“大音希聲”例文(共28頁(yè))
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1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上 命題作文“大音希聲”寫作導(dǎo)引 閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。 老子說(shuō):“大音希聲,大象無(wú)形?!弊蠲赖穆曇裟耸菬o(wú)聲之音,最大的形象乃是無(wú)形之象,這是對(duì)“道”的闡釋。事物達(dá)到極致,反而趨于樸素自然的本真。 這是一種大智慧,是絢爛與質(zhì)樸的統(tǒng)一,高深與淺近的交融,不管是日常的情感、生活,還是藝術(shù)、文化領(lǐng)域,都不乏這樣的表現(xiàn)。 請(qǐng)以“大音希聲”為題,寫一篇文章。 要求:①立意自定;②除詩(shī)歌外,文體不限;③不少于800字;④不得抄襲、套作。 [審題] 標(biāo)題和材料的核心是“事物達(dá)到極致,反而趨于樸素自然的本真”,可以擴(kuò)展聯(lián)系“大音希聲,大象無(wú)形,大愛(ài)
2、無(wú)痕,大美不言,大智若愚,大巧若拙”等,人們常說(shuō)的“絢爛之極歸于平淡”就是這個(gè)意思。 [優(yōu)秀作文] 請(qǐng)從四個(gè)方面閱讀體會(huì)下面優(yōu)秀作文:透徹理解題目材料,中心論點(diǎn)明確,選材論述緊扣論點(diǎn),語(yǔ)言表達(dá)順暢。 [例文1] 大音希聲 真正的繁華,是隱逸在無(wú)形混沌中的自然質(zhì)樸的本真。 真正的智慧,是藏匿于靈魂幽深處的絢爛純粹的統(tǒng)一。 真正的歌詠,是超乎聲,縹緲于天地之外的無(wú)聲音韻的絕唱。 “大音希聲,大象無(wú)形。”這是對(duì)“大道”的詮釋。絢爛致極,回歸本真,我想這便是我們所追求的生活了。 難怪人們都說(shuō)知音難覓,那一把焦尾琴默默地淺唱了多久,才逮著了一個(gè)能聽(tīng)懂高山流水的人。世人多以為大弦
3、嘈嘈、小弦切切的錯(cuò)雜才是技藝的高超,珠落玉盤、淚如珠灑的繁復(fù)才是感情的真切表達(dá)。殊不知,一曲高山流水,唱盡多少歲月蹁躚,吟盡多少心路跌宕,在這看似平靜如水的琴樂(lè)中,正是回歸本真的純凈之美啊。 誰(shuí)說(shuō),用色彩鋪設(shè)生活,才能顯現(xiàn)生活的豐富多彩;誰(shuí)說(shuō),用知識(shí)堆砌頭腦,才能體現(xiàn)人生的智慧機(jī)敏。一束燭光尚且可以將整個(gè)房間填滿,一縷春風(fēng)猶且使整個(gè)心靈沉醉,大美無(wú)形,卻激起超乎物象之外的心靈滌蕩。國(guó)畫講究“留白”,寥寥數(shù)筆,便使幾只蝦的形象躍然紙上,化有形的白色宣紙為無(wú)形的柔波,融老翁垂釣的雅趣于疏朗的畫面。那留下的大片空白,是想象與意境的延展,是達(dá)到極致、返璞歸真的恢弘大美。 夢(mèng)回大地,魂歸桃源,陶淵明
4、在歷經(jīng)世俗繁華之后重新回到生命的起點(diǎn);青崖白鹿,且歌且行,李白在看盡人生枯榮過(guò)后找到最純樸的快樂(lè);賦詩(shī)草堂,殘茅破衾,杜甫在閱盡人世滄桑之后回歸至樸至簡(jiǎn),卻豐潤(rùn)了他的無(wú)疆大愛(ài)。在享受過(guò)極度的榮華之后,我們都需要回歸到生命的起點(diǎn),平靜至真,平淡至樸,是生命的原點(diǎn)。 暮色四合,白日的浮華隱褪在黑夜的靜謐之中。我們的人生亦如此。大音希聲,是曠遠(yuǎn)天際一抹似明似暗的云霞,是大喜大悲后一縷繞梁不絕的余音。???? [例文2] 大音希聲 “大音希聲,大象無(wú)形?!笔挛镞_(dá)到極致卻歸于自然,趨于樸素,這是老子對(duì)“道”的闡釋,幾千年來(lái)留給后人無(wú)限啟迪。 最濃厚的親情或許就在一句輕聲問(wèn)候中,最深摯的愛(ài)
5、情或許只是一個(gè)信任的眼神,最杰出的智慧或許蘊(yùn)含在一句平淡的話語(yǔ)中,最完美的畫作或許只需要獨(dú)具神韻的幾筆。完全是自然的流露,沒(méi)有矯揉造作,沒(méi)有刻意修飾,這是絢爛與質(zhì)樸的統(tǒng)一,高深與淺近的交融。這就是“道”,大道無(wú)痕。 夕陽(yáng)西下,傍晚的公園顯得格外寧?kù)o。我戴著耳塞悠閑地躺在公園長(zhǎng)椅上,不遠(yuǎn)處坐著一對(duì)老人,他們一起看落日,安靜地坐著,有時(shí)偏過(guò)頭來(lái)對(duì)自己的老伴說(shuō)幾句話。過(guò)了許久,太陽(yáng)要下山了,他們相互攙扶著站起身,顫巍巍地走在公園里的林蔭路上。我的目光一直追隨那對(duì)老人的背影,在夕陽(yáng)余輝下,我心中充滿了感動(dòng)。他們沒(méi)有山盟海誓,沒(méi)有年輕的激情,但他們可以每天一起安安靜靜看落日,他們可以相互扶助,走過(guò)人生
6、最后一段旅程。這是一份簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的愛(ài),但誰(shuí)又能否認(rèn)這是一份偉大的愛(ài)呢? 感情需要簡(jiǎn)單,那么生活呢?我想,高明的處世之道總不應(yīng)該整天勾心斗角,玩弄自己的那點(diǎn)小聰明吧?只需要跟隨本心,寬厚待人,就能求得心中坦蕩,生活也就更加暢快自足。金庸先生筆下的大俠郭靖的確笨得可以,從來(lái)不會(huì)玩弄技巧,但他有一顆仁義的心,他一直順應(yīng)本心去為人處事,雖然遭遇幾多艱難挫折,最后成就了自己一代大俠的事業(yè),也獲得了冰雪聰明的黃蓉的垂愛(ài),讓人不得不感嘆他的大智若愚,大巧若拙。 在藝術(shù)領(lǐng)域,更應(yīng)追求“大音希聲”的境界。中國(guó)畫偏好描摹自然,最完美的作品都深諳“道”之味,自然樸素,隱去了人為痕跡。齊白石的蝦可謂畫壇一絕,淡墨執(zhí)
7、筆,卻神韻充盈。他大膽概括簡(jiǎn)約,幾記傳神妙筆,便勾畫出一只只靈動(dòng)活潑的蝦來(lái)。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單,可注目齊老畫作,卻只覺(jué)水波涌動(dòng),群蝦嬉戲。凝練去繁復(fù),天然去雕飾,回歸的是鮮活的本色。 “大音希聲”,盡力感悟自然的“道”,可以覓得人生的智慧。?? [例文3] 大音希聲 大音希聲,大象無(wú)形。事物發(fā)展到了極致,反而趨于樸素、自然的本真。 真情 小女孩在灰暗的夜幕下跑出了家,因?yàn)樗蛬寢尦沉艘患?。她下決心再也不和那個(gè)不通情理的人說(shuō)上一句話。跑餓了,她來(lái)到一個(gè)面攤前,但手里卻沒(méi)一分錢。那婆婆見(jiàn)她可憐巴巴、淚眼婆娑的樣子,便端來(lái)一碗熱面遞給她,說(shuō):“餓了吧?這面送你的,孩子,快吃吧。”捧著碗,熱淚
8、盈眶的她向婆婆哭訴起來(lái):“婆婆,你是好人。我媽媽……”但婆婆說(shuō)了一句讓她永世難忘的話:“我只為你做了一碗面,你就感激成這樣。而你的媽媽養(yǎng)你這么大,天天為你做飯,她才最該你去感激啊?!? 原來(lái),母愛(ài)之大,大到仿佛碰不到,摸不著一樣。 至理 武夫提劍來(lái)問(wèn)禪師什么是天堂,什么又是地獄。如此高深,禪師說(shuō):“你一武夫,怎能通曉此理?”武夫提劍便要向禪師刺去:“禿驢安敢辱我!”“這便是地獄。”禪師說(shuō)。武夫若有所思,緩緩放下劍來(lái)。禪師見(jiàn)狀,笑著說(shuō):“劍入鞘,這便是天堂?!蔽浞虬葜x禪師離去。 天堂與地獄的定義不是寫在高深的圣賢經(jīng)典里,而是滲透在我們?nèi)粘P袨榈狞c(diǎn)滴中。 大智 人再聰明,也來(lái)源于自然;人
9、再至高無(wú)上,也難逃自然的法則;百科全書即使包羅萬(wàn)象,也只能展現(xiàn)大自然智慧最膚淺的一角。最先進(jìn)交通工具,不一定比藏羚羊的奔跑來(lái)得協(xié)調(diào);再高檔的住房,不一定有蜂巢建得精制;再靈敏的攝像機(jī),不一定比一只蒼蠅的眼球好使。億萬(wàn)年的日月天地造化,孕育了世間最完美、最精致的個(gè)體,其知識(shí)含量足以讓人瞠目結(jié)舌。一朵花,一顆草,或者一只小小的昆蟲(chóng),平凡中承載著大自然的智慧。 低下頭看看周圍平凡的一切,細(xì)細(xì)品味樸素自然中蘊(yùn)涵的真情、至理和大智慧。 [例文4] 大音希聲 一場(chǎng)大雪飄飄灑灑地落在這塊土地上。它如陽(yáng)春三月的楊花柳絮,又像王母瑤池的亂花碎玉,從深邃的星空降落。田野里,白茫茫一片,大地鋪上了一層潔
10、白的地毯,遠(yuǎn)山如素妝的婷婷少女般嫵媚動(dòng)人。農(nóng)諺有言“瑞雪兆豐年”,連久違農(nóng)事、蟄居城市鋼筋水泥叢林的我也不由得為我的那些農(nóng)民父兄們高興起來(lái)。 杜甫曾歌曰:“好雨知時(shí)節(jié),當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲?!苯衲甑难┮菜闶呛醚┝?。自入冬以來(lái),盼雪就如同盼久別的情人,然而望穿秋水,等來(lái)的是不盡的風(fēng)沙。干旱板結(jié)了干渴的土地,同時(shí)也板結(jié)了農(nóng)人的豐收希望。誰(shuí)料想,多情如懷春的少女、慈愛(ài)如年邁的母親的你,竟然在將要耕種之前,適時(shí)地悄無(wú)聲息降臨呢?這個(gè)時(shí)機(jī)是你精心選擇的嗎?你不僅來(lái)了,還用你潔白、晶瑩的六瓣花朵裝點(diǎn)了城市的街道、花草樹(shù)木,又把自己微小的身軀化作春水,蕩滌著受了一冬風(fēng)沙蹂躪的大地上的污垢;還
11、嫌奉獻(xiàn)得不夠,你再把自己滲入土壤,深入到植物的根系中去,為萬(wàn)物的生長(zhǎng)提供力量。你悄然無(wú)聲地來(lái)到人間,默默地做著自己該做的事,沒(méi)有喧嘩,沒(méi)有炫耀,然后又悄然從人們的視野中隱沒(méi)。你的一生是短暫的,更是默默無(wú)聞的,卻“引無(wú)數(shù)文人墨客競(jìng)折腰”,他們不惜用大量的筆墨去描摹你的圣潔,去歌頌?zāi)隳姆瞰I(xiàn)。 從蝸居里出來(lái),發(fā)現(xiàn)有人把你堆在了樹(shù)下,或者鏟到了花池中。他們是誰(shuí)呢?沒(méi)有人知道他們的名姓,甚至連他們的職業(yè)名稱也因人而異,好聽(tīng)的是“環(huán)衛(wèi)工人”,難聽(tīng)的是“掃大街的”。他們冒著嚴(yán)寒,揮動(dòng)著手中的掃帚、鐵鍬,出沒(méi)在城市的大街小巷。沒(méi)有幾個(gè)人會(huì)知道,他們是怎樣和啟明星一起起床;沒(méi)有幾個(gè)人會(huì)知道,城市的街路上他
12、們勞作的辛苦;更沒(méi)有人會(huì)去計(jì)量潔凈的街路上,他們?yōu)⑾碌暮顾娜莘e、重量。他們奉獻(xiàn)自己,不求聞達(dá),沒(méi)有自矜自夸,褒獎(jiǎng)也很少落在他們頭上。但他們依舊早晚奔忙,奔忙在城市的大街小巷;依舊沉默,沉默中有他們的古道熱腸。 正月十五的雪啊,輕輕地來(lái),悄悄地去,你用你的潔白裝點(diǎn)多嬌的河山,用你的身軀把萬(wàn)物滋養(yǎng)。其實(shí),如你的豈止是環(huán)衛(wèi)工人?同樣奔走在城市大街小巷、干著各種苦活累活的“農(nóng)民工”,不也像你嗎?各行各業(yè)那些工作在第一線的的人們,不都是你的化身嗎?華夏大廈,就是由許許多多這樣的人建造的啊。“大愛(ài)無(wú)言,大音希聲”,他們具有真正的仁者襟懷,這樣的人才是真正純粹的道德高尚的圣者。 魯迅曾吟詠“雪沃中原肥
13、勁草”,其實(shí),何止是“肥勁草”,還能肥沃人的心靈呢! [例文5] 大音希聲 巴黎大劇院的一次詩(shī)歌朗誦晚會(huì)上,一位詩(shī)人朗誦了一首只有兩行的詩(shī):“下雨了,這真奇妙!”詩(shī)句樸實(shí)而短小,卻正因?yàn)槠錁銓?shí)之美為后人所傳頌。去掉贅飾,回歸自然,方見(jiàn)其美。 散文發(fā)展至唐朝,似乎漸漸失了其抒發(fā)情感的本真,文人騷客以辭藻華麗、韻腳工整為美,將承載情感的詩(shī)詞扭曲得難辨其原貌。正是這時(shí),韓愈站出來(lái)力挽狂瀾,倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng),“文以載道”,唯富哲思情感的散文才能稱得上佳作。倘若讀罷一文,欲待回味之時(shí),卻只得辭藻雕飾的華美之膩,而無(wú)哲思縈繞的齒頰之香,鮮有裨益,那還是盡快忘卻此文為好?!跋掠辍币辉?shī)道出了詩(shī)人對(duì)
14、單純自然的無(wú)限崇敬,不正是一種樸實(shí)回歸嗎? 人生于世,也是一種歷經(jīng)滄?;貧w樸實(shí)的過(guò)程。 誰(shuí)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)年少時(shí)期的輕狂和對(duì)華麗人生的憧憬?追求著有些遙不可及的聚光燈下的生活,向往著金錢堆砌的富有。然而經(jīng)歷過(guò)這些,時(shí)至年老,仍執(zhí)迷于此的還有幾人?想著不若覓一處幽靜田園之所,享盡天倫自然。著名影星奧黛麗·赫本,被無(wú)數(shù)影迷奉若女神,她的生活可謂“寶馬雕車香滿路”。然而,奧黛麗卻如她在《羅馬假日》中飾演的端莊美麗的公主一樣,向往著平民化的生活。于是,她傾盡心力于慈善,放棄影星的華彩生活,擔(dān)任聯(lián)合國(guó)救助大使,親赴非洲救助貧困兒童,她看到孩童獲得溫飽后綻放的笑容,收獲了無(wú)上的快樂(lè),雖然平凡,卻熨帖于心。
15、 大音希聲,大象無(wú)形,最本真之處才是最美之處。為救被人盤曲成病態(tài)的梅,龔自珍辟病梅之館,要恢復(fù)梅的生機(jī)活力;為救中世紀(jì)壓抑扭曲的藝術(shù),歐洲藝術(shù)家們引領(lǐng)文藝復(fù)興,重新喚醒依乎天理的人性;一改傳統(tǒng)服飾環(huán)佩叮當(dāng)?shù)睦圪?,全球如今流行服裝簡(jiǎn)單而不失雅致……每一個(gè)事物都是如此,經(jīng)歷繁雜后的簡(jiǎn)化,猶如鳳凰涅槃,燃盡一切回歸本真。 偏執(zhí)于形式之美往往迷人雙目,難辨真美;洗盡鉛華后的樸實(shí)回歸不是倒退,而是開(kāi)啟了隱于其后的大美之境。 [例文6] 大音希聲 道家說(shuō):“大音希聲,大象無(wú)形?!笔挛镞_(dá)到極致,往往趨于樸素自然的本真。這是何等的智慧!絢爛與質(zhì)樸,高遠(yuǎn)與淺近,繁華與樸素……生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都詮釋著
16、“道”之理。 楓葉荻花,江心月白,一片寧謐之中,白居易靜聽(tīng)琵琶女內(nèi)心的訴說(shuō),無(wú)聲的哀怨直透詩(shī)人內(nèi)心深處。謫居臥病,杜鵑啼血,詩(shī)人天涯飄零的感觸慢慢融入悠婉的琵琶曲中。心意相通,情感共鳴,但并沒(méi)有慷慨激昂的對(duì)月高歌,更沒(méi)有聲嘶力竭的狂熱宣泄,此時(shí)無(wú)聲勝有聲,平靜之中卻醞釀出“同是天涯淪落人,相逢何必曾相識(shí)”的最強(qiáng)音。 “留白”是中國(guó)畫中的獨(dú)有技巧,也造就了中國(guó)畫的博大精深。與西方畫重寫實(shí)不同,中國(guó)畫往往更重寫意,意在則神在,簡(jiǎn)單分明的線條足以將事物再現(xiàn)得栩栩如生。齊白石的蝦,徐悲鴻的馬,一幅國(guó)畫的創(chuàng)作只需要寥寥數(shù)筆,便已經(jīng)能夠達(dá)到神似的境界。這不正是“大音希聲”的境界嗎? 愛(ài)到了極致,奉獻(xiàn)
17、精神到了極高境界,看上去卻往往顯得平凡。香港大學(xué)校工袁蘇妹沒(méi)有上過(guò)大學(xué),不知道什么是“院士”,也沒(méi)做什么驚天動(dòng)地的大事,只是44年如一日用心、用情為學(xué)生做飯、掃地,學(xué)生說(shuō)“她就像我們的媽媽一樣”。2009年9月,香港大學(xué)授予她“榮譽(yù)院士”稱號(hào),稱贊她”以自己的生命影響大學(xué)堂仔的生命”,是“香港大學(xué)之寶”。平凡中見(jiàn)偉大,于無(wú)聲處流淌著最美的人生樂(lè)音。 我曾反復(fù)問(wèn)自己:生命的本質(zhì)是什么,人生該當(dāng)追尋什么。在這個(gè)物質(zhì)至上的時(shí)代,有太多的誘惑沖擊著我們?cè)炯儩嵉膬?nèi)心,可是,轉(zhuǎn)眼我們發(fā)現(xiàn),權(quán)勢(shì)熏天家財(cái)巨萬(wàn)卻往往不如簡(jiǎn)單質(zhì)樸的生活過(guò)得快樂(lè)。心中的雜念太多會(huì)侵蝕我們的內(nèi)心,最終失去方向,惟有靜心自觀,方能
18、認(rèn)識(shí)自我,發(fā)展自我。生命的實(shí)質(zhì)是質(zhì)樸,生活的本色是平靜。 大音希聲,藝術(shù)文化是這樣,日常情感是這樣,生命更需要這樣。 大音希聲 盛大易于飄渺,樸素的低調(diào)卻能催生華麗。 年少時(shí),我們輕狂,以為大聲宣揚(yáng),大事鋪張方能彰顯自我,當(dāng)歲月的塵埃在心頭覆蓋,蓋住了那宣揚(yáng)那鋪張,我們漸漸懂得,有一種力量叫沉默,有一種境界叫“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”,有一種智慧叫“大音希聲,大象無(wú)形”。 有人說(shuō),少年看山是山,看水是水;中年看山不是山,看水不是水;老年看山是山,看水是水。人生就是這樣一個(gè)從簡(jiǎn)單到復(fù)雜,再回歸單純的過(guò)程,我想沈從文便能體會(huì)這個(gè)道理,從庸碌的市井之徒,到經(jīng)歷生死后頓悟人生,蛻變成文學(xué)
19、大家,如果說(shuō)這是沈從文的成長(zhǎng),那他在動(dòng)蕩的文革期,在紅衛(wèi)兵的辱罵中表現(xiàn)的淡然與無(wú)懼,便是他的成熟。我看不見(jiàn)他對(duì)冤屈的反抗與回?fù)?,看不?jiàn)他對(duì)不公的數(shù)落與呵斥,我只聽(tīng)見(jiàn)那渾濁年代傳出的那句“這兒的荷花真美呵!”當(dāng)心胸寬闊到一定程度,所有的卑劣都可以容忍,溫和,卻震懾心魄。 也許沈從文離我們太遙遠(yuǎn),那當(dāng)下又如何呢?當(dāng)青春作家以鋪陳華麗卻冗長(zhǎng)難懂的詞句席卷圖書市場(chǎng),當(dāng)經(jīng)典著作越來(lái)越少人問(wèn)津,當(dāng)浮躁與喧囂成為自然,當(dāng)社會(huì)逐步娛樂(lè)化來(lái)爭(zhēng)奪消費(fèi)群,我彷徨,我懼怕,無(wú)所適從。 幸而,日本佛學(xué)大師松原泰道給了我把持的支柱,信奉“說(shuō)人人懂的話,寫人人懂的字”,松原大師始終堅(jiān)持最樸素的生活方式,在他的處所,沒(méi)有
20、現(xiàn)代化設(shè)備,沒(méi)有風(fēng)塵硝煙,有的只是作為人最基本的需要與一顆“感恩萬(wàn)物共生的世界”赤子之心,越來(lái)越多人向松原大師討教佛經(jīng),大師從不多說(shuō),只在木魚(yú)聲的陪伴下輕吟幾句“釋伽牟尼”,便能安撫來(lái)人不安的心湖,立在時(shí)空的上方,松原泰道以悲憫的目光望著世人,以一雙溫暖的大手慰藉蒼白的靈魂。 因?yàn)闃O致,所以高深,因?yàn)楦呱睿圆哦脽o(wú)聲的宏大,河流越深便越安靜,大音希聲,便是如此吧。 大音希聲 林徽因曾說(shuō):溫柔要有,但絕不是妥協(xié)。我們要在安靜中,不慌不忙地堅(jiān)強(qiáng)?!斑@可謂是一種安靜的智慧。不鋒利,不張揚(yáng),如蘇子泛舟于赤壁之下,只有清風(fēng)明月,卻悟出常人所難悟出的“禪”之境界。 老子也曾說(shuō):“大音希聲
21、,大象無(wú)形?!笔挛镞_(dá)到極致,便是回歸本真的開(kāi)始。要不然怎么會(huì)有白樂(lè)天所描繪的“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的佳境呢? 如今世上,太多紛擾,太多喧囂。不難發(fā)現(xiàn),最吵鬧的人,往往都是“半桶水”,一味地用張揚(yáng)與喧鬧來(lái)掩飾自己的卑微與不安。而真正有深度有內(nèi)涵的人,平靜得如一汪秋水,吹不起半絲漣漪。 也可以這么說(shuō),事物通常分為兩種。一種如清茶,倒一杯是一杯,而一種如啤酒,才倒半杯就已經(jīng)泡沫翻騰。也許更多人認(rèn)為外表冰涼刺激的啤酒比樸實(shí)敦厚的清茶要好,但殊不知那淡淡茶色,與縷縷輕煙,才是生命最本真卻又最極致的存在。 難免讓人想起那個(gè)可愛(ài)的小老頭吳冠中。他喜歡享“下等?!?,一眼看上去就像房前屋后的老街坊。他家中那個(gè)
22、畫室只有六七平方米,他個(gè)子小,鋪著毛氈的畫案只有兩尺高,桌上墻上沾滿色點(diǎn)與墨漬。他那些驚世之作就是從這張?jiān)倨胀ú贿^(guò)的畫案上畫出來(lái)的嗎?就像最美的花最甜的果都是從泥土里長(zhǎng)出來(lái)的。吳冠中本人雖然樸素,但他的腦海里卻始終不停地冒出種種偉大的靈感,他的畫室雖然簡(jiǎn)陋,但卻有一幅幅驚世杰作在此熱烈綻放。 若說(shuō)質(zhì)樸就不能絢爛,簡(jiǎn)單就不能時(shí)尚,那又怎么會(huì)有讓上億人為之著迷的只有一個(gè)按鍵的I phone?又怎會(huì)有只是相守?cái)?shù)十載,沒(méi)有海誓山盟,沒(méi)有甜言蜜語(yǔ)就能感人至深的愛(ài)情?又怎能會(huì)有詩(shī)卷中那一個(gè)個(gè)薄霧輕籠,于自然中恬然自樂(lè)的隱士形象? 有人覺(jué)得樹(shù)很丑,因?yàn)樗麄兒稚植诘耐獗?,盤虬臥龍的枝干,而偏愛(ài)那些搖曳多姿的花朵。但你能想像,站在街口,望過(guò)去的是蓊郁的,沒(méi)有邊際的參天大樹(shù),那是怎樣撩人心魄的美麗!無(wú)論大風(fēng),無(wú)論暴雨,樹(shù)都始終穩(wěn)穩(wěn)地挺立在那里,樹(shù)葉沙沙地耳語(yǔ),陽(yáng)光透過(guò)葉隙灑落在地上,那蒼翠欲滴的綠,方是生命最本真的迸射,方是大美之所在。 正所謂,大音希聲,大象無(wú)形。 專心---專注---專業(yè)
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