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1、會計學1高中語文百喻經六則新人教版選修中國高中語文百喻經六則新人教版選修中國文化研讀文化研讀2入海取沉水的故事原來比喻要修佛果，不能怕難而生退卻之心，不能見異思遷，或者退求小果。除去這層宗教的意思，這則故事還告訴我們什么道理？_第2頁/共12頁提示：故事中的主人為了很快賣掉貨物，將經過一年辛苦打撈得到的珍貴香料，燒成木炭賣掉，使珍貴稀少的東西變成了廉價普通的東西，原因在于心情急躁，缺乏恒心和耐心，從而失去了理性的價值判斷。它告訴我們：凡事如果急于求成，可能會導致“事倍功半”的效果。第3頁/共12頁3嘗庵婆羅果故事中的那個人用“品嘗一果，怎知它果甜美”的思路，去“一一嘗之”，導致“一切都棄”的結
2、果。在今天對我們有什么啟示？_第4頁/共12頁提示:這個故事告訴我們，做事要善于從個別中發(fā)現和認識一般規(guī)律，不可能事事都要親身經歷后才能得到真知。歸納推理和演繹推理，是我們認識現實世界非常有用的思維方式。另外也可以這樣認識：實踐是非常必要且有效的，然而絕對的實踐主義不僅時時碰壁，而且不可能做到。第5頁/共12頁4駝甕俱失的故事在今天一定不會出現，那么這則故事還有沒有寓意？請舉例說明。_第6頁/共12頁提示：駱駝的頭插進了甕中出不來，要拯救駱駝，勢必要打破甕，而要保全甕，勢必要搭上駱駝，二者必居其一，顧此必然失彼。故事中的人卻采取了一個愚蠢的辦法，結果兩者俱失。這樣的事情，現實生活中自然不會出現
3、，但我們也常常面臨這種類似的兩難局面，由于處理不當，結果也就兩者俱失了。比如，考試作弊，可能會僥幸過關，但人格上也就有了一份缺憾，如果被老師發(fā)現了，就會受到處分，影響學業(yè)。在這種兩難的處境下，如果鋌而走險，選擇了作弊，那么人格的完善和學業(yè)就可能兩者俱失。這樣我們和那個愚人有什么分別呢？第7頁/共12頁 二、審美鑒賞培養(yǎng)你的情趣 百喻經是一部以寓言譬喻故事演述大乘佛法的佛教文學作品，是佛教典籍中較為特別的一種。本書又名百句譬喻經百句譬喻集經百譬經，內中尤以百喻經之稱最為直率簡明而易懂，故流傳最廣，甚至超乎它的原名“癡華鬘”。本書以“百喻”為名，實際上只有98篇。98篇譬喻均由故事和說教兩部分組成
4、：故事是先導，是說法的手段；說教是終結，是撰者編書的目的所在。第8頁/共12頁 在98篇故事中，動物寓言僅5則，直接嘲諷癡人的故事有93則，占絕大多數，它們所摹畫的全是些幽默可笑、滑稽荒誕的事情。故事的戲劇性在于癡人自有一套愚人的思想方法和處世規(guī)則：所思所慮明明是謬誤，卻還自以為高明；所作所為雖極其粗憨迂闊，但他們干這些蠢事時卻始終有一股認真勁。作為局外人冷眼靜觀時，對他們的執(zhí)著不免或欷歔嗟嘆，或嗤之以鼻，但同時也必定會心有所悟。譬喻后半段的說教部分正是要幫助讀者參悟的。伽斯那之所以編撰百喻經，不是因為他對那些故事有什么特殊的愛好，而是想借助故事說明佛教的道理，所以他在每個故事的后面都發(fā)了一段
5、議論，以指點讀者。說教部分的內容可以大略分為幾類：第9頁/共12頁 其一是批判外道的邪見異說。如愚人食鹽中批駁外道妄濫絕食，白白損害身體而無益于道。其二是剖析癡人愚行產生的原因。內中的具體原因很多，可以總的概括為癡人具有貪、嗔(書中原文作“瞋”)、癡三毒，正是這三毒使癡人的言行除可笑外，還時?？杀?。其三是訓諭僧徒嚴守戒律、精勤修持。佛陀認為消除三毒的根本辦法是皈依佛教、解悟佛理，并精進實修，修習過程中又要勇于發(fā)出懺悔，不能因為犯一戒而更犯眾戒，毀壞道業(yè)。其四是規(guī)勸世俗人及時行布施，在小有財物時就要勤于施舍，不要指望家資巨富時再行善舉，因為時運難料，未來之事深不可測，也許不會再有積功累德的機會。其五是解說某些深奧的佛教義理。第10頁/共12頁 伽斯那認為譬喻中的故事就像那裹藥的樹葉，說教部分宣講的佛法才是那真正有價值的神奇的藥物，讀百喻經的人應當著重領會譬喻中所講的佛教道理，并像用畢藥劑便丟棄樹葉一樣，領悟佛理后也不要迷戀故事本身?？梢姀馁に鼓蔷幾緯哪康膩砜?，其真正看重的還是后面的說教部分，弘教布道的目的十分明顯。百喻經中的故事詼諧風趣，含意廣博深刻，很受中國人民的喜愛，因而流傳極為廣泛。第11頁/共12頁感謝您的觀看！第12頁/共12頁
高中語文百喻經六則新人教版選修中國文化研讀
