孫子兵法全文
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1、傳播優(yōu)秀Word版文檔 ,希望對(duì)您有幫助,可雙擊去除! 《孫子兵法全文》(原譯文對(duì)照) 一、計(jì)篇:孫子曰:兵者,國(guó)之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。故經(jīng)之以五事,校之以計(jì)而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰將,五曰法。道者,令民與上同意也,故可以與之死,可以與之生,而不危。天者,陰陽(yáng)、寒暑、時(shí)制也。地者,遠(yuǎn)近、險(xiǎn)易、廣狹、死生也。將者,智、信、仁、勇、嚴(yán)也。法者,曲制、官道、主用也。凡此五者,將莫不聞,知之者勝,不知者不勝。故
2、校之以計(jì)而索其情,曰:主孰有道?將孰有能?天地孰得?法令孰行?兵眾孰強(qiáng)?士卒孰練?賞罰孰明?吾以此知?jiǎng)儇?fù)矣。將聽(tīng)吾計(jì),用之必勝,留之;將不聽(tīng)吾計(jì),用之必?cái)?,去之。?jì)利以聽(tīng),乃為之勢(shì),以佐其外。勢(shì)者,因利而制權(quán)也。兵者,詭道也。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之遠(yuǎn),遠(yuǎn)而示之近;利而誘之,亂而取之,實(shí)而備之,強(qiáng)而避之,怒而撓之,卑而驕之,佚而勞之,親而離之。攻其無(wú)備,出其不意。此兵家之勝,不可先傳也。夫未戰(zhàn)而廟算勝者,得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者,得算少也。多算勝,少算不勝,而況于無(wú)算乎!吾以此觀之,勝負(fù)見(jiàn)矣。 始計(jì)第一 孫子說(shuō):戰(zhàn)爭(zhēng),是國(guó)家的大事,關(guān)系到國(guó)家的生死存亡,不能
3、不認(rèn)真地觀察和對(duì)待。 因此,要通過(guò)對(duì)敵我五個(gè)方面的分析,通過(guò)對(duì)雙方七種情況的比較,來(lái)探索戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的情勢(shì)。(這五個(gè)方面)一是政治,二是天時(shí),三是地利,四是將領(lǐng),五是法制。政治,就是要讓民眾和君主的意愿一致,因此可以叫他們?yōu)榫魉?,為君主生,而不存二心。天時(shí),就是指晝夜、晴雨、寒冷、炎熱、四時(shí)節(jié)候的變化。地利,就是指高陵洼地、遠(yuǎn)途近路、險(xiǎn)要平坦、廣闊狹窄、死地生地等地形條件。將領(lǐng),就是指智謀、誠(chéng)信、仁慈、勇敢、嚴(yán)明。法制,就是指軍隊(duì)的組織編制、將吏的管理、軍需的掌管。凡屬這五個(gè)方面的情況,將帥都不能不知道。充分了解這些情況的就能打勝仗,不了解這些情況的就不能打勝仗。所以要通過(guò)對(duì)雙方七種情
4、況的比較,來(lái)探索戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的情勢(shì)。(這七種情況)是:哪一方君主政治開(kāi)明?哪一方將帥更有才能?哪一方擁有更好的天時(shí)地利?哪一方法令能夠貫徹執(zhí)行?哪一方武器裝備精良?哪一方士兵訓(xùn)練有素?哪一方賞罰公正嚴(yán)明?我們依據(jù)這些,就能夠判斷誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)了。 將領(lǐng)如果同意并執(zhí)行我的戰(zhàn)爭(zhēng)計(jì)劃,就會(huì)獲勝,就留下來(lái)用;如果不同意和不執(zhí)行我的戰(zhàn)爭(zhēng)計(jì)劃,就會(huì)失敗,就應(yīng)該讓他離去。 戰(zhàn)略籌劃確定并通過(guò)之后,就要考慮“勢(shì)”的問(wèn)題了,以便充分利用外部的條件。所謂的“勢(shì)”,就是根據(jù)有利條件而靈活去應(yīng)變。 用兵打仗,實(shí)際上是一種詭異、欺詐的行動(dòng)。因此要做到:有能力,要裝作沒(méi)有能力;要行動(dòng),裝作不會(huì)采取行動(dòng)
5、;在逼近對(duì)方的時(shí)候,要使對(duì)方感到很遠(yuǎn),當(dāng)離對(duì)方很遠(yuǎn)的時(shí)候,要使對(duì)方感已經(jīng)臨近了。對(duì)方貪利,就用小利引誘他;對(duì)方混亂,就乘機(jī)攻取他;對(duì)方力量充實(shí),就注意防備他;對(duì)方兵強(qiáng)卒銳,就暫時(shí)避開(kāi)他;對(duì)方士氣旺盛,就設(shè)法衰竭它;對(duì)方辭卑沉靜,就設(shè)法使他驕橫喪智;對(duì)方休整良好,就設(shè)法使之疲勞;對(duì)方內(nèi)部團(tuán)結(jié),就設(shè)法制造矛盾離間他。要在對(duì)方不備之時(shí)和不備之處發(fā)動(dòng)進(jìn)攻,要在對(duì)方意想之外采取行動(dòng)。這是軍事家制勝的奧秘,無(wú)法事先來(lái)講明。 在開(kāi)戰(zhàn)之前,我們?nèi)绻?jīng)過(guò)認(rèn)真推算預(yù)計(jì)能夠獲勝的話,獲勝的把握就多;如果經(jīng)過(guò)認(rèn)真推算預(yù)計(jì)不能夠獲勝的話,獲勝的把握就少?;I劃的越是周密,獲勝的可能就越大,籌劃的越是疏漏,獲勝的
6、可能就越小,更何況一點(diǎn)都不去籌劃呢?我們根據(jù)這些來(lái)觀察,就可以判定勝負(fù)的結(jié)果了。 16 / 22 二、作戰(zhàn)篇:孫子曰:凡用兵之法,馳車(chē)千駟,革車(chē)千乘,帶甲十萬(wàn),千里饋糧;則內(nèi)外之費(fèi),賓客之用,膠漆之材,車(chē)甲之奉,日費(fèi)千金,然后十萬(wàn)之師舉矣。其用戰(zhàn)也勝,久則鈍兵挫銳,攻城則力屈,久暴師則國(guó)用不足。夫鈍兵挫銳、屈力殫貨,則諸侯乘其弊而起,雖有智者,不能善其后矣。故兵聞拙速,未睹巧之久也。夫兵久而國(guó)利者,未之有也。故不盡知用兵之害者,則不能盡知用兵之利也。善用兵者,役不再籍,糧不三載,取用于國(guó),因糧于敵,故軍食可足也。國(guó)之貧于師者遠(yuǎn)輸,遠(yuǎn)輸則百姓貧。近師者貴賣(mài),貴賣(mài)則
7、百姓財(cái)竭,財(cái)竭則急于丘役。力屈、財(cái)殫,中原內(nèi)虛于家。百姓之費(fèi),十去其七;公家之費(fèi),破軍罷馬,甲胄矢弩,戟盾蔽櫓,丘牛大車(chē),十去其六。故智將務(wù)食于敵.食敵一鐘,當(dāng)吾二十鐘;萁桿一石,當(dāng)吾二十石。故殺敵者,怒也;取敵之利者,貨也。故車(chē)戰(zhàn)得車(chē)十乘以上,賞其先得者,而更其旌旗,車(chē)雜而乘之,卒善而養(yǎng)之,是謂勝敵而益強(qiáng)。故兵貴勝,不貴久。故知兵之將,民之司命,國(guó)家安危之主也。 作戰(zhàn)第二 孫子說(shuō):凡用兵作戰(zhàn),需動(dòng)用輕型戰(zhàn)車(chē)千輛,重型戰(zhàn)車(chē)千輛,軍隊(duì)十萬(wàn),還要越境千里運(yùn)送軍糧,那么前方后方的經(jīng)費(fèi),款待使節(jié)、游士的用度,作戰(zhàn)器材的費(fèi)用,車(chē)輛兵甲的維修開(kāi)支,每天都要耗資巨萬(wàn),然后十萬(wàn)大軍才能出動(dòng)。
8、 用兵作戰(zhàn),如果時(shí)間拖的太久了,就會(huì)使軍事行動(dòng)受阻,使軍隊(duì)的銳氣挫傷,攻城就會(huì)使兵力耗損,軍隊(duì)長(zhǎng)期在外作戰(zhàn)會(huì)使國(guó)家財(cái)政發(fā)生困難。如果軍事行動(dòng)受阻,軍隊(duì)士氣受挫,軍力耗盡,國(guó)家經(jīng)濟(jì)枯竭,那么一些諸侯列國(guó)就會(huì)乘機(jī)作亂,那時(shí)候即使有再高明的統(tǒng)帥,也無(wú)力回天了。所以,在軍事上,只聽(tīng)說(shuō)過(guò)用笨拙的辦法求取速勝,沒(méi)有見(jiàn)過(guò)用精巧的辦法將戰(zhàn)爭(zhēng)拖向持久。戰(zhàn)爭(zhēng)久拖不決而對(duì)國(guó)家有利的情形,從來(lái)不曾有過(guò)。所以,不完全了解用兵有害方面的人,也就不能完全了解用兵的有利方面。 善于用兵打仗的人,兵員不再次征集,糧秣不多次運(yùn)送,武器裝備從國(guó)內(nèi)取用,糧食飼料在敵國(guó)補(bǔ)充,這樣,軍隊(duì)的糧草供給就充足了。國(guó)家之所以用
9、兵而貧困的,就是由于軍隊(duì)的遠(yuǎn)征,遠(yuǎn)程運(yùn)輸。軍隊(duì)遠(yuǎn)征,遠(yuǎn)程運(yùn)輸,將會(huì)使老百姓陷于貧困。臨近駐軍的地方物價(jià)必然飛漲,物價(jià)飛漲就會(huì)使國(guó)家財(cái)政枯竭。國(guó)家因財(cái)政枯竭就急于加重賦役。軍力耗盡于戰(zhàn)場(chǎng),國(guó)內(nèi)十室九空,百姓的財(cái)產(chǎn)耗去了十分之七。政府的財(cái)力,也會(huì)由于車(chē)輛破損、馬匹疲病,盔甲、箭弩、戟矛、盾櫓的制作補(bǔ)充以及征用運(yùn)送輜重的牛車(chē),而損失掉十分之六。所以,明智的將領(lǐng)務(wù)求在敵國(guó)解決糧草供應(yīng)問(wèn)題。消耗敵國(guó)的一鐘(中國(guó)古代計(jì)量單位)糧食,相當(dāng)于從本國(guó)運(yùn)輸二十鐘;動(dòng)用敵國(guó)的一石草料,等同于從本國(guó)運(yùn)送二十石。要使軍隊(duì)英勇殺敵,就應(yīng)激勵(lì)部隊(duì)的士氣;要使軍隊(duì)奪取敵人的軍需物資,就必須依靠物資的獎(jiǎng)賞。所以,在車(chē)戰(zhàn)中,凡是
10、繳獲戰(zhàn)車(chē)十輛以上者,就獎(jiǎng)賞最先奪得戰(zhàn)車(chē)的人,并且將繳獲的戰(zhàn)車(chē)換上我軍的旗幟,混合編入自己的戰(zhàn)車(chē)行列。對(duì)于戰(zhàn)俘,要善待他們,為我所用。這就是所說(shuō)的通過(guò)戰(zhàn)勝敵人而使自己更加強(qiáng)大的意思。 因此,用兵貴在速戰(zhàn)速?zèng)Q,而不宜曠日持久。所以,懂得戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn)的將帥,是民眾生死的掌握者,國(guó)家安危的主宰。 三、謀功篇:孫子曰:夫用兵之法,全國(guó)為上,破國(guó)次之;全軍為上,破軍次之;全旅為上,破旅次之;全卒為上,破卒次之;全伍為上,破伍次之。是故百戰(zhàn)百勝,非善之善也;不戰(zhàn)而屈人之兵,善之善者也。故上兵伐謀,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。攻城之法為不得已。修櫓轒輼,具器械,三月而后成
11、,距堙,又三月而后已。將不勝其忿而蟻附 之,殺士卒三分之一而城不拔者,此攻之災(zāi)也。故善用兵者,屈人之兵而非戰(zhàn)也,拔人之城而非攻也,毀人之國(guó)而非久也,必以全爭(zhēng)于天下,故兵不頓而利可全,此謀攻之法也。故用兵之法,十則圍之,五則攻之,倍則分之,敵則能戰(zhàn)之,少則能逃之,不若則能避之。故小敵之堅(jiān),大敵之擒也。夫?qū)⒄?,?guó)之輔也,輔周則國(guó)必強(qiáng),輔隙則國(guó)必弱。故君之所以患于軍者三:不知軍之不可以進(jìn)而謂之進(jìn),不知軍之不可以退而謂之退,是謂縻軍。不知三軍之事而同三軍之政者,則軍士惑矣。不知三軍之權(quán)而同三軍之任,則軍士疑矣。三軍既惑且疑,則諸侯之難至矣。是謂亂軍引勝。故知?jiǎng)儆形澹褐梢詰?zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝;識(shí)眾寡之用
12、者勝;上下同欲者勝;以虞待不虞者勝;將能而君不御者勝。此五者,知?jiǎng)僦酪病9试唬褐褐?,百?zhàn)不貽;不知彼而知己,一勝一負(fù);不知彼,不知己,每戰(zhàn)必貽。 謀攻第三 孫子說(shuō):戰(zhàn)爭(zhēng)的指導(dǎo)法則是,能夠保全敵“國(guó)”而勝是上策,擊破敵“國(guó)”而勝則次之;能夠保全敵“軍”而勝是上策,擊破敵“軍”而勝則次之;能夠保全敵“旅”而勝是上策,擊破敵“旅”而勝則次之;能夠保全敵“卒”而勝是上策,擊破敵“卒”而勝則次之;能夠保全敵“伍”而勝是上策,擊破敵“伍”而勝則次之。因此,百戰(zhàn)百勝,不能算是高明中最高明的;不經(jīng)交戰(zhàn)就能使敵人屈服,才算是高明中最高明的。 所以上策是挫敗敵人的戰(zhàn)
13、略,其次是挫敗敵人的外交,再次是擊敗敵人的軍隊(duì),下策就是攻打敵人的城池。攻城的辦法是不得已的。制造攻城的大盾和四輪大車(chē),準(zhǔn)備攻城的器械,需要幾個(gè)月才能完成;構(gòu)筑攻城的土山又要幾個(gè)月才能竣工。將帥控制不住自己忿怒的情緒,驅(qū)使士卒像螞蟻一樣去爬梯攻城,結(jié)果士卒傷亡了三分之一,而城池依然未能攻克。這就是攻城帶來(lái)的災(zāi)難。 善于用兵的人,使敵人屈服而不是靠硬打,攻占敵人的城堡而不是靠強(qiáng)攻,毀滅敵人的國(guó)家而不是靠久戰(zhàn)。必須用全勝的戰(zhàn)略爭(zhēng)勝于天下,在實(shí)力不受到太大耗損的情況下獲得全部的利益,這就是以謀攻敵的法則。 用兵的原則是,有十倍于敵的兵力就包圍敵人,有五倍于敵的兵力就進(jìn)攻敵人,有兩
14、倍于敵的兵力就可以應(yīng)戰(zhàn)于敵人,有與敵相等的兵力就要設(shè)法分散敵人,當(dāng)兵力少于敵人的時(shí)候就要堅(jiān)守防御,當(dāng)不能匹敵的時(shí)候就要設(shè)法躲避敵人。所以,弱小的軍隊(duì)假如固執(zhí)堅(jiān)守,就會(huì)成為強(qiáng)大敵人的俘虜。 所謂將帥,就像是國(guó)家的輔木,輔木設(shè)置運(yùn)行得周密可靠,則國(guó)家定會(huì)強(qiáng)盛;輔木設(shè)置運(yùn)行得有空隙不牢靠,國(guó)家就一定會(huì)衰弱。在中國(guó)古代,輔木是安裝在車(chē)子上的一個(gè)重要設(shè)備,“輔”與“車(chē)”兩者必須緊密地聯(lián)結(jié)在一起,才能使車(chē)輛正常安全地運(yùn)行。所以,中國(guó)古人有“輔車(chē)相依”的說(shuō)法。孫子在這里用一種比喻的方法說(shuō)明將帥與國(guó)家的關(guān)系,說(shuō)明將帥在國(guó)家安全中的重要地位。 國(guó)君危害軍隊(duì)行動(dòng)的情況有三種:不了解軍隊(duì)不可以前
15、進(jìn)而硬讓軍隊(duì)前進(jìn),不了解軍隊(duì)不可以后退而硬讓軍隊(duì)后退,這叫做束縛軍隊(duì)。不了解軍隊(duì)的內(nèi)部事務(wù),而去干預(yù)軍隊(duì)的行政,就會(huì)使將士迷惑;不懂得軍事上的權(quán)宜機(jī)變,而去干涉軍隊(duì)的指揮,就會(huì)使將士疑慮。軍隊(duì)既迷惑又疑慮,那么諸侯列國(guó)乘機(jī)進(jìn)犯的災(zāi)難也就到來(lái)了。這就是所謂自亂其軍,自取敗亡。 預(yù)知?jiǎng)倮那闆r有五種:知道可以戰(zhàn)或不可以戰(zhàn)的,能夠勝利;明白實(shí)力強(qiáng)弱之運(yùn)用規(guī)律的,能夠勝利;上下同心同德的,能夠勝利;以己有備對(duì)敵無(wú)備的,能夠勝利;將帥有指揮才能而君主不加牽制的,能夠勝利。這五條,是預(yù)知?jiǎng)倮姆椒ā? 所以說(shuō),既了解敵人,又了解自己,百戰(zhàn)都不會(huì)有危險(xiǎn);不了解敵人但了解自己,或者勝利,或者
16、失?。患炔涣私鈹橙?,也不了解自己,那么每次用兵都會(huì)有危險(xiǎn)。在這段話中,“殆”是指“危險(xiǎn)”的意思。 四、形篇:孫子曰:昔之善戰(zhàn)者,先為不可勝,以待敵之可勝。不可勝在己,可勝在敵。故善戰(zhàn)者,能為不可勝,不能使敵之必可勝。故曰:勝可知,而不可為。不可勝者,守也;可勝者,攻也。守則不足,攻則有余。善守者,藏于九地之下,善攻者,動(dòng)于九天之上,故能自保而全勝也。見(jiàn)勝不過(guò)眾人之所知,非善之善者也;戰(zhàn)勝而天下曰善,非善之善者也。故舉秋毫不為多力,見(jiàn)日月不為明目,聞雷霆不為聰耳。古之所謂善戰(zhàn)者,勝于易勝者也。故善戰(zhàn)者之勝也,無(wú)智名,無(wú)勇功,故其戰(zhàn)勝不忒,不忒者,其所措必勝,勝已敗者也
17、。故善戰(zhàn)者,立于不敗之地,而不失敵之?dāng)∫?。是故勝兵先勝而后求?zhàn),敗兵先戰(zhàn)而后求勝。善用兵者,修道而保法,故能為勝敗之政。兵法:一曰度,二曰量,三曰數(shù),四曰稱,五曰勝。地生度,度生量,量生數(shù),數(shù)生稱,稱生勝。故勝兵若以鎰稱銖,敗兵若以銖稱鎰。勝者之戰(zhàn)人也,若決積水于千仞之溪者,形也。 軍形第四 孫子說(shuō):從前善于作戰(zhàn)的人,先要做到不會(huì)被敵戰(zhàn)勝,然后待機(jī)戰(zhàn)勝敵人。不會(huì)被敵戰(zhàn)勝的主動(dòng)權(quán)操在自己手中,能否戰(zhàn)勝敵人則在于敵人是否有隙可乘。所以,善于作戰(zhàn)的人,能夠做到自己不被敵人所戰(zhàn)勝,但不能絕對(duì)保證自己一定會(huì)戰(zhàn)勝敵人。所以說(shuō),勝利可以預(yù)知,但并不能強(qiáng)求。 要想不被敵
18、所戰(zhàn)勝,就要組織好防御;要想戰(zhàn)勝敵人,就要采取進(jìn)攻行動(dòng)。采取防御,是因?yàn)閿橙吮τ杏?;采取進(jìn)攻,是因?yàn)閿橙吮Σ蛔?。善于防御的人,隱蔽自己的兵力如同深藏于很深的地下;善于進(jìn)攻的人,展開(kāi)自己的兵力就像是自重霄而降。這樣話,就能夠保全自己,達(dá)到全勝的目的。 預(yù)見(jiàn)勝利不超過(guò)一般人的見(jiàn)識(shí),不算是高明中最高明的。激戰(zhàn)而后取勝,即便是普天下人都說(shuō)好,也不算是高明中最高明的。這就像能舉起羽毛稱不上力氣大,能看見(jiàn)日月算不上眼睛好,能聽(tīng)到雷聲算不上耳朵靈一樣。古時(shí)候所說(shuō)的善于作戰(zhàn)的人,總是戰(zhàn)勝那些容易戰(zhàn)勝的敵人。因此,善于作戰(zhàn)的人打了勝仗,沒(méi)有使人驚奇的勝利,沒(méi)有智慧的名聲,沒(méi)有勇武的戰(zhàn)功。他們求取勝
19、利,不會(huì)有失誤;之所以不會(huì)有失誤,是由于他們的作戰(zhàn)措施建立在必勝的基礎(chǔ)之上,是戰(zhàn)勝那些已經(jīng)處于失敗地位的敵人。善于作戰(zhàn)的人,總是使自己立于不敗之地,而不放過(guò)擊敗敵人的機(jī)會(huì)。所以,勝利的軍隊(duì)先有勝利的把握,而后才尋求與敵交戰(zhàn);失敗的軍隊(duì)往往是先冒險(xiǎn)與敵交戰(zhàn),而后企求僥幸取勝。善于指揮戰(zhàn)爭(zhēng)的人,必須掌握“自保而全勝”的規(guī)律和原則,這樣才能夠掌握勝敗的主動(dòng)權(quán)。 獲勝的基本原則有五條:一是土地面積的“度”,二是物產(chǎn)資源的“量”,三是兵員眾寡的“數(shù)”,四是兵力對(duì)比的“稱”,五是勝負(fù)優(yōu)劣的“勝”。敵我所處地域的不同,產(chǎn)生雙方土地面積大小不同的“度”;敵我土地面積大小的“度”的不同,產(chǎn)生雙方物產(chǎn)資
20、源多少不同的“量”;敵我物產(chǎn)資源多少的“量”的不同,產(chǎn)生雙方兵員多寡不同的“數(shù)”;敵我兵員多寡的“數(shù)”的不同,產(chǎn)生雙方兵力對(duì)比不同的“稱”;敵我兵力對(duì)比“稱”的不同,最終決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的結(jié)果。勝利的軍隊(duì)較之于失敗的軍隊(duì),有如以“鎰”稱“銖”那樣占有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì);而失敗的軍隊(duì)較之于勝利的軍隊(duì),就像用“銖”稱“鎰”那樣處于絕對(duì)的劣勢(shì)。實(shí)力強(qiáng)大的勝利者統(tǒng)帥部隊(duì)作戰(zhàn),就像在萬(wàn)丈懸崖決開(kāi)山澗的積水一樣,這就是軍事實(shí)力的“形”。 五、勢(shì)篇:孫子曰:凡治眾如治寡,分?jǐn)?shù)是也;斗眾如斗寡,形名是也;三軍之眾,可使必受敵而無(wú)敗者,奇正是也;兵之所加,如以石段投
21、卵者,虛實(shí)是也。凡戰(zhàn)者,以正合,以奇勝。故善出奇者,無(wú)窮如天地,不竭如江河。終而復(fù)始,日月是也。死而更生,四時(shí)是也。聲不過(guò)五,五聲之變,不可勝聽(tīng)也。色不過(guò)五,五色之變,不可勝觀也。味不過(guò)五,五味之變,不可勝嘗也。戰(zhàn)勢(shì)不過(guò)奇正,奇正之變,不可勝窮也。奇正相生,如循環(huán)之無(wú)端,孰能窮之?激水之疾,至于漂石者,勢(shì)也;鷙鳥(niǎo)之疾,至于毀折者,節(jié)也。故善戰(zhàn)者,其勢(shì)險(xiǎn),其節(jié)短。勢(shì)如擴(kuò)弩,節(jié)如發(fā)機(jī)。紛紛紜紜,斗亂而不可亂也;渾渾沌沌,形圓而不可敗。亂生于治,怯生于勇,弱生于強(qiáng)。治亂,數(shù)也;勇怯,勢(shì)也;強(qiáng)弱,形也。故善動(dòng)敵者,形之,敵必從之;予之,敵必取之。以利動(dòng)之,以卒待之。故善戰(zhàn)者,求之于勢(shì),不責(zé)于人,故能擇
22、人而任勢(shì)。任勢(shì)者,其戰(zhàn)人也,如轉(zhuǎn)木石。木石之性,安則靜,危則動(dòng),方則止,圓則行。故善戰(zhàn)人之勢(shì),如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山者,勢(shì)也。 兵勢(shì)第五 孫子說(shuō):管理眾人如同一人,取決于管理體制;調(diào)動(dòng)千軍如同一軍,取決于指揮控制;統(tǒng)領(lǐng)全軍迎敵而不敗,取決于“奇正”戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用;戰(zhàn)勝敵人如同石頭擊卵一樣,這是避實(shí)擊虛思想的體現(xiàn)。 凡是作戰(zhàn),都是以“正”迎敵,以“奇”取勝。所以善于出奇制勝的將帥,其戰(zhàn)法變化就像天地那樣不可窮盡,像江河那樣不會(huì)枯竭。終而復(fù)始,如同日月的運(yùn)行;去而又來(lái),就像四季的更替。聲音不過(guò)五種音階,可這五種音階卻能變化出聽(tīng)不完的樂(lè)章;顏色不過(guò)五種色素,可這五種色
23、素卻能變化出看不完的圖畫(huà);味道不過(guò)有五種味覺(jué),可這五種味覺(jué)卻能變化出嘗不完的佳肴;作戰(zhàn)運(yùn)籌不過(guò)“奇正”,但“奇正”卻能變化出無(wú)窮無(wú)盡的戰(zhàn)法?!捌嬲毕嗷マD(zhuǎn)化,就像圓環(huán)那樣旋轉(zhuǎn)不斷,無(wú)始無(wú)終,誰(shuí)能夠窮盡它呢? 湍急的流水能夠漂起石頭,是“勢(shì)”的作用;天上的猛禽能夠捕殺雀鳥(niǎo),是“節(jié)”的作用。善于用兵的人,他創(chuàng)造的“勢(shì)”是險(xiǎn)峻的,他掌握的“節(jié)”是急促的。險(xiǎn)峻的“勢(shì)”就像張滿的弓一樣,急促的“節(jié)”就像剛射出的箭一樣。 旌旗紛紛,人馬紜紜,要在混亂的作戰(zhàn)中使自己不亂;渾渾車(chē)行,沌沌人奔,要在繁雜的部署機(jī)動(dòng)中使自己不敗。示敵混亂,是由于有嚴(yán)密的組織;示敵怯懦,是由于有勇敢的素質(zhì);示敵弱
24、小,是由于有強(qiáng)大的兵力。嚴(yán)密與混亂,是由組織編制好壞決定的;勇敢與怯懦,是由態(tài)勢(shì)優(yōu)劣造成的;強(qiáng)大與弱小,是由實(shí)力大小對(duì)比顯現(xiàn)的。善于調(diào)動(dòng)敵人的將帥,偽裝假象迷惑敵人,敵人就會(huì)聽(tīng)從調(diào)動(dòng);用小利引誘敵人,敵人就會(huì)來(lái)奪取。用這樣的辦法去調(diào)動(dòng)敵人就范,然后用重兵去消滅它。 善于作戰(zhàn)的人,借助于有利的態(tài)勢(shì)而取勝,并不是局限于力量的自身,所以他能將自身的力量與巧妙的借勢(shì)結(jié)合起來(lái)。善于創(chuàng)造有利態(tài)勢(shì)的將帥指揮部隊(duì)作戰(zhàn),就像滾動(dòng)木頭、石頭一樣。木頭、石頭的特性:放在平穩(wěn)的地方就靜止,放在陡險(xiǎn)的地方就滾動(dòng);方的容易靜止,圓的容易轉(zhuǎn)動(dòng)。所以,善于指揮作戰(zhàn)的人所造成的有利態(tài)勢(shì),就像轉(zhuǎn)動(dòng)圓石從萬(wàn)丈高山上滾下來(lái)
25、那樣。這就是所謂的“勢(shì)”。 六、虛實(shí)篇:孫子曰:凡先處戰(zhàn)地而待敵者佚,后處戰(zhàn)地而趨戰(zhàn)者勞。故善戰(zhàn)者,致人而不致于人。能使敵人自至者,利之也;能使敵人不得至者,害之也。故敵佚能勞之,飽能饑之,安能動(dòng)之。出其所必趨,趨其所不意。 行千里而不勞者,行于無(wú)人之地也。攻而必取者,攻其所不守也。守而必固者,守其所必攻也。故善攻者,敵不知其所守;善守者,敵不知其所攻。微乎微乎,至于無(wú)形;神乎神乎,至于無(wú)聲,故能為敵之司命。進(jìn)而不可御者,沖其虛也;退而不可追者,速而不可及也。故我欲戰(zhàn),敵雖高壘深溝,不得不與我戰(zhàn)者,攻其所必救也;我不欲戰(zhàn),雖畫(huà)地而守之,敵不得與我戰(zhàn)者,乖其所之
26、也。故形人而我無(wú)形,則我專(zhuān)而敵分。我專(zhuān)為一,敵分為十,是以十攻其一也。則我眾敵寡,能以眾擊寡者,則吾之所與戰(zhàn)者約矣。吾所與戰(zhàn)之地不可知,不可知,則敵所備者多;敵所備者多,則吾所與戰(zhàn)者寡矣。故備前則后寡,備后則前寡,備左則右寡,備右則左寡,無(wú)所不備,則無(wú)所不寡。寡者,備人者也;眾者,使人備己者也。故知戰(zhàn)之地,知戰(zhàn)之日,則可千里而會(huì)戰(zhàn)。不知戰(zhàn)地,不知戰(zhàn)日,則左不能救右,右不能救左,前不能救后,后不能救前,而況遠(yuǎn)者數(shù)十里,近者數(shù)里乎!以吾度之,越人之兵雖多,亦奚益于勝哉?故曰:勝可為也。敵雖眾,可使無(wú)斗。故策之而知得失之計(jì),候之而知?jiǎng)屿o之理,形之而知死生之地,角之而知有余不足之處。故形兵之極,至于無(wú)
27、形;無(wú)形則深間不能窺,智者不能謀。因形而措勝于眾,眾不能知;人皆知我所以勝之形,而莫知吾所以制勝之形。故其戰(zhàn)勝不復(fù),而應(yīng)形于無(wú)窮。夫兵形象水,水之形,避高而趨下;兵之形,避實(shí)而擊虛。水因地而制流,兵因敵而制勝。故兵無(wú)常勢(shì),水無(wú)常形;能因敵變化而取勝者,謂之神。故五行無(wú)常勝,四時(shí)無(wú)常位,日有短長(zhǎng),月有死生。 虛實(shí)第六 孫子說(shuō):凡先占據(jù)戰(zhàn)場(chǎng)有利位置等待敵人的就主動(dòng)安逸,后到達(dá)戰(zhàn)場(chǎng)有利位置倉(cāng)促應(yīng)戰(zhàn)的就被動(dòng)疲勞。所以善于指揮作戰(zhàn)的人,能調(diào)動(dòng)敵人而不被敵人所調(diào)動(dòng)。 能使敵人自動(dòng)進(jìn)到我預(yù)定地域的,是用小利引誘的結(jié)果;能使敵人不能到達(dá)其預(yù)定地域的,是制造困難阻止的結(jié)
28、果。在敵人休息時(shí)使之疲勞,在敵人糧食充足時(shí)使之饑餓,在敵人駐扎安穩(wěn)時(shí)使之移動(dòng),關(guān)鍵是要觸及到他不得不為我所動(dòng)的地方。 行軍千里而不勞累,因?yàn)樽叩氖菙橙藳](méi)有部署的地方;進(jìn)攻而必然會(huì)得手,因?yàn)楣サ氖菙橙藳](méi)有設(shè)防的地方;防御而必然能穩(wěn)固,因?yàn)榉朗氐氖菙橙吮貋?lái)進(jìn)攻的地方。所以善于進(jìn)攻的,使敵人不知道怎么防守;善于防守的,使敵人不知道怎么進(jìn)攻。微妙呀!微妙到看不出形跡;神奇呀!神奇到聽(tīng)不到聲息;所以能成為敵人命運(yùn)的主宰者。 前進(jìn)而使敵人不能抵御的,是因?yàn)闆_擊它空虛的地方;撤退而使敵人無(wú)法追擊的,因?yàn)樾袆?dòng)迅速使敵人追趕不上。所以我想打,敵人即使高壘深溝也不得不脫離陣地作戰(zhàn),這是因?yàn)槲?/p>
29、攻擊到了敵人必救的要害之處。我不想打,雖然像“畫(huà)地”一樣構(gòu)筑一種毫無(wú)意義的防御,敵人也不會(huì)來(lái)攻,這是因?yàn)槲乙褜橙苏{(diào)往其他方向。 示形于敵,使敵人暴露而我軍不露痕跡,這樣我軍的兵力就可以集中而敵人兵力就不得不分散。我軍兵力集中在一處,敵人的兵力分散在十處,我就能用十倍于敵的兵力去攻擊敵人,這就造成了我眾敵寡的有利態(tài)勢(shì)。能做到以眾擊寡,那么同我軍當(dāng)面作戰(zhàn)的敵人就有限了。 我軍所要進(jìn)攻的地方敵人不得而知,不得而知,那么他所要防備的地方就多了;敵防備的地方越多,那么我軍所要進(jìn)攻的敵人就越少。所以防備了前面,后面的兵力就薄弱;防備了后面,前面的兵力就薄弱;防備了左邊,右邊的兵力就薄
30、弱;防備了右邊,左邊的兵力就薄弱;處處都防備,就處處兵力薄弱。之所以兵力薄弱,就是因?yàn)樘幪幦シ纻鋭e人;之所以兵力充足,就是因?yàn)槠仁箶橙颂幪幏纻渥约骸? 所以,能預(yù)知交戰(zhàn)的地點(diǎn),預(yù)知交戰(zhàn)的時(shí)間,那么即使相距千里也可以同敵人交戰(zhàn)。不能預(yù)知在什么地方打,不能預(yù)知在什么時(shí)間打,那就會(huì)左翼不能救右翼,右翼也不能救左翼,前面不能救后面,后面也不能救前面,何況遠(yuǎn)在數(shù)十里,近在數(shù)里呢?依我分析,越國(guó)的軍 隊(duì)雖多,對(duì)爭(zhēng)取戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利又有什么補(bǔ)益呢?所以說(shuō),勝利是可以造成的。敵軍雖多,可以使它無(wú)法同我較量。 所以,要仔細(xì)策劃一下,來(lái)分析敵人作戰(zhàn)計(jì)劃的得失;要挑動(dòng)一下敵軍,來(lái)了解敵人的活動(dòng)規(guī)律;要
31、偵察一下情況,來(lái)了解哪里有利哪里不利;要進(jìn)行一下小戰(zhàn),來(lái)了解敵人兵力虛實(shí)強(qiáng)弱。 所以偽裝佯動(dòng)做到最好的地步,就看不出形跡;看不出形跡,即便有深藏的間諜也窺察不到我軍底細(xì),聰明的敵將也想不出對(duì)付我軍的辦法。根據(jù)敵情變化而靈活運(yùn)用戰(zhàn)術(shù),即使把勝利擺在眾人面前,眾人還是看不出其中的奧妙。人們只知道我用來(lái)戰(zhàn)勝敵人的方法,但不知道我是怎樣運(yùn)用這些方法取勝的。所以每次戰(zhàn)勝,都不是重復(fù)老一套的方法,而是適應(yīng)不同的情況,變化無(wú)窮。 用兵的規(guī)律好像水的流動(dòng),水的流動(dòng),是由于避開(kāi)高處而流向低處;用兵獲勝,是由于避開(kāi)敵人的“實(shí)”而攻擊敵人的“虛”。水因地形的高低而制約其流向,作戰(zhàn)則根據(jù)不同的敵
32、情而決定不同的戰(zhàn)法。所以,用兵作戰(zhàn)沒(méi)有固定刻板的戰(zhàn)場(chǎng)態(tài)勢(shì),沒(méi)有一成不變的作戰(zhàn)方式。能夠根據(jù)敵情變化而取勝的,就叫做用兵如神。五行相生相克沒(méi)有哪一個(gè)固定常勝,四季相接相代也沒(méi)有哪一個(gè)固定不移,白天有短有長(zhǎng),月亮有缺有圓。 七、軍事篇:孫子曰:凡用兵之法,將受命于君,合軍聚眾,交和而舍,莫難于軍爭(zhēng)。軍爭(zhēng)之難者,以迂為直,以患為利。故迂其途,而誘之以利,后人發(fā),先人至,此知迂直之計(jì)者也。軍爭(zhēng)為利,軍爭(zhēng)為危。舉軍而爭(zhēng)利,則不及;委軍而爭(zhēng)利,則輜重捐。是故卷甲而趨,日夜不處,倍道兼行,百里而爭(zhēng)利,則擒三將軍,勁者先,疲者后,其法十一而至;五十里而爭(zhēng)利,則蹶上
33、將軍,其法半至;三十里而爭(zhēng)利,則三分之二至。是故軍無(wú)輜重則亡,無(wú)糧食則亡,無(wú)委積則亡。故不知諸侯之謀者,不能豫交;不知山林、險(xiǎn)阻、沮澤之形者,不能行軍;不用鄉(xiāng)導(dǎo)者,不能得地利;故兵以詐立,以利動(dòng),以分和為變者也;故其疾如風(fēng),其徐如林,侵掠如火,不動(dòng)如山,難知如陰,動(dòng)如雷震。掠鄉(xiāng)分眾,廓地分利,懸權(quán)而動(dòng)。先知迂直之計(jì)者勝,此軍爭(zhēng)之法也。《軍政》曰:“言不相聞,故為之金鼓;視不相見(jiàn),故為之旌旗?!狈蚪鸸撵浩煺撸砸蝗酥恳?;人既專(zhuān)一,則勇者不得獨(dú)進(jìn),怯者不得獨(dú)退,此用眾之法也。故夜戰(zhàn)多火鼓,晝戰(zhàn)多旌旗,所以變?nèi)酥恳?。三軍可奪氣,將軍可奪心。是故朝氣銳,晝氣惰,暮氣歸。故善用兵者,避其銳氣,
34、擊其惰歸,此治氣者也。以治待亂,以靜待嘩,此治心者也。以近待遠(yuǎn),以佚待勞,以飽待饑,此治力者也。無(wú)邀正正之旗,無(wú)擊堂堂之陳,此治變者也。故用兵之法,高陵勿向,背丘勿逆,佯北勿從,銳卒勿攻,餌兵勿食,歸師勿遏,圍師遺闕,窮寇勿迫,此用兵之法也。 軍爭(zhēng)第七 孫子說(shuō):大凡用兵的法則,將帥接受?chē)?guó)君的命令,從征集民眾、組織軍隊(duì)到同敵人對(duì)陣,在這過(guò)程中沒(méi)有比爭(zhēng)取先機(jī)之利更困難的。爭(zhēng)取先機(jī)之利最困難的地方,是要把迂回的彎路變?yōu)榻輳?,要把不利變成有利。所以用迂回繞道的佯動(dòng),并用小利引誘敵人,這樣就能比敵人后出發(fā)而先到達(dá)所要爭(zhēng)奪的要地,這就是懂得以迂為直的方法了。 軍爭(zhēng)
35、有有利的一面,同時(shí)軍爭(zhēng)也有危險(xiǎn)的一面。如果全軍整裝去爭(zhēng)利,就不能按時(shí)到達(dá)預(yù)定位置;如果輕裝去爭(zhēng)利,輜重就會(huì)丟失。因此,收起鎧甲日夜兼程,走上百里去爭(zhēng)利,三軍的將領(lǐng)都可能被敵俘虜;強(qiáng)壯的士兵先走,疲弱的士兵隨后,其結(jié)果只會(huì)有十分之一的兵力趕到;走五十里去爭(zhēng)利,上軍的將領(lǐng)會(huì)受挫折,只有半數(shù)的兵力趕到;走三十里去爭(zhēng)利,只有三分之二的兵力趕到。因此,軍隊(duì)沒(méi)有輜重就不能生存,沒(méi)有糧食就不能生存,沒(méi)有物資儲(chǔ)備就不能生存。 不了解列國(guó)諸侯戰(zhàn)略企圖的,不能與之結(jié)交;不熟悉山林、險(xiǎn)阻、水網(wǎng)、沼澤等地形的,不能行軍;不重用向?qū)У?,不能得到地利。所以,用兵作?zhàn)要善于用“詐”,采取行動(dòng)要取決于“利”,部署與
36、戰(zhàn)術(shù)的變化要通過(guò)集中或分散來(lái)實(shí)現(xiàn)。所以,軍隊(duì)行動(dòng)迅速時(shí)象疾風(fēng),行動(dòng)舒緩時(shí)像森林,攻擊時(shí)像烈火,防御時(shí)像山岳,隱蔽時(shí)像陰天,沖鋒時(shí)像雷霆。要分兵掠取敵域內(nèi)作戰(zhàn)物資,要派兵扼守?cái)U(kuò)張地域內(nèi)的有利地形,要衡量利害得失相機(jī)而動(dòng)。事先懂得以迂為直方法的就勝利,這就是軍爭(zhēng)的法則。 《軍政》說(shuō)過(guò),作戰(zhàn)中用話語(yǔ)難以傳遞指揮信息,所以設(shè)置了金鼓;用動(dòng)作難以讓士兵看清指揮信號(hào),所以設(shè)置了旌旗。因此夜間作戰(zhàn)多用金鼓,白天作戰(zhàn)多用旌旗。金鼓和旌旗,是統(tǒng)一全軍行動(dòng)的。全軍行動(dòng)既然一致,那么,勇敢的士兵就不會(huì)單獨(dú)冒進(jìn),怯懦的士兵也不會(huì)畏縮后退。這就是指揮大部隊(duì)作戰(zhàn)的方法。 對(duì)于敵人的軍隊(duì),可使其士氣衰落
37、;對(duì)于敵人的將領(lǐng),可使其決心動(dòng)搖。軍隊(duì)初戰(zhàn)時(shí)士氣飽滿,過(guò)一段時(shí)間,就逐漸懈怠,最后士氣就衰竭了。所以善于用兵的人,要避開(kāi)敵人初來(lái)時(shí)的銳氣,等待敵人士氣懈怠衰竭時(shí)再去打它,這是通過(guò)削弱敵軍士氣而獲勝的辦法。用自己的嚴(yán)整對(duì)付敵人的混亂,用自己的鎮(zhèn)靜對(duì)付敵人的喧囂,這是通過(guò)利用敵軍心理躁動(dòng)而獲勝的辦法。在離自己較近的戰(zhàn)場(chǎng)上等待遠(yuǎn)道而來(lái)的敵人,在自己部隊(duì)得到充分休息的狀態(tài)下等待疲憊不堪的敵人,在自己部隊(duì)吃飽肚子的情況下等待饑腸轆轆的敵人,這是通過(guò)消耗敵軍力氣而獲勝的辦法。不要試圖繳獲排列整齊的軍旗,不要試圖攻擊堂堂之陣的敵人,這是通過(guò)待敵之變獲勝的辦法。 用兵的法則是:敵軍占領(lǐng)山地不要仰攻,
38、敵軍背靠高地不要正面迎擊,敵軍假裝敗退不要跟蹤追擊,敵軍的精銳不要去攻擊,敵人的誘兵不要去理睬,敵軍退回本國(guó)不要去攔截,包圍敵人要虛留缺口,敵軍已到絕境時(shí)不要過(guò)分逼迫。這些,就是用兵的法則。 八、九變篇:孫子曰:凡用兵之法,將受命于君,合軍聚,圮地?zé)o舍,衢地合交,絕地?zé)o留,圍地則謀,死地則戰(zhàn);途有所不由,軍有所不擊,城有所不攻,地有所不爭(zhēng),君命有所不受。故將通于九變之地利者,知用兵矣;將不通九變之利者,雖知地形,不能得地之利矣。治兵不知九變之術(shù),雖知五利,不能得人之用矣。是故智者之慮,必雜于利害,雜于利而務(wù)可信也,雜于害而患可解也。是故屈諸侯者以害,役諸侯者以業(yè),趨諸
39、侯者以利。故用兵之法,無(wú)恃其不來(lái),恃吾有以待之;無(wú)恃其不攻,恃吾有所不可攻也。故將有五危:必死,可殺;必生,可虜也;忿速,可侮也;廉潔,可辱也;愛(ài)民,可煩也。凡此五者,將之過(guò)也,用兵之災(zāi)也。覆軍殺將,必以五危,不可不察也。 九變第八 孫子說(shuō):大凡用兵的法則,主將接受?chē)?guó)君的命令,組織軍隊(duì),聚集軍需,出征時(shí)在難以通行的“圮地”不可宿營(yíng),在四通八達(dá)的“衢地”應(yīng)結(jié)交鄰國(guó),在難以生存的“絕地”不可停留,在被敵包圍的“圍地”要巧設(shè)計(jì)謀,陷入走投無(wú)路的“死地”就要堅(jiān)決奮戰(zhàn)。有的道路不要走,有的敵軍不要打,有的城池不要攻,有的地方不要爭(zhēng),國(guó)君的有些命令不要執(zhí)行。所以,將帥能夠
40、精通以上各種機(jī)變的運(yùn)用,就是懂得用兵了。將帥不精通以上各種機(jī)變的運(yùn)用,雖然了解地形,也不能得到地利。指揮軍隊(duì)不知道各種機(jī)變的方法,雖然知道上面的“途”、“軍”、“城”、“地”、“君命”五事之利,也不能充分發(fā)揮軍隊(duì)的作用。 聰明的將帥思考問(wèn)題,必須兼顧到“利害”兩個(gè)方面。考慮到“利”,能夠充分估計(jì)到順“利”的一面;考慮到“害”,能夠預(yù)先解除禍患。要通過(guò)“害”迫使諸侯屈服,通過(guò)繁雜之事役使諸侯忙亂,通過(guò)“利”誘使諸侯上當(dāng)。 用兵的法則是,不要寄希望于敵人不會(huì)來(lái),而要依靠自己做好了充分準(zhǔn)備;不要寄希望于敵人不進(jìn)攻,而要依靠自己擁有使敵人無(wú)法進(jìn)攻的力量。 將帥有五種致命的
41、弱點(diǎn):只知死拼可能被誘殺,貪生怕死可能被俘虜,急躁易怒可能中敵人輕侮的陰謀,廉潔好名可能入敵人污辱的圈套,一味“愛(ài)民”可能導(dǎo)致煩擾而不得安寧。以上五點(diǎn),是將帥的過(guò)錯(cuò),也是用兵的災(zāi)害。軍隊(duì)覆滅,將帥被殺,必定是由于這五種危險(xiǎn)引起的,是不可不充分認(rèn)識(shí)的。 九、行軍篇:孫子曰:凡處軍相敵,絕山依谷,視生處高,戰(zhàn)隆無(wú)登,此處山之軍也。絕水必遠(yuǎn)水,客絕水而來(lái),勿迎之于水內(nèi),令半濟(jì)而擊之,利;欲戰(zhàn)者,無(wú)附于水而迎客;視生處高,無(wú)迎水流,此處水上之軍也。絕斥澤,唯亟去無(wú)留;若交軍于斥澤之中,必依水草而背眾樹(shù),此處斥澤之軍也。平陸處易而右背高,前死后生,此處平陸之軍也。凡此
42、四軍之利,黃帝之所以勝四帝也。凡軍好高而惡下,貴陽(yáng)而賤陰,養(yǎng)生而處實(shí),軍無(wú)百疾,是謂必勝。丘陵堤防,必處其陽(yáng)而右背之,此兵之利,地之助也。上雨,水沫至,欲涉者,待其定也。凡地有絕澗、天井、天牢、天羅、天陷、天隙,必亟去之,勿近也。吾遠(yuǎn)之,敵近之;吾迎之,敵背之。軍行有險(xiǎn)阻、潢井、葭葦、山林翳薈者,必謹(jǐn)復(fù)索之,此伏奸之所處也。敵近而靜者,恃其險(xiǎn)也;遠(yuǎn)而挑戰(zhàn)者,欲人之進(jìn)也;其所居易者,利也;眾樹(shù)動(dòng)者,來(lái)也;眾草多障者,疑也;鳥(niǎo)起者,伏也;獸駭者,覆也。塵高而銳者,車(chē)來(lái)也;卑而廣者,徒來(lái)也;散而條達(dá)者,樵采也;少而往來(lái)者,營(yíng)軍也。辭卑而益?zhèn)湔撸M(jìn)也;辭強(qiáng)而進(jìn)驅(qū)者,退也;輕車(chē)先出居其側(cè)者,陳也;無(wú)約而
43、請(qǐng)和者,謀也;奔走而陳兵者,期也;半進(jìn)半退者,誘也。杖而立者,饑也;汲而先飲者,渴也;見(jiàn)利而不進(jìn)者,勞也。鳥(niǎo)集者,虛也;夜呼者,恐也;軍擾者,將不重也;旌旗動(dòng)者,亂也;吏怒者,倦也;粟馬肉食,軍無(wú)懸缶,不返其舍者,窮寇也;諄諄歙歙,徐與人言者,失眾也;數(shù)賞者,窘也;數(shù)罰者,困也;先暴而后畏其眾者,不精之至也;來(lái)委謝者,欲休息也。兵怒而相迎,久而不合,又不相去,必謹(jǐn)察之。兵非貴益多也,惟無(wú)武進(jìn),足以并力、料敵、取人而已;夫惟無(wú)慮而易敵者,必擒于人。卒未親而罰之則不服,不服則難用也;卒已親附而罰不行,則不可用也。故令之以文,齊之以武,是謂必取。令素行以教其民,則民服;令素不行以教其民,則民不服。令
44、素行者,與眾相得也。 行軍第九 孫子說(shuō):凡在不同地形上部署軍隊(duì)和觀察判斷敵情,應(yīng)當(dāng)在通過(guò)山地時(shí)選擇有水草的溪谷穿行,應(yīng)當(dāng)在居高向陽(yáng)的地方駐扎,不應(yīng)當(dāng)仰攻敵人占領(lǐng)的高地。這就是在山地部署軍隊(duì)的方法。我橫渡江河,應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)離水流駐扎。敵渡水來(lái)戰(zhàn),不要在水中迎擊,要等它渡過(guò)一半時(shí)再攻擊,這樣最為有利。如果要同敵人決戰(zhàn),不要緊靠水邊列陣;在江河地帶扎營(yíng),也要居高向陽(yáng),切不可處于敵人的下游。這就是在水網(wǎng)地帶部署軍隊(duì)的方法。路經(jīng)鹽堿沼澤地帶,要迅速通過(guò),不要逗留;如果同敵軍在鹽堿沼澤地帶遭遇,必須旁依水草而背靠樹(shù)林。這就是在鹽堿沼澤地帶上部署軍隊(duì)的方法。在平原上應(yīng)占領(lǐng)開(kāi)闊地域,而主
45、要翼側(cè)要依托高地,前低后高。這就是在平原地帶部署軍隊(duì)的方法。以上四種“處軍”方法的好處,就是黃帝之所以能戰(zhàn)勝其他四帝的原因。 大凡駐軍總是喜歡干燥的高地,避開(kāi)潮濕的洼地;重視向陽(yáng)之處,避開(kāi)陰暗之地;靠近水草地區(qū),軍需供應(yīng)充足,將士百病不生,這樣就有了勝利的保證。在丘陵堤防行軍,必須占領(lǐng)它向陽(yáng)的一面,并把主要翼側(cè)背靠著它。這些對(duì)于用兵有利的措施,是利用地形作為輔助條件的。上游下雨,洪水突至,禁止徒涉,應(yīng)等待水流稍平穩(wěn)后再行動(dòng)。通過(guò)“天澗”、“天井”、“天牢”、“天羅”、“天陷”、“天隙”,必須迅速離開(kāi),不要接近。我們應(yīng)遠(yuǎn)離這種地形,讓敵人去靠近它;我們應(yīng)面向這種地形,而讓敵人去背靠它。
46、軍隊(duì)兩旁遇到有險(xiǎn)峻的隘路、湖沼、水網(wǎng)、蘆葦、山林和草木茂盛的地方,必須謹(jǐn)慎地反復(fù)搜索,這些都是敵人可能隱伏奸細(xì)的地方。 敵人逼近而安靜的,是依仗它占領(lǐng)險(xiǎn)要地形;敵人離我很遠(yuǎn)而來(lái)挑戰(zhàn)的,是想誘我前進(jìn);敵人之所以駐扎在平坦的地方而棄險(xiǎn)不守,是因?yàn)閷?duì)它有某種好處。許多樹(shù)木搖動(dòng),是敵人隱蔽前來(lái);草叢中有許多遮障物,是敵人布下的疑陣;群鳥(niǎo)驚飛,是下面有伏兵;野獸駭奔,是敵大舉突襲;塵土高而尖,是敵人的戰(zhàn)車(chē)馳來(lái);塵土低而寬廣,是敵人的步兵開(kāi)進(jìn);塵土疏散飛揚(yáng),是敵人正在曳柴而走;塵土少而時(shí)起時(shí)落,是敵人正在扎營(yíng);敵人使者措辭謙卑卻又在加緊戰(zhàn)備的,是準(zhǔn)備進(jìn)攻;措辭強(qiáng)硬而軍隊(duì)又做出前進(jìn)姿態(tài)的,是準(zhǔn)備撤
47、退;輕車(chē)先出動(dòng),部署在兩翼的,是在布列陣勢(shì);敵人尚未受挫而來(lái)講和的,是另有陰謀;敵人急速奔跑并排兵布陣的,是企圖約期同我決戰(zhàn);敵人半進(jìn)半退的,是企圖引誘我軍;敵兵倚著兵器站立的,是饑餓的表現(xiàn);供水的士兵打水先自己喝,是干渴的表現(xiàn);敵人見(jiàn)利而不進(jìn)兵爭(zhēng)奪的,是疲勞的表現(xiàn);敵人營(yíng)寨上集聚鳥(niǎo)雀的,下面是空營(yíng);敵人夜間驚叫的,是恐慌的表現(xiàn);敵營(yíng)驚擾紛亂的,是敵將沒(méi)有威嚴(yán)的表現(xiàn);旗幟搖動(dòng)不整齊的,是敵人隊(duì)伍已經(jīng)混亂;敵軍吏士怨怒的,是一種疲倦的表現(xiàn);用糧食喂馬,殺牲口吃肉,丟棄吃飯喝水的器皿,不返回營(yíng)舍的,是準(zhǔn)備拼死作戰(zhàn)的窮寇;低聲下氣同部下講話的,是敵將失去了人心;不斷犒賞士卒的,表明敵軍陷入窘境;不斷
48、處罰部屬的,表明敵軍處于困境;先強(qiáng)暴然后又害怕部下的,是最不精明的將領(lǐng);派來(lái)使者送禮言好的,是敵人想休兵息戰(zhàn);敵人逞怒同我對(duì)陣,但久不交鋒又不撤退的,必須謹(jǐn)慎地觀察它的企圖。 打仗不在于兵力多就好,只要不輕敵冒進(jìn),并集中兵力,判明敵情,取得部下的擁戴,也就足夠了。那種既無(wú)深謀遠(yuǎn)慮而又輕敵的人,必定會(huì)被敵人所俘虜。 士卒還沒(méi)有親近依附就執(zhí)行懲罰,那么他們會(huì)不服,不服就很難使用。士卒已經(jīng)親近依附,如果仍不執(zhí)行軍紀(jì)軍法,也不能用來(lái)作戰(zhàn)。所以要用說(shuō)服教育的手段使他們自覺(jué)順從,用法規(guī)懲罰的手段使他們畏懼服從,這樣就必能取得部下的敬畏和擁戴。平時(shí)嚴(yán)格貫徹條令,管教士卒,士卒就能養(yǎng)成服從
49、的習(xí)慣;平時(shí)不嚴(yán)格貫徹條令,不管教士卒,士卒就會(huì)養(yǎng)成不服從的習(xí)慣。平時(shí)命令能夠貫徹執(zhí)行的,這表明將帥同部屬之間相處融洽。 十、地形篇:孫子曰:地形有通者,有掛者,有支者,有隘者,有險(xiǎn)者,有遠(yuǎn)者。我可以往,彼可以來(lái),曰通;通形者,先居高陽(yáng),利糧道,以戰(zhàn)則利??梢酝?,難以返,曰掛;掛形者,敵無(wú)備,出而勝之;敵若有備,出而不勝,難以返,不利。我出而不利,彼出而不利,曰支;支形者,敵雖利我,我無(wú)出也;引而去之,令敵半出而擊之,利。隘形者,我先居之,必盈之以待敵;若敵先居之,盈而勿從,不盈而從之。險(xiǎn)形者,我先居之,必居高陽(yáng)以待敵;若敵先居之,引而去之,勿從也。遠(yuǎn)形者,
50、勢(shì)均難以挑戰(zhàn),戰(zhàn)而不利。凡此六者,地之道也;將之至任,不可不察也。故兵有走者,有馳者,有陷者,有崩者,有亂者,有北者。凡此六者,非天之災(zāi),將之過(guò)也。夫勢(shì)均,以一擊十,曰走。卒強(qiáng)吏弱,曰馳。吏 強(qiáng)卒弱,曰陷。大吏怒而不服,遇敵懟而自戰(zhàn),將不知其能,曰崩。將弱不嚴(yán),教道不明,吏卒無(wú)常,陳兵縱橫,曰亂。將不能料敵,以少合眾,以弱擊強(qiáng),兵無(wú)選鋒,曰北。凡此六者,敗之道也,將之至任,不可不察也。夫地形者,兵之助也。料敵制勝,計(jì)險(xiǎn)隘遠(yuǎn)近,上將之道也。知此而用戰(zhàn)者必勝,不知此而用戰(zhàn)者必?cái) 9蕬?zhàn)道必勝,主曰無(wú)戰(zhàn),必戰(zhàn)可也;戰(zhàn)道不勝,主曰必戰(zhàn),無(wú)戰(zhàn)可也。故進(jìn)不求名,退不避罪,唯人是保,而利合于主,國(guó)之寶也。視
51、卒如嬰兒,故可以與之赴深溪;視卒如愛(ài)子,故可與之俱死。厚而不能使,愛(ài)而不能令,亂而不能治,譬若驕子,不可用也。知吾卒之可以擊,而不知敵之不可擊,勝之半也;知敵之可擊,而不知吾卒之不可以擊,勝之半也;知敵之可擊,知吾卒之可以擊,而不知地形之不可以戰(zhàn),勝之半也。故知兵者,動(dòng)而不迷,舉而不窮。故曰:知彼知己,勝乃不殆;知天知地,勝乃不窮。 地形第十 孫子說(shuō):地形有“通形”、“掛形”、“支形”、“隘形”、“險(xiǎn)形”、“遠(yuǎn)形”六種。我們可以去,敵人可以來(lái)的地域叫做“通形”。在“通形”地域上,應(yīng)先占領(lǐng)視界開(kāi)闊的高地,保持糧道暢通,這樣作戰(zhàn)就有利??梢郧俺觯y以返回的地域叫做“掛
52、形”。在“掛形”地域上,如果敵人沒(méi)有防備,就可以突然出擊而戰(zhàn)勝它;如果敵人有防備,出擊又不能取勝,難以返回,就不利了。我軍前出不利,敵軍前出也不利的地域叫做“支形”。在“支形”地域上,敵人雖然以利誘我,也不要出擊,而應(yīng)率軍假裝敗走,誘使敵人出來(lái)一半時(shí)再回兵攻擊,這樣就有利。在“隘形”地域上,我們應(yīng)先敵占領(lǐng)隘口,并用重兵據(jù)守隘口,以等待敵人的到來(lái)。如果敵人先占領(lǐng)隘口,并用重兵據(jù)守隘口,就不要去打;如果敵人沒(méi)有用重兵封鎖隘口,則可以不去打。在“險(xiǎn)形”地域上,如果我軍先敵占領(lǐng),必須控制視界開(kāi)闊的高地,以等待敵人來(lái)犯;如果敵人先占領(lǐng),就應(yīng)引兵撤退,不要去打它。在“遠(yuǎn)形”地域上,雙方地勢(shì)均同,不宜挑戰(zhàn),
53、勉強(qiáng)求戰(zhàn),就不利。以上六條,是利用地形的原則。這是將帥的重大責(zé)任所在,不可不認(rèn)真考察研究。 軍事上有“走”、“弛”、“陷”、“崩”、“亂”、“北”等六種必?cái)〉那闆r。這六種情況,不是天時(shí)地理的災(zāi)害,而是將帥的過(guò)錯(cuò)造成的。凡是地勢(shì)均同而以一擊十的,必然敗逃,叫做“走”。士卒強(qiáng)悍,軍官懦弱的,叫做“弛”。軍官?gòu)?qiáng)悍,士卒懦弱的,叫做“陷”。偏將怨怒而不服從指揮,遇到敵人擅自率軍出戰(zhàn),主將又不了解他們的能力,叫做“崩”。將帥懦弱又無(wú)威嚴(yán),治軍沒(méi)有章法,官兵關(guān)系混亂緊張,布陣雜亂無(wú)章,叫做“亂”。將帥不能正確判斷敵情,以少擊眾,以弱擊強(qiáng),手中又沒(méi)有掌握精銳部隊(duì),叫做“北”。以上六種情況,是造成失
54、敗的原因,是將帥重大責(zé)任之所在,不可不認(rèn)真考察研究。 地形是用兵的輔助條件。判斷敵情,為奪取勝利,考察地形險(xiǎn)易,計(jì)算道路遠(yuǎn)近,這是高明的將領(lǐng)必須掌握的方法。懂得這些道理去指揮作戰(zhàn)的,必然會(huì)勝利;不懂得這些道理去指揮作戰(zhàn)的,必然會(huì)失敗。遵照戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)規(guī)律分析,戰(zhàn)略上需要并有必勝把握,即使國(guó)君不敢下決心打,堅(jiān)持打是可以的。遵照戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)規(guī)律分析,沒(méi)有必勝把握的,即使國(guó)君說(shuō)一定要打,不打也是可以的。進(jìn)不企求戰(zhàn)勝的名聲,退不回避違命的罪責(zé),只求保全民眾符合國(guó)君的利益,這樣的將帥,才是國(guó)家的寶貴財(cái)富。 對(duì)待士兵像對(duì)嬰兒,士兵就可以跟他共赴患難;對(duì)待士兵像對(duì)愛(ài)子,士兵就可以跟他同生共死。對(duì)
55、士兵厚待而不使用,溺愛(ài)而不教育,違法而不懲治,那就好像嬌慣壞的子女一樣,是不能用來(lái)作戰(zhàn)的。 只了解自己的部隊(duì)能打,而不了解敵人不可以打,勝利的可能只有一半;了解敵人可以打,而不了解自己的部隊(duì)不能打,勝利的可能也只有一半;了解敵人可打,也了解自己的部隊(duì)能打,而不了解地形不利于作戰(zhàn),勝利的可能也只有一半。所以懂得用兵的人,他行動(dòng)起來(lái)決不會(huì)迷惑,他的戰(zhàn)術(shù)變化不致困窘。所以說(shuō),了解對(duì)方,了解自己,爭(zhēng)取勝利就不會(huì)有危險(xiǎn);懂得天時(shí),懂得地利,勝利就可保萬(wàn)全。 十一、九地篇:孫子曰:用兵之法,有散地,有輕地,有爭(zhēng)地,有交地,有衢地,有重地,有圮地,有圍地,有死
56、地。諸侯自戰(zhàn)其地,為散地。入人之地不深者,為輕地。我得則利,彼得亦利者,為爭(zhēng)地。我可以往,彼可以來(lái)者,為交地。諸侯之地三屬,先至而得天下眾者,為衢地。入人之地深,背城邑多者,為重地。行山林、險(xiǎn)阻、沮澤,凡難行之道者,為圮地。所由入者隘,所從歸者迂,彼寡可以擊吾之眾者,為圍地。疾戰(zhàn)則存,不疾戰(zhàn)則亡者,為死地。是故散地則無(wú)戰(zhàn),輕地則無(wú)止,爭(zhēng)地則無(wú)攻,交地則無(wú)絕,衢地則合交,重地則掠,圮地則行,圍地則謀,死地則戰(zhàn)。所謂古之善用兵者,能使敵人前后不相及,眾寡不相恃,貴賤不相救,上下不相收,卒離而不集,兵合而不齊。合于利而動(dòng),不合于利而止。敢問(wèn):“敵眾而整將來(lái),待之若何?”曰:“先奪其所愛(ài),則聽(tīng)矣。”兵
57、之情主速,乘人之不及,由不虞之道,攻其所不戒也。凡為客之道,深入則專(zhuān)。主人不克;掠于饒野,三軍足食;謹(jǐn)養(yǎng)而勿勞,并氣積力,運(yùn)兵計(jì)謀,為不可測(cè)。投之無(wú)所往,死且不北,死焉不得,士人盡力。兵士甚陷則不懼,無(wú)所往則固,深入則拘,不得已則斗。是故其兵不修而戒,不求而得,不約,而親,不令而信。禁祥去疑,至死無(wú)所之。吾士無(wú)余財(cái),非惡貨也;無(wú)余命,非惡壽也。令發(fā)之日,士卒坐者涕沾襟,偃臥者涕交頤。投之無(wú)所往者,諸、劌之勇也。故善用兵者,譬如率然;率然者,常山之蛇也。擊其首則尾至,擊其尾則首至,擊其中則首尾俱至。敢問(wèn):“兵可使如率然乎?”曰:“可?!狈騾侨伺c越人相惡也,當(dāng)其同舟而濟(jì),而遇風(fēng),其相救也如左右手。
58、是故方馬埋輪,未足恃也;齊勇如一,政之道也;剛?cè)峤缘?,地之理也。故善用兵者,攜手若使一人,不得已也。將軍之事,靜以幽,正以治。能愚士卒之耳目,使之無(wú)知。易其事,革其謀,使人無(wú)識(shí);易其居,迂其途,使民不得慮。帥與之期,如登高而去其梯。帥與之深入諸侯之地,而發(fā)其機(jī),焚舟破釜,若驅(qū)群羊,驅(qū)而往,驅(qū)而來(lái),莫知所之。聚三軍之眾,投之于險(xiǎn),此謂將軍之事也。九地之變,屈伸之利,人情之理,不可不察也。凡為客之道,深則專(zhuān),淺則散。去國(guó)越境而師者,絕地也;四達(dá)者,衢地也;入深者,重地也;入淺者,輕地也;背固前隘者,圍地也;無(wú)所往者,死地也。是故散地,吾將一其志;輕地,吾將使之屬;爭(zhēng)地,吾將趨其后;交地,吾將謹(jǐn)其守
59、;交地,吾將謹(jǐn)其守;衢地,吾將固其結(jié);重地,吾將繼其食;圮地,吾將進(jìn)其涂;圍地;吾將塞其闕;死地,吾將示之以不活。故兵之情,圍則御,不得已則斗,過(guò)則從。是故不知諸侯之謀者,不能預(yù)交;不知山林、險(xiǎn)阻、沮澤之形者,不能行軍;不用鄉(xiāng)導(dǎo),不能得地利。四五者,不知一,非霸王之兵也。夫霸王之兵,伐大國(guó),則其眾不得聚;威加于敵,則其交不得合。是故不爭(zhēng)天下之交,不養(yǎng)天下之權(quán),信己之私,威加于敵,故其城可拔,其國(guó)可隳。施無(wú)法之賞,懸無(wú)政之令;犯三軍之眾,若使一人。犯之以事,勿告以言;犯之以利,勿告以害。投之亡地然后存,陷之死地然后生。夫眾陷于害,然后能為勝敗。故為兵之事,在于順詳敵之意,并敵一向,千里殺將,是謂
60、巧能成事。是故政舉之日,夷關(guān)折符,無(wú)通其使,厲于廊廟之上,以誅其事。敵人開(kāi)闔,必亟入之。先其所愛(ài),微與之期。踐墨隨敵,以決戰(zhàn)事。是故始如處女,敵人開(kāi)戶,后如脫兔,敵不及拒。 九地第十一 孫子說(shuō):按照用兵的原則,兵要地理可分為“散地”、“輕地”、“爭(zhēng)地”、“交地”、“衢地”、“重地”、“圮地”、“圍地”、“死地”。諸侯在本國(guó)境內(nèi)作戰(zhàn)的地區(qū),叫做“散地”。在敵國(guó)淺近縱深作戰(zhàn)的地區(qū),叫做“輕地”。我軍得到有利,敵軍得到也有利的地區(qū),叫做“爭(zhēng)地”。我軍可以去,敵軍也可以去的地區(qū),叫做“交地”。多國(guó)交界的地區(qū),先到就可以得到諸侯列國(guó)援助的地區(qū),叫做“衢地”。深入敵境,背后
61、有眾多敵人城邑的地區(qū),叫做“重地”。山林、險(xiǎn)阻、沼澤等難于通行的地區(qū),叫做“圮地”。進(jìn)軍的道路狹隘,退歸的道路迂遠(yuǎn),敵軍能夠以劣勢(shì)兵力打擊我方優(yōu)勢(shì)兵力的地區(qū),叫做“圍地”。迅速奮勇作戰(zhàn)就能生存,不迅速奮勇作戰(zhàn)就會(huì)全軍覆滅的地區(qū),叫做“死地”。因此在“散地”,不宜作戰(zhàn);在“輕地”,不宜停留;遇“爭(zhēng)地”,不要貿(mào)然進(jìn)攻;逢“交地”,行軍序列不要斷絕;在“衢地”,則應(yīng)結(jié)交諸侯;深入“重地”,就要掠取軍需物資;遇到“圮地”,就要迅速通過(guò);陷入“圍地”,就要巧于謀劃;置于“死地”,就要奮勇作戰(zhàn),死里求生。 古時(shí)善于用兵的人,能使敵人前后部隊(duì)無(wú)法相互策應(yīng),主力部隊(duì)和小部隊(duì)不能相互依靠,官兵之間不能
62、相互救援,上下不能相互照應(yīng),士卒潰散難以集中,交戰(zhàn)隊(duì)形混亂不齊。對(duì)我有利就行動(dòng),對(duì)我不利則停止行動(dòng)。請(qǐng)問(wèn):假如敵軍人數(shù)眾多且又陣勢(shì)嚴(yán)整地向我開(kāi)來(lái),該用什么辦法來(lái)對(duì)付呢?回答是:先奪取對(duì)于敵人利益來(lái)說(shuō)最為關(guān)鍵的東西,就能使它不得不聽(tīng)從我的擺布了。用兵之理,貴在神速,乘敵人措手不及的時(shí)機(jī),走敵人意料不到的道路,攻擊敵人于沒(méi)有戒備的狀態(tài)。 進(jìn)入敵國(guó)境內(nèi)作戰(zhàn)的一般規(guī)律是,越是深入敵境,軍心士氣就越牢固,敵人越不能戰(zhàn)勝我軍。在豐饒的田野上掠取糧草,全軍就會(huì)有足夠的給養(yǎng);注意休整減少疲勞,鼓舞士氣積聚力量;部署兵力,巧設(shè)計(jì)謀,使敵人無(wú)法判斷我軍企圖。把部隊(duì)置于無(wú)路可走的絕境,士兵就會(huì)死而不退。既
63、然士兵死都不怕,怎么能不盡全力而戰(zhàn)呢?士兵深陷危險(xiǎn)的境地反而不會(huì)恐懼,無(wú)路可走時(shí)軍心反而會(huì)穩(wěn)固,深入敵國(guó)軍隊(duì)反而不會(huì)渙散,到了迫不得已的時(shí)候士兵就會(huì)殊死搏斗。所以,處在這種情況下的軍隊(duì),不用整治就會(huì)加強(qiáng)戒備,不用要求就會(huì)完成好任務(wù),不用約束就會(huì)彼此團(tuán)結(jié),不用嚴(yán)令就會(huì)遵守紀(jì)律,再加上禁止迷信消除疑慮,他們至死也不會(huì)逃避。我軍士兵沒(méi)有多余的財(cái)物,并不是他們厭惡財(cái)物;不貪生怕死,并不是他們厭惡長(zhǎng)壽。當(dāng)作戰(zhàn)命令下達(dá)的時(shí)候,士兵們坐著的淚濕衣襟,躺著的淚流滿面。然而,一旦把他們投到無(wú)路可走的絕境,就會(huì)像專(zhuān)諸和曹劌一樣勇敢。 關(guān)于用兵作戰(zhàn)的將帥,能使部隊(duì)行動(dòng)像“率然”一樣?!奥嗜弧本褪呛闵缴系囊?/p>
64、種蛇。打它的頭,尾就來(lái)救;打它的尾,頭就來(lái)救;打它的腰,頭尾都會(huì)來(lái)救。請(qǐng)問(wèn):能夠使部隊(duì)像“率然”那樣嗎?回答是:可以。吳國(guó)人與越國(guó)人雖然互相仇視,但當(dāng)同舟共濟(jì)的時(shí)候,也會(huì)相互救助,團(tuán)結(jié)的像一個(gè)人的左右手那樣。所以,想用縛住馬匹、深埋車(chē)輪的方法,顯示死戰(zhàn)的決心來(lái)穩(wěn)定部隊(duì),是靠不住的。要使部隊(duì)上下齊力同勇如一人,在于管理教育有方。要使作戰(zhàn)剛?cè)峤缘?,是充分利用地形的結(jié)果。所以善于用兵的人,能使全軍攜起手來(lái)像一個(gè)人一樣,這是因?yàn)榭陀^形勢(shì)迫使部隊(duì)不得不這樣。 統(tǒng)帥軍隊(duì),要冷靜而深隱,公正而嚴(yán)明。要能蒙蔽士兵的視聽(tīng),不讓他們知道他們不該知道的事情;變更作戰(zhàn)部署,改變?cè)ㄓ?jì)劃,使人們無(wú)法識(shí)破作戰(zhàn)企
65、圖;經(jīng)常改換駐地,故意迂回行進(jìn),使人們無(wú)法做出推測(cè)。主帥給部屬下達(dá)任務(wù),并斷其退路,就像登高后抽去梯子一樣;主帥令士兵深入諸侯國(guó)內(nèi),就像擊發(fā)弩機(jī)射出的箭矢一樣,一往無(wú)前。對(duì)士兵要像驅(qū)趕羊群一樣,驅(qū)過(guò)來(lái),趕過(guò)去,而他們卻不知究竟要到哪里去。聚集全軍,置于險(xiǎn)境,這就是統(tǒng)帥軍隊(duì)要做的事情。 九種地形的不同處置,攻防進(jìn)退的利害得失,官兵上下的不同心理狀態(tài),這些都是將帥不能不認(rèn)真研究和考察的問(wèn)題。進(jìn)攻作戰(zhàn)規(guī)律是:進(jìn)入敵國(guó)境內(nèi)越深,軍隊(duì)的聚集力就越強(qiáng);進(jìn)入敵國(guó)境內(nèi)越淺,軍隊(duì)就越容易渙散。離開(kāi)本國(guó)進(jìn)入敵境作戰(zhàn)的地區(qū)為“絕地”,四通八達(dá)的地區(qū)為“衢地”,深入敵國(guó)縱深的地區(qū)為“重地”,進(jìn)入敵國(guó)淺近縱深
66、的地區(qū)為“輕地”,背后有險(xiǎn)地前面有隘路的地區(qū)為“圍地”,無(wú)路可走的地區(qū)為“死地”。因此,在“散地”上,我要統(tǒng)一軍隊(duì)的意志;在“輕地”上,我要使軍隊(duì)絕對(duì)服從管制;在“爭(zhēng)地”上,我要使后續(xù)部隊(duì)盡快跟上;在“交地”上,我要謹(jǐn)慎防守;在“衢地”上,我要鞏固與鄰國(guó)的聯(lián)盟; 在“重地”上,我要繼續(xù)補(bǔ)充糧食;在“圮地”上,我要迅速通過(guò);在“圍地”上,我要堵塞受敵威脅的缺口;在“死地”上,我要顯示決一死戰(zhàn)的信念。所以,士兵們通常的心理反映是,被包圍時(shí)會(huì)堅(jiān)決抵抗,迫不得已時(shí)會(huì)拼死戰(zhàn)斗,深陷危境時(shí)會(huì)聽(tīng)從指揮。 不了解諸侯各國(guó)的戰(zhàn)略圖謀,就不要與之結(jié)交;不熟悉山林、險(xiǎn)阻、湖沼等地形,就不能行軍;不使用向?qū)В筒荒艿玫降乩?。這幾方面,有一方面不了解,都不能成為王霸的軍隊(duì)。凡是王霸的軍隊(duì),進(jìn)攻大國(guó)就能使敵方的軍民不能夠聚集抵抗;兵威加在敵人頭上,就能使它的盟國(guó)不能配合策應(yīng)。因此,不必爭(zhēng)著同天下諸侯結(jié)交,也不必在各諸侯國(guó)培植自己的勢(shì)力,只要發(fā)展并堅(jiān)信自己強(qiáng)大的實(shí)力,把威力加在敵人的頭上,就可以拔取敵人的城池,毀滅敵人的國(guó)家。施行超越慣例的獎(jiǎng)賞,頒布打破常規(guī)的號(hào)令,指揮全軍就如同指揮一個(gè)人一樣。賦予作戰(zhàn)
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