與刑的關(guān)系說得更為明白：“德禮為政教之本，刑罰為政教之用，猶昏曉陽秋相須而成者也?！惫识拼⒎ㄕ邔⒎梢暈檎讨茫湟庠诖偈谷藗冦∽竦露Y，以臻“至善”之化境。雖然儒家大體上強(qiáng)調(diào)人有“惻隱”“羞惡”“辭讓”“是非”之四端，故有“仁”“義”“禮”“智”的道德自覺，然而現(xiàn)實(shí)生活中總有悖理違禮之事，此時純靠自覺難以匡正人心、厚風(fēng)俗，故而必須借助法律的威懾之力。所以古代從來不將法律視為政教之末，而以“用”名之，“刑為盛世所不能廢”（《四庫

4、全書提要》）即指此意。 為了貫徹這一意圖，傳統(tǒng)法律設(shè)置了各種各樣的規(guī)則，勸善懲惡。懲惡自不必問，但凡刑律所加，針對的對象必為于倫常綱教有違之人。不僅如此，傳統(tǒng)法律往往還把現(xiàn)在看來純粹是道德的義務(wù)變?yōu)榉闪x務(wù)。譬如《唐律疏議》的《賊盜》一篇中就有這樣的規(guī)定：“諸鄰里被強(qiáng)盜及殺人，告而不救助者，杖一百；聞而不救助者，減一等。力勢不能赴救者，速告隨近官司，若不告者，亦以不救助論”；若“追捕罪人而力不能制，告道路行人，其行人力能助之而不助者，杖八十；勢不得助者，勿論”。立法者考慮到了人的能力，通常情形下，能力越大，責(zé)任就越大， 因此更應(yīng)該有道德踐履的勇氣。唐律對見義不為的行為設(shè)置刑事責(zé)

5、任，正在于提倡一種公序良俗。 更有甚者，刑罰亦為政教之用。傳統(tǒng)法律中，很多條款似乎在現(xiàn)實(shí)生活中進(jìn)入司法程序的概率不大，甚至在其設(shè)定之初，就沒有打算被執(zhí)行。比如歷代法典中有“同姓不婚”條，但是似乎從未被實(shí)踐過。另外，諸如親屬之間的許多行為，雖被規(guī)定為犯罪，但是實(shí)踐中遵循“民不告，官不究”的做法，實(shí)際上立法者和司法者都明白，設(shè)置此類規(guī)則之真正意圖，乃在于提出一種治國理想，希望民眾向此努力，更多地帶有一種“宣教”色彩。 （摘編自宋玲《“正人心”與 “厚風(fēng)俗” ——中國傳統(tǒng)法律的價值取向》） 1．下列關(guān)于“中國傳統(tǒng)法律精神”的表述，不正確的一項(xiàng)是 （3

6、分） A．《大明律》和《大清律例》七篇律法的順序，是按照《周禮》中的治理模式來排序的，與儒家設(shè)想的道德理想也是一致的。 B．傳統(tǒng)法律設(shè)置了各種各樣的規(guī)則，勸善懲惡。對那些不能嚴(yán)格自律而做出悖理違禮之事的人，必須借助法律來威懾。 C．管仲稱“治教化則人心正，人心正則天下無賊”，這說明他將法律視為政教之用，認(rèn)為法律的最高境界是促使人們恪遵德禮。 D．傳統(tǒng)法律常常把今天看來屬于道德的義務(wù)定為法律義務(wù)，如唐律對見義不為的行為就有追究刑事責(zé)任的條款。 2．下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分） A．古代法典中關(guān)于殺人、盜竊、侵害等方面的條款，既在于推行道德教化，又有保障國家秩序、安全等作用

7、。 B．《唐律》十二篇中，《賊盜》《斗訟》《詐偽》《雜律》四篇類似于現(xiàn)代意義上的“刑”的實(shí)體法，而《捕亡》《斷獄》兩篇類似于現(xiàn)代的程序法。 C．盡管古代律法往往將見義勇為作為社會成員的責(zé)任與義務(wù)，但在立法時又充分考慮到了人的能力差異，不搞“一刀切”。 D． 中國歷朝歷代的立法者都不追求“一刑獨(dú)大”，其制律的中心意圖并不在純粹意義上的“刑”，而在于讓人常有敬畏意識。 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（3分） A．刑罰為政教之用，《四庫全書提要》也說：“刑為盛世所不能廢?！笨梢娦塘P“正人心”“厚風(fēng)俗”的功用不可小覷。 B．唐律規(guī)定對見危不作為者施以杖刑，這表明在唐代立法

8、者要求個人要有道德踐履的勇氣，個人必須承擔(dān)社會賦予的道德義務(wù)。 C．歷代法典中有“同姓不婚”的條款。實(shí)際上違反這一條款的人都不會受到處罰，根本原因在于這些條款在設(shè)計(jì)之初就沒有打算被執(zhí)行。 D．對于親屬之間一些被規(guī)定為犯罪的行為，歷代執(zhí)法者多持寬容態(tài)度。在實(shí)踐過程中，如果沒有人告狀，官府一般都不會予以追究。 二、古代詩文閱讀（36分） （一）文言文閱讀（19分） 閱讀下面的文言文,完成4～7題。 虞集，字伯生。父汲，娶楊氏。集三歲即知讀書，是歲乙亥，汲挈家趨嶺外，干戈中無書冊可攜，楊氏口授文，聞輒成誦。比還長沙，就外傅，始得刻本，則已盡讀諸經(jīng)，通其大義矣。 大德初，授大

9、都路儒學(xué)教授，雖以訓(xùn)迪為職，而益自充廣，不少暇佚。除國子助教，即以師道自任，諸生伺其退，每挾策趨門下卒業(yè)，他館生多相率詣集請益。除博士，監(jiān)祭殿上，有劉生者，被酒失禮俎豆間，集言諸監(jiān)，請削其籍。大臣有為劉生謝者，集持不可，曰：“國學(xué)，禮義之所出也，此而不治，何以為教！”竟黜劉生。泰定初，考試禮部，言于同列曰：“國家科目之法，諸經(jīng)傳注各有所主者，將以一道德、同風(fēng)俗，非欲使學(xué)者專門擅業(yè)，如近代五經(jīng)學(xué)究之固陋也。圣經(jīng)深遠(yuǎn)，非一人之見可盡，試藝之文，推其高者取之，不必先有主意，若先定主意，則求賢之心狹，而差自此始矣?！焙笤贋榭脊伲食质钦f，故所取每稱得人。有旨采輯本朝典故修《經(jīng)世大典》，命集與趙世延同任

10、總裁。俄世延歸，集專領(lǐng)其事，再閱歲，書乃成，凡八百帙。帝以集弘才博識無施不宜一時大典冊咸出其手集每承詔有所述作必以帝王之道治忽之故從容諷切冀有感悟承顧問及古今政治得失,尤委曲盡言。時世家子孫以才名進(jìn)用者眾，患其知遇日隆，每思有以間之。既不效，則相與摘集文辭，指為譏訕，賴天子察知有自，故不能中傷。論薦人材，必先器識；評議文章，不折之于至當(dāng)不止，其詭于經(jīng)者，文雖善，不與也。雖以此二者忤物速謗，終不為動。光人龔伯璲，以才俊為馬祖常所喜，祖常為御史中丞，伯璲游其門，祖常亟稱之，欲集為薦引，集不可，曰：“是子雖小有才，然非遠(yuǎn)器。”祖常猶未以為然。邀集過其家，設(shè)宴，酒半，出薦牘求集署，集固拒之。至正八年，

11、以病卒，年七十有七。 （節(jié)選自《元史?虞集傳》） 4．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分） A．帝以集弘才/博識無施不宜/一時大典冊咸出其手/集每承詔/有所述作必以帝王之道/治忽之故/從容諷切/冀有感悟/ B．帝以集弘才/博識無施不宜/一時大典冊咸出其手/集每承詔有所述作/必以帝王之道/治忽之故/從容諷切/冀有感悟/ C．帝以集弘才博識/無施不宜/一時大典冊咸出其手/集每承詔有所述作/必以帝王之道/治忽之故/從容諷切/冀有感悟/ D．帝以集弘才博識/無施不宜/一時大典冊咸出其手/集每承詔/有所述作必

12、以帝王之道/治忽之故/從容諷切/冀有感悟/ 5．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分） A．乙亥是干支之一，中國古代歷法中，十二天干與十二地支依次相配，組成六十個基本單位，以此作為年月日時的序號。 B．俎和豆是古代祭祀宴饗時盛食物用的兩種器具，泛指各種禮器，引申為祭祀和崇奉之意。 C．禮部，中國古代官署，南北朝時北周始設(shè)，隋唐時為六部之一，主要掌管教育科舉及禮 儀外交事務(wù)。 D．五經(jīng)是儒家典籍《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》的合稱，相傳為孔子編訂。 6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概

13、括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分） A.虞集天資聰穎，記憶超群。三歲時他隨家人到嶺外，母親楊氏口授文章給他，他很快就 能記誦經(jīng)書內(nèi)容，于是又拜師學(xué)習(xí)，返回長沙得到刻本，終于得以遍讀經(jīng)書，通曉大義。 B.虞集重視師道，捍衛(wèi)禮義。他在任儒學(xué)教授時，自覺充實(shí)知識；任國子助教時，誨人不 倦；劉生在祭祀上有失禮行為，他堅(jiān)持主張將其開除。 C.虞集才華出眾，頗受賞識。在趙世延離開后，虞集專領(lǐng)修撰《經(jīng)世大典》之事，完成該書；在接受皇帝咨詢及論述古今政治得失時，能委婉地講明道理。 D.虞集評人論文，堅(jiān)持原則。他評論人才注重器量識見，評議文章重視經(jīng)義，即使因此觸

14、 怒他人也不改變；馬祖常力薦龔伯璲，虞集卻認(rèn)為他不能擔(dān)當(dāng)大事，拒絕簽署推薦書。 7．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分） （1）諸生伺其退，每挾策趨門下卒業(yè)，他館生多相率詣集請益。

15、 （2）既不效，則相與摘集文辭，指為譏訕，賴天子察知有自，故不能中傷。 （二）古代詩歌閱讀(11分) 閱讀下面這首宋詞，完成8～9題。 秦 樓 月 向子諲① 芳菲歇，故園目斷傷心切。傷心切，無邊煙水，無窮山色。

16、 可堪更近乾龍節(jié)②，眼中淚盡空啼血?？仗溲?，子規(guī)聲外，曉風(fēng)殘?jiān)隆? 【注】①向子諲：南宋初年主戰(zhàn)派大臣之一，公元1127年“靖康之變”，徽、欽二帝被金兵擄去，中原盡失。 ②乾龍節(jié)：古人以“乾龍”喻帝王。乾龍節(jié)，指宋欽宗趙桓的生日，此時他已被俘虜。 8. 這首詞的上片是怎樣表達(dá)傷心之“切”的？請結(jié)合詞句簡要賞析。（5分） 9.“曉風(fēng)殘?jiān)隆边@一意象曾出現(xiàn)在柳永的《雨霖鈴?寒蟬凄切》中，這一意象在兩首詞中表達(dá)的情感有所不同，請結(jié)合詞句簡要分析。（6分） （三）名篇名句默寫（6分） 10.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）杜甫《阿房宮賦》中“

17、 ， ？”兩句有感于秦的奢侈，直接發(fā)出質(zhì)問，指責(zé)秦將從六國搜刮來的的珍寶隨意浪費(fèi)。 （2）韓愈《師說》中“ ， ”，其含義與成語“青出于藍(lán)”的意思相類似。 （3）李賀《雁門太守行》中從聲色兩個方面渲染敵軍兵臨城下的緊張氣氛和城內(nèi)將士披堅(jiān)執(zhí)銳、嚴(yán)陣以待的句子是“ ， ”。 乙 選考題 三、文學(xué)類文本閱讀（25分） 11.閱讀下面的文字，完成⑴～⑷題。

18、（25分） 英 雄 立 夏 一 他二十歲的時候，她正好十歲。 　　她坐在臺下，晶晶亮的眸子中全是臺上英武的他。 　　他是學(xué)校請來的英雄，筆挺的軍裝上一張黝黑卻棱角分明的臉，因?yàn)榧油钢】档募t暈。 　　他在臺上大聲地念著手中的演講稿，只剩下三根手指的右手高高舉起，如同一面灼目的旗幟。在一次實(shí)彈演習(xí)中，面對一顆嗤嗤作響的手榴彈，他毫不猶豫地?fù)炱饋砣映鋈?，挽救了被嚇呆的?zhàn)友。 　　她的眼里噙滿了淚水，朦朧中臺上的他是那么高大英俊，連他那濃重的鄉(xiāng)音都顯得那么親切。 　　“他真是個英雄，我會一輩子記住他的?！彼谛睦锬叵?。 二 他三十歲的時候，她二十歲。

19、 　　學(xué)校組織去農(nóng)村體驗(yàn)生活。 　　如果不是村干部鄭重地向大家介紹他曾經(jīng)是英雄，她是一丁點(diǎn)兒也認(rèn)不出他了。 　　埋頭在田里勞作的他跟其他的農(nóng)民已沒什么兩樣，披著一件灰蒙蒙的褂子，失卻了紅暈的臉還是那么黑，卻變得黯然，村干部介紹的時候，他憨憨地笑，臉上，怎么也找不到十年前年輕的影子。 　　他坐在田頭抽著煙卷，好幾次她都想走過去跟他說幾句話?？粗鵁燁^一明一滅，她終于還是沒過去。 　　她實(shí)在想不出該對他說什么話。 三 他四十歲的時候，她三十歲。 　　他在她所在的城市擺了個攤，賣雞蛋煎餅。 　　五歲的女兒吵著要吃煎餅，她先認(rèn)出了他的手，抬頭看他的臉，恍若隔世般，已經(jīng)很陌生

20、了。 　　她忍不住悄悄告訴女兒賣煎餅的是一個英雄，女兒懵懂地吵鬧著，要去看英雄。 　　她帶著女兒折回去，女兒仔細(xì)看著那只殘缺的手，然后哇地一聲大哭起來。她匆忙帶著女兒離開。一邊哄著女兒，一邊回憶自己十歲的時候第一次看見這只手，一點(diǎn)都不覺得害怕，只有敬佩。 　　她還記起來當(dāng)時聽完報(bào)告回到家，小小的她彎曲起兩根手指，模仿三指的樣子，想象著那種悲壯。 四 他五十歲的時候，她四十歲。 　　她在民政局混上了科長的位置，工作還算清閑，生活不好不壞。 　　當(dāng)他在她辦公室外面探頭探腦的時候，她根本就沒認(rèn)出他，原來他是來申請困難補(bǔ)助的。 　　她給他倒了杯茶水，他受寵若驚地捧著，只會

21、一迭聲地說謝謝。她陪著他辦完了所有手續(xù)，而他不知道為何受到如此禮遇，越發(fā)地惶恐不安，一個小時里說了不下五十聲的謝謝。 　　望著他佝僂著背離開，她開始努力回想他年輕時的樣子，卻怎么也想不起來了。 　　“他真的曾經(jīng)是個英雄嗎？”問自己這個問題的時候，她覺得那么茫然。 五 她五十歲的時候，他已經(jīng)不在了。 　　那天她在辦公室喝著茶，翻著報(bào)紙，四十年前的他突然映入眼簾。猶如被雷擊般，她手中的茶杯怦然落地。 　　他在回鄉(xiāng)的公交車上遇到一伙劫匪，一車人里只有他挺身而出，搏斗中，他被刺數(shù)刀身亡。報(bào)道還提到，他的右手只有三根手指，年輕時他就曾因救人成為部隊(duì)里的英雄典型。那張穿著軍裝的年輕的照

22、片，據(jù)說是他唯一的一張相片。 　　一瞬間，淚水又涌上了她的眼睛，恍如四十年前她含著眼淚坐在臺下仰望。 （1）下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分） A．小說以十年為一個敘事單元縱向組織材料，用特定場景展現(xiàn)人物生活的變化和時代的變遷，在這種變遷中展現(xiàn)作品主題。 B．小說在塑造英雄形象時，多用巧合安排人物的相見，主要通過女主人公的心理、動作、神態(tài)等描寫來側(cè)面塑造英雄的人物形象。 C．“他真是個英雄，我會一輩子記住他的。”女主人公在聽到英雄事跡匯報(bào)時，記住了英雄的右手和容貌，一輩子都沒有忘記。 D．小說結(jié)尾寫到“淚水涌上了她的眼睛”，這眼淚一部分是

23、因英雄的死去和英雄的一生而流，但更多的是為社會的冷漠而流。 E．小說寫到女兒看到英雄的手時哭了，又描寫女主人公當(dāng)年不害怕，意在形成對比，表現(xiàn)女主人公的勇敢和孩子缺乏英雄崇拜意識。 （2）第三部分的最后一個自然段可不可以刪掉，為什么？（6分） （3

24、）請用一句話概括出小說中的“她”最突出的形象特征，并分析這個人物的作用。（6分）

25、 （4）有人說，小說中50歲時的男主人公的精神狀態(tài)和魯迅筆下中年閏土的完全一樣，你同意嗎？為什么？并探討造成英雄改變的原因有哪些。（8分）

26、 四、實(shí)用類文本閱讀（25分） 12.閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（25分） 新文化運(yùn)動時期的胡適 王肖瀟 朱東君 1917年7月，胡適撰寫了大量有關(guān)白話文運(yùn)動及文學(xué)革命的文章。在《建設(shè)的文學(xué)革命論》中，胡適提出“國語的文學(xué)，文學(xué)的國語”的口號，大力推廣白話文。 胡適身體力行，創(chuàng)作出版中國第一部白話新詩集《嘗試集》，在中華詩國開創(chuàng)了一個以“胡適之體”為特色的白話自由體新詩流派；他創(chuàng)作出中國第一個白話散文劇本《終身大事》，開創(chuàng)了中國現(xiàn)代話劇的新形式；他的散文，“清新明白，長于說理講學(xué)，好像西瓜之有口皆甜”；

27、他熱心提倡傳記文學(xué)，所寫的白話傳記，文字清新曉暢，具沖淡自然之美；他還率先用白話翻譯西方文學(xué)作品，出版了第一部白話《短篇小說》譯本。 由于胡適的倡導(dǎo)和朋友們的努力，白話文學(xué)很快取代了文言文學(xué)的地位，風(fēng)行全國。1920年，北洋政府教育部明令規(guī)定，小學(xué)教材一律采用白話新課本。胡適的白話革命大獲成功。 在北大教英國文學(xué)和英文修辭學(xué)，對留美7年的胡適來說毫不費(fèi)力，難的是教中國哲學(xué)史。原先教這門課的陳漢章功底扎實(shí)，但思想陳舊。他從傳說中的伏羲講起，講了一年才講到《洪范》。有同學(xué)問他：“照如此講法，一門中國哲學(xué)史何時才能講完？”他回答：“無所謂講完講不完。若說講完，一句話可以講完；若說講不

28、完，那就永遠(yuǎn)講不完?！焙m接課后，學(xué)生對他表示懷疑：“一個從美國新回來的留學(xué)生，如何能到北京大學(xué)講中國的東西?況且才二十幾歲!”誰知胡適一上來就非同凡響。這位比學(xué)生大不了幾歲的新派教授，邁著輕快的步子走上了講臺。他拋開以前的課本，重編講義，劈頭一章是“中國哲學(xué)胚胎的時代”，用《詩經(jīng)》作時代的說明，丟開唐虞、夏、商，直接從周宣王以后講起。這樣一改，給那些言必稱三皇五帝的舊腦筋以沉重的打擊，用當(dāng)年聽課的學(xué)生顧頡剛的話說，“駭?shù)靡惶弥猩鄻蚨荒芟隆薄? 顧頡剛聽過幾堂課后，認(rèn)為胡適講得不錯，便找到當(dāng)時最敢放言高論的同學(xué)傅斯年，要他去聽一聽，以決定要不要將這個新來的老師從哲學(xué)系趕走。學(xué)歷史的傅斯

29、年聽后果然覺得不錯，便對那些“不以為然”的學(xué)生說：“這個人書雖然讀得不多，但他走的這一條路是對的，你們不能鬧?！? 就這樣，胡適的中國哲學(xué)史課程取得了成功，那些思想保守的教師不僅沒看成他的笑話，相反，選修胡適課的學(xué)生越來越多，一些外校學(xué)生乃至社會青年也慕名來旁聽，26歲的胡適因此成了北大最受歡迎的教授之一。 在北大講授中國哲學(xué)史的同時，胡適以自己博士論文為基礎(chǔ)，改寫成《中國哲學(xué)史大綱》講義，由商務(wù)印書館正式出版。該書由時任北大校長蔡元培親自作序，是中國學(xué)者第一次用近代學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和方法整理研究中國哲學(xué)史的專著，出版后立即風(fēng)行海內(nèi)，不到3年就再版7次，影響空前。年紀(jì)輕輕的胡適立即成了中

30、國學(xué)術(shù)界的“泰山北斗”。 胡適站穩(wěn)腳跟后，北大變成了新文化運(yùn)動的中心。胡適參與了《新青年》的編輯工作，幫助和指導(dǎo)進(jìn)步學(xué)生。他發(fā)表在《新青年》上的《易卜生主義》被視為“個性解放的宣言”。他借易卜生之口說：“社會最大的罪惡莫過于摧折個人的個性，不使他自由發(fā)展?！焙m因此“暴得大名”，成為青年心目中風(fēng)頭無二的新文化領(lǐng)袖。 （選自《環(huán)球人物》2015年第4期，有刪改） 相關(guān)鏈接 ①胡適因提倡文學(xué)改良而成為新文化運(yùn)動的領(lǐng)袖之一，致力于推翻有2000多年歷史的文言文，雖與陳獨(dú)秀政見不合，但與其同為五四運(yùn)動的核心

31、人物，對中國近代史產(chǎn)生了較為深遠(yuǎn)的影響。（百度百科） ②與馬克思主義者的分歧，貫穿了胡適的一生。這種分歧的根源不僅僅在于胡適的改良主義思想，還在于胡適缺乏一種理想主義情懷。（北大歷史學(xué)系教授彭小瑜） ③1919年年底，胡適整理出新文化運(yùn)動的4條綱領(lǐng)：研究問題、輸入學(xué)理、整理國故、再造文明。這是胡適對新文化運(yùn)動最后的貢獻(xiàn)。此后，他與被他召喚起來的、走上街頭投身歷史洪流的新青年分道揚(yáng)鑣。（王肖瀟 朱東君《“男神”胡適》） ④胡適一生中，花在思想作戰(zhàn)上的精力太少，結(jié)果在左右澎湃的浪潮下，他的聲音漸漸淪為浪花余沫。他本人也變得老憊而世故，與新文化運(yùn)動時期的胡適不能相

32、比。這是胡適的悲劇，也是中國自由主義者的悲劇。（臺灣歷史學(xué)家李敖） （1）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分） A．由胡適在新文化運(yùn)動時期的言論、做法可知，胡適對傳統(tǒng)文化有一種天生的抵觸情緒。 他認(rèn)為傳統(tǒng)文化束縛了青年人的思想，不能讓青年人自由發(fā)展，必須廢除。 B．有些思想守舊的北大教師準(zhǔn)備嘲笑教授英國文學(xué)、英文修辭學(xué)和中國哲學(xué)史三門課程的 年輕胡適，但最終胡適通過個人的努力讓自己成為被學(xué)生稱贊的老師。 C．文章引用傅斯年的話有兩層意思：一是傅斯年認(rèn)為胡適讀的書雖然沒有自己多，但講授中國哲學(xué)史體現(xiàn)的研究方法是正確的；二是告誡同學(xué)們不能把

33、胡適趕出哲學(xué)系。 D．胡適最終與被自己召喚、投身歷史洪流的新青年分道揚(yáng)鑣的具體原因至少有四種：對馬克思主義者的誤解、個人自由主義泛濫、改良主義思想、缺乏理想主義情懷等。 E．這篇文章主要選取了胡適在北大任教授的相關(guān)材料，介紹了胡適擔(dān)任教授時遭遇的困境以及對新文化運(yùn)動的貢獻(xiàn)等，語言平實(shí)，對胡適的評價客觀、公正。 （2）文章寫陳漢章講中國哲學(xué)史的相關(guān)內(nèi)容有何作用？請結(jié)合文章簡要分析。（6分）

34、 （3）北大成為新文化運(yùn)動的中心有哪些方面的原因？請結(jié)合材料分析。（6分） （4）作為一位“新文化領(lǐng)袖”，胡適有哪些突出表現(xiàn)？請結(jié)合

35、材料談?wù)勀愕睦斫?。?分） 第Ⅱ卷 表達(dá)題 五、語言文字運(yùn)用（20分） 13.在下面一段話的空缺處依次填入成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分） ①從警26年來，牟清元一直堅(jiān)守在加格達(dá)奇區(qū)最繁忙的“一號交通崗”，他忠于職守，情系百姓，曾為外地開發(fā)商尋找丟失在出租

36、車上的包而 ，最終將巨款全部追回。 ②在美國國家衛(wèi)生研究院，很多科研人員正 地研究一種能夠起到快速預(yù)防作用的實(shí)驗(yàn)性疫苗，希望它最終能夠用于預(yù)防和治療在西非爆發(fā)的埃博拉病毒。 ③廣大建設(shè)者為解決寧南山區(qū)110萬群眾飲水難題而英勇奮戰(zhàn)：在路上，他們 ；隧洞里，他們泥漿裹身；夢境中，他們腦?？M繞的是旱區(qū)群眾對水渴盼的眼神。 A．披星戴月 夜以繼日 廢寢忘食 B．夜以繼日 披星戴月 廢寢忘食 C．廢寢忘食 披星戴月 夜以繼日 D．廢寢忘食 夜以繼日 披星戴月

37、14.下列各句中，沒有語病的一句是（3分） A．在2016上海設(shè)計(jì)創(chuàng)新論壇上，業(yè)內(nèi)人士產(chǎn)生“奇思妙想”：在上海開展公共設(shè)施設(shè)計(jì)大賽，向社會公開征集垃圾箱、路燈等公共設(shè)施的設(shè)計(jì)方案。 B．果殼網(wǎng)擁有“謠言粉碎機(jī)”等15個主題站，通過粉碎社會上流傳的謠言，讓科學(xué)和大眾需求產(chǎn)生聯(lián)系，目前日均瀏覽量已超過375萬次以上。 C．新技術(shù)為照明產(chǎn)業(yè)注入了移動互聯(lián)網(wǎng)基因，具備Wi-Fi芯片的燈泡實(shí)際上已成為一個室內(nèi)定位系統(tǒng)，該技術(shù)彌補(bǔ)了GPS信號無法穿透到室內(nèi)的問題。 D．毋庸置疑，對于中國的莘莘學(xué)子而言，高考當(dāng)然是一場重要的考試；然而，人生能否幸福，并不取決于高考金

38、榜題名。 15.填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?分） 梳理歷史誠然需要宏觀描述和概念的歸納，但這一切都應(yīng)該建立在大量的歷史事實(shí)、細(xì)節(jié)之上， 。時間從來不會有季節(jié)省略，歷史當(dāng)然也不應(yīng)該有空白。用更多的歷史檔案和回憶來填充被人們有意或無意留下的空白，這便是強(qiáng)調(diào)原始檔案留存和口述歷史整理的原因。 A．因此就能避免虛假、籠統(tǒng)，甚至片面。 B．片面、籠統(tǒng)，甚至虛假就將進(jìn)入歷史。 C．否則容易導(dǎo)致虛假、籠統(tǒng)，甚至片面。 D．不然就會失之于片面、籠統(tǒng)，甚至虛假。 16.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，

39、內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。（5分） 80年代，陳忠實(shí)大部分時間都躲在西安市東郊灞橋區(qū)西蔣村的老家舊屋里，一求耳根清凈；① ，通過閱讀彌補(bǔ)文學(xué)專業(yè)上的殘缺；三求消化他所擁有的生活資源。逐漸地，他創(chuàng)作出數(shù)量上越來越多、② ，其作品的量與質(zhì)都有了明顯的提升。但是，③ ，直至一九九二年因發(fā)表第一部長篇小說《白鹿原》而一鳴驚人。 17.圖中的兩條曲線均略呈現(xiàn)U型，好似微笑的嘴型，因此被形象地稱為“微笑曲

40、線”。仔細(xì)觀察這幅圖，用簡潔、準(zhǔn)確的語言描述“微笑曲線”反映的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，不超過60個字。（6分） 六、寫作（60分） 18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分） 杭州圖書館允許拾荒者、無業(yè)游民入館，讓他們在設(shè)有空調(diào)的書館內(nèi)免費(fèi)閱讀、看影視、上網(wǎng)、聽音樂。圖書館對他們的唯一要求，就是把手洗干凈再閱讀。這個做法已經(jīng)堅(jiān)持了十余年。因此，杭州圖書館被稱贊為“史上最溫暖的圖書館”。 曾有讀者對身邊的這類人散發(fā)異味而感到不滿，認(rèn)為圖書館是公共場所，他們這樣是對其他人的不尊重；也有人提議，可以為他們設(shè)置活動專區(qū)，以免影響他人；還有人認(rèn)為，每個人都應(yīng)該

41、同樣享有進(jìn)入圖書館讀書的權(quán)利，如有人覺得不便可更換座位，或者選擇離開。 這三種看法，你更傾向于哪一種？請綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡和選擇。 要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。 參考答案 1.C（張冠李戴 “認(rèn)為法律的最高境界是促使人們恪遵德禮”，是“唐代立法者”） 2.D（推斷錯誤 “而在于讓人常有敬畏意識”錯，根據(jù)后文來看，“其制律的中心意圖”是促使人們維護(hù)“道德理想”、實(shí)現(xiàn)“教化”、“恪遵德禮”等 ） 3.C（過于絕對 “實(shí)際上違反這一條款的人都不會受到處罰”的說法過于絕對，原文內(nèi)容是“似乎從未被實(shí)踐過”

42、。 推斷錯誤 根本原因不是“這些條款在設(shè)計(jì)之初就沒有打算被執(zhí)行”而是“刑罰亦為政教之用”的理念。 ） 4.C 正確標(biāo)點(diǎn)：帝以集弘才博識，無施不宜，一時大典冊咸出其手。集每承詔有所述作，必以帝王之道、治忽之故，從容諷切，冀有感悟 5.A 是“十天干與十二地支依次相配，組成六十個基本單位”。 6.A 混淆時間，拜師學(xué)習(xí)一事在返回長沙以后，而且在他得到刻本之前就已“盡讀諸經(jīng)，通其大義矣”。 7.（1）諸生等候他離開（官署）后，常常帶著書本到他家完成課業(yè)，其他館的學(xué)生也多相繼到虞集處請教。（譯出大意給2分；“每”“卒”“相率”三處，每譯對一處給1分。） （2）沒有奏效后，他們就一

43、起摘錄虞集的文辭，指責(zé)其中有譏訕之意，幸賴天子明察其中原委，所以沒有能夠中傷他。（譯出大意給2分；“不效”“相與”“有自”三處，每譯對一處給1分。） 8.①觸景生情（答“借景抒情”“寓情于景”亦給分）起筆便寫芳菲凋零，渲染蒼涼氛圍；（1分）②直抒胸臆（答“反復(fù)”亦給分），極目遠(yuǎn)眺故國家園，想到美麗的故園已落入敵方之手，不禁悲從中來。連用兩個“傷心切”，加重了內(nèi)心的悲切程度；（2分，手法1分，分析1分）③借景抒情（答“寓情于景”亦給分），末尾兩句描寫迷離朦朧的煙水山色，表現(xiàn)了傷心之情就像那無邊無際的山水一樣悠遠(yuǎn)綿長，進(jìn)一步渲染了悲切之情。（2分，手法1分，分析1分） （手法概念共2分，只要出

44、現(xiàn)任意兩個，對應(yīng)分析準(zhǔn)確即可） 9.柳詞中表達(dá)的是想象中與戀人分別后的凄清孤寂之情。（2分）不直接說自己酒醒之后如何寂寞孤凄，只是拈出在漂流的孤舟中所見、所感的三種物象——岸邊的楊柳，黎明時的冷風(fēng)，空中的殘?jiān)?，心中那種凄哀悲苦的感情便充分地表現(xiàn)出來了。（1分）向詞表現(xiàn)的是山河破碎、國破家亡后的哀怨悲痛之情。（2分）詞人面對國恥未除的局面，只能像子規(guī)鳥那樣淚盡繼之以血，陣陣悲切的叫聲與早晨清冷的微風(fēng)、一輪如鉤殘?jiān)潞魬?yīng)，氛圍凄清落寞。（1分） 10. （1）奈何取之盡錙銖 用之如泥沙 （2）（是故）弟子不必不如師，師不必賢于弟子 （3）角聲滿天秋色里 塞上燕脂凝夜紫 11.（1）A3

45、分，B2分，D1分。（D項(xiàng)對內(nèi)容把握得有失偏頗，有脫離語境拔高主題之嫌，所謂“更多的是為社會的冷漠而流”不準(zhǔn)確。C項(xiàng)，文章第四部分寫到她無法回憶他年輕時的容貌，所以C錯。E項(xiàng)分析過度，小女孩的哭泣一方面是由于只有5歲年紀(jì)太小，一方面是因?yàn)楹⒆影l(fā)現(xiàn)眼前的英雄和心中的想象反差過于巨大而哭泣；同時也不是為了表現(xiàn)女主公的勇敢。） （2）不可以。內(nèi)容上，通過虛寫（回憶）當(dāng)年她對英雄的崇拜，側(cè)面烘托了他當(dāng)年的英雄形象；主題上，揭示作品主題，反映社會上當(dāng)年對英雄人物的崇拜之熱烈，反襯當(dāng)下英雄被漠視的遭遇；結(jié)構(gòu)上，呼應(yīng)第一部分中她被英雄事跡感動的內(nèi)容，又為下文寫她始終記得英雄并最后為英雄的下場落淚埋下了伏筆

46、，使文章結(jié)構(gòu)更緊湊。（每點(diǎn)2分，應(yīng)題處不給分。） （3）第一問：她是一個對英雄心懷敬意、充滿同情心的女人。（2分，每個定語1分。） 第二問：線索人物，她見證了英雄人物生活的變遷，以她的視角觀察英雄，組織敘事；蘊(yùn)含作品主題的人物，作者通過著力描寫其豐富的心理活動并以她的生活穩(wěn)定安閑來表現(xiàn)和反襯英雄的弱勢境遇，從這個意義上揭示作品的社會性主題。（每點(diǎn)2分。） （4）不同意，兩人雖有許多相同之處，但本質(zhì)上卻不同。因?yàn)椋罕砻嫔峡?，兩人都因長期作為社會底層人物而默默接受生活的現(xiàn)狀，變得謹(jǐn)小慎微；但實(shí)際上，英雄的內(nèi)心中還是保有他的本色，能夠見義勇為，閏土的內(nèi)心則不再具備兒時的英武氣概。（4分，比較式

47、作答，各2分，應(yīng)題處不給分。） 造成英雄變化的原因有：因?yàn)樯鐣Υ⑿劭诨荻鴮?shí)不至，社會沒有一套更合理的制度給予對社會有功者相應(yīng)的回報(bào)，從他擺攤和領(lǐng)困難補(bǔ)助可見；因?yàn)橛⑿圩约涸跁r代的變遷中，其性格要素更多地表現(xiàn)為沉默、憨然、惶恐，似乎是默默接受了命運(yùn)的安排；四五十年的時間跨度實(shí)際上標(biāo)示的是社會巨大的變化，而作為渺小個體的人們，哪怕是“英雄”，也大多淹沒在時代的洪流中，或在時代巨輪下變得平庸，這本身就是歷史的真實(shí)邏輯。（各2分，答出兩點(diǎn)即可，因?yàn)橛刑骄啃?，有其他言之成理的答案也酌情給分。） 第一問也可以答為：同意，兩人雖然身份不同，但精神狀態(tài)完全相同。因?yàn)椋簝扇硕家蜷L期作為社會底層人物而默默

48、接受生活的現(xiàn)狀，變得謹(jǐn)小慎微；兩人的意識中都有根深蒂固的等級觀念，閏土是對出身為“老爺”的“我”唯唯諾諾，“他”則是對作為政府工作人員的“她” 惶恐不安。（由表及里分層作答，各2分，應(yīng)題處不給分） 12. （1）D3分，E2分，B1分。（A項(xiàng)，說法于文無據(jù)；B項(xiàng)，思想守舊的教師準(zhǔn)備嘲笑的是胡適這樣講授中國哲學(xué)史，不包括英國文學(xué)、英文修辭學(xué)兩門課程；C項(xiàng)，“傅斯年讀的書雖然沒有自己多”錯誤，傅斯年認(rèn)為胡適讀書少，但沒有把胡適與自己對比。） （2）①介紹陳漢章講授中國哲學(xué)史的方法。陳漢章功底扎實(shí)、思想陳舊，講中國哲學(xué)從傳說的伏羲開始,講解速度慢。（２分） ②與胡適對比。通過陳漢章、胡適講

49、中國哲學(xué)史方法不同的對比，點(diǎn)明胡適用近代學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和方法講授中國哲學(xué)史。（２分） ③引出下文。為下文介紹胡適講授中國哲學(xué)史的方法及其課程深受歡迎情況的表述做鋪墊。 （２分） （3）①學(xué)生思想自由，敢于質(zhì)疑老師。比如學(xué)生敢質(zhì)疑思想守舊的陳漢章老師講授中國哲學(xué)史什么時候能夠講完，對剛從美國回來的胡適講授中國哲學(xué)史提出疑問。 ②學(xué)生實(shí)事求是，能正確評價老師，對胡適是否勝任中國哲學(xué)史的講授，同學(xué)們是通過實(shí)際聽課評價的。 ③老師做出努力，團(tuán)結(jié)大批青年。胡適編輯《新青年》以及其講授中國哲學(xué)史課程得到認(rèn)可，就連外校的學(xué)生甚至社會青年都來聽他的課，在他的周圍聚集了一大批進(jìn)步青年。 ④北京大學(xué)有“思想

50、開放”“兼容并包”的學(xué)術(shù)風(fēng)氣。 （每點(diǎn)２分，答出三點(diǎn)給６分） （4）①撰寫大量有關(guān)白話文運(yùn)動以及文學(xué)革命的文章，致力于推翻文言文。如《建設(shè)的文學(xué)革命論》提出“國語的文學(xué)，文學(xué)的國語”的口號，大力推廣白話文。 ②身體力行，創(chuàng)作第一本白話詩集、白話散文劇本、白話譯本等。 ③開辟了中國哲學(xué)史研究的新思路，出版了《中國哲學(xué)史大綱》。 ④參與《新青年》編輯工作，幫助、指導(dǎo)進(jìn)步學(xué)生，提出“個性解放”的口號。 ⑤整理出新文化運(yùn)動的四條綱領(lǐng)：研究問題、輸人學(xué)理、整理國故、再造文明。 （每點(diǎn)２分，答出任意四點(diǎn)給８分） 13．D（“廢寢忘食”顧不得睡覺和吃飯，形容非常專心努力：“夜以繼日”指日

51、夜不停，“披星戴月”指形容早出晚歸，辛勤勞動，或晝夜趕路，旅途勞頓。三個成語均含辛勤之意，但“廢寢忘食”更強(qiáng)調(diào)工作的專注度，“夜以繼日’和“披星戴月“均含爭取時間之意，但夜以繼日”更強(qiáng)調(diào)時間的連續(xù)性，晝夜不停，“披星戴月”更強(qiáng)調(diào)工作的辛苦性，早出晚歸。①強(qiáng)調(diào)牟清元對本職工作的專心，所以應(yīng)選用“廢寢忘食”。②中“科研人員”夜間也在繼續(xù)研究這種疫苗，所以應(yīng)選用“夜以繼日”。③中有“在路上”的信息提示，所以只能選用“披星戴月”。） 14．A（B項(xiàng)數(shù)量關(guān)系表述不規(guī)范，重復(fù)贅余，可將“已超過375萬次以上”表述為“已超過375萬次”或“在375萬次以上”；C項(xiàng)搭配不當(dāng)，彌補(bǔ)問題動賓不搭配，應(yīng)該是彌補(bǔ)缺

52、陷；D項(xiàng) “能否”與“金榜題名”存在一面對兩面不搭配的現(xiàn)象。） 15．D（“甚至”表示遞進(jìn)，因此“虛假”應(yīng)該置后，由此排除A.C；B項(xiàng)缺少關(guān)聯(lián)詞語呼應(yīng)，銜接不自然。） 16．①二求廣泛讀書 ②質(zhì)量上越來越高的文學(xué)作品來 ③他在文壇上還是名氣不大 17．產(chǎn)業(yè)鏈上游的研發(fā)企業(yè)和下游的營銷企業(yè)利潤都要高于制造企業(yè)；這種利潤差別在六七十年代不明顯，現(xiàn)在卻非常突出。（前后兩部分各3分，“研發(fā)”“營銷”“制造”后沒有“企業(yè)”也可以。） （這是一道分析統(tǒng)計(jì)圖的題目，注意曲線的趨勢，和曲線的名稱以及鏈條線條的對比。對統(tǒng)計(jì)圖表首先注意橫縱坐標(biāo)表明的是利潤和產(chǎn)業(yè)鏈，注意三個階段“研發(fā)”“制造”和“營銷

53、”，然后可以分析三者之間的關(guān)系，最后再對比現(xiàn)在和60—70年代的關(guān)系。） 18.略 【參考譯文】 虞集，字伯生。虞集的父親虞汲，娶妻楊氏。虞集三歲時就已知讀書，這一年是乙亥年，虞汲攜全家去嶺外，戰(zhàn)亂之中沒有書籍可帶，楊氏口授文章，虞集聽一遍就能誦記。等到回到長沙，拜師學(xué)習(xí)，才得到各經(jīng)的刻本，（那時）虞集已是讀遍了諸經(jīng)，通曉其大義了。大德初年，被授任大都路儒學(xué)教授，雖然是以教導(dǎo)學(xué)生為職責(zé)，但他在學(xué)術(shù)上卻更加自我充實(shí)拓展，沒有片刻悠閑逸樂。任國子助教后，就以師道為己任，諸生等候他離開（官署）后，常常帶著書本到他家完成課業(yè)，其他館的學(xué)生也多相繼到虞集處請教。任博士時，虞集曾在殿

54、上監(jiān)督祭祀，有一個叫劉生的人，因喝醉了酒而在祭祀時失禮，虞集將此事告訴學(xué)監(jiān)，要求削除他的學(xué)籍。大臣中有人為劉生講情，虞集堅(jiān)持認(rèn)為不可寬恕，他說：“國子監(jiān)，是講禮義的地方，出現(xiàn)這樣的事而不予懲治，用什么教育人！”最終開除了劉生。泰定初年，在禮部舉行考試，虞集對同僚們說：“國家分科考試之法，各經(jīng)典的傳和注各有所規(guī)定，將要以此統(tǒng)一道德標(biāo)準(zhǔn)、風(fēng)俗習(xí)慣，不是想讓學(xué)者各自獨(dú)占其業(yè)，如同近代研究五經(jīng)的學(xué)究那樣固執(zhí)淺陋。經(jīng)典著作意旨深遠(yuǎn)，不是一人之見所能詳盡，考試之文，推選其高深者錄取，不必先有成見，假若先有成見，就會使求賢之心變得狹隘，而差錯即從此而生?！逼浜笏麅纱稳慰脊?，都堅(jiān)持此說，因此每次錄取的人都是人

55、才。有旨令采輯本朝典章故事纂修《經(jīng)世大典》，命虞集與趙世延同任總裁。不久趙世延掛職歸家，便由虞集單獨(dú)負(fù)責(zé)此事，過了兩年之后，書才完成，共有八百卷?；实垡?yàn)橛菁瓴挪┳R，所經(jīng)手的事都做得十分妥當(dāng)，一時大典冊立之文都出自虞集之手。虞集每次奉旨擬寫文章，一定要用帝王之道、治亂之因，從容地諷喻切責(zé)，寄希望于皇帝看后有所感悟，他在接受皇帝咨詢以及論述古今政治得失時，尤其能夠委婉地將道理講明。當(dāng)時世家子孫因才能名聲被提拔的人很多，擔(dān)心虞集獲得的恩寵一天比一天多，常常想著用什么辦法離間他與皇上。沒有奏效后，他們就一起摘錄虞集的文辭，指責(zé)其中有譏訕之意，幸賴天子明察其中原委，所以沒有能夠中傷他。虞集評論人才，

56、一定以其人的識見器量為先；他評議文章，不以最恰當(dāng)?shù)难赞o使對方折服就不停止，對于那些違背經(jīng)義的文章，即使文辭優(yōu)美，也不贊許。雖然因?yàn)檫@兩點(diǎn)觸怒他人而招致別人誹謗，但虞集始終不因此而改變原則。光人龔伯璲，憑借才俊而被馬祖常喜愛，馬祖常任御史中丞時，龔伯璲成為他的門上客。馬祖常屢次稱贊他的才學(xué)，想要虞集出面把他推薦給朝廷，虞集認(rèn)為不可，他說：“此人雖然略有才華，但不能擔(dān)當(dāng)大事?！瘪R祖常聽后仍然不以為然。馬祖常邀請虞集到他家中做客，設(shè)置了酒宴，酒過一半時，他拿出推薦書請求虞集署名，虞集堅(jiān)決拒絕。至正八年虞集因病去世，享年七十七歲。 【詩歌鑒賞題賞析】 全詩結(jié)構(gòu)分上下兩闋，詞意可分三

57、層。 起首“芳菲歇”三字，寫春光消逝景象，似實(shí)而虛。因?yàn)樵~人并非吟詠節(jié)序，抒發(fā)一般的傷春傷別情懷，所以下面不再展開對景色的描繪。當(dāng)此春末夏初時節(jié)，縈繞詞人心間的是什么呢？是“故園目斷傷心切”。這句中“故園”可作家鄉(xiāng)解，但向子諲家江西臨江，并未淪落于金人之手，這里顯然是指失去的國土。詞人登高遙望北方故國，而故國不可見，對于一個胸懷愛國之情的南渡詞人來說，怎能不悲傷痛苦呢？這一句，是詞人內(nèi)心感情的直接表露。但如果任憑感情的驅(qū)使，沿此思路寫下去，就未免有一瀉無余之病了。詞是吟詠性情的，但最好是訴諸具體的事物。至此，詞人筆鋒一轉(zhuǎn)，由直而曲，欲吐又休，不言情而轉(zhuǎn)寫景：“無邊煙水，無窮山色。”詞

58、人眼中所見，唯有迷離的煙水，朦朧的山色。這一景象，既是“故園目斷”含義的豐富和擴(kuò)展，又使“傷心切”這一心理活動形象化；同時，無邊無際的自然山水，又恰到好處地隱隱傳達(dá)出詞人此時此地情感的悠遠(yuǎn)的惆悵。所以，讀至此，讀者簡直分不清詞人是寫景呢，還是抒情。景與情合，情以景生，情景交融，“悲喜亦于物顯”（王夫之語），正是“無邊煙水，無窮山色”的妙處。 下闋“可堪”二字，是不能堪的意思。此乃詞人著意用力之筆，正是這兩字把上闋“故園目斷傷心切”的感情向前深化了。詞人為何春末夏初時節(jié)思念故國呢？因?yàn)槭恰案埞?jié)”?！兑浊罚骸熬盼?，飛龍?zhí)??！鼻砸札埲∠?，所以古人便以“乾龍”喻帝王。乾龍?jié)，是北宋

59、欽宗趙恒的生日。據(jù)《宋史禮志》記載：“靖康元年四月十三日，太宰徐處仁等表請為乾龍節(jié)。”從記載中可以想見當(dāng)年此日，朝廷中群臣為皇帝祝壽，欽宗賜宴，好一派隆重的壽宴的盛況！而此時又是四月，乾龍節(jié)又將近，然而此時卻是神州動蕩，山河易主。詞人撫今追昔，怎能忍受得了如此巨變呢？于是萬千感觸，化為使人不忍卒讀的詞句：“眼中淚盡空啼血。”這一句，哀怨悲涼，撼人心魄。向子諲是一位力主抗金的將領(lǐng)。公元1130年（高宗建炎四年）金兵大舉南下，一路殺奔江西、湖南。此時向子諲正潭州（今長沙）知州任上，有人建議暫避敵鋒，他大呼曰：“是何言之不忠也！使向之諸郡有一二能為國家守，敵其至此耶？朝廷使我守此潘也，委而去之，非義

60、矣！”（見汪應(yīng)辰《向公墓志銘》、胡宏《向侍郎行狀》）他親率軍民血戰(zhàn)數(shù)日，終因?qū)嵙Σ粷?jì)而城破。事后，他的好友陳與義贈詩，詩中贊曰“柱天勛業(yè)須君了”（《題向伯恭過峽圖》）。然而詞人想當(dāng)時家亡國破，君辱臣恥，卻又回天無力，胸中不禁充塞著極度的憤恨和悲哀。這樣深沉難遣的感情郁積胸中，實(shí)非“眼中淚盡空啼血”一句不能盡之了。以上為詞意的第二層。 緊接著，詞人由人的“空啼血”聯(lián)想到自然界的子規(guī)，感情又進(jìn)一層。按《秦樓月》詞調(diào)的要求，“空啼血”是承上句而來，并非是語句的簡單重復(fù)，而用以引起以下句意。詞人因情設(shè)景，以“子規(guī)聲外，曉風(fēng)殘?jiān)隆边@樣凄厲蕭索的意境結(jié)束全詞。子規(guī)即杜鵑鳥。子規(guī)啼血是古詩詞中常用

61、的，如白居易《琵琶行》：“其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴?！崩钌礁Α堵勛右?guī)》：“斷腸思故國，啼血濺芳枝?！薄皶燥L(fēng)殘?jiān)隆?，是柳永《雨霖鈴》詞中的名句。這首詞雖是移用，但詞人顯然對“杜鵑啼血”內(nèi)涵進(jìn)行了改造。此詞中它表現(xiàn)的已不是離別的愁苦，而是因國破家亡而生的故國之思了。“子規(guī)聲外，曉風(fēng)殘?jiān)隆?，是因情而設(shè)景，也就是王國維所謂“以我觀物，故物皆著我之色彩”的“有我之境”。它以豐富的內(nèi)蘊(yùn)，傳達(dá)出詞人心中的無限哀怨，撞擊著讀者的心扉。 全詞感情真摯，情景交融，在《酒邊詞》中，是一首成功的小令。但終因其忠憤有余而少豪放之氣，且詞中意境獨(dú)創(chuàng)性少，新鮮感不足，不免影響了它的藝術(shù)感染力量，在宋詞中未臻上乘。 34