高考歷史總復習 第二單元 古代和近代西方的政治文明 1.2.6 羅馬法的起源與發(fā)展課時規(guī)范訓練

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1、 1-2-6羅馬法的起源與發(fā)展 一、選擇題 1．(2018湖北黃石調(diào)研)羅馬平民反對貴族的斗爭方式一直以撤離和暴動為主，很少有通過立法的方式來進行斗爭，這樣的局面到了《十二銅表法》的頒布后發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變。平民通過第三次撤離運動，迫使貴族制定了成文法，即《十二銅表法》。由此可見，《十二銅表法》(　　) A．限制了貴族的特權(quán) B．維護了平民的公民權(quán) C．體現(xiàn)了貴族與平民的妥協(xié) D．確立了“以法治國”的原則 【解析】 材料主要論述平民通過斗爭維護自身權(quán)益，故A項錯誤；根據(jù)材料“平民通過第三次撤離運動，迫使貴族制定了成文法”，平民通過撤離的方式迫使貴族制定成文法，維護平民利益，故B

2、項正確；《十二銅表法》體現(xiàn)的是貴族對平民的妥協(xié)，故C項錯誤；材料中一部法律的制定，不能反映治國理念的變化，故D項錯誤。 【答案】 B 2．《十二銅表法》表三第4條規(guī)定，“債務人在拘禁期間，如愿意，可自費供養(yǎng)。若無力自費供養(yǎng)，則拘禁他的人每日應發(fā)給他面粉一磅，如愿意，亦可多給?！边@一規(guī)定表明《十二銅表法》(　　) A．體現(xiàn)人權(quán)至上的法律原則 B．突出強調(diào)權(quán)債雙方自由平等 C．重點保護債權(quán)人的財產(chǎn)權(quán) D．一定程度上限制貴族的特權(quán) 【解析】 法律規(guī)定內(nèi)容是對債務人的保護，體現(xiàn)出限制了貴族欺壓債務人的權(quán)力，故D項正確。從債務人由于欠債而被拘禁，可知無法體現(xiàn)人權(quán)至上，故A項錯誤；債權(quán)人可拘

3、禁債務人體現(xiàn)權(quán)債雙方不是自由平等的，故B項錯誤；債權(quán)人拘禁債務人體現(xiàn)保護債權(quán)人財產(chǎn)，但材料中體現(xiàn)了債務人也要受到保護，不是側(cè)重于債權(quán)人的利益，故C項錯誤。 【答案】 D 3．(2018湖北重點中學聯(lián)考)《十二銅表法》第八表規(guī)定：“六、牲畜損害他人的，由其所有人負賠償責任，或?qū)⒃撋蠼慌c被害人。七、讓自己的牲畜在他人田中吃食，應負賠償責任”。以上規(guī)定反映的實質(zhì)是(　　) A．《十二銅表法》十分嚴酷野蠻 B．重視良好道德的培養(yǎng) C．極力維護私有財產(chǎn) D．此法典保護了雅典人民的利益 【解析】 題目中并未體現(xiàn)“嚴酷野蠻”，故A項錯誤；《十二銅表法》牽涉法治的重要性，并未提到良好道德的培養(yǎng)

4、問題，故B項錯誤；根據(jù)題目中“由其所有人負賠償責任”“應負賠償責任”得出，當侵害他人財產(chǎn)安全時需要擔負賠償責任，體現(xiàn)了法律的實質(zhì)是維護私有財產(chǎn)神圣不可侵犯，故C項正確；結(jié)合所學知識，《十二銅表法》維護的是古羅馬奴隸主階層的利益，故D項錯誤。 【答案】 C 4．(2018山東濱州調(diào)研)英國法學家梅因曾論述到：“無論是為了羅馬的利益或是為了羅馬的安全，都不允許將外國人完全排斥在法律之外……況且，在羅馬史中從未有一個時期忽略過對外貿(mào)易?！边@一論述(　　) A．指出了羅馬法的弊端和缺陷 B．說明了成文法誕生的必要性 C．表明羅馬法促進了對外貿(mào)易 D．揭示了萬民法產(chǎn)生的必然性 【解析】 材

5、料信息“不允許將外國人完全排斥在法律之外”“在羅馬史中從未有一個時期忽略過對外貿(mào)易”說明，隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展和外來人口的增多，各種新的社會矛盾日益凸顯，形成了適用于羅馬公民與外來人以及外來人與外來人之間關(guān)系的萬民法，故D項正確。 【答案】 D 5．古羅馬萬民法“通過公民權(quán)的逐步擴展，實現(xiàn)羅馬公民與非公民之間在民事法律地位上的平等”。這說明萬民法(　　) A．有利于調(diào)和社會矛盾　 　　B．廢除了羅馬公民特權(quán) C．促進了共和體制建立 D．吸納了自然法的內(nèi)容 【解析】 萬民法“通過擴展公民權(quán)，實現(xiàn)羅馬公民與非公民之間在民事法律地位上的平等”，有利于調(diào)節(jié)羅馬公民與非公

6、民之間的社會矛盾，故A項正確。 【答案】 A 6．古羅馬的法律諺語：“所謂正義，主要的不是關(guān)于實際規(guī)則的對或錯。人類的正義，是要求同樣的事情，按同樣的規(guī)則來處理，而且這種規(guī)則應能適用于一切人，適合于一切人與生俱來的本性?！边@一法律諺語主要體現(xiàn)了古代羅馬法律遵循(　　) A．證據(jù)法則 B．民主法則 C．程序法則 D．自然法則 【解析】 據(jù)材料中“所謂正義，主要的不是關(guān)于實際規(guī)則的對或錯”可知強調(diào)的不是證據(jù)，故A項錯誤；材料未體現(xiàn)民主，故B項錯誤；材料說“是要求同樣的事情，按同樣的規(guī)則來處理”并未提到處理事情的程序，故C項錯誤；據(jù)材料中“適用于

7、一切人”體現(xiàn)了“人人平等”的原則，體現(xiàn)了自然法則，故D項正確。 【答案】 D 7．唐律規(guī)定：諸謀反及大逆者，皆斬；父子年十六以上皆絞。羅馬法規(guī)定：父親的罪名或所受的懲罰不能玷污兒子的名聲。由此可見(　　) A．唐律能有效防范謀反事件 B．羅馬法具有鮮明的理性色彩 C．法律不具備普遍的適用性 D．西方法律比中國寬松靈活 【解析】 唐律的規(guī)定具有殘酷性，體現(xiàn)了司法制度的野蠻特點，而羅馬法的規(guī)定更為公正合理，故B項正確。A項能體現(xiàn)出該規(guī)定的震懾性用意，但不一定能起到相應的作用，故A項錯誤；C項與材料無關(guān)，故C項錯誤；材料體現(xiàn)的是唐律和羅馬法的內(nèi)容，而不是司法執(zhí)行，不能體現(xiàn)西方法律比中國

8、寬松靈活，故D項錯誤。 【答案】 B 8．(2018山西孝義模擬)羅馬法規(guī)定：以現(xiàn)金或現(xiàn)物進行交易，須有五個證人和一名司秤在場，他們皆應是羅馬公民；物件的轉(zhuǎn)移必須在當事人雙方在場時當面進行；在進行轉(zhuǎn)讓儀式時，必須經(jīng)過某種正式的手勢和言語的闡述；這些條件缺一不可。這反映了羅馬法(　　) A．注重交易的形式和程序 B．注重維護帝國的社會穩(wěn)定 C．保護自由民的私有財產(chǎn) D．調(diào)解經(jīng)濟糾紛并保護貿(mào)易 【解析】 根據(jù)材料“羅馬法規(guī)定：以現(xiàn)金或現(xiàn)物進行交易，須有五個證人和一名司秤在場，他們皆應是羅馬公民；物件的轉(zhuǎn)移必須在當事人雙方在場時當面進行；在進行轉(zhuǎn)讓儀式時，必須經(jīng)過某種正式的手勢和言語

9、的闡述；這些條件缺一不可”可知，羅馬法非常注重交易形式與程序，故A項正確。 【答案】 A 9．(2018湖南師大附中月考)羅馬法規(guī)定：野獸鳥魚，即生長在陸上、海里和空中的一切動物，一旦被人捕獲，即屬于捕獲者；無主之物，歸屬最先占有者。這反映了羅馬法界定物權(quán)適用的是(　　) A．最先占有原則 B．勞動所得原則 C．既有習慣原則 D．自然理性原則 【解析】 材料“一旦被人捕獲，即屬于捕獲者”體現(xiàn)了勞動所得原則，材料“無主之物，歸屬最先占有者”體現(xiàn)了最先占有原則。A項僅體現(xiàn)材料一層信息，片面，故A項錯誤；B項也僅體現(xiàn)材料一層信息，片面，故B項錯誤

10、；材料未體現(xiàn)羅馬法界定物權(quán)的最先占有原則與勞動所得原則源于既有習慣，故C項錯誤；最先占有和勞動所得原則都是自然理性原則的表現(xiàn)，故D項正確。 【答案】 D 10．在古羅馬，若債務人到期不將某款項償還，先是會被債權(quán)人收為奴隸，“使役之，出賣之，殺戮之”，后轉(zhuǎn)變?yōu)閷鶆杖藢嵭斜O(jiān)禁，再而轉(zhuǎn)變?yōu)閷鶆杖藢嵤┬庞闷飘a(chǎn)的喪廉恥制度。這反映出古羅馬(　　) A．法律體系已達到完備的程度 B．道德因素在法制發(fā)展中起決定作用 C．法律充分保護羅馬貴族利益 D．法律具有保護人身權(quán)利的人文精神 【解析】 古羅馬法律體系是逐漸完善，不能說已達到完備的程度，故A項錯誤；信用制度的建立有道德的因素，但不能說它

11、起到?jīng)Q定作用，且B項沒有全面反映材料中債務人人身的變化，排除；債務人和債權(quán)人沒有貴族和平民之分，所以C項不正確；材料中債務人人身遭遇的變化反映了人身權(quán)利日益受到重視，體現(xiàn)了古代西方的人文主義精神，D項正確。 【答案】 D 11．(2018武漢重點中學模擬)“在共和國晚期，特別是在羅馬帝國時期，司法者……建立起一項原則，即被告在被確認犯罪之前是無罪的，被告有權(quán)利在法庭的法官面前同原告對質(zhì)?！边@項“原則”(　　) A．確保了羅馬境內(nèi)的居民權(quán)利平等 B．推動了羅馬法由公民法向萬民法轉(zhuǎn)變 C．體現(xiàn)出古羅馬司法追求公平公正 D．反映出民主是羅馬法精神的本質(zhì)內(nèi)涵 【解析】 羅馬法提倡法律面前

12、公民人人平等，而奴隸是不享有平等權(quán)利的，故A項錯誤；羅馬法由公民法向萬民法轉(zhuǎn)變是由于統(tǒng)治區(qū)域的擴大，各種矛盾凸顯，公民法無法應對新變化，故B項錯誤；這項“原則”保證了被告的權(quán)利，體現(xiàn)出古羅馬司法追求公平公正，故C項正確；民主并非羅馬法精神的本質(zhì)內(nèi)涵，故D項錯誤。 【答案】 C 12．有學者認為，希臘哲學家和演說家構(gòu)建的民主與法制理念在羅馬能夠被輕易接受。這反映了古希臘與古羅馬(　　) A．有相同的政治理念 B．兩國國情基本相同 C．有類似的經(jīng)濟生活 D．都尊重公民的權(quán)利 【解析】 根據(jù)所學知識可知，希臘哲學家和演說家尊重政治和法律問題，關(guān)注人與

13、人之間的關(guān)系即公民的民主權(quán)利，這些理念正是羅馬法要規(guī)范的內(nèi)容，即調(diào)整羅馬公民之間的關(guān)系，尊重公民的權(quán)利，故D項正確。 【答案】 D 二、非選擇題 13．(2018安徽六校聯(lián)考)閱讀材料，完成下列要求。 材料一 《法學階梯》是羅馬法重要的組成部分，是東羅馬帝國皇帝查士丁尼在位期間(公元527～公元565年)編寫的一部法學教科書?！?該書)簡要闡明了法學原理，如“正義是給予每個人他應得的部分的這種堅定而恒久的愿望”，“奴役是違背自然法的(因為根據(jù)自然法，一切人生而自由)”。 ——摘編自徐國棟譯《法學階梯》等 材料二 新興地主階級反對奴隸主貴族壟斷法律，堅決要求把成文法律公布出來，以保

14、護他們的私有財產(chǎn)和其他權(quán)利。漢文帝接受賈誼的“儒家‘興禮樂’，更新秦朝法律，‘刑不上大夫’”的建議……劉邦時，法令規(guī)定商人“不得衣絲乘車”，呂后、惠帝時規(guī)定“市井子孫不得為官吏”。 ——據(jù)李小兵《中國古代法律制度》整理 材料三 唐代統(tǒng)治者制定《唐律疏議》頒行天下。唐律繼承了古代立法傳統(tǒng)，“以禮入法”，然后將各種法規(guī)熔為一爐，采取了刑事立法的形式，全部律條都圍繞著“罪”和“刑”分別加以規(guī)定、解釋。唐律規(guī)定了嚴懲十惡，依次為：謀反、謀大逆、謀叛、惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內(nèi)亂……《唐律疏議》成為以后歷代刑律的藍本，也是中國古代法典的楷模和中華法系的代表。中華法系以自己獨特的風采影響

15、著亞洲與其有交往的各地，在世界法制史上占有重要地位。 ——摘編自葉孝信《中國法制史》 (1)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，指出古代中國與羅馬法律有何不同。 (2)結(jié)合所學知識，概括以唐律為代表的中華法系與羅馬法共同的歷史價值。 【解析】 第(1)問不同可以從保護對象、立法理念、經(jīng)濟主張等角度進行比較。第(2)問價值可以分別從對東西方法制發(fā)展產(chǎn)生重要影響和都是人類社會寶貴遺產(chǎn)的角度回答。 【答案】 (1)保護對象：中國保護封建地主階級；羅馬保護公民。 立法理念：中國以儒入法；羅馬注重理性、平等(自然法)理念。 經(jīng)濟主張：中國重農(nóng)抑商；羅馬保護商業(yè)。(其他言之有理也可) (2)價值：分別

16、對東西方法制發(fā)展產(chǎn)生重要影響；都是人類社會寶貴的遺產(chǎn)。 14．(2018湖南長郡中學模擬)閱讀下列材料，回答問題。 材料一 “法者，編著之圖籍，設(shè)之于官府而布之于百姓?！薄胺ㄕ?，憲令著于官府，刑罰必于民心，賞存乎慎法，而罰加乎奸令者也。”“治民無常，唯以法治……明主之所制其臣者，二柄而已矣；二柄者，刑德也。何謂刑德？曰：殺戮之謂刑，慶賞之謂德。為人臣者畏誅罰而利慶賞……故法者，王之本也。” ——《韓非子》 材料二 事實上存在著一種符合自然的，適用于一切人的、永恒不變的，真正的法——正確的理性。這個法通過自然的命令鼓勵人們履行他們的責任，又通過自己的禁令制止人們?yōu)榉亲鞔??！萌藶榉?人

17、定法)來削弱它，在道義上永遠是不正當?shù)模幌拗扑l(fā)揮作用，也是不允許的；使它全部無效，更是完全不可能的。元老也好，人民也好，都不能解除我們服從這一律法的責任。它不套在羅馬立下一條規(guī)矩，在雅典定下另一條。它更不會今天立下一條規(guī)矩，明天另立一條。 ——西塞羅(古羅馬法學家) 根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，提取出兩條關(guān)于韓非子與西塞羅的法律思想不同的信息，并予以說明。(要求：觀點明確，說明合理，史論結(jié)合。) 【解析】 首先提取信息，根據(jù)材料可提煉出韓非子與西塞羅的法律思想，韓非子強調(diào)法律的權(quán)威性和實用性，主張嚴刑峻法，認為法律是統(tǒng)治者強化統(tǒng)治的工具，而西塞羅強調(diào)自然法的理性、正義原則，認為自然法

18、具有指導性、普遍性和永恒性，兩者在內(nèi)容上是不同的；結(jié)合所學可知兩者法律思想產(chǎn)生的背景、性質(zhì)、作用等均有不同，從中再選出一條不同即可。其次進行說明，結(jié)合所學，從不同的方面和角度，對選取的兩條不同進行說明，注意邏輯清晰，史論結(jié)合。最后簡要總結(jié)，進行升華。 【答案】 示例： 信息一：內(nèi)容不同。 韓非子：強調(diào)法律的權(quán)威性和實用性，主張嚴刑峻法，認為法律是統(tǒng)治者強化統(tǒng)治的工具。 西塞羅：強調(diào)自然法的理性、正義原則，認為自然法具有指導性、普遍性和永恒性。 說明：韓非子時期，諸侯國變法圖強，兼并戰(zhàn)爭；思想百家爭鳴，文化繁榮；小農(nóng)經(jīng)濟產(chǎn)生，韓非子從維護專制統(tǒng)治的角度形成了嚴刑峻法的法律思想。 西塞

19、羅時期，羅馬法成為調(diào)節(jié)社會矛盾的重要工具；人文精神傳播；奴隸制工商業(yè)經(jīng)濟繁榮，因此他的法律思想體現(xiàn)自然法觀念。 信息二：效果不同。 說明：秦朝以法家思想治國，強化了統(tǒng)治，完成了大一統(tǒng)，開創(chuàng)了專制主義中央集權(quán)制度，為中國兩千多年的封建君主專制統(tǒng)治奠定了基礎(chǔ)。但因其嚴刑峻法，殘暴統(tǒng)治，激化了階級矛盾，使其短暫而亡。西塞羅的法律思想指導了羅馬法的制定與實施，標志著羅馬法的高度成熟，維護了羅馬的統(tǒng)治；成為近現(xiàn)代制定法律的基本原則。 我國經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)，需要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，改變粗放式增長模式，不斷優(yōu)化經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)經(jīng)濟健康可持續(xù)發(fā)展進區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，推進新型城鎮(zhèn)化，推動城鄉(xiāng)發(fā)展一體化因：我國經(jīng)濟發(fā)展還面臨區(qū)域發(fā)展不平衡、城鎮(zhèn)化水平不高、城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡不協(xié)調(diào)等現(xiàn)實挑戰(zhàn)。