民間美術(shù)木版年畫地域特色

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1、 中國民間美術(shù)概要 ——民間年畫的地域特色 院系：美術(shù)學(xué)院 班級：環(huán)境設(shè)計*班 姓名：*** 學(xué)號：2014******* 木版年畫的題材特色和地域特色 在中國，過傳統(tǒng)春節(jié)的地方，都有制作和張貼年畫的歷史。按照國內(nèi)美術(shù)史對中國民間木版年畫分布區(qū)域的劃分，北方年畫主要指北京、河北、天津、陜西、河南、山東、山西等地區(qū)。其中以天津楊柳青年畫、山東濰坊年畫、河北武強年畫、河南朱仙鎮(zhèn)年畫、陜西鳳翔年畫最為杰出。四川的綿竹年畫、夾江年畫和重慶梁平年畫等是西南地區(qū)民間木版年畫的代表，其中綿竹年畫最為典型。在題材上各地的年畫大體一致，

2、主要分為鎮(zhèn)宅門神、兒童仕女、神話故事等，但表現(xiàn)卻各具風(fēng)格。 木版年畫的題材比較廣泛，形式多樣，各地的年畫創(chuàng)作題材及手法都有所不同，可謂是各有千秋。下面我們就以這四大年畫為例對木版年畫的題材特色和表達方法進行探索。 一、天津楊柳青木版年畫 《連年有余》 楊柳青木版年畫是公認(rèn)的中國民間木版年畫的代表，始于明代崇禎年間，清代光緒以前達到鼎盛時期。并且與江蘇蘇州的桃花塢年畫齊名，在中國版畫史上享有“南桃北柳”的贊譽。當(dāng)時，天津楊柳青鎮(zhèn)出現(xiàn)了“門門戶 戶會點染，善丹青”的盛況，甚至到了家家戶戶都有畫店的地步，店中畫樣不盡相同，吸引了各地商客，買者絡(luò)繹不絕，其代表作《連年有余》把楊柳青木版

3、年畫的特征表現(xiàn)的淋漓盡致：背景比較簡潔，風(fēng)格嚴(yán)謹(jǐn)，刻畫極其注重人物神態(tài)表情。楊柳青木版年畫融合了宋元作畫傳統(tǒng)以及明代工藝美術(shù)、戲劇舞臺和木刻版畫的形式，把木版印刷和手工彩繪結(jié)合起來，創(chuàng)立了喜氣吉祥、歡樂明快、極富感動題材的風(fēng)格。 忠義堂李逵負荊圖 五子奪蓮圖 仕女游春圖 楊柳青年畫制作技藝——套印 楊柳青年畫的制作方法為“半印半畫”，即先用木版雕出畫面線紋，然后用墨印在紙上，套過兩三次單色版后，再以彩筆填繪。 其制作既有版味、木味，又有手繪的色彩斑斕與工藝性，因此，民間藝術(shù)的韻味濃郁，富于中國氣派 制作程序大致是：創(chuàng)稿、分版、刻版、套印、彩繪、裝裱。前期工序與其他木版年畫

4、大致相同。都是依據(jù)畫稿刻版套??；而楊柳青年畫的后期制作，卻是花費較多的工序于手工彩繪，把版畫的刀法版味與繪畫的筆觸色調(diào)，巧妙地融為一體，使兩種藝術(shù)相得益彰。而且還由于彩繪藝人的表現(xiàn)手法不同，同樣一幅楊柳青年畫坯子（未經(jīng)彩繪處理的墨線或套版的半成品）?？梢苑謩e畫成精描細繪色彩素雅的“細活”，和豪放粗獷的“粗活”，藝術(shù)風(fēng)格迥然不同，各俱獨自的藝術(shù)價值。 二、江蘇桃花塢木版年畫 代表作品《一團和氣》 桃花塢木板年畫是江南水鄉(xiāng)獨樹一幟的藝術(shù)，與北方年畫有著迥異的風(fēng)格，一般是圖文并茂，表現(xiàn)形式類似連環(huán)畫，富于裝飾性，主次分明，形象突出，備受世人矚目。桃花塢木板年畫始于明初，盛于清朝，且影響范圍非常

5、之廣，例如對日本的“浮世繪”影響就相當(dāng)深遠，被海外譽為“東方古藝之花”，其內(nèi)容層次性鮮明且豐富多彩。 桃花塢木版年畫的制作過程：分工明確畫稿、刻板、印刷流水作業(yè)。 白蛇傳 武松打虎圖 桃花塢木板年畫的表現(xiàn)題材很多，如圖武松打虎、白蛇傳、百子圖、花卉圖、耕織圖等，多數(shù)都故事性比較強，。如下圖 百子圖 花卉圖 桃花塢木板年畫特點：它像連環(huán)畫一般圖文并茂，很適合裝飾，而且形象都很突出，主要和次要分的很明確直觀，得到大多數(shù)人的青睞。桃花塢木板年畫的尺寸也很多，大的有四尺，小的有二存的，滿足了人們不同的需求！但是隨著科技的發(fā)展，掌握這門年畫的人越來越少，總共不到十人！但是隨著

6、當(dāng)?shù)卣闹匾?，桃花塢木板年畫有了固定的教學(xué)基地，成了蘇州工藝美院的常設(shè)專業(yè)之一。桃花塢的木板年畫作為舊時民間美術(shù)的一種形式，已經(jīng)成為了文物，受到了越來越多的重視和保護。 三、山東楊家埠木版年畫 門神 楊家埠木版年畫是中國眾多民間藝術(shù)中的一枝獨秀，以獨特的藝術(shù)格調(diào)和濃重的鄉(xiāng)土氣息而著稱。始于明末，在清代達到鼎盛時期，內(nèi)容題材比其他地方要多，像門神類、神像類、美人條、山水花鳥、金童子、神話傳說、吉祥歡樂、男耕女織、小說戲曲等。楊家埠為增加木版年畫的美感，另辟蹊徑，獨樹一幟，其創(chuàng)作手法大膽夸張，擺脫現(xiàn)實中人物比例的限制，把美的部位重點擴大。像圖里近1/4的面積都被娃娃臉占據(jù)。除此之外，楊家埠

7、木版年畫還特別注重完整的構(gòu)圖，包括構(gòu)圖勻稱，形體完整。 楊家埠木版年畫制作方法： 楊家埠木版年畫分鉤描、刻版、印刷3道工序，初期為小案子坐印，后改為大案子站印。楊家埠年畫的制作工藝也別具特色。藝人首先用柳枝木炭條、香灰作畫，名為朽稿，在朽稿基礎(chǔ)上再完成正稿，描出線稿，反貼在梨木版上供雕刻，分別雕出線版和色版。再經(jīng)過調(diào)色、夾紙、兌版、處理跑色等，手工印刷。年畫印出來后，還要再手工補點上各種顏色進行簡單描繪，以使年畫顯得自然生動。 灶王爺圖 楊家埠木版年畫特點：制作方法簡便，工藝精湛，色彩鮮艷，內(nèi)容豐富造型樸實、夸張、粗壯，線條流暢、挺拔、簡練、色彩對比強烈，內(nèi)容充實，重點突出，寓意概括。

8、 楊家埠木版年畫中炕頭畫最具特色。窗旁窗頂及一些小幅的耕植圖富有特點。印制以木板套色為主，既質(zhì)樸明朗，又雅致柔麗。 封神榜 八仙 神鷹鎮(zhèn)宅 四、四川綿竹年畫 綿竹市地處四川盆地西北邊緣，盛產(chǎn)竹子，其中最為著名的綿竹是造紙的上好材料。綿竹木版年畫技藝主要分布在綿竹市城區(qū)劍南鎮(zhèn)和北部的拱星鎮(zhèn)、清道鎮(zhèn)、新市鎮(zhèn)、孝德鎮(zhèn)等地。 福壽無極 綿竹縣是全國年畫的主要產(chǎn)地之一，綿竹木版年畫因產(chǎn)于四川綿竹縣而得名。創(chuàng)于明末，清代乾隆、嘉慶前后為盛期。有門畫、斗方和畫條等種類。綿竹年畫一般分紅、黑貨兩類。紅貨包括門畫、斗方和畫條等；其中畫條分中堂、條屏、橫推、單條等，供廳堂、居室、走廊及牲

9、畜圈等張貼之用；門畫有大毛、二毛、三毛等大小之分，貼大門、廳門、房門、灶門之用。黑貨是指以煙墨或朱砂拓印的木版拓片。多為山水、花鳥、神像及名人字畫，此類以中堂、條屏居多。 制作方法：生產(chǎn)過程是先起稿，后刻版、印墨版，敷彩，最后開臉。全系墨線填彩（只“印金”，是敷彩以后套一次金線版），沒有套色版。造型質(zhì)樸，粗獷，色彩鮮麗，以濃艷見長。 綿竹年畫的特點 三猴燙豬 以彩繪見長，具有濃厚的民族特點和鮮明的地方特色。綿竹年畫構(gòu)圖講求對稱、完整、飽滿，主次分明，多樣統(tǒng)一；色彩上采用對比手法，設(shè)色單純、艷麗，強烈明快，構(gòu)成紅火、熱烈的藝術(shù)效果；線條講求洗煉、流暢，剛?cè)峤Y(jié)合，疏密有致，具有強烈的節(jié)

10、奏感；而夸張、變形、象征、寓意的造型，更具詼諧活潑的效果。 耗子嫁女 綿竹年畫很具濃郁的鄉(xiāng)土韻味和地方特色，年畫上面所繪大多是避邪接祥、辭舊迎新以及神話傳說、戲劇故事、歷史人物和畫鳥魚蟲等喜慶祥和內(nèi)容。其中最有趣的是《耗子嫁女》、《三猴燙豬》、《狗咬財神》、《看官盜壺》等民間傳說。 它風(fēng)格獨特，既承傳了唐代年畫由畫師手工畫成的技法，又繼承了宋代的雕版印刷術(shù)的技術(shù)。顏色鮮艷明快、對比和諧的色彩效果。 五、河南朱仙鎮(zhèn)木版年畫 抱鞭門神 朱仙鎮(zhèn)的木版年畫是中國木版年畫的鼻祖，起始于唐朝，在宋朝得到發(fā)展，在明朝達到全盛時期。它凝聚了當(dāng)?shù)貏趧尤嗣竦闹腔奂皩徝狼槿?，代表了中國年俗及民俗文化。?/p>

11、時門神類和馬神類年畫是其傳統(tǒng)木版年畫的主要代表，而門神類又是最廣為人知的。門神類的典型代表人物是“秦瓊、敬德”，其創(chuàng)作樣式各異,多達20余種。門神的表現(xiàn)題材和內(nèi)容可分為以下幾類：祈福納祥類、辟邪祛災(zāi)類、文武財神類、戲文故事類、神話傳說類。神馬則是以灶君，天神爺，牛王、馬王為代表，其中灶君的內(nèi)容題材是朱仙鎮(zhèn)木版年畫的重要類型，代表作品有《金錢灶》、《寶瓶灶》、《南天門灶》等。 清末朱仙鎮(zhèn)木版年畫《三娘訓(xùn)子》 朱仙鎮(zhèn)木版年畫特點：一是線條粗狂，粗細相間；二是形象夸張，頭大身??；三是構(gòu)圖飽滿，左右對稱；四是色彩艷麗，以暖色為主，用紅和棕、黃和紫的對比形成強烈的藝術(shù)效果；五是門神神馬多，嚴(yán)肅端莊。

12、任務(wù)的臉部多數(shù)采用白臉、紅臉皮。有的畫面多少留有空白，空白處往往飾以商號名稱、畫題、云紋、動物、花卉等，突出了朱仙鎮(zhèn)年畫的藝術(shù)特點。 朱仙鎮(zhèn)木版年畫制作工藝： 準(zhǔn)備刻刀 調(diào)色 刻好的版 刻版 貼稿 畫稿 夾紙二 調(diào)整印夾 夾紙一 裁紙 色盆 煮色 放印夾 印畫 放版 六、河北武強年畫 由武強年畫是土生土長的一種民間藝術(shù)，總被官方視為“粗俗”之品而被排除在藝術(shù)史冊之外，又因為它是一年一度的節(jié)俗時令裝飾品，用價格低廉的毛頭紙 二佛頭 金沙灘赴會 水滸傳 制作，很少有人保存或者使用多

13、年，因而造成武強年畫很難找到準(zhǔn)確的歷史起源。但從博物館搶救、收存的大量民間年畫古版和年畫資料考證及文化考古，它當(dāng)始于宋元時代，興起于十五世紀(jì)初葉，十八世紀(jì)是它的全盛時期，鼎盛時有畫店幾百家，縣城周圍幾十個村還有很多畫業(yè)作坊，每年中秋節(jié)以后，這里的畫市十分熱鬧，那些掛在街道兩旁的年畫，有歷史人物、神話傳說、寓言童話、喜壽祝辭、人情風(fēng)俗、兒童婦女、花卉山水等。為數(shù)眾多的歷畫、門畫、燈畫、窗畫、對聯(lián)、條屏、中堂等年畫，大多寓吉慶之意?！　? 天地全神 武強年畫的制作方法： 武強年畫手工刻版，手工拓印，繪、刻、印緊密結(jié)合，古樸而精美。運用對比手法，不失其古樸、雅拙的風(fēng)格。 武強年畫的特點：

14、　　武強年畫在人物造型上大都是五短身材，夸張的頭部重點表現(xiàn)眼睛，目語心聲。注重表現(xiàn)不同人物的品格和氣質(zhì)，講究“武將要威風(fēng)煞氣，文官要舒展大氣，美女要窈窕秀氣，童子要活潑稚氣”。藝人筆下的動物更是大膽夸張頭部的刻繪，有“十斤獅子九斤頭”之說。武強年畫色調(diào)鮮明，武強年畫印刷以紅、黃、藍三原色和黑白為基調(diào)，色彩鮮艷、對比強烈。通常神品為紅、黃、藍三套色，戲出花卉類則增加一個品紅。因黃、藍重疊可壓出綠，黃和粉紅重疊可壓出桔紅，粉紅與藍重疊可壓出紫，這樣，三套色版可印出紅、黃、藍、綠、紫五種顏色，四套色版可印出紅、粉、黃、藍、綠、桔、紫七種顏色，收到豐富的色彩效果。 　武強年畫常以諧音、喻義、象征等藝

15、術(shù)手法裝飾畫面，即選定世俗認(rèn)同的吉祥物為代表，表現(xiàn)人民大眾祈福求祥的美好愿望。如喜鵲、梅花寓意“喜上眉梢”，蓮花、鯉魚寓意“連年有余”，牡丹、花瓶寓意“平安富貴”等等。 騎馬門神 　 武強年畫許多作品都配有簡明詩詞，語言樸素，通俗易懂，裝飾畫面，突出主題。題詞多用四言、五言、七言或十言（三三四排列）句，讀來朗朗上口，饒有韻味。寓教于樂，于鄉(xiāng)土特色中透露出文雅情趣。 七、陜西鳳翔年畫 木版年畫是中國歷史悠久的傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式，鳳翔木版年畫是中國傳統(tǒng)民間年畫的一大流派，始于唐宋，盛于明清，被國外收藏家贊譽為“東方智慧的結(jié)晶”，在世界各著名博物館皆有收藏。鳳翔木版年畫，主要分為門畫、十美畫

16、、風(fēng)俗畫、戲劇故事畫、家宅六神畫和窗花畫六類；品種最多的時候有六百多種，經(jīng)過木板年畫的第二十代傳人邰立平數(shù)十年的恢復(fù)、挖掘、整理和創(chuàng)新的有四百多種。 鳳翔年畫基本上分為六大類：門畫、十美圖、風(fēng)俗畫、戲劇故事、窗花、家宅六神，也可把“十美圖”歸入風(fēng)俗畫，合并為五大類。 鳳翔年畫工藝特點 鳳翔木版年畫根植于民間，及少受其它地區(qū)年畫風(fēng)格影響，繼承的是中國最早的木刻技法。鳳翔年畫全以木版手工印刷，在色彩上是彩印與手繪相結(jié)合。局部手工填染、套金套銀色等。色彩對比強烈且圖形造型飽滿夸張，保留了古版年畫古樸自然的藝術(shù)風(fēng)格。充分體現(xiàn)了中國西部農(nóng)民的民俗風(fēng)情和濃郁的民間美術(shù)特色，亦成為研究中國西部農(nóng)村生活

17、和文化風(fēng)貌的珍貴藝術(shù)資料。 風(fēng)翔年畫以線刻為主，線條剛勁有力，簡明質(zhì)樸，生動大方；色彩以紅、綠、黃、紫為主，對比強烈，形象豐滿逼真。印刷時先用顏色印染天地，再開紅光、涂胭脂、加重彩，后套黑線主版。畫面既和諧樸實，又生動別致。其局部粗細搭配、構(gòu)圖飽滿，套金套銀后富麗堂皇。其內(nèi)容以人物為主，兼及花鳥蟲魚等。品種有門畫、十美畫、戲劇故事畫、風(fēng)俗畫、六神畫、窗花畫六大類。造型優(yōu)美大方，生動逼真， 各有情態(tài)。鳳翔年畫全以手工雕版，土法印制，局部手繪染填，規(guī)格有全開、三開、五開、六開、十二開等。 鳳翔木版年畫的造型比較夸張，人物的頭部占整個身體的1/4到1/3以上，整體感覺粗獷威猛。用色多用大紅大綠

18、，全部用手工套印完成，色彩對比強烈，給人的視覺沖擊力比較強。 八、湖南灘頭年畫 灘頭年畫是湖南省寶慶（現(xiàn)在為邵陽市）隆回灘頭鎮(zhèn)漢族民間工藝品之一。是中國漢族特有的一種繪畫體裁，也是中國農(nóng)村老百姓喜聞樂見的藝術(shù)形式。 花園贈珠 灘頭年畫的種類在最盛期達六十多種。由于歷史的原因，現(xiàn)存二十余種。灘頭年畫多以祝福新年的喜慶豐登，免除災(zāi)禍的古老民間習(xí)俗為題材，反映人們對生活的美好祝愿和精神寄托。從題材內(nèi)容和品種來看，可分為神像（門神、財神和灶神）、吉祥如意、故事（戲文、仕女娃娃）三大類。 灘頭年畫的特點：從明末清初到民國初年，灘頭年畫逐步形成了自己獨特的美術(shù)風(fēng)格：艷麗、潤澤的色彩，古拙、夸張、

19、飽滿、個性化的造型方法，純正的鄉(xiāng)土材料和獨到的工藝，使作品具有浮雕一般的藝術(shù)效果。灘頭年畫從造紙原料的選擇、紙張的制造、刷底，到刻版、七次印刷、七次手繪，一張年畫的生產(chǎn)需要經(jīng)過二十多道工序。從手工造紙到年畫成品都在一個地方生產(chǎn)，在全國年畫制作中極為鮮見。這種在造型、色彩上的不受真實對像的限制所表現(xiàn)出的隨意性，完全是農(nóng)民群眾的審美思想的體現(xiàn)。 九、山西平陽木版年畫 招財進寶 平陽木版年畫是山西省的漢族傳統(tǒng)民俗工藝品。起源于古代山西河?xùn)|路的平陽府（今臨汾市），自宋、金到明代、清代年間，流傳甚廣。宋代，自畢升發(fā)明活字排版印刷后，中國的雕版印刷事業(yè)出現(xiàn)了前所未有的繁榮景象。北宋滅亡時，金人以汴梁

20、擄遷至平陽去的刻工與書版作為基礎(chǔ)，使這一帶的印刷業(yè)得到發(fā)展。平陽，成為金代雕版印刷的中心。官府在這里專門設(shè)置出版機構(gòu)，管理民營書坊與書鋪，使這里的雕版印刷逐漸繁榮起來。木版年畫是漢族農(nóng)耕社會的縮影，其田神、倉神、井神、神之格思等作品，揭示了古代漢族勞動人民對豐年的祈盼，對于研究漢族農(nóng)耕社會的生產(chǎn)發(fā)展及民俗風(fēng)情，意識形態(tài)等具有重要價值。 門神 老鼠娶親 平陽木版年畫與河北省武強、天津楊柳青、蘇州桃花塢等地同為中國歷來以年畫著稱的產(chǎn)地之一。 十、福建漳州、泉州木版年畫 漳州木版年畫 漳州木版年畫屬于民間美術(shù)，始于宋代，盛于明清，年畫內(nèi)容主要是喜慶迎新和避邪兩大類別。漳州木版年畫的雕

21、版分陽版和陰版兩種，印制“幼神”人物背景色（紅）的版為陰版，這種陰版的刻法和用法在中國所獨有。雕版上所有線條和色塊的邊緣都是向外傾斜的，這便于印制時調(diào)節(jié)水分。印制時采用版套印，先色版后黑線條版。 《四瑞獸》3022cm2清代雕版 十一、廣東佛山木版年畫 佛山木版年畫是中國華南地區(qū)著名的民間年畫，是嶺南傳統(tǒng)民俗文化的一朵奇葩。佛山木版年畫為當(dāng)?shù)鼗顒又械囊环N特殊的形式，反映著佛山本地文化的歷史根源以及佛山傳統(tǒng)民間繪畫和印刷工藝的一些基本情況。 以技藝劃分，佛山木版年畫包括原畫、木印、木印工筆三種類型；以題材劃分，門畫（俗稱門神）、神像畫、燈畫、榜邊畫以及民國初專銷越南、柬埔寨等國俗稱“

22、安南畫”的木版畫等，以門神年畫為最大宗，其主要功用為祭祀、祈福和裝飾環(huán)境，體現(xiàn)了人們驅(qū)邪納福的愿望。佛山木版年畫的題材，過去大多是“神荼郁壘”、“秦叔保”、“尉遲恭”、“福祿壽全”、“金錢童子”、“和合二仙”、“天姬送子”、“關(guān)公”、“包公”以及其它神像、歷史人物、戲曲故事等。題材十分廣泛，表現(xiàn)人民群眾的美好愿望和理想。建國后，佛山木版年畫創(chuàng)作了一大批現(xiàn)代題材的新年畫，如“三面紅旗”、“婦女半邊天”等。 十二、臺灣臺南年畫 臺南年畫是一種漢族民俗工藝品，屬于臺灣年畫的代表，是中國年畫的一個分支，受大陸年畫的影響較大，也有一定的地方特色。木版年畫作為域地道的漢族農(nóng)民畫，植根于民間，土生土長，集中了漢族勞動人民的藝術(shù)才能和勤勞智慧，凝結(jié)了廣大漢族勞動人民淳樸的思想感情和對美好生活和強烈愿望