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1、歷史備考精品資料【精校版】
中國古代史“經(jīng)濟線索”回顧練
(時間:45分鐘 滿分:60分)
一、選擇題(每小題3分,共45分)
1.“進之則箭下,入土也深;退之則箭上,入土也淺?!贝斯ぞ呙Q是( )
A.耬車 B.翻車
C.筒車 D.曲轅犁
解析:選D 耬車是播種工具,翻車和筒車是灌溉工具,與材料無關,故A、B、C三項錯誤;材料反映了此工具非常靈活,可以自由調節(jié)犁耕的深淺,符合曲轅犁的特征,故D項正確。
2.下列表格數(shù)據(jù)反映的經(jīng)濟現(xiàn)象會導致哪一結果( )
時間
人口(人)
人均土地(畝/人)
雍正十二年(1734年)
27 3
2、55 462
32.54
乾隆十八年(1753年)
102 750 000
6.89
乾隆三十一年(1766年)
208 095 796
3.56
A.自然經(jīng)濟逐漸走向瓦解
B.精耕細作農(nóng)業(yè)進一步發(fā)展
C.資本主義萌芽迅速發(fā)展
D.鐵犁牛耕在江南開始推廣
解析:選B 自然經(jīng)濟逐漸走向瓦解是在鴉片戰(zhàn)爭之后,不符合材料時間限制,故A項錯誤;表格數(shù)據(jù)反映出當時人均土地減少,人地之爭矛盾突出,需要提高單位面積的糧食產(chǎn)量,導致精耕細作農(nóng)業(yè)進一步發(fā)展,故B項正確;材料沒有體現(xiàn)資本主義雇傭關系,故C項錯誤;D項出現(xiàn)在漢朝時期,不符合時間限制,故D項錯誤。
3.我國古
3、時以“春為歲首”,立春是開年元日。這一天,皇帝和皇后要攜領京城文武百官舉行“皇帝親耕、皇后親蠶”的儀式。各地州郡也要舉辦各種春祭廟會活動,傳達朝廷旨喻,傳播農(nóng)桑新法。這從本質上反映了( )
A.古代社會以農(nóng)為本 B.政府注重精耕細作
C.君主專制空前強化 D.各地民俗趨向一致
解析:選A 材料中“皇帝親耕、皇后親蠶”是用至高無上的皇權來“傳播農(nóng)?!保憩F(xiàn)統(tǒng)治者重視農(nóng)業(yè),故A項正確;以農(nóng)為本導致注重精耕細作與題中“這從本質上反映了”不符,故B項錯誤;明清時期君主專制空前強化在材料中并未涉及,故C項錯誤;材料中“春祭廟會活動”只是一種民俗,材料沒有涉及各地民俗趨向一致,故D項錯誤。
4、4.(2018屆高三蘇州模擬)大英博物館藏有一只漢代漆杯,其底部刻有六位不同工種工匠和七位監(jiān)督人員的名字。這反映了當時的官營手工業(yè)( )
A.生產(chǎn)人員眾多,效率低下
B.生產(chǎn)成本較低,官府出資
C.生產(chǎn)技術先進,面向市場
D.生產(chǎn)專業(yè)細化,官府掌控
解析:選D 材料中漢代漆杯,六位不同工種工匠說明生產(chǎn)專業(yè)細化,七位監(jiān)督人員說明官府掌控,故D項正確。
5.景德窯,宋景德年間燒造,土白壤面增,質薄膩,色滋潤。真宗命進御瓷,瓷底書“景德年制”四字,由此判斷此窯的性質是( )
A.官營手工業(yè) B.民營手工業(yè)
C.家庭手工業(yè) D.私營手工業(yè)
解析:選A 根據(jù)題目中“真宗命進御瓷
5、,瓷底書‘景德年制’”得知,瓷器是專門為皇家生產(chǎn),不在市場上流通,是官營手工業(yè),故A項正確。
6.清朝學者陳作霖《鳳麓小志》中記載:“金陵商賈,以緞業(yè)為大宗……金陵機業(yè)聚于城之西南隅,開機之家,總會計處謂之賬房。機戶領織,謂之代料,織成送緞,主人校其良楛,謂之讎貨。小戶無甚資本,往往恃賬房為生。各機戶復將絲發(fā)交染坊染色,然后收回,織成緞匹,再售與綢緞業(yè)。四者層層相因,休戚相關?!辈牧险f明( )
A.絲織業(yè)社會分工細致 B.南京成為絲織業(yè)的中心
C.民營手工業(yè)超過官營 D.資本主義萌芽開始出現(xiàn)
解析:選A 材料中“機戶領織,謂之代料”“主人校其良楛,謂之讎貨”“機戶復將絲發(fā)交染坊染
6、色,然后收回,織成緞匹”“再售與綢緞業(yè)”,四道程序環(huán)環(huán)相扣,說明絲織業(yè)社會分工細致,故A項正確。
7.據(jù)東漢班固《西都賦》載:“披三條之廣路,立十二之通門?!攀?位于東、西市)開場,貨別隧分?!晕囱攵B桂宮,北彌明光而亙長樂。”當代學者據(jù)考古發(fā)掘繪制了漢代長安城遺址圖(如圖)。如上述兩則材料同時被用來研究漢代城市,下列說法最為合理的是( )
A.文學作品能夠完整反映歷史信息
B.考古發(fā)現(xiàn)是歷史研究的重要依據(jù)
C.歷史記載必須經(jīng)過考古發(fā)現(xiàn)證實
D.考古的成果與文學作品互證歷史
解析:選D 材料中《西都賦》中的“立十二之通門”“九市(位于東、西市)開場”能與漢代長安城遺址
7、圖相互印證,從而說明文學作品具有一定的史料價值,同時設問中要求圖文同時被用來研究漢代城市,故D項正確。文學作品容易夸張失真,不能夠完整反映歷史信息,所以A項是不準確的。B項“考古發(fā)現(xiàn)是歷史研究的重要依據(jù)”不符合材料的設問,故B項錯誤。由于各種條件的限制,歷史記載不可能都用考古發(fā)現(xiàn)來證實,C項表述錯誤。
8.“大街小巷叫賣食品雜物的小販吟叫百端,大小商店鋪席連綿不斷,夜市直至三更盡,五更又開曉市。”上述現(xiàn)象最早出現(xiàn)于下列哪一城市( )
A.唐朝前期的長安城 B.北宋開封城
C.南宋臨安城 D.元朝大都城
解析:選B 唐朝前期沒有夜市,北宋時出現(xiàn)夜市,北宋要早于南宋和元朝,故B
8、項正確。
9.著名學者黃仁宇在《放寬歷史的視界》中提及:“執(zhí)商業(yè)資本之牛耳的徽商、晉商,其匯兌業(yè)務的運轉全賴個人操守及道德觀念……亦不能與現(xiàn)代資本主義國家以民法及公司法之作保障者相提并論。”這表明明清時期晉商、徽商( )
A.重視道德操守看淡商業(yè)利潤
B.商業(yè)資本成為經(jīng)濟運行主流模式
C.傳統(tǒng)觀念固化影響商業(yè)發(fā)展
D.缺乏制度的保障而導致發(fā)展困難
解析:選C 徽商、晉商“其匯兌業(yè)務的運轉全賴個人操守及道德觀念”,但不能由此推斷出其看淡商業(yè)利潤,故A項錯誤;明清時期自然經(jīng)濟仍然占據(jù)主導地位,是經(jīng)濟運行主流模式,故B項錯誤;徽商、晉商匯兌業(yè)務的運轉還是完全依賴道德操守,傳統(tǒng)觀念固化,
9、沒有相應的法律保護,影響商業(yè)發(fā)展,故C項正確;材料反映出明清時期晉商、徽商發(fā)展缺少法律的保障,但沒有體現(xiàn)其發(fā)展艱難,故D項錯誤。
10.下列所描述的中國古代經(jīng)濟發(fā)展的狀況,按出現(xiàn)的先后順序排列,正確的是( )
①“歲入巨萬,財力雄厚,其中尤以徽商勢力最大……徽商中不少家資萬貫,富比王侯?!?
②“進之則箭下,入土也深;退之則箭上,入土也淺?!?
③“世間鍛鐵所謂鋼鐵者,用柔鐵屈盤之,乃以生鐵陷其間,泥封煉之,鍛令相入,謂之團鋼?!?
④“初,蜀民以鐵錢重,私為券,謂之‘交子’,以便貿易,富民十六戶主之?!?
A.③④①② B.③②④①
C.②③④① D.④①③②
解析:選B 根據(jù)所學
10、可知,①徽商產(chǎn)生的時間是明清時期;②曲轅犁的時間是隋唐時期;根據(jù)“世間鍛鐵所謂鋼鐵者……謂之團鋼”可知為灌鋼法,故③的時間為魏晉時期;“交子”是北宋時期的現(xiàn)象,故④的時間為宋朝,B項符合題意。
11.(2018屆高三鎮(zhèn)江檢測)《歷代經(jīng)濟變革得失》中說道:“中國的經(jīng)濟形態(tài),由先秦到漢初是貴族經(jīng)濟,演進到東漢到魏晉南北朝,成為士族經(jīng)濟,隋唐之后,日漸呈現(xiàn)出‘士商合流’的趨勢,到宋代,定型為士紳經(jīng)濟,歷一千年左右的演進,其后再無進步。這三種經(jīng)濟形態(tài)從本質上來說,都是官商經(jīng)濟?!弊髡咭庠趶娬{( )
A.宋代以后的經(jīng)濟發(fā)展趨于停滯
B.區(qū)分清楚三個時期的經(jīng)濟形態(tài)
C.古代經(jīng)濟形態(tài)演變的基本態(tài)勢
11、
D.古代經(jīng)濟形態(tài)受政治強勢干預
解析:選D 經(jīng)濟形態(tài)受政治強勢干預,與材料中“貴族經(jīng)濟”到“士族經(jīng)濟”“士紳經(jīng)濟”“從本質上來說,都是官商經(jīng)濟”相符,故D項正確。A項不符合史實,B、C兩項并非作者所強調,故排除。
12.如圖是《明清時期國內各區(qū)域市場分布示意圖》,它較為充分地反映出( )
A.小農(nóng)經(jīng)濟的自給性 B.重農(nóng)抑商政策瓦解
C.經(jīng)濟重心開始南移 D.商品經(jīng)濟顯著發(fā)展
解析:選D 自給性,與材料中“市場”不符,故A項錯誤;“明清時期”重農(nóng)抑商政策并未瓦解,封建政府依然固守重農(nóng)抑商政策,故B項錯誤;兩宋時期經(jīng)濟重心南移最終完成,故C項錯誤;明清時期,工商業(yè)空前興盛,
12、材料中“各區(qū)域市場”直觀地反映了商品經(jīng)濟發(fā)展,故D項正確。
13.《呂氏春秋》載:“古代圣王引導他的百姓從事農(nóng)業(yè),不僅是為了地里的出產(chǎn),而且是為了陶冶他們的心志,持重就會很少私下發(fā)表議論,很少私下發(fā)表議論,國家的法制就能確立,民力就能專一?!睋?jù)此可知,古代統(tǒng)治者“重農(nóng)”意在( )
A.加強農(nóng)業(yè)管理 B.限制人口流動
C.灌輸法制觀念 D.強化社會管理
解析:選D 材料用層層遞進的方式說明古代統(tǒng)治者“重農(nóng)”的用意,其最終達到強化社會管理的目的。
14.班固在《漢書食貨志》中寫道:“食謂農(nóng)殖嘉谷可食之物,貨謂布帛可衣,及金刀龜貝,所以分財布利通有無者也。二者,生民之本……食足貨通,
13、然后國實民富,而教化成。”以下對班固經(jīng)濟思想的理解準確且全面的是( )
A.重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn) B.承認商業(yè)的重要性
C.繼承重農(nóng)抑商思想 D.提出農(nóng)商并重思想
解析:選D 材料把農(nóng)業(yè)和商業(yè)放在同等重要的地位,認為農(nóng)業(yè)和商業(yè)對百姓生活和國家發(fā)展都很關鍵,故D項正確。A、B兩項失之片面,C項不符合材料主旨,故排除。
15.清朝官員姜宸英說:“民內有耕桑之樂,外有魚鹽之資,商舶交于四省,遍于占城……琉球諸國。凡藏山隱谷方物、鑲寶可效之珍,畢至闕下,積輸入于內府,于是恩貸之詔日下……可謂極一時之盛?!睂Σ牧辖庾x正確的是( )
A.大臣的溢美之詞不可信
B.體現(xiàn)“閉關鎖國”政策
C.說
14、明海外貿易日漸發(fā)展
D.反映“天朝上國”觀念
解析:選C “商舶交于四省,遍于占城……琉球諸國”,反映出當時海外貿易的發(fā)展,強調的是經(jīng)濟效益,故C項正確。
二、非選擇題(15分)
16.社會轉型是經(jīng)濟形態(tài)、政治結構、思想意識和社會生活等領域的深刻變化。某些學者認為,“明清商幫是中國近世社會轉型的助推器”。閱讀下列材料,回答問題。
材料一 徽郡商業(yè),鹽、茶、木、質鋪四者為大宗。茶葉六縣皆產(chǎn),木則婺源為盛,店鋪幾遍郡國,而鹽商咸萃于淮、浙。
——顧炎武《肇域志江南十一徽州府》
材料二 當時在某些生產(chǎn)部門出現(xiàn)了不同于封建生產(chǎn)關系的新型的勞資關系。不少徽商恰恰成為新生產(chǎn)關系中“資”的
15、一方。……徽商崛起后,竭力扭轉“重農(nóng)抑商”的傳統(tǒng)觀念?!鞔跗趯ι倘嗽诜?、住房、交往、子女參加科舉等等方面均有一系列限制規(guī)定,決不允許突破。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展,這種等級限制又是在長三角首先被徽商沖破。……明后期,隨著商品貨幣關系的發(fā)展,人們紛紛沖破封建禮法的等級限制,享受他們原來所不能享受的生活?;丈虒@股奢侈之風又起到了推波助瀾的作用。
——摘選自王世華《明清徽商是長三角興起的
重要力量》
材料三 以徽商為代表的富商大賈……賄賂官府關卡,廣結政界要人,宴請送禮,也包括主動被動地“捐帑”、“報效”。其費占其利潤比例,有人估計約不低于40%?!麄兓蛞跃杓{的方式,謀一“功名”虛銜
16、以求保護,更將希望寄托于子孫后裔“光宗耀祖”,投資科舉,以擺脫“賤籍”?!丈坛嗽谄浼亦l(xiāng)廣建縣學私塾、宗廟祠堂、助學恤貧外,經(jīng)商之地也“樂助公益”,尤以救災恤貧、修橋鋪路、助建書院寺廟等最為突出。
——王家范《中國歷史通論》
(1)據(jù)材料一并結合所學知識,概括指出徽商商業(yè)經(jīng)營的主要特點。(6分)
(2)綜合上述材料,結合所學知識,以客觀公正的立場對“明清商幫是中國近世社會轉型的助推器”這一觀點進行評述。(要求:觀點明確;史論結合;邏輯嚴密;表述清晰;280字左右)(9分)
解析:第(1)問,根據(jù)材料一中“徽郡商業(yè),鹽、茶、木、質鋪四者為大宗”得出商品種類多,根據(jù)材料一中“茶葉
17、六縣皆產(chǎn),木則婺源為盛,店鋪幾遍郡國,而鹽商咸萃于淮、浙”得出經(jīng)營的地域范圍廣,結合所學可知徽商的經(jīng)營方式為住店經(jīng)營和流動經(jīng)營相結合。第(2)問,本題為開放性試題,首先表明觀點,既要看到其積極作用,又要看到其局限性,第二步從材料二、三尋求史實,在論述時,要做到條理清晰,史論結合。
答案:(1)特點:經(jīng)營地域范圍廣;住店經(jīng)營和流動經(jīng)營相結合;商品種類多,尤以鹽、茶、木等大宗商品交易為主。
(2)應客觀看待這一觀點。既要看到明清商幫對近世社會轉型所起到的推動作用,同時也要認識到其局限性。
明清商幫對近世社會轉型所起到的推動作用:生產(chǎn)關系的變化(出現(xiàn)新型勞資關系);社會觀念的變化(追求財富);社會秩序的沖擊;社會風氣的改變(崇尚消費、助學濟貧)。
明清商幫對近世社會轉型的推動作用有限:政治風氣敗壞(封建專制制度下,官商勾結,腐敗盛行);社會風氣,出現(xiàn)奢靡之風;大量財富投向非生產(chǎn)領域,如官場消費、科舉消費、買田置地、公益消費(建祠、助學、濟貧等),沒有將大量商業(yè)利潤用來擴大再生產(chǎn)。