福師1208考試批次《學(xué)前兒童美術(shù)教育》復(fù)習(xí)題及參考答案

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1、福師1203考試批次《學(xué)前兒童美術(shù)教育》復(fù)習(xí)題及參考答案 本課程復(fù)習(xí)題所提供的答案僅供學(xué)員在復(fù)習(xí)過程中參考之用，有問題請到課程論壇提問。 本復(fù)習(xí)題頁碼標(biāo)注所用教材為： 教材名稱 作者 出版社 版次 定價(jià) 學(xué)前兒童美術(shù)教育 林琳　 華東師范大學(xué)出版社　 　2006年版 27.00　 如學(xué)員使用其他版本教材，請參考相關(guān)知識點(diǎn) 福師1203考試批次《學(xué)前兒童美術(shù)教育》復(fù)習(xí)題及參考答案一 一、思考題（每題10分，共20分） 1、解釋阿恩海姆的視覺思維理論，舉例說明。 答：阿恩海姆的理論主要集中在研究探索美術(shù)如何與視知覺和視思維聯(lián)系在一起的。按阿恩海姆的理論，

2、知覺就是形成知覺概念的過程，或者說，知覺就是對物結(jié)構(gòu)特征的把握。 　　兒童美術(shù)作品中最大的特點(diǎn)：兒童具有本能地能夠大幅度簡約 （尚未分化） 物體的，畫出了具有完美簡潔（等同物）的對稱、統(tǒng)一、和諧的美感的形象。 　?。?）視知覺——等同物 　　舉例：要求兒童繪制一個(gè)人物的頭部。 　?。?）視思維——分化 　　　案例：兒童先會畫圓，然后才會畫矩形。 2、解釋里德的藝術(shù)與教育完全交融合的理論，舉例說明。 答: 里德在《通過藝術(shù)的教育》中主張通過藝術(shù)教育促進(jìn)兒童人格的發(fā)展，認(rèn)為兒童生來具有藝術(shù)潛能，并具有不同的表現(xiàn)類型。教師應(yīng)按兒童的類型進(jìn)行指導(dǎo)，以發(fā)展兒童的個(gè)性。 　　里德認(rèn)為兒童的

3、發(fā)展應(yīng)借助藝術(shù)教育即： 　　（1）藝術(shù)應(yīng)為教育的基礎(chǔ)。 　?。?）兒童在游戲活動(dòng)中學(xué)習(xí)藝術(shù)，游戲視為藝術(shù)的一種形式。 　　（3）藝術(shù)教育不僅是一種完成個(gè)人化的歷程，而且是一種統(tǒng)整的歷程。 　　基于里德對藝術(shù)的這種認(rèn)識，基于里德認(rèn)定教育不僅是一種完成個(gè)人的歷程，而且是一種統(tǒng)整的歷程，我們不難理解里德的所謂藝術(shù)即教育，教育即藝術(shù)，藝術(shù)與教育完全交互融合，教育應(yīng)以藝術(shù)作為基礎(chǔ)的命題。 二、思考題（每題10分，共60分） 1、怎樣把握兒童美術(shù)的特征和表現(xiàn)形式？具體的表現(xiàn)形式有那些？ 答：兒童美術(shù)的特征和表現(xiàn)方式在兒童美術(shù)發(fā)展的過程中不是靜態(tài)的、一成不變的，而是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、由簡單到復(fù)雜

4、、由不分化到分化的發(fā)展過程。沒有這種觀點(diǎn)，是難以把握兒童美術(shù)的本質(zhì)及其表現(xiàn)特征的?？梢詮囊韵聨讉€(gè)方面來了解： 　　一、圖形的選擇和組合 　　二、避免圖形的重疊 　　三、圖形獨(dú)自的界線 　　四、圖形的融合 　　五、水平——垂直關(guān)系的處理 　　六、事物之間關(guān)系的處理 　　七、動(dòng)態(tài)的表現(xiàn) 　　八、透視 　　九、色彩 2、為什么說學(xué)前兒童美術(shù)教育的涵義并非只在美術(shù)游戲的價(jià)值方面？ 答: 因?yàn)閷W(xué)前兒童美術(shù)教育除了游戲?qū)W方面的價(jià)值，還有審美學(xué)方面的價(jià)值，即美術(shù)教育的教育取向。學(xué)前兒童美術(shù)教育能增加兒童對世界的特殊經(jīng)驗(yàn)和了解。 　　 通過美術(shù)教學(xué)，使兒童潛移默化地從世俗的現(xiàn)實(shí)生活中

5、超脫出來，不再局限于其自身的經(jīng)驗(yàn)，在對可見、可觸的外觀的把握中去追求秩序，追求形式美。 兒童的審美能力的培養(yǎng)，是通過對兒童實(shí)施美術(shù)教學(xué)而不是美術(shù)游戲得以實(shí)現(xiàn)的。學(xué)前兒童美術(shù)教學(xué)雖然還只能局限于較低的層次上， 但是同樣需要通過形體感、 色彩感、線條韻律感、材質(zhì)感、構(gòu)圖感和空間感等方面的培養(yǎng)，使兒童從視覺形象的欣賞、表現(xiàn)和創(chuàng)造活動(dòng)中獲得審美教育。 3、羅恩菲爾德對兒童美術(shù)教育的目的強(qiáng)調(diào)的是什么？ 答: 羅恩菲爾德倡導(dǎo)教師不應(yīng)干涉兒童美術(shù)的學(xué)習(xí)，不要試圖教兒童如何畫畫，而應(yīng)按照其發(fā)展的階段及年齡特點(diǎn)，為他們提供自我表現(xiàn)的機(jī)會，選擇適當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)主題與材料，引起并維持兒童創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)，讓他們自由自在地

6、以自己的速度、自己的方式進(jìn)行自我表現(xiàn)，發(fā)展美術(shù)能力。羅恩菲爾德認(rèn)為這種自我表現(xiàn)的過程遠(yuǎn)比表現(xiàn)出來的結(jié)果顯得重要。 羅恩菲爾德在兒童美術(shù)的評價(jià)方面，提出了自己的主張，他認(rèn)為，兒童所創(chuàng)作出來的作品是他們身心兩方面的發(fā)展。所以，他把兒童的感情、智能、身體動(dòng)作、知覺、社會性、美感、創(chuàng)造七個(gè)方面的發(fā)展作為主觀評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)；把發(fā)展階段、技巧和作品的組織三個(gè)方面作為客觀評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。 4、創(chuàng)造視覺藝術(shù)的目的是如何兼容工具論和藝術(shù)本質(zhì)論的基本主張的？ 答：美術(shù)作為視覺語言， 是兒童的基本需求表現(xiàn)。 他們有創(chuàng)造這種視覺藝術(shù)作品的沖動(dòng)，對美術(shù)活動(dòng)有更多的自覺性、依戀性。通過創(chuàng)造視覺藝術(shù)，應(yīng)讓幼兒： 　?。?） 增

7、長使用和掌握美術(shù)材料的技能，理解運(yùn)用美術(shù)材料的過程； 　?。?） 學(xué)習(xí)運(yùn)用創(chuàng)造性的方式使用美術(shù)材料； 　?。?） 有強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)參與美術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)； 　?。?） 發(fā)展選擇和運(yùn)用材料進(jìn)行有目標(biāo)的工作的努力以及通過視覺藝術(shù)組織和表達(dá)情感和思想的能力。 　　創(chuàng)造視覺藝術(shù)的目的即強(qiáng)調(diào)兒童的自我表現(xiàn)和自由創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)順應(yīng)兒童的天性。滿足兒童不同需要的教育價(jià)值，又強(qiáng)調(diào)了兒童運(yùn)用和掌握從事美術(shù)活動(dòng)所必須的技能的重要性，讓兒童的發(fā)展在一定程度上納入旨在促進(jìn)幼兒在最大程度上得到發(fā)展的有序軌道。 5、從發(fā)展眼觀看，樣式配置與偶發(fā)的圖形對兒童發(fā)展有幫助嗎？舉例說明。 答：凱洛格將兒童在涂鴉的過程中，逐漸地發(fā)展

8、了控制涂鴉動(dòng)作的能力后，能在繪畫時(shí)注意到涂鴉線與紙面的配置關(guān)系稱為樣式配置。凱洛格把樣式配置歸納為17種類型， 它們是兒童繪畫的最為原始的圖形。 參照圖2—2在涂鴉期中出現(xiàn)的17種樣式配置。 樣式配置的圖形有半圓、 1/4圓、 矩形、三角形、弧形或其他各種形狀。 兒童樣式配置的這種動(dòng)作的出現(xiàn)無需成人的指導(dǎo)，是兒童自然發(fā)展的結(jié)果，是兒童在涂鴉過程中逐漸發(fā)現(xiàn)了某種形狀的結(jié)果。 兒童2歲后，有能力使所畫的圖狀與畫紙保持配置關(guān)系，3歲以前能以單線畫出十字形、圓、三角形和其他不同的圖形。在這兩者之間，兒童有可能畫出偶發(fā)的圖形。 6、解釋曼陀羅。兒童是怎樣應(yīng)用曼駝羅的。 答：曼陀羅在梵語中是“魔

9、圈”的意思。榮格把曼陀羅看成是人類大腦的結(jié)構(gòu)及人類的意識和無意識的終結(jié)根源，是一種最高和諧的印象。里德把曼陀羅看作是幾十萬年以來殘留在人類內(nèi)心深處的原型遺跡中的一種。 兒童所畫的曼陀羅形式有：常見的橢圓（含圓）、矩形（含正方形）與正或斜十字形構(gòu)成的結(jié)合體，其次是橢圓、矩形與正、斜兩種十字形構(gòu)成的集合體以及同心圓和同心正方形等結(jié)合體或集合體。 三、設(shè)計(jì)題（本題20分） 結(jié)合教育、教學(xué)實(shí)踐，為大班兒童設(shè)計(jì)一個(gè)泥工活動(dòng)。 答: 泥工是運(yùn)用泥進(jìn)行的塑造活動(dòng)， 即以粘土、橡皮泥、面團(tuán)等為材料， 用搓、團(tuán)、壓、捏、拉等手法來塑造形體的一種形式。通過泥工活動(dòng)，使兒童掌握用手和一些簡單的工具塑造各

10、種物體形象的方法，幫助兒童認(rèn)識事物，形成空間觀概念。 　?。?）大班泥工活動(dòng)的內(nèi)容 　　大班兒童在泥工活動(dòng)中， 應(yīng)會使用簡單的工具和輔助材料塑造某些細(xì)節(jié)部分，學(xué)會塑造人物、動(dòng)物的主要特征和動(dòng)作，表現(xiàn)出主要的情節(jié)?！　? （2）兒童泥工的基本技能 　　根據(jù)兒童泥工活動(dòng)的內(nèi)容，泥工的基本技能包括團(tuán)圓、搓長、壓扁、捏、伸拉、分泥、嵌接。 活動(dòng)設(shè)計(jì)包括：活動(dòng)目標(biāo)、活動(dòng)準(zhǔn)備、活動(dòng)過程和活動(dòng)建議四個(gè)部分。 福師1203考試批次《學(xué)前兒童美術(shù)教育》復(fù)習(xí)題及參考答案二 一、簡答題（每題5分，共10分） 1、兒童美術(shù)：兒童美術(shù)指的是3－6學(xué)前兒童所從事的造型藝術(shù)活動(dòng)，它反映了兒童對其周圍世界的

11、認(rèn)識、情感和思想、愿望以及審美追求。 2、美術(shù)的本質(zhì): 美術(shù)的本質(zhì)都是運(yùn)用一定手段，通過塑造靜態(tài)的、在一定空間范圍內(nèi)展現(xiàn)的視覺形象來完成作品，表達(dá)作者的思想情感，通過視覺給人們以美的享受。 二、思考題（每題10分，共20分） 1、解釋阿恩海姆的視覺思維理論，舉例說明。 答：阿恩海姆的理論主要集中在研究探索美術(shù)如何與視知覺和視思維聯(lián)系在一起的。按阿恩海姆的理論，知覺就是形成知覺概念的過程，或者說，知覺就是對物結(jié)構(gòu)特征的把握。 　　兒童美術(shù)作品中最大的特點(diǎn)：兒童具有本能地能夠大幅度簡約 （尚未分化） 物體的，畫出了具有完美簡潔（等同物）的對稱、統(tǒng)一、和諧的美感的形象。 　?。?）視

12、知覺——等同物 　　舉例：要求兒童繪制一個(gè)人物的頭部。 　　阿恩海姆認(rèn)為，畫并不是它所要表達(dá)事物的復(fù)制品，而是原事物的等同物。這意味著在畫面上所出現(xiàn)的東西是原事物的某些性質(zhì)，而不是全部性質(zhì)，畫面圖形的選擇和安排，主要取決于原物體的“結(jié)構(gòu)”。（“結(jié)構(gòu)”僅僅包含了原物體的某些性質(zhì)（形式的等同物），而不是全部性質(zhì)（物化））。 　?。?）視思維——分化 　　在學(xué)前兒童早期繪畫作品中對所描繪的一切事物（包括所有的形狀）所表現(xiàn)出的等同物基本都與圓有關(guān)。阿恩海姆以格式塔心理學(xué)的理論為依據(jù)認(rèn)為感知力是從整體到局部，通過一個(gè)知覺分化的過程發(fā)展而來的。知覺的過程是自然賦予有機(jī)體的，在兒童成長的過程中，他們

13、的感知能力日趨分化。由此阿恩海姆推斷，兒童筆下的簡化圖形并非是兒童缺乏繪畫機(jī)能，而是其感知能力尚未分化的反映。 　　案例：兒童先會畫圓，然后才會畫矩形。 　　阿恩海姆分析：“并不是因?yàn)樗麄儗A形的發(fā)現(xiàn)比對方形和直線形的發(fā)現(xiàn)更早一些。當(dāng)兒童畫處于圓形式樣為主的階段時(shí)，他們還根本不能分辨形狀。因?yàn)閷τ谶@些兒童來說，圓圈并不代表圓形性，而是代表事物的更為普遍的性質(zhì)——事物性。”（阿恩海姆《藝術(shù)與視知覺》240頁） 2、解釋羅恩菲爾德的兒童美術(shù)發(fā)展階段的理論，舉例說明。 答：羅恩菲爾德在《創(chuàng)造與心智的成長》一書，最富系統(tǒng)而且貫穿全書的理論是兒童美術(shù)發(fā)展階段的理論。羅恩菲爾德把兒童美術(shù)發(fā)展分為涂

14、鴉期、前圖式期、圖式期、寫實(shí)萌發(fā)期、推理期和青春危機(jī)期等六個(gè)階段。羅恩菲爾德認(rèn)為六個(gè)階段是人類發(fā)展的自然層面，是遺傳程式的自然展開。 　　羅恩菲爾德在對兒童美術(shù)發(fā)展的各個(gè)階段的個(gè)人成長特征進(jìn)行分析和解釋時(shí)，從智慧成長、感情成長、社會成長、知覺成長、生理成長、美感成長和創(chuàng)造成長七個(gè)方面進(jìn)行評量。他在充分肯定七個(gè)方面成長的重要性的基礎(chǔ)上特別強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)造性成長的價(jià)值，認(rèn)為“創(chuàng)造性的成長，主要是自由而獨(dú)立地使用前述的6種成長因素， 而達(dá)到統(tǒng)整的效果”。 舉例：說“我不會畫”的孩子阻礙因素有三種。第一，最普遍的是大人們的不當(dāng)?shù)呐u。譬如說畫的不像、畫的不夠好、應(yīng)該怎么畫才好等。第二，兒童的心中無清晰的

15、意象，無法表達(dá)。第三，兒童如果習(xí)慣于臨摹，當(dāng)沒有臨摹范本時(shí)，就不會畫了。 　　羅恩菲爾德強(qiáng)調(diào)教師切不可以將成人的表達(dá)形式強(qiáng)加于兒童，任何一種美術(shù)創(chuàng)造的風(fēng)格都必須作為創(chuàng)造者個(gè)人意向和需要的必然產(chǎn)物來加以理解和給予尊重。 三、思考題（每題10分，共50分） 1、為什么說學(xué)前兒童美術(shù)教育的涵義并非只在美術(shù)游戲的價(jià)值方面？ 答: 因?yàn)閷W(xué)前兒童美術(shù)教育除了游戲?qū)W方面的價(jià)值，還有美學(xué)方面的價(jià)值，即美術(shù)教育的教育取向。學(xué)前兒童美術(shù)教育能增加兒童對世界的特殊經(jīng)驗(yàn)和了解。 通過美術(shù)教學(xué)，使兒童潛移默化地從世俗的現(xiàn)實(shí)生活中超脫出來，不再局限于其自身的經(jīng)驗(yàn)，在對可見、可觸的外觀把握中去追求秩序，追求形

16、式美。 兒童的審美能力的培養(yǎng)，是通過對兒童實(shí)施美術(shù)教學(xué)而不是美術(shù)游戲得以實(shí)現(xiàn)的。學(xué)前兒童美術(shù)教學(xué)雖然還只能局限于較低的層次上，但是同樣需要通過形體感、色彩感、線條韻律感、材質(zhì)感、構(gòu)圖感和空間感等方面的培養(yǎng)，使兒童從視覺形象的欣賞、表現(xiàn)呵呵創(chuàng)造活動(dòng)中獲得審美教育。 2、創(chuàng)造視覺藝術(shù)的目的是如何兼容工具論和藝術(shù)本質(zhì)論的基本主張的？ 答：美術(shù)作為視覺語言， 是兒童的基本需求表現(xiàn)。 他們有創(chuàng)造這種視覺藝術(shù)作品的沖動(dòng)，對美術(shù)活動(dòng)有更多的自覺性、依戀性。通過創(chuàng)造視覺藝術(shù)，應(yīng)讓幼兒： 　　（1） 增長使用和掌握美術(shù)材料的技能，理解運(yùn)用美術(shù)材料的過程； 　　（2） 學(xué)習(xí)運(yùn)用創(chuàng)造性的方式使用美術(shù)材料；

17、 　?。?） 有強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)參與美術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)； 　?。?） 發(fā)展選擇和運(yùn)用材料進(jìn)行有目標(biāo)的工作的努力以及通過視覺藝術(shù)組織和表達(dá)情感和思想的能力。 　　創(chuàng)造視覺藝術(shù)的目的即強(qiáng)調(diào)兒童的自我表現(xiàn)和自由創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)順應(yīng)兒童的天性。滿足兒童不同需要的教育價(jià)值，又強(qiáng)調(diào)了兒童運(yùn)用和掌握從事美術(shù)活動(dòng)所必須的技能的重要性，讓兒童的發(fā)展在一定程度上納入旨在促進(jìn)幼兒在最大程度上得到發(fā)展的有序軌道。 3、里德的“以藝術(shù)為基礎(chǔ)的統(tǒng)合教育”的基本主張是什么？ 答：里德主張，藝術(shù)應(yīng)為教育的基礎(chǔ)。他強(qiáng)調(diào)教育的目的是在發(fā)展獨(dú)特性的同時(shí)，也發(fā)展個(gè)體的社會意識。教育不僅是一種完成個(gè)人化的歷程，而且也是一種統(tǒng)整的歷程，這種統(tǒng)整

18、指的是個(gè)人的獨(dú)特性與社會的統(tǒng)一性的協(xié)調(diào)。里德認(rèn)為，美的感性教育是最重要的，這是教育的一種方式。他認(rèn)為，在一個(gè)均衡發(fā)展的教育系統(tǒng)里，每一個(gè)人的思想、藝術(shù)應(yīng)是教育最基本的基礎(chǔ)，“因?yàn)闆]有其他的科目能給予兒童一種意識使意象與概念、感覺與思想方式交互關(guān)系與統(tǒng)一，而同時(shí)也能給予一種天性上得來的有關(guān)宇宙法則的知識和一種與自然調(diào)和的習(xí)慣或行為?！? 4、美術(shù)的本質(zhì)是什么？ 答: 美術(shù)的本質(zhì)都是運(yùn)用一定手段，通過塑造靜態(tài)的、在一定空間范圍內(nèi)展現(xiàn)的視覺形象來完成作品，表達(dá)作者的思想情感，通過視覺給人們以美的享受。5、學(xué)前兒童美術(shù)教育目的的工具論。 四、設(shè)計(jì)（本題20分） 結(jié)合教育、教學(xué)實(shí)踐，為中班兒童

19、設(shè)計(jì)一節(jié)紙工活動(dòng)。 知識點(diǎn)：學(xué)前兒童美術(shù)教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)與指導(dǎo) 教材頁碼：P155 福師1203考試批次《學(xué)前兒童美術(shù)教育》復(fù)習(xí)題及參考答案三 一、簡答題（每題10分，共20分） 1、美術(shù)取向的學(xué)前兒童美術(shù)教育 答：美術(shù)取向的學(xué)前兒童美術(shù)教育著眼美術(shù)本身，即以美術(shù)為本位，以教育為手段，對學(xué)前兒童傳授美術(shù)知識和技能，以發(fā)展和延續(xù)美術(shù)文化。 2、美術(shù)的本質(zhì) 答: 美術(shù)的本質(zhì)都是運(yùn)用一定手段，通過塑造靜態(tài)的、在一定空間范圍內(nèi)展現(xiàn)的視覺形象來完成作品，表達(dá)作者的思想情感，通過視覺給人們以美的享受。 二、思考題（每題15分，共60分） 1、兒童畫“太陽”大致有多少種分類，舉例

20、說明。 答：凱洛格把2歲兒童用直線和曲線組成的不同圓形的圖形稱為“太陽”。 凱洛格認(rèn)為兒童畫太陽是在曼陀羅之后出現(xiàn)的，因此它是兒童畫的發(fā)展順序。 兒童畫的太陽，只是喜愛這種給人以良好視覺形象的圖形，并不是真的在畫空中的太陽。 在兒童美術(shù)發(fā)展中，太陽的圖形也是兒童畫和成人畫之間的又一座橋梁。 凱洛格將各種類型的太陽進(jìn)行分類有：中空的太陽、太陽的臉、太陽人。 2、解釋阿恩海姆的視覺思維理論，舉例說明。 知識點(diǎn)：兒童美術(shù)的發(fā)展 教材頁碼：P27 3、解釋里德的藝術(shù)與教育完全交融合的理論，舉例說明。 答：里德在《通過藝術(shù)的教育》中主張通過藝術(shù)教育促進(jìn)兒童人格的發(fā)展，認(rèn)為兒童生來

21、具有藝術(shù)潛能，并具有不同的表現(xiàn)類型。教師應(yīng)按兒童的類型進(jìn)行指導(dǎo)，以發(fā)展兒童的個(gè)性。 　　里德認(rèn)為兒童的發(fā)展應(yīng)借助藝術(shù)教育即： 　?。?）藝術(shù)應(yīng)為教育的基礎(chǔ)。 　?。?）兒童在游戲活動(dòng)中學(xué)習(xí)藝術(shù)，游戲視為藝術(shù)的一種形式。 　?。?）藝術(shù)教育不僅是一種完成個(gè)人化的歷程，而且是一種統(tǒng)整的歷程。 4、從發(fā)展眼觀看，樣式配置與偶發(fā)的圖形對兒童發(fā)展有幫助嗎？舉例說明。 答：凱洛格將兒童在涂鴉的過程中，逐漸地發(fā)展了控制涂鴉動(dòng)作的能力后，能在繪畫時(shí)注意到涂鴉線與紙面的配置關(guān)系稱為樣式配置。凱洛格把樣式配置歸納為17種類型， 它們是兒童繪畫的最為原始的圖形。 參照圖2—2在涂鴉期中出現(xiàn)的17種樣

22、式配置。 樣式配置的圖形有半圓、 1/4圓、 矩形、三角形、弧形或其他各種形狀。 兒童樣式配置的這種動(dòng)作的出現(xiàn)無需成人的指導(dǎo)，是兒童自然發(fā)展的結(jié)果，是兒童在涂鴉過程中逐漸發(fā)現(xiàn)了某種形狀的結(jié)果。 兒童2歲后，有能力使所畫的圖狀與畫紙保持配置關(guān)系，3歲以前能以單線畫出十字形、圓、三角形和其他不同的圖形。在這兩者之間，兒童有可能畫出偶發(fā)的圖形。 三、設(shè)計(jì)（本題20分） 結(jié)合教育、教學(xué)實(shí)踐，為中班兒童設(shè)計(jì)一節(jié)物體畫繪畫活動(dòng)。 知識點(diǎn)：學(xué)前兒童美術(shù)教育活動(dòng)的設(shè)計(jì) 教材頁碼：P147 我的大學(xué)愛情觀 目錄： 1、 大學(xué)概念 2、 分析愛情健康觀 3、 愛情觀要三思 4、

23、大學(xué)需要對愛情要認(rèn)識和理解 5、 總結(jié) 1、什么是大學(xué)愛情： 大學(xué)是一個(gè)相對寬松，時(shí)間自由，自己支配的環(huán)境，也正因?yàn)檫@樣，培植愛情之花最肥沃的土地。大學(xué)生戀愛一直是大學(xué)校園的熱門話題，戀愛和學(xué)業(yè)也就自然成為了大學(xué)生在校期間面對的兩個(gè)主要問題。 戀愛關(guān)系處理得好、正確，健康，可以成為學(xué)習(xí)和事業(yè)的催化劑，使人學(xué)習(xí)努力、成績上升；戀愛關(guān)系處理的不當(dāng)，不健康，可能分散精力、浪費(fèi)時(shí)間、情緒波動(dòng)、成績下降。因此，大學(xué)生的戀愛觀必須樹立在健康之上，并且樹立正確的戀愛觀是十分有必要的。因此我從下面幾方面談?wù)勛约旱膶Υ髮W(xué)愛情觀。 2、什么是健康的愛情： 1) 尊重對方，不顯示對愛情的占有欲，不把愛情

24、放第一位，不癡情過分； 2) 理解對方，互相關(guān)心，互相支持，互相鼓勵(lì)，并以對方的幸福為自己的滿足; 3) 是彼此獨(dú)立的前提下結(jié)合； 3、什么是不健康的愛情： 1)盲目的約會，忽視了學(xué)業(yè); 2)過于癡情，一味地要求對方表露愛的情懷，這種愛情常有病態(tài)的夸張; 3)缺乏體貼憐愛之心，只表現(xiàn)自己強(qiáng)烈的占有欲; 4)偏重于外表的追求; 4、大學(xué)生處理兩人的在愛情觀需要三思： 1. 不影響學(xué)習(xí)： 大學(xué)戀愛可以說是一種必要的經(jīng)歷，學(xué)習(xí)是大學(xué)的基本和主要任務(wù)，這兩者之間有錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，有的學(xué)生因?yàn)閻矍?，過分的忽視了學(xué)習(xí)，把感情放在第一位；學(xué)習(xí)的時(shí)候就認(rèn)真的去學(xué)，不要去想愛情中的事，談戀

25、愛的時(shí)候用心去談，也可以交流下學(xué)習(xí)，互相鼓勵(lì)，共同進(jìn)步。 2. 有足夠的精力： 大學(xué)生活，說忙也會很忙，但說輕松也是相對會輕松的！大學(xué)生戀愛必須合理安排自身的精力，忙于學(xué)習(xí)的同時(shí)不能因?yàn)楦星榈氖虑榉中?，不能在學(xué)習(xí)期間，放棄學(xué)習(xí)而去談感情，把握合理的精力，分配好學(xué)習(xí)和感情。 3、 有合理的時(shí)間； 大學(xué)時(shí)間可以分為學(xué)習(xí)和生活時(shí)間，合理把握好學(xué)習(xí)時(shí)間和生活時(shí)間的“度”很重要；學(xué)習(xí)的時(shí)候，不能分配學(xué)習(xí)時(shí)間去安排兩人的在一起的事情，應(yīng)該以學(xué)習(xí)為第一；生活時(shí)間，兩人可以相互談?wù)剳賽郏眯娜フ?，也可以交流下學(xué)習(xí)，互相鼓勵(lì)，共同進(jìn)步。 5、大學(xué)生對愛情需要認(rèn)識與理解，主要涉及到以下幾個(gè)方面： （1

26、） 明確學(xué)生的主要任務(wù) “放棄時(shí)間的人，時(shí)間也會放棄他?！贝髮W(xué)時(shí)代是吸納知識、增長才干的時(shí)期。作為當(dāng)代大學(xué)生，要認(rèn)識到現(xiàn)在的任務(wù)是學(xué)習(xí)——學(xué)習(xí)做人、學(xué)習(xí)知識、學(xué)習(xí)為人民服務(wù)的本領(lǐng)。在校大學(xué)生要集中精力，投入到學(xué)習(xí)和社會實(shí)踐中，而不是因把過多的精力、時(shí)間用于談情說愛浪費(fèi)寶貴的青春年華。因此，明確自己的目標(biāo)，規(guī)劃自己的學(xué)習(xí)道路，合理分配好學(xué)習(xí)和戀愛的地位。 （2） 樹林正確的戀愛觀 提倡志同道合、有默契、相互喜歡的愛情：在戀人的選擇上最重要的條件應(yīng)該是志同道合，思想品德、事業(yè)理想和生活情趣等大體一致。 擺正愛情與學(xué)習(xí)、事業(yè)的關(guān)系：大學(xué)生應(yīng)該把學(xué)習(xí)、事業(yè)放在首位，擺正愛情與學(xué)習(xí)、事業(yè)的關(guān)系

27、，不能把寶貴的大學(xué)時(shí)間，鍛煉自身的時(shí)間都用于談情說有愛而放松了學(xué)習(xí)。 相互理解、相互信任，是一份責(zé)任和奉獻(xiàn)。愛情是奉獻(xiàn)而不時(shí)索取，是擁有而不是占有。身邊的人與事時(shí)刻為我們敲響警鐘，不再讓悲劇重演。生命只有一次，不會重來，大學(xué)生一定要樹立正確的愛情觀。 （3） 發(fā)展健康的戀愛行為 在當(dāng)今大學(xué)校園，情侶成雙入對已司空見慣。抑制大學(xué)生戀愛是不實(shí)際的，大學(xué)生一定要發(fā)展健康的戀愛行為。與戀人多談?wù)剬W(xué)習(xí)與工作，把戀愛行為限制在社會規(guī)范內(nèi)，不致越軌，要使愛情沿著健康的道路發(fā)展。正如馬克思所說：“在我看來，真正的愛情是表現(xiàn)在戀人對他的偶像采取含蓄、謙恭甚至羞澀的態(tài)度，而絕不是表現(xiàn)在隨意流露熱情和過

28、早的親昵?！? （4） 愛情不是一件跟風(fēng)的事兒。 很多大學(xué)生的愛情實(shí)際上是跟風(fēng)的結(jié)果，是看到別人有了愛情，看到別人幸福的樣子（注意，只是看上去很美），產(chǎn)生了羊群心理，也就花了大把的時(shí)間和精力去尋找愛情 （5） 距離才是保持愛情之花常開不敗的法寶。 愛情到底需要花多少時(shí)間，這是一個(gè)很大的問題。有的大學(xué)生愛情失敗，不是因?yàn)槟信p方在一起的時(shí)間太少，而是因?yàn)樗麄冊谝黄鸬臅r(shí)間太多。相反，很多大學(xué)生戀愛成功，不是因?yàn)槟信p方在一起的時(shí)間太少，而是因?yàn)樗麄儨?zhǔn)確地把握了在一起的時(shí)間的多少程度。 （6） 愛情不是自我封閉的二人世界。 很多人過分的活在兩人世界，對身邊的同學(xué)，身邊好友漸漸的失去聯(lián)系，失

29、去了對話，生活中只有彼此兩人；班級活動(dòng)也不參加，社外活動(dòng)也不參加，每天除了對方還是對方，這樣不利于大學(xué)生健康發(fā)展，不僅影響學(xué)習(xí)，影響了自身交際和合作能力。 總結(jié)： 男女之間面對戀愛，首先要擺正好自己的心態(tài)，樹立自尊、自愛、自強(qiáng)、自重應(yīng)有的品格，千萬不要盲目地追求愛，也不宜過急追求愛，要分清自己的條件是否成熟。要樹立正確的戀愛觀，明確大學(xué)的目的，以學(xué)習(xí)為第一；規(guī)劃好大學(xué)計(jì)劃，在不影響學(xué)習(xí)的條件下，要對戀愛認(rèn)真，專一，相互鼓勵(lì)，相互學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步；認(rèn)真對待戀愛觀，做健康的戀愛； 總之，我們大學(xué)生要樹立正確的戀愛觀念，讓大學(xué)的愛情成為青春記憶里最美的風(fēng)景，而不是終身的遺憾！