人教版七年級(jí)歷史上冊(cè)第8課 中華文化的勃興(一)

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1、 第8課　中華文化的勃興（一） 導(dǎo)入新課： 1、 播放有編鐘音樂(lè)的幻燈片 （請(qǐng)大家猜一猜）這是十二屬相的哪一個(gè)屬相？ 2．同學(xué)們是依據(jù)什么來(lái)猜的呢？（圖形，意思） 3．老師小結(jié)導(dǎo)入新課： 同學(xué)們，我們剛才猜的十二屬相并不是一般的圖畫(huà)，而是一種文字。這種文字的產(chǎn)生，反映了中華文化的勃興。今天，我們就從文字的演變來(lái)了解中華文化的勃興。 培養(yǎng)學(xué)生興趣和參與的積極性 板書(shū)：第8課，中華文化的勃興（一） 一文字的演變： （老師講述）文字是人類(lèi)文明的標(biāo)志，漢字是我們的母語(yǔ)，她是我們祖先智慧的創(chuàng)造和結(jié)晶。 板

2、書(shū)：文字的演變 （提問(wèn)一）中國(guó)古代有哪些關(guān)于文字起源的傳說(shuō)？ （ 結(jié)繩記事） （演示幻燈片）結(jié)繩記事“古者無(wú)文字，其有誓之事，事大，大其繩；事小，小其繩?！? （強(qiáng)調(diào)）這只是一種記事方法，中國(guó)文字是通過(guò)另一種途徑逐漸形成的。 （小結(jié)）結(jié)繩記事都只能是作為一種治史的參考。 那么，我國(guó)的文字究竟是由什么逐漸演變過(guò)來(lái)的呢？ （引導(dǎo)學(xué)生看書(shū)P41《二里頭遺志陶器上的符號(hào)》） （強(qiáng)調(diào)）這些還只是文字符號(hào)，還不能稱(chēng)其為文字。 （幻燈片，甲骨文）板書(shū)：甲骨文（什么叫甲骨文？）請(qǐng)同學(xué)們?cè)跁?shū)本上劃出 （提問(wèn)二） 請(qǐng)同學(xué)們注意它的書(shū)寫(xiě)材料，筆畫(huà)結(jié)構(gòu)，以及從中你能會(huì)意到

3、什么？ 1．書(shū)寫(xiě)材料是龜骨和獸骨，所以這種文字叫甲骨文。 2 / 13 2．它的筆畫(huà)結(jié)構(gòu)已經(jīng)具備了漢字“六書(shū)”的構(gòu)字方法。 （提問(wèn)三）這些龜甲和獸骨上都寫(xiě)的什么呢？ 指導(dǎo)學(xué)生閱讀P45自由閱讀卡 甲骨文是商朝的文化產(chǎn)物,距今約3600多年的歷史。 商代統(tǒng)治者迷信鬼神，要去打仗，能勝與否？有人進(jìn)攻嗎？王后什么時(shí)候生孩子？是男呢還是女呢，等等，全都要用龜甲獸骨占卜吉兇，以后又在甲骨上刻記事項(xiàng)有關(guān)記事，其文字稱(chēng)甲骨文。 （提問(wèn)四）由此得出什么結(jié)論？ 板書(shū)：我國(guó)有文字可考的歷史是從商朝開(kāi)始的。 （提問(wèn)五）甲骨文是怎樣發(fā)現(xiàn)的呢？ （請(qǐng)一位同學(xué)講王

4、懿榮的故事） （幻燈片，猜一猜甲骨文） （提問(wèn)六）請(qǐng)同學(xué)們思考一下：甲骨文的被發(fā)現(xiàn)，有什么意義？大家可以討論一下。 答案一：說(shuō)明了我國(guó)文字的時(shí)間很長(zhǎng)，到現(xiàn)在為止，已經(jīng)有三千多年的歷史了。 答案二：說(shuō)明我們的祖先創(chuàng)造了輝煌的文明，我們應(yīng)該為有輝煌的文明而自豪。 答案三：甲骨文的出現(xiàn)，來(lái)證明文獻(xiàn)資料的真?zhèn)??！? ［教師總結(jié)］甲骨文的發(fā)現(xiàn)，其意義非常大。 （幻燈片，演示----文字的演變） ［教師講解］甲骨文之后是金文。金文刻在青銅器上，也稱(chēng)“銘文”“鐘鼎文”。早在商朝晚期，青銅器上已有銘文，字?jǐn)?shù)較少，用來(lái)表明該青銅器的用途、主人、制作人。西周時(shí)，許多青銅器均有銘文。

5、其中，毛公鼎內(nèi)有銘文近五百字，在已發(fā)現(xiàn)的青銅器銘文中，是字?jǐn)?shù)最多的。 在西周晚期，有人將文字統(tǒng)一整理成一種樣式，這種字體稱(chēng)為大篆。大篆比金文筆畫(huà)均勻，字形整齊。 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們用毛筆蘸墨，在竹簡(jiǎn)上或絲帛上書(shū)寫(xiě)，隨著書(shū)寫(xiě)工具的變化，字體也發(fā)生了變化。到現(xiàn)在為止，“文字的演變”一目就學(xué)習(xí)完了。下面，我們用板書(shū)明確一下這個(gè)演變過(guò)程。 ［板書(shū)］甲骨文→金文（銘文、鐘鼎文）→大篆 （過(guò)渡）：商人在占卜的時(shí)候，卜問(wèn)吉兇都是向誰(shuí)尋求答案呢？（天）。 小結(jié)：所以我們的祖先，從很早的時(shí)候起，他們就對(duì)無(wú)邊的天際，人們開(kāi)始注意觀察天象以尋找其變化的規(guī)律。 二、天文和醫(yī)學(xué)的成就： 1

6、、<指導(dǎo)閱讀P42>我國(guó)古代都有哪些天文方向的成就？ 2、教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，并填寫(xiě)本表格。 科目 時(shí)間 成果 天 文 夏朝 記錄了我國(guó)最早的一次日食。 春秋（公元前613年） 魯國(guó)天文學(xué)家觀測(cè)到一顆彗星掃過(guò)北斗，這是世界上關(guān)于哈雷彗星的最早記錄。 歷 法 夏朝 農(nóng)歷又稱(chēng)“夏歷”源于夏朝。 商朝 歷法逐漸完備。 戰(zhàn)國(guó) 制定出24個(gè)節(jié)氣，這是歷法上最大的成就。 春秋戰(zhàn)國(guó) 名醫(yī)扁鵲采用望聞問(wèn)切四診法診斷疾病，四診法一直為中醫(yī)沿用。 3、（幻燈片，日食、月食） 古書(shū)記載的最早日食記錄發(fā)生在夏朝。商朝甲骨文中所記載的日、月食經(jīng)證實(shí)都很可靠。西周末年

7、出現(xiàn)了有確切日期的日食記錄。另外，在春秋時(shí)期我們的祖先還留下了世界上關(guān)于哈雷彗星的最早記錄。講到商朝甲骨文記錄日、月食時(shí)， 指導(dǎo)學(xué)生看教材中《記有日月食的甲骨文》的插圖， 4、拿出準(zhǔn)備好的一本掛歷：?jiǎn)枺菏裁词枪珰v，什么是農(nóng)歷？ （播放fiash 課件 農(nóng)歷） 公歷是根據(jù)地球繞太陽(yáng)一周的時(shí)間周期制定的歷法，世界通用，以耶酥誕生為公元元年。又稱(chēng)陽(yáng)歷。農(nóng)歷是根據(jù)月亮繞地球一周的時(shí)間周期制定的歷法，又稱(chēng)陰歷。在1912年中華民國(guó)建立前，我國(guó)一直通用農(nóng)歷。農(nóng)歷又叫“夏歷”。從其名稱(chēng)就可以知其制定與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有密切關(guān)系。 <播放幻燈片>商朝歷法逐漸完備，一年十二個(gè)月，大月

8、30天，小月29天，閏年增加一個(gè)月。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們制定出一年24個(gè)節(jié)氣。 ［教師講解］歷法是中國(guó)古代天文學(xué)最主要的組成部分，換一句話(huà)說(shuō)，歷法是中國(guó)古代天文學(xué)的核心。 ［幻燈片顯示］ 《二十四節(jié)氣歌》（一） 春雨驚春清谷天，夏滿(mǎn)芒夏暑相連， 秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒， 每月兩節(jié)不變更，最多相差一兩天， 上半年是六、廿一，下半年是八、廿三。 ［教師解釋?zhuān)菝總€(gè)月2個(gè)節(jié)氣，一個(gè)節(jié)氣半個(gè)月。一年12個(gè)月，正好24個(gè)節(jié)氣。 <放幻燈片>扁鵲 5、你見(jiàn)過(guò)中醫(yī)看病嗎？中醫(yī)大夫是如何看病、治病的？ 看?。嚎瓷嗵?，問(wèn)病情，切脈等 治?。横樉?/p>

9、，開(kāi)藥方，按摩，拔火罐等 我們稱(chēng)醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)生，常說(shuō)：“神醫(yī)扁鵲，起死回生”。 為什么人們這樣喜好“扁鵲” ［教師講解］扁鵲姓秦，名越人，渤海群鄚（今河北任丘）人。為客舍舍長(zhǎng)時(shí)遇隱士長(zhǎng)桑君，得授異術(shù)，自此醫(yī)術(shù)大進(jìn)，曾經(jīng)為晉大夫趙簡(jiǎn)子、齊桓公、虢國(guó)太子等治病、精通婦科、兒科、五官科，由于醫(yī)術(shù)高明，處處受到時(shí)人歡迎。他創(chuàng)立了望、聞、問(wèn)、切四種診斷法，即望色、聞聲、問(wèn)病、切脈。 （導(dǎo)入下一問(wèn)題）扁鵲治病醫(yī)人，而還有一種人醫(yī)術(shù)更高尚，他治病的對(duì)象是國(guó)家、社會(huì)，屈原就是這種醫(yī)國(guó)的人 三、屈原和“鐘鼓之樂(lè)” 1、播放屈原幻燈片 教師提問(wèn)：每年農(nóng)歷的五月初五，人們都要吃粽子、劃龍舟，相傳是為了

10、紀(jì)念誰(shuí)？這種民俗反映了人們什么思想感情呢？ 2、指導(dǎo)學(xué)生閱讀P43—44 ⑴、屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哪國(guó)人？（楚） ⑵、其代表作是什么？（《離騷》） ⑶、41頁(yè)《離騷》摘句里，有一個(gè)表達(dá)情感的嘆詞是什么？（兮） 教師引導(dǎo)：屈原是世界文化名人，誰(shuí)能講一講關(guān)于屈原的故事？ 屈原是我國(guó)古代一位大詩(shī)人，后跳汨羅江自殺。相傳，他在五月五日投江，當(dāng)?shù)厝嗣耨{舟前往救援，終于不及。但這一舉動(dòng)在后來(lái)卻變成為一種風(fēng)俗，就是端午節(jié)賽龍舟，現(xiàn)在這個(gè)風(fēng)俗已發(fā)展得規(guī)模宏大，非常壯觀。另外，汨羅江人每年五月五日都要用箸葉包了粟（黍）米做成“角黍”投入水中，使屈原死后免于饑餓。這一舉動(dòng)在后世也發(fā)展成為全國(guó)性風(fēng)俗，就

11、是端午節(jié)要包粽子。粽子便是古代所說(shuō)的 “角黍”。 繼續(xù)提問(wèn)：他為什么受到人們這樣的愛(ài)戴呢？ 《離騷》屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)有名有姓的偉大詩(shī)人。他活動(dòng)于兩千多年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，在其不平凡的一生中寫(xiě)下了以《離騷》為代表的一系列宏偉絢麗的“楚辭”之作。 3、放幻燈片《編鐘》。 ⑴、現(xiàn)今已知春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最盛行什么音樂(lè)？（鐘鼓之樂(lè)）最珍貴的樂(lè)器是什么（出土的戰(zhàn)國(guó)編鐘） ⑵、欣賞《編鐘》音樂(lè)。 　教師出示編鐘的圖片，邊看邊講：編鐘由青銅鑄成，分三層排列在刻滿(mǎn)彩繪花紋的鐘架上，氣勢(shì)宏偉而壯觀。最上層的叫鈕鐘，是用來(lái)定調(diào)的，只要準(zhǔn)確地敲擊標(biāo)音位置，就能發(fā)出合乎一定音階的聲音

12、。中層叫甬鐘，有三個(gè)半八度音階，能演奏各種樂(lè)曲，聲音清脆嘹亮，悅耳動(dòng)聽(tīng)。下層也叫甬鐘，因?yàn)樾未篌w重，所以聲音深沉宏亮，在演奏時(shí)能起到烘托氣氛與和聲作用。用這套懸掛的編鐘，至今仍可以演奏出古今中外的各種樂(lè)曲。 ［布置作業(yè)］ 1.我國(guó)有文字可考的歷史，從_________開(kāi)始 A.夏朝 B.商朝

13、 C.春秋 D.戰(zhàn)國(guó) 答案：B 2.二十四節(jié)氣出現(xiàn)的時(shí)間是 A.夏朝 B.商朝 C.春秋 D.戰(zhàn)國(guó) 答案：D 3.被世界和平理事會(huì)定為世界文化名人的是 A.屈原 B.扁鵲 C.李冰 D.商鞅 答案：A 板書(shū)：第8課，中華文化的勃興（一） 。 希望對(duì)大家有所幫助，多謝您的瀏覽！