七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第二單元 8世說(shuō)新語(yǔ)二則導(dǎo)學(xué)案 新人教版

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1、 8《世說(shuō)新語(yǔ)》二則 課題 《世說(shuō)新語(yǔ)》二則 課型 新授課 課時(shí)安排 2課時(shí) 課時(shí) 分配 建議本課依據(jù)學(xué)情分課時(shí)。第一課時(shí)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)反饋及整體感知、結(jié)構(gòu)梳理。第二課時(shí)進(jìn)行課文具體感知的交流展示及當(dāng)堂檢測(cè)?？蛇m當(dāng)調(diào)節(jié)。 教 學(xué) 目 標(biāo) 知識(shí)與技能 1.了解有關(guān)《世說(shuō)新語(yǔ)》及其作者的文學(xué)常識(shí)；積累“期”“舍”等常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)。 2.了解“古今異義”“一詞多義”等文言知識(shí)。 過(guò)程與方法 1.借助注釋和工具書理解課文內(nèi)容。 2.反復(fù)誦讀，整體感知，理解課文大意；學(xué)習(xí)課文摹景狀物的方法。 情感態(tài)度與 價(jià)值觀 了解古代聰穎機(jī)智少年的故事，學(xué)習(xí)古人的智慧、

2、誠(chéng)實(shí)、守信、尊重他人的美德。 課 前 預(yù) 習(xí) 作者簡(jiǎn)介 劉義慶（403— 444），字季伯，彭城（現(xiàn)在江蘇徐州）人，任荊州刺史。南朝宋文學(xué)家。自幼才華出眾，愛(ài)好文學(xué)，喜納文士，著有《世說(shuō)新語(yǔ)》，志怪小說(shuō)《幽明錄》?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》是劉義慶組織一批文人編寫的，是六朝志人小說(shuō)的代表作，主要記載漢末至東晉士大夫的言談、逸事。課文所選兩則分別出自《言語(yǔ)》篇和《方正》篇。 寫作背景 本文選自《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》（中華書局1983年版）。題目是編者加的。《世說(shuō)新語(yǔ)》原為8卷，今本作3卷，分德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正、雅量、識(shí)鑒、賞譽(yù)等36門，主要記錄晉代士大夫的言談、逸事，較多地反映了當(dāng)時(shí)士

3、族的思想、生活和清談放誕的風(fēng)氣。魯迅曾指出：“漢末政治黑暗，一般名士議論政事，其初在社會(huì)上很有勢(shì)力，后來(lái)遭執(zhí)政者之嫉視，漸漸被害，如孔融、禰衡等都被曹操設(shè)法害死，所以到了晉代的名士，就不敢再議論政事，而一變?yōu)閷Ｕ勑?；清議而不談?wù)?，這就成了所謂清談了。但這種清談的名士，當(dāng)時(shí)在社會(huì)上仍舊很有勢(shì)力，若不能玄談的，好似不夠名士的資格；而《世說(shuō)》這部書，差不多就可看作一部名士的教科書?！? 課 前 預(yù) 習(xí) 文體知識(shí) 志人小說(shuō)是指魏晉六朝時(shí)期流行的專記人物言行和人物傳聞逸事的一種雜錄體小說(shuō)，又稱清談小說(shuō)、逸事小說(shuō)。志人小說(shuō)是在品藻（即品評(píng)）人物的社會(huì)風(fēng)氣影響之下形成的。它有以下特點(diǎn)：一是以真

4、人真事為描寫對(duì)象；二是以“叢殘小語(yǔ)”、尺幅短書為主要形式；三是善于運(yùn)用典型細(xì)節(jié)描寫和對(duì)比襯托手法，突出刻畫人物某一方面的性格特征；四是語(yǔ)言簡(jiǎn)練樸實(shí)、生動(dòng)優(yōu)美、言簡(jiǎn)義豐。 讀準(zhǔn)字音 太傅（f） 俄而（） 雪驟（zhu） 差（ch?。? 可擬（nǐ） 無(wú)奕（y） 尊君在不（fǒu） 撒（sǎ） 柳絮（x） 慚（cn） 通假字 尊君在不(“不”通“否”，用在問(wèn)句句尾表詢問(wèn)) 古今異義 與兒女講論文義（古義：子女，在本文中泛指小輩，包括侄兒侄女今義：兒子和女兒） 陳太丘與友期行（古義：約定今義：日期） 太丘舍去（古義：離開(kāi)今義：前往） 元方時(shí)年七歲

5、，門外戲（古義：玩耍今義：戲劇，雜技） 下車引之（古義：拉今義：引導(dǎo)） 元方入門不顧（古義：回頭看今義：照顧或光顧） 一詞多義 信 則是無(wú)信（名詞，信用） 與朋友交而不信乎（形容詞，真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)） 不 尊君在不（通“否”，表疑問(wèn)） 待君久不至（表示否定） 詞類活用 友人慚（意動(dòng)用法，感到慚愧） 文言句式 判斷句 左將軍王凝之妻也（“……也”表判斷） 省略句 謝太傅寒雪日內(nèi)集（“寒雪日”前省略介詞“于”，可譯為“在”） 去后乃至（“乃”前省略主語(yǔ)“友”，可譯為“友人”） 待君久不至（“待”前省略主語(yǔ)“家君”，可譯為“我父親”） 倒裝句 白雪紛紛何所似（賓語(yǔ)前

6、置，應(yīng)為“白雪紛紛所似何”） 撒鹽空中差可擬（狀語(yǔ)后置，應(yīng)為“（于）空中撒鹽差可擬”） 新 課 導(dǎo) 入 同學(xué)們，我們古代流傳下來(lái)許多關(guān)于聰明孩子的故事，你能列舉一些嗎？（學(xué)生答）孔融讓梨、司馬光砸缸、王戎評(píng)李……請(qǐng)同學(xué)講講王戎評(píng)李的故事。（教師也可出示小黑板提示） 王戎七歲，嘗與諸小兒游，看道邊李樹(shù)多子折枝，諸小兒競(jìng)走取之，唯戎不動(dòng)。人問(wèn)之，答曰：“樹(shù)在道邊而多子，此必苦李。”取之信然。 這個(gè)故事出自《世說(shuō)新語(yǔ)雅量第六》，今天，我們一起學(xué)習(xí)同樣選自這本書的《詠雪》。 新 新 課 展 開(kāi) 詠雪 【初讀課文，整體感知】 用自己的話說(shuō)說(shuō)這則故事的意思。 一個(gè)

7、寒冷的雪天，謝太傅把家人聚集到一起，跟子侄輩的人談詩(shī)論文。忽然間，雪下得緊了，太傅高興地說(shuō)：“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪像什么呢?”他哥哥的長(zhǎng)子胡兒說(shuō)：“跟把鹽撒在空中差不多?！彼绺绲呐畠褐x道韞說(shuō)：“不如比作風(fēng)把柳絮吹得漫天飛舞?！碧蹈吲d得笑了起來(lái)。謝道韞是太傅大哥謝無(wú)奕的女兒,左將軍王凝之的妻子。 【再讀課文，理解提升】 1.“寒雪”“內(nèi)集”“欣然”“大笑樂(lè)”等詞有什么作用？ “寒雪”“內(nèi)集”“欣然”“大笑樂(lè)”營(yíng)造了一種溫馨、融洽、歡快、熱鬧的家庭氛圍，同時(shí)交代了詠雪的背景。 2.“公大笑樂(lè)”該如何理解？你認(rèn)為他大笑的內(nèi)涵有哪些？謝太傅到底認(rèn)為誰(shuí)回答得更好？ 既有享受天倫之樂(lè)的愉快，也有

8、自己中途命題獲得成功的得意；有對(duì)兄子的略含貶義的笑，更有對(duì)兄女的贊許之笑。文章雖然沒(méi)有明確交代謝太傅的評(píng)價(jià)，但從文末補(bǔ)充謝道韞的身份可以看出，作者分明是暗示讀者，謝太傅更贊賞謝道韞的才氣。意在言外，耐人尋味。 3.如何理解作者在文章結(jié)尾交代謝道韞的身份這種寫法？ 這樣寫，使讀者在不知道她是誰(shuí)的時(shí)候先領(lǐng)略了她的才華，已經(jīng)暗示了她是一個(gè)不平凡的人。這是一種未見(jiàn)其人先知其才的寫作技巧，使謝道韞這個(gè)人物形象和她的才華展現(xiàn)得尤其突出，表明作者非常贊賞她的才氣。 新 課 展 開(kāi) 【把握文章主旨】 如何理解本文所表達(dá)的主題思想？ 《詠雪》講的是晉朝著名文學(xué)世家謝氏家族詠雪一事，表現(xiàn)了謝道韞

9、的出眾才華和聰明機(jī)智，同時(shí)也透露出一種家庭生活的雅趣和文化的傳承。 陳太丘與友期行 【朗讀課文，翻譯重點(diǎn)句子】 1.太丘舍去，去后乃至。 陳太丘不再等候友人離開(kāi)了，他離開(kāi)以后他的朋友才到。 2.與人期行，相委而去。 和我相約同行，卻丟下我走了。3.下車引之，元方入門不顧。 下了車去拉元方，元方走入家門，不回頭看。 【感悟精彩句子】 1.“友人便怒曰：‘非人哉！與人期行，相委而去 ?！睆纳駪B(tài)、語(yǔ)言描寫品析這句話。 一個(gè)“怒”字，使“友人”不守信用而且無(wú)理的神態(tài)畢現(xiàn)?！胺侨嗽铡备憩F(xiàn)了“友人”粗野、毫無(wú)羞恥之心的特點(diǎn)。這也為陳元方的反駁提供了依據(jù)。 2.文中寫陳元方與客人的

10、對(duì)話，陳元方的反駁之語(yǔ)有什么特點(diǎn)？ 陳元方的反駁之語(yǔ)有這樣幾個(gè)突出的特點(diǎn)：首先，言簡(jiǎn)意賅。他的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而內(nèi)容凝練，“期日中”“日中不至”“對(duì)子罵父”，寥寥數(shù)字便將原因、結(jié)果交代得十分清楚。其次，他說(shuō)話條理清楚，有理有據(jù)。先說(shuō)前提是 “期日中”，再指出“對(duì)子罵父”是無(wú)禮的表現(xiàn)，有根據(jù)，有結(jié)論。再次，用詞講究分寸，“無(wú)信”“無(wú)禮”，義正辭嚴(yán)，不失身份，也不過(guò)火。 3.“友人慚，下車引之”表現(xiàn)了什么？ “慚”字寫出了“友人”已意識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，并對(duì)自己的言行感到后悔，盡顯人物羞愧的神情。“引”字則表明了友人想對(duì)元方表示自己的友好，以示悔意。 【分析主體形象】 元方的性格特點(diǎn)如何？ 閱讀

11、元方對(duì)友人的批評(píng)話語(yǔ)，我們可以看出元方有著良好的家庭教養(yǎng)，表現(xiàn)了他懂禮識(shí)義的品質(zhì)。元方對(duì)粗俗的友人“入門不顧”流露出小孩子性格直率，好惡情感易外露的特點(diǎn)，體現(xiàn)了他正直不阿的性格特征。 【課堂討論，拓展延伸】 古人是很重視仁義禮智信的，那么，“誠(chéng)信”“禮貌”對(duì)今天的我們還有用嗎?請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際談一談你自己的認(rèn)識(shí)。提示:可以從社會(huì)、家庭、學(xué)校等多角度思考, 如在日常生活中見(jiàn)到師長(zhǎng)朋友應(yīng)該怎樣?在考試的時(shí)候堂而皇之拿著參考資料是否就是“誠(chéng)信”的體現(xiàn)呢? 甲生：讀了《陳太丘與友期行》，我感悟最深的是要學(xué)會(huì)尊重別人。尊重別人是一種美德，尊重別人就是尊重自己，對(duì)別人不尊重，就是對(duì)自己不尊重。陳太丘

12、的朋友就是例證。 乙生：我們要尊重每一個(gè)人，對(duì)小孩也不例外。陳太丘的朋友在七歲的元方面前罵他的父親，也是對(duì)小孩的不尊重，所以激怒了陳元方，遭到了元方的羞辱，這是陳太丘的朋友自取其辱。 丙生：我覺(jué)得誠(chéng)信是為人之道，做人之本。陳太丘的朋友失信在先，又不尊重他人，以至顏面掃地，失去了做人的尊嚴(yán)，在小孩面前也無(wú)地自容。 丁生：泰戈?duì)栒f(shuō)：“信用的墜地，猶如打碎的鏡子不能重圓?！标愄鸬呐笥央m“慚”，意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，但要挽回誠(chéng)信這個(gè)做人的根本，不是一個(gè)“慚”字就能挽回的。 【把握文章主旨】 如何理解本文所表達(dá)的主題思想？ 本文《陳太丘與友期行》講的是七歲兒童陳元方的故事，表現(xiàn)出小小年紀(jì)的陳元

13、方明白事理、落落大方；同時(shí)從另一個(gè)側(cè)面告誡人們做事要講誠(chéng)信，為人要方正。 寫 作 方 法 運(yùn) 用 【深入研讀，探究方法】 《詠雪》 不言而喻表明態(tài)度的寫法，語(yǔ)言簡(jiǎn)練。 《詠雪》一文只將謝家子弟詠雪一事的始末客觀寫出，未加任何評(píng)價(jià)，但作者的意圖一望而知，這也是本書敘事的優(yōu)點(diǎn)。開(kāi)篇短短十五個(gè)字，涵蓋的內(nèi)容卻相當(dāng)多，時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件全都說(shuō)到了。 《陳太丘與友期行》 1.人物形象鮮明、生動(dòng)。 文中描寫陳元方的形象是從“元方時(shí)年七歲，門外戲”開(kāi)始的。首先描寫了彬彬有禮地回答客人的問(wèn)話：“待君久不至，已去”，接著描寫了元方對(duì)客人罵其父的回?fù)簦骸熬c家君期日中。日中不

14、至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)理”，據(jù)理駁斥。最后寫“元方入門不顧”。一個(gè)明白事理、落落大方的兒童形象躍然紙上。 寫 作 方 法 運(yùn) 用 2.剪裁得體，詳略得當(dāng)。 本文剪裁得體，而且在語(yǔ)言敘述上十分自然，不加任何雕飾，給人以真實(shí)自然的感覺(jué)。 【方法活用，片段作文】 請(qǐng)運(yùn)用描寫法，刻畫出一個(gè)人物形象，要求鮮明、生動(dòng)，150字左右。 教 學(xué) 板 書 布置作業(yè)：教師引導(dǎo)學(xué)生課后完成本課時(shí)對(duì)應(yīng)練習(xí)，并預(yù)習(xí)下一課時(shí)內(nèi)容。 1.學(xué)會(huì)自己翻譯，提高文言閱讀能力。 兩篇文言文都很短小，所敘之事有一些意味，語(yǔ)言也較為淺近，適合學(xué)生閱讀。設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)應(yīng)在前面單元文言文學(xué)

15、習(xí)的基礎(chǔ)上，繼續(xù)以讀懂文義和理解字詞為重點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的文言語(yǔ)感。 2.反復(fù)閱讀，讀中自悟，讀中積累。兩篇短文在文言文中相對(duì)比較通俗，所寫內(nèi)容也便于理解，應(yīng)以學(xué)生自讀為主。教師主要是提出一些問(wèn)題供學(xué)生研討，提高學(xué)生的閱讀層次。 3.研讀課文，分小組探討文意。學(xué)生對(duì)兩則短文內(nèi)涵的理解，特別是第一則，可能大多會(huì)停留在表層：反映了古代孩子的聰明伶俐。教學(xué)時(shí)，通過(guò)分組討論，教師適當(dāng)點(diǎn)撥，深入理解文章的意象和人物形象。 4.以此為契機(jī)，向?qū)W生介紹（推薦）《世說(shuō)新語(yǔ)》，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀。 方法指導(dǎo)： 神態(tài)、語(yǔ)言描寫及作用 一個(gè)“怒”字，使“友人”不守信用而且無(wú)理的神態(tài)畢現(xiàn)?！胺侨嗽铡备?/p>

16、現(xiàn)了“友人”粗野、毫無(wú)羞恥之心的特點(diǎn)。這也為陳元方的反駁提供了依據(jù)。 點(diǎn)撥：神態(tài)描寫使人物造型栩栩如生，更加突顯人物個(gè)性,使文章更生動(dòng),形象，富有真實(shí)感。語(yǔ)言描寫能鮮明地展示人物的性格，生動(dòng)地表現(xiàn)人物的思想感情，深刻地反映人物的內(nèi)心世界，使讀者“如聞其聲，如見(jiàn)其人”，獲得深刻的印象。 素材積累： 小時(shí)了了，大未必佳 東漢末年，北海地方出了一個(gè)很博學(xué)的人，名叫孔融，字文舉，是孔子的二十世孫。他從小就很聰明，尤其長(zhǎng)于辭令，小小年紀(jì)，已在社會(huì)上享有盛名。他十歲時(shí)，跟他父親到洛陽(yáng)（今河南洛陽(yáng)縣），當(dāng)?shù)氐奶厥呛茇?fù)盛名的李元禮，由于李氏的才名很重，因此在太守府中往來(lái)的人除了他的親戚，其余

17、都是當(dāng)時(shí)有才名的人。如果不是名人去訪，守門的人照例是不通報(bào)的。年僅十歲的孔融，卻大膽地去訪問(wèn)這位太守。他到府門前，對(duì)守門人說(shuō)：“我是李太守的親戚，給我通報(bào)一下?！笔亻T人通報(bào)后，李太守接見(jiàn)了他。李元禮問(wèn)他：“請(qǐng)問(wèn)你和我有什么親戚關(guān)系呢？” 孔融回答道：“從前我的祖先仲尼（即孔子）和你家的祖先伯陽(yáng)（指老子，老子姓李名耳，字伯陽(yáng)）是師生關(guān)系，因此，我和你也是世交呀！”當(dāng)時(shí)有很多賓客在座，他們對(duì)孔融的這一番話都很驚奇。其中有一個(gè)中大夫陳韙，恰恰后到，在座的賓客將孔融的話告訴他后，他隨口說(shuō)道：“小時(shí)了了，大未必佳?！甭斆鞯目兹诹⒓捶瘩g道：“我想陳大夫小的時(shí)候，一定是很聰明的。”陳韙給孔融一句話難住了，半天說(shuō)不出話來(lái)。 我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，需要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，改變粗放式增長(zhǎng)模式，不斷優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)健康可持續(xù)發(fā)展進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化，推動(dòng)城鄉(xiāng)發(fā)展一體化因：我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展還面臨區(qū)域發(fā)展不平衡、城鎮(zhèn)化水平不高、城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡不協(xié)調(diào)等現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。