《與韓荊州書(shū)》教案(共6頁(yè))

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1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上 《與韓荊州書(shū)》 李白 第一課時(shí) 教學(xué)目標(biāo)： 1、了解文章的寫(xiě)作背景。 2、通讀全文，把握一至二段內(nèi)容。 3、理解文中的字、詞、句，掌握各類(lèi)文言現(xiàn)象。 教學(xué)過(guò)程： 一、作者簡(jiǎn)介 李白（ 701年2月8日-762年） ，字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)謫仙人。盛唐著名詩(shī)人，有詩(shī)仙的美譽(yù)。李白留給后世人九百多首詩(shī)篇，這些熠熠生輝的詩(shī)作，表現(xiàn)了他一生的心路歷程，是盛唐社會(huì)現(xiàn)實(shí)和精神生活面貌。 二、寫(xiě)作背景 在古代，上書(shū)給有地位的人自薦，陳述自己對(duì)政事的見(jiàn)解，贈(zèng)送自己的詩(shī)文，表現(xiàn)自己的才華文采，以求高位者的賞識(shí)，并能向朝廷推薦，是一種常見(jiàn)的習(xí)慣做法

2、。 公元734年（說(shuō)法不一）李白34歲，他迫切希望得到朝廷的賞識(shí)，在政治上一展抱負(fù)，有所作為?！杜c韓荊州書(shū)》是李白寫(xiě)給韓朝宗的自薦信，希望得到韓的賞識(shí)，以借助他的名位，在仕途上有所進(jìn)益。 三、課文理解 1、白聞天下談士相聚而言曰：“生不用萬(wàn)戶(hù)侯，但愿一識(shí)韓荊州?！? 而：連詞，修飾。 用：需要。萬(wàn)戶(hù)侯：封地達(dá)到萬(wàn)戶(hù)的侯爵。唐朝封爵已無(wú)萬(wàn)戶(hù)侯之稱(chēng)，此處借指顯貴。 但：只。 一：一下 我聽(tīng)說(shuō)天下言談之士聚在一起議論道：“人活著的時(shí)候不用封為萬(wàn)戶(hù)侯，只愿結(jié)識(shí)一下韓荊州?！? 2、何令人之 景慕 一至于此耶！ 之：助詞。用在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，取消句子的獨(dú)立性。 一：副詞

3、，竟，乃。 為什么讓人敬仰愛(ài)慕，竟到如此程度呢！ 3、豈不以周公之風(fēng)，躬吐握之事，使海內(nèi)豪俊奔走而歸之，一登龍門(mén)，則聲價(jià)十倍。 以：連詞，因?yàn)椤? 躬：親身，親自實(shí)行。 而：連詞，表示修飾。 難道不是因?yàn)槟兄芄菢拥淖黠L(fēng)，躬行吐哺握發(fā)之事，故而使海內(nèi)的豪杰俊士都奔走而歸于您的門(mén)下，士人一經(jīng)您的接待延譽(yù)，便聲名身價(jià)大增。（典故） 典故 周公吐哺握發(fā)， 注解5 “我一沐(洗頭)三握發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人”(《史記魯世家》) 一登龍門(mén)，《后漢書(shū)李膺傳》：“膺獨(dú)特風(fēng)裁，以聲名自高，士有被其容接者，名為登龍門(mén)?！? 4、所以龍?bào)?/p>

4、鳳逸之士，皆欲收名定價(jià)于君侯。 龍?bào)带P逸：比喻賢人在野或屈居下位。 于：介詞，在。 所以屈而未伸的賢士，都想在您這兒獲得美名，奠定聲望。 5、君侯不以富貴而驕之，寒賤而忽之，則三千賓中有毛遂，使白得穎脫而出，即其人焉。 以：連詞，因?yàn)椤? 驕：形容詞作動(dòng)詞，對(duì)…傲慢。 使：假使。其：那個(gè)。 希望您不因自己富貴而對(duì)他們傲慢，不因他們微賤而輕視他們， 那么您眾多的賓客中便會(huì)出現(xiàn)毛遂那樣的奇才。假使我能有機(jī)會(huì)顯露才干，我就是那樣的人啊。 典故，注解10 概括大意。 第一段:極言韓朝宗地位之高，聲譽(yù)之隆，并轉(zhuǎn)入到對(duì)自己的介紹。 6、白，隴西布衣，流落楚、漢。

5、 我是隴西平民，流落于楚漢。 判斷句。 省略句。 7、十五好劍術(shù)，遍干諸侯。 干：干謁，對(duì)顯達(dá)者有所求而請(qǐng)求拜見(jiàn)。 十五歲時(shí)愛(ài)好劍術(shù)，普遍地拜見(jiàn)地方長(zhǎng)官。 8、三十成文章，歷抵卿相。 歷：普遍。 抵：拜謁。 三十歲時(shí)文章有所成就，拜見(jiàn)了很多卿相顯貴。 互文 9、雖長(zhǎng)不滿(mǎn)七尺，而心雄萬(wàn)夫，王公大人，許與氣義。 而：轉(zhuǎn)折連詞，卻。 雄：雄（于），稱(chēng)雄。超過(guò)。 許：贊許。 與：以。 雖然身高不滿(mǎn)七尺，但志存高遠(yuǎn)，勝于萬(wàn)人。王公大人都贊許我有氣概，講道義。 10、此疇曩心跡，安敢不盡于君侯哉！ 疇曩：從前，往日。 安敢不盡于君侯哉！句式：狀

6、語(yǔ)后置 這是我往日的思想與行為，怎敢不盡情向您表露呢？ 概括大意。 第二段： 從才華和影響兩方面介紹自己。 第二課時(shí) 教學(xué)目標(biāo)： 1、熟讀全文，把握三至五段內(nèi)容。 2、理解文中的字、詞、句，掌握各類(lèi)文言現(xiàn)象。 11、君侯制作侔神明，德行動(dòng)天地，筆參造化，學(xué)究天人。 制作：著作。 侔：相等。 動(dòng)：使動(dòng)，使…感動(dòng)。 參：比，并。 您的著作堪與神明相比，您的德行感動(dòng)天地；文章與自然造化同功，學(xué)問(wèn)窮極天道人事。 12、幸愿開(kāi)張心顏，不以長(zhǎng)揖見(jiàn)拒。 幸愿：敬辭，希望。 開(kāi)張：舒展。古今異義。 開(kāi)張圣聽(tīng)以：連詞，因?yàn)椤? 見(jiàn)：用在動(dòng)詞前，表示對(duì)自己怎么樣

7、希望您和顏悅色，度量寬宏，不因我長(zhǎng)揖不拜而拒絕我。 補(bǔ)充：高冠佩雄劍，長(zhǎng)揖韓荊州 左右執(zhí)事便來(lái)引導(dǎo)眾人上前參見(jiàn)，眾人也就紛紛跪拜，韓朝宗只是欠身答禮。當(dāng)眾人差不多已拜見(jiàn)完畢，卻見(jiàn)一人頭戴高冠，腰佩長(zhǎng)劍，昂首闊步走了過(guò)來(lái)，對(duì)著韓朝宗，竟不跪拜，只是舉起雙手深深一揖。韓朝宗剛把眉毛一揚(yáng)，左右執(zhí)事已上前叱問(wèn)：“為何不拜？”只聽(tīng)這人從容答道：“昔者，高陽(yáng)酒徒酈食其，長(zhǎng)揖漢高祖；今者峨眉布衣李白，長(zhǎng)揖唐諸侯。況今日乃勝地雅集，并非衙署公干，我以布衣進(jìn)見(jiàn)使君，正該長(zhǎng)揖不拜?！弊笥矣钟锨凹右院瘸猓?韓朝宗卻將手一揮，示意左右退下。然后望著李白微微一笑，便請(qǐng)大家入座。 13、必若接之以高宴

8、，縱之以清談，請(qǐng)日試萬(wàn)言，倚馬可待。 以：介詞，拿，用。 縱：放縱，聽(tīng)任。 日：名詞作狀語(yǔ)，一天 如若肯用盛宴來(lái)接待我，聽(tīng)任我清談高論，【狀語(yǔ)后置】那請(qǐng)您再以日寫(xiě)萬(wàn)言試我，我將手不停揮，頃刻可就。 典故：注解16 14、今天下以君侯為文章之司命，人物之權(quán)衡，一經(jīng)品題，便作佳士。 以：認(rèn)為//以…為：把…當(dāng)作。 之：的 一：一旦。 如今天下人認(rèn)為您是決定文章好壞、衡量人物高下的權(quán)威，一經(jīng)您的品評(píng)，便被認(rèn)作優(yōu)秀的人才。 15、而今君侯何惜階前盈尺之地，不使白揚(yáng)眉吐氣、激昂青云耶？ 然而現(xiàn)在您何必舍不得階前的區(qū)區(qū)一尺之地接待我，而使我不能揚(yáng)眉吐氣、激厲昂揚(yáng)

9、、氣概凌云呢？ 概括段意。 第三段， 闡明韓荊州居高位，自己有才情，如有機(jī)會(huì)，必將會(huì)得到賞識(shí)。 16、昔王子師為豫州，未下車(chē)即辟荀慈明，既下車(chē)又辟孔文舉。 為：擔(dān)任。 下車(chē)：指即位或上任。古今異義。 辟：征召。 既：已經(jīng)。 從前王子師擔(dān)任豫州刺史，未到任即征召荀慈明，到任后又征召孔文舉 17、山濤作冀州，甄拔三十余人，或?yàn)槭讨?、尚?shū)，先代所美。 甄拔：挑選提拔。 或：代詞，有些人。 美：贊美。形容詞作動(dòng)詞 山濤作冀州刺史，選拔三十余人，有的成為侍中、尚書(shū)，這都是前代人所贊美的。 18、而君侯亦一薦嚴(yán)協(xié)律，入為秘書(shū)郎；中間崔宗之、房習(xí)祖

10、、黎昕、許瑩之徒，或以才名見(jiàn)知，或以清白見(jiàn)賞。 之：這些，這類(lèi) 以：連詞，因?yàn)椤?/介詞，憑借。 見(jiàn)：被。 被動(dòng)句 而您也薦舉過(guò)一位嚴(yán)協(xié)律，進(jìn)入中央為秘書(shū)郎；還有崔宗之、房習(xí)祖、黎昕、許瑩等人，有的因才干名聲被您知曉，有的因操行清白受您賞識(shí)。 19、白每觀其銜恩撫躬，忠義奮發(fā)，以此感激，知君侯推赤心于諸賢腹中，所以不歸他人，而愿委身國(guó)士。 銜恩撫躬：懷恩感慨。 于：介詞，在。 國(guó)士：國(guó)中杰出的人。此處指韓朝宗。 委身：托身，以身事人。 我每每看到他們懷恩感慨，忠義奮發(fā)，因此我感動(dòng)激勵(lì)，知道您對(duì)諸位賢士推心置腹，赤誠(chéng)相見(jiàn)，故而我不歸向他人，而愿意托身于您。

11、 推心置腹 【解釋】：把赤誠(chéng)的心交給人家。比喻真心待人。 【出自】：《后漢書(shū)光武帝本紀(jì)》：“蕭王推赤心置人腹中，安得不投死！” 20、倘急難有用，敢效微軀。 敢：謙詞，冒昧。 敢問(wèn)路在何方 如果碰到緊急艱難的情況，有用我之處，我當(dāng)獻(xiàn)身效命。 概括段意。 第四段，進(jìn)一步地夸贊韓荊州的功績(jī)，抬高韓朝宗的地位。通過(guò)寫(xiě)韓朝宗禮賢下士的既有事實(shí)，表明自己的歸附是正得其人，并非饑不擇食的趨炎附勢(shì)。 21、且人非堯、舜，誰(shuí)能盡善？ 且：助詞。用在句首，表示提挈，猶夫。 一般人都不是堯、舜那樣的圣人，誰(shuí)能完美無(wú)缺？ 22、白謨猷籌畫(huà)，安能自矜？ 謨猷：謀畫(huà)。 自

12、矜：自我夸耀。 我的謀略策畫(huà)，豈能自我夸耀？ 23、至于制作，積成卷軸，則欲塵穢視聽(tīng)，恐雕蟲(chóng)小技，不合大人。 塵穢視聽(tīng)：請(qǐng)對(duì)方看自己作品的謙虛說(shuō)法。 塵穢，活用，名詞作動(dòng)詞，使動(dòng)。 合：符合，適合。 至于 我的作品，已積累成為卷軸，想要請(qǐng)您過(guò)目。只怕這些雕蟲(chóng)小技，不能受到大人的賞識(shí)。 雕蟲(chóng)小技 【解釋】：雕：雕刻；蟲(chóng)：指鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)，古代漢字的一種字體。比喻小技或微不足道的技能。也用來(lái)謙稱(chēng)自己寫(xiě)的詩(shī)作或文章 【出自】：《北史李渾傳》：“雕蟲(chóng)小技，我不如卿；國(guó)典朝章，卿不如我。” 【示例】：這些玩意兒，盡是些～，不過(guò)解悶消閑。我講的是長(zhǎng)槍大戟，東蕩西馳的本領(lǐng)。 ◎清文康《兒女英

13、雄傳》第十八回 【近義詞】：雕蟲(chóng)篆刻 【反義詞】：雄才大略 24、若賜觀芻蕘，請(qǐng)給紙墨，兼之書(shū)人，然后退掃閑軒，繕寫(xiě)呈上。 芻蕘：謙指自己的作品。割草為芻，打柴為蕘，芻蕘，指草野之人。 繕寫(xiě)：抄寫(xiě)。 若蒙您垂青，愿意看看拙作，那便請(qǐng)給以紙墨，還有抄寫(xiě)的人手，然后我回去打掃靜室，繕寫(xiě)呈上。 25、庶青萍、結(jié)綠，長(zhǎng)價(jià)于薛、卞之門(mén)。 庶：希望。 希望青萍寶劍、結(jié)綠美玉，能在薛燭、卞和門(mén)下增添價(jià)值。 典故。昔者，越王句踐有寶劍五，聞於天下。客有能相劍者，名薛燭。王召而問(wèn)之，曰：「吾有寶劍五，請(qǐng)以示之?！寡T對(duì)曰：「歐冶乃因天之精神，悉其伎巧，造為大刑三、小刑二：一曰湛盧

14、，二曰純鈞，三曰勝邪，四曰魚(yú)腸，五曰巨闕。」 青萍劍。相傳東漢光武帝舞劍於蓮花池畔，鶩見(jiàn)蜻蜓飛掠於花葉浮萍之間?；蛄⑸徶﹄S風(fēng)飄搖，或駐足青萍隨波蕩漾；其姿輕盈曼妙，如劍之擊刺翻飛，躍矯靈活，遂名其劍為『青萍』。因此其蓮花型護(hù)手，一直流傳至今。 結(jié)綠：美玉名?！稇?zhàn)國(guó)策秦策三》：“臣聞 周 有砥厄， 宋 有結(jié)綠， 梁 有懸黎， 楚 有 和 璞。 楚人和氏得玉璞（未經(jīng)雕琢的玉石）楚山中，奉而獻(xiàn)之厲王。厲王使玉人相之，玉人曰：“石也?！蓖跻院蜑檎N，而刖（砍掉）其左足。及厲王薨（帝王死），武王即位。和有奉其璞而獻(xiàn)之武王。武王使人相之，有曰：“石也?！蓖跤幸詾檎N而刖其右足。武王薨，文王即為，和乃抱其

15、璞而哭與楚山之下，三日三夜，泣盡而繼之以血。王聞之，使人問(wèn)其故，曰：“天下刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫?qū)氂穸曋玻邑懼慷哉N，此吾所以悲也?！蓖跄耸褂袢死砥滂保脤氀?，遂命曰“和氏之璧”。 26、幸推下流，大開(kāi)獎(jiǎng)飾，唯君侯圖之。 幸：希望。推：薦舉，推選。下流：地位低的人，古今異義。唯：表示希望、祈請(qǐng)。圖：考慮。 希望您薦舉身居下位的人，大開(kāi)獎(jiǎng)勵(lì)稱(chēng)譽(yù)之門(mén)。祈請(qǐng)您加以考慮。 概括第五自然段的大意。 再次表達(dá)自己想要有一展才華的機(jī)會(huì)。由自負(fù)轉(zhuǎn)而自謙。 四、一詞多義 而 1、白聞天下談士相聚而言曰 2、海內(nèi)豪俊，奔走而歸之。 3、愿君

16、侯不以富貴而驕之，寒賤而忽之。 4、使白得穎脫而出 5、雖長(zhǎng)不滿(mǎn)七尺，而心雄萬(wàn)夫。 以 1、豈不以有周公之風(fēng)，躬吐握之事，使海內(nèi)豪俊，奔走而歸之。 2、愿君侯不以富貴而驕之 3、幸愿開(kāi)張心顏，不以長(zhǎng)揖見(jiàn)拒。 4、必若接之以高宴，縱之以清談 5、今天下以君侯為文章之司命，人物之權(quán)衡 6、崔宗之、房習(xí)祖、黎昕、許瑩之徒，或以才名見(jiàn)知，或以清白見(jiàn)賞。 7、白每觀其銜恩撫躬，忠義奮發(fā)，以此感激，知君侯推赤心于諸賢腹中 其 愿君侯不以富貴而驕之，寒賤而忽之，則三千賓中有毛遂，使白得脫穎而出，即其人焉。 白每觀其銜恩撫躬，忠義奮發(fā)，以此感激，知君侯推赤心于諸賢腹中，所以不

17、歸他人，而愿委身國(guó)士。 見(jiàn) 幸愿開(kāi)張心顏，不以長(zhǎng)揖見(jiàn)拒。 中間崔宗之、房習(xí)祖、黎昕、許瑩之徒，或以才名見(jiàn)知，或以清白見(jiàn)賞。 之 何令人之景慕，一至于此耶！ 豈不以有周公之風(fēng)，躬吐握之事，使海內(nèi)豪俊，奔走而歸之。 所以龍?bào)带P逸之士 愿君侯不以富貴而驕之，寒賤而忽之 中間崔宗之、房習(xí)祖、黎昕、許瑩之徒 必若接之以高宴，縱之以清談，請(qǐng)日試萬(wàn)言，倚馬可待。 今天下以君侯為文章之司命，人物之權(quán)衡， 而君侯何惜階前盈尺之地 若賜觀芻蕘，請(qǐng)給紙墨，兼之書(shū)人。 唯君侯圖之。 于 所以龍?bào)带P逸之士，皆欲收名定價(jià)于君侯。 此疇曩心跡，安敢不盡于君侯哉？ 知君侯推赤心于諸

18、賢腹中 然后退掃閑軒，繕寫(xiě)呈上，庶青萍、結(jié)綠，長(zhǎng)價(jià)于薛、卞之門(mén)。 第三課時(shí) 教學(xué)目標(biāo)： 1、梳理文章內(nèi)容。 2、理解典故及其作用。 概括1、2自然段的大意。 第一段:極言韓朝宗地位之高，聲譽(yù)之隆并轉(zhuǎn)入到對(duì)自己的介紹。 第二段：從才華和影響兩方面介紹自己。 概括3、4自然段的大意。 第三段，闡明韓荊州居高位，自己有才情，如有機(jī)會(huì)，必將會(huì)得到賞識(shí)?！? 第四段，進(jìn)一步地夸贊韓荊州的功績(jī)，抬高韓朝宗的地位。通過(guò)寫(xiě)韓朝宗禮賢下士的既有事實(shí)，表明自己的歸附是正得其人，并非饑不擇食的趨炎附勢(shì)。 歸納出1、2自然段的典故，分析作者使用這些典故的作用。 1. 周公吐

19、哺握發(fā)，“我一沐(洗頭)三握發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人”(《史記魯世家》) 2. 一登龍門(mén)，《后漢書(shū)李膺傳》：“膺獨(dú)特風(fēng)裁，以聲名自高，士有被其容接者，名為登龍門(mén)?！? 典故的作用： 一方面，從內(nèi)容上講，李白在文章中捧人必夸己，利用這些典故在強(qiáng)調(diào)韓朝宗為伯樂(lè)之時(shí)，也不忘強(qiáng)調(diào)自己就是他要找的千里馬。 另一方面，從藝術(shù)手法上講，利用典故還能夠達(dá)到委婉盡致的效果，含蓄地表達(dá)出自己的用意而不顯露骨。 歸納出3、4自然段的典故。 毛遂自薦，穎脫而出，出自《史記平原君虞卿列傳》”。 倚馬可待，出自南朝劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)文學(xué)》：“桓宣武北征，袁虎時(shí)從，被責(zé)免官，

20、會(huì)須露布文，喚袁倚馬前令作，手不輟筆，俄得七紙，殊可觀。” 歸納出第五自然段的典故。 青萍、結(jié)綠，長(zhǎng)價(jià)于薛、卞之門(mén)，青萍是指青萍劍，結(jié)綠是指結(jié)綠玉。薛是薛燭，古代善相劍者。卞，卞和，古代善識(shí)玉者。 三、有人認(rèn)為，作為文章，本文確實(shí)使人不能不嘆為觀止；但是作為自薦信，卻未免飛揚(yáng)跋扈而且有些地方簡(jiǎn)直咄咄逼人，請(qǐng)你找出這些不妥的地方。 所以龍盤(pán)鳳逸之士，皆欲收名定價(jià)于君侯。愿君侯不以富貴而驕之，寒賤而忽之，則三千賓中有毛遂，使白得脫穎而出，即其人焉。 幸愿開(kāi)張心顏，不以長(zhǎng)揖見(jiàn)拒。必若接之以高宴，縱之以清談，請(qǐng)日試萬(wàn)言，倚馬可待。今天下以君侯為文章之司命，人物之權(quán)衡，一經(jīng)品題，便作佳士。而君侯何異階前盈尺之地，不使白揚(yáng)眉吐氣、激昂青云耶？ 3.討論：這封信可以視作是李白當(dāng)時(shí)的一封“求職信”，他在《夢(mèng)游天姥吟留別》中擲地有聲地宣稱(chēng)“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，通過(guò)學(xué)習(xí)本文，你覺(jué)得這是矛盾嗎？透過(guò)這個(gè)現(xiàn)象你怎樣理解李白？ 專(zhuān)心---專(zhuān)注---專(zhuān)業(yè)