《高中政治 第1部分 第一單元 第一課 第二框 關(guān)于世界觀的學說課件 新人教版必修4》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中政治 第1部分 第一單元 第一課 第二框 關(guān)于世界觀的學說課件 新人教版必修4（41頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、第一單元 生活智慧與時代精神第一課美好生活的向?qū)У诙蜿P(guān)于世界觀的學說晨背關(guān)鍵語句理解教材新知把握命題熱點應用創(chuàng)新演練知識點一遷移拓展知識點二考向例析熱點分析 1哲學是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。世界觀是人們哲學是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。世界觀是人們對整個世界及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點。對整個世界及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點。 2世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀，哲學世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀，哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一。是世界觀和方法論的統(tǒng)一。 3哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)。哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)。 4具體科學是哲學的基礎，哲學為具體科
2、學提供世具體科學是哲學的基礎，哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導。界觀和方法論的指導。 識記識記探究層級探究層級 1世界觀的含義世界觀的含義 人們對人們對 以及以及 關(guān)系的總的看法和根關(guān)系的總的看法和根本觀點。本觀點。 2哲學的含義哲學的含義 (1)哲學是關(guān)于哲學是關(guān)于 的學問，是的學問，是 、理論化的、理論化的世界觀。世界觀。 整個世界整個世界人與世界人與世界世界觀世界觀系統(tǒng)化系統(tǒng)化 (2)反對兩種錯誤認識。既反對把哲學簡單化，把零反對兩種錯誤認識。既反對把哲學簡單化，把零散的、不自覺的世界觀當做哲學學說；也反對把哲學神散的、不自覺的世界觀當做哲學學說；也反對把哲學神秘化，認為哲學只是哲
3、學家的事情。秘化，認為哲學只是哲學家的事情。 3世界觀與方法論世界觀與方法論 (1)方法論的含義：世界觀用來指導人們方法論的含義：世界觀用來指導人們 和和 ，就成了方法論。，就成了方法論。 (2)世界觀與方法論的關(guān)系：世界觀世界觀與方法論的關(guān)系：世界觀 方法論，方方法論，方法論法論 著世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方著世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。哲學是世界觀和方法論的法論。哲學是世界觀和方法論的 。認識世界認識世界改造世界改造世界體現(xiàn)體現(xiàn)決定決定統(tǒng)一統(tǒng)一 有一位哲學家坐一條木船過河。閑著無聊，有一位哲學家坐一條木船過河。閑著無聊，和船夫進行了一場對話。和船夫進行了一場對話
4、。 “你懂哲學嗎？你懂哲學嗎？”哲學家問。哲學家問。 “不懂。不懂?！贝虼?。船夫答。 “那你就失去了百分之八十的生命。那你就失去了百分之八十的生命?！闭軐W家笑了。哲學家笑了。 突然，船撞到了一塊礁石，破了一個大洞，水不停地突然，船撞到了一塊礁石，破了一個大洞，水不停地灌入船中。灌入船中。 看著哲學家手忙腳亂的樣子，船夫問哲學家：看著哲學家手忙腳亂的樣子，船夫問哲學家：“你會游你會游泳嗎？泳嗎？” “不不會會” “那你就失去了百分之百的生命。那你就失去了百分之百的生命?！贝蛞残α恕４蛞残α?。 (1)漁夫有沒有世界觀？他的世界觀有什么特點？漁夫有沒有世界觀？他的世界觀有什么特點？ (2)什么
5、是哲學？如果哲學不與生活實踐相結(jié)合，有用什么是哲學？如果哲學不與生活實踐相結(jié)合，有用嗎？嗎？ 提示提示(1)漁夫有世界觀，但它是一種樸素的、零散漁夫有世界觀，但它是一種樸素的、零散的、的、 不系統(tǒng)的世界觀。不系統(tǒng)的世界觀。 (2)哲學是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，是世界觀和方法哲學是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，是世界觀和方法論的統(tǒng)一，是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)。論的統(tǒng)一，是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)。 如果哲學不與生活實踐相結(jié)合，沒有用，因為哲學的如果哲學不與生活實踐相結(jié)合，沒有用，因為哲學的任務就是用科學的世界觀和方法論，指導人們正確地認識任務就是用科學的世界觀和方法論，指導人們正
6、確地認識世界、改造世界世界、改造世界理解理解應用層級應用層級 1哲學與世界觀的關(guān)系哲學與世界觀的關(guān)系 (1)區(qū)別：區(qū)別：世界觀人人都有；而哲學則是一門專門世界觀人人都有；而哲學則是一門專門的學問，需要經(jīng)過系統(tǒng)的學習，人們才能掌握它。的學問，需要經(jīng)過系統(tǒng)的學習，人們才能掌握它。 一般人的世界觀是自發(fā)形成的，是不系統(tǒng)、不自一般人的世界觀是自發(fā)形成的，是不系統(tǒng)、不自覺的，缺乏嚴密的邏輯和理論論證；而哲學則是把自發(fā)覺的，缺乏嚴密的邏輯和理論論證；而哲學則是把自發(fā)的、零散的、樸素的世界觀加以理論化和系統(tǒng)化，具有的、零散的、樸素的世界觀加以理論化和系統(tǒng)化，具有嚴密的邏輯性和完整的理論體系。嚴密的邏輯性和完
7、整的理論體系。 (2)聯(lián)系：聯(lián)系：哲學是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，即世哲學是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，即世界觀一經(jīng)概括和總結(jié)，形成一定的思想體系時，世界觀界觀一經(jīng)概括和總結(jié)，形成一定的思想體系時，世界觀便成了哲學。便成了哲學。 世界觀和哲學都把整個世界以及人與世界的關(guān)系世界觀和哲學都把整個世界以及人與世界的關(guān)系當做自己的認識和研究對象，都是對整個世界以及人與當做自己的認識和研究對象，都是對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和觀點。世界關(guān)系的總的看法和觀點。 2準確理解世界觀和方法論的關(guān)系準確理解世界觀和方法論的關(guān)系 (1)世界觀和方法論是統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，世界觀決世界觀和方法論是統(tǒng)一的關(guān)系。一方
8、面，世界觀決定方法論，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論；另一定方法論，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論；另一方面，方法論體現(xiàn)著世界觀。方面，方法論體現(xiàn)著世界觀。 (2)世界觀和方法論統(tǒng)一于哲學，世界觀與方法論是同世界觀和方法論統(tǒng)一于哲學，世界觀與方法論是同一個問題的兩個方面，當人們思考世界是什么、怎么樣的一個問題的兩個方面，當人們思考世界是什么、怎么樣的根本觀點時就是世界觀，在這種觀點指導下去認識世界和根本觀點時就是世界觀，在這種觀點指導下去認識世界和改造世界時，就表現(xiàn)為方法論。改造世界時，就表現(xiàn)為方法論。1. 對世界觀、方法論、哲學三者之間關(guān)系的表述正確對世界觀、方法論、哲學三者之間關(guān)系
9、的表述正確 的是的是 () 哲學既是世界觀的學說，又是方法論的學說哲學既是世界觀的學說，又是方法論的學說 要有世界觀和方法論就必須學習哲學要有世界觀和方法論就必須學習哲學不同的哲不同的哲 學，其世界觀和方法論不同學，其世界觀和方法論不同科學的世界觀決定科學的世界觀決定 了科學的方法論，二者構(gòu)成了哲學了科學的方法論，二者構(gòu)成了哲學 A B C D解析：解析：本題考查了哲學、世界觀與方法論的內(nèi)在聯(lián)系。本題考查了哲學、世界觀與方法論的內(nèi)在聯(lián)系。哲學既是關(guān)于世界觀的學說，又是關(guān)于方法論的學說，哲學既是關(guān)于世界觀的學說，又是關(guān)于方法論的學說，是世界觀和方法論的統(tǒng)一，世界觀人人都有，只不過一是世界觀和方法
10、論的統(tǒng)一，世界觀人人都有，只不過一般人的世界觀是樸素的、零散的，應排除般人的世界觀是樸素的、零散的，應排除；只有馬克；只有馬克思主義哲學才是科學的世界觀和科學的方法論的統(tǒng)一，思主義哲學才是科學的世界觀和科學的方法論的統(tǒng)一，故排除故排除。答案：答案：C識記識記探究層級探究層級 1具體知識分類具體知識分類 認識和改造自然的知識，即認識和改造自然的知識，即 ；認識；認識和改造社會的知識，即和改造社會的知識，即 ；關(guān)于人的認；關(guān)于人的認識和思維的知識，即識和思維的知識，即 。自然科學知識自然科學知識自然科學知識自然科學知識思維科學知識思維科學知識 2哲學的概念哲學的概念 哲學是人類對自然、社會和思維的
11、各種知識進行哲學是人類對自然、社會和思維的各種知識進行 、總結(jié)和、總結(jié)和 的一門學問。的一門學問。 3哲學與具體科學的關(guān)系哲學與具體科學的關(guān)系 (1)相互區(qū)別：具體科學揭示的是自然、社會和思相互區(qū)別：具體科學揭示的是自然、社會和思維某一維某一 的規(guī)律和奧秘，哲學揭示的是整個世的規(guī)律和奧秘，哲學揭示的是整個世界最一般的本質(zhì)和最普遍的界最一般的本質(zhì)和最普遍的 。 (2)相互依賴：具體科學是哲學的相互依賴：具體科學是哲學的 ，具體科學，具體科學的進步推動著哲學的發(fā)展；哲學為具體科學提供世界的進步推動著哲學的發(fā)展；哲學為具體科學提供世界觀和方法論的觀和方法論的 。概括概括反思反思具體領(lǐng)域具體領(lǐng)域規(guī)律規(guī)
12、律基礎基礎指導指導 兩小兒辯日的故事婦孺皆知，孔子作為當兩小兒辯日的故事婦孺皆知，孔子作為當時的哲學家而時的哲學家而“不能決不能決”，其根本原因在于當時，其根本原因在于當時人們對宇宙知之太少，孔子的哲學思想發(fā)展也人們對宇宙知之太少，孔子的哲學思想發(fā)展也受到限制。受到限制。 哲學和具體科學的關(guān)系是怎樣的？哲學和具體科學的關(guān)系是怎樣的？ 提示提示(1)具體科學是哲學的基礎，具體科學的進步推具體科學是哲學的基礎，具體科學的進步推動著哲學的發(fā)展。由于孔子所處的時代人們對宇宙知之太少，動著哲學的發(fā)展。由于孔子所處的時代人們對宇宙知之太少，所以他的哲學思想發(fā)展受到限制。所以他的哲學思想發(fā)展受到限制。 (2
13、)哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導。正是哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導。正是因為孔子所處時代的哲學發(fā)展還處于啟蒙階段，宇宙等科因為孔子所處時代的哲學發(fā)展還處于啟蒙階段，宇宙等科學的發(fā)展也受到影響，所以孔子作為學的發(fā)展也受到影響，所以孔子作為“多知多知”之人對兩小兒之人對兩小兒的問題的問題“不能決不能決”。理解理解應用層級應用層級 正確認識哲學與具體科學的關(guān)系正確認識哲學與具體科學的關(guān)系2. 哲學與具體科學的聯(lián)系體現(xiàn)在哲學與具體科學的聯(lián)系體現(xiàn)在 () 哲學是科學的科學哲學是科學的科學哲學是對具體科學的綜合哲學是對具體科學的綜合隨隨 著具體科學的發(fā)展，哲學往往也會變換自身的內(nèi)容和形式
14、著具體科學的發(fā)展，哲學往往也會變換自身的內(nèi)容和形式 哲學可以為具體科學提供世界觀和方法論的指導哲學可以為具體科學提供世界觀和方法論的指導 A B C D解析：解析：本題考查對哲學與具體科學關(guān)系的理解。哲學不本題考查對哲學與具體科學關(guān)系的理解。哲學不是科學的科學，也不是對具體科學的綜合，而是對各種是科學的科學，也不是對具體科學的綜合，而是對各種具體科學的概括，總結(jié)。故排除具體科學的概括，總結(jié)。故排除。是說具體科學。是說具體科學的發(fā)展會推動哲學的發(fā)展，所以是正確的。正確揭示的發(fā)展會推動哲學的發(fā)展，所以是正確的。正確揭示了哲學對具體科學的反作用。了哲學對具體科學的反作用。答案：答案：C 從四個角度全
15、面把握哲學的內(nèi)涵從四個角度全面把握哲學的內(nèi)涵 (1)從本義上看，哲學是一門給人智慧、使人聰明的學問。從本義上看，哲學是一門給人智慧、使人聰明的學問。 (2)從與世界觀的關(guān)系上看，哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀。從與世界觀的關(guān)系上看，哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀。 (3)從與方法論的關(guān)系上看，哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一。從與方法論的關(guān)系上看，哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一。 (4)從與具體科學知識的關(guān)系上看，哲學是對自然、社會和思從與具體科學知識的關(guān)系上看，哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)。維知識的概括和總結(jié)。3.哲學總攬一切，綜括一般，仰觀宇宙之無窮，俯究萬類哲學總攬一切，綜括一般，仰觀宇宙之無
16、窮，俯究萬類 之運動，之運動，“觀古今于須臾，撫四海于一瞬。觀古今于須臾，撫四海于一瞬。”這段話說這段話說 明明 () A哲學的研究對象是自然界和人類社會哲學的研究對象是自然界和人類社會 B哲學把整個世界以及人與世界的關(guān)系作為自己的研哲學把整個世界以及人與世界的關(guān)系作為自己的研 究對象究對象 C哲學是一門包羅萬象、囊括萬物的綜合性科學哲學是一門包羅萬象、囊括萬物的綜合性科學 D哲學從一般規(guī)律中概括和總結(jié)出各種特殊的規(guī)律哲學從一般規(guī)律中概括和總結(jié)出各種特殊的規(guī)律解析：解析：本題主要考查對本題主要考查對“哲學哲學”概念的正確理解。概念的正確理解。A項觀點不項觀點不科學，哲學的研究對象是整個世界以及
17、人與世界的關(guān)系；科學，哲學的研究對象是整個世界以及人與世界的關(guān)系；B項明顯正確；項明顯正確；C、D兩項本身說法不正確，哲學不能理解為兩項本身說法不正確，哲學不能理解為“綜合性科學綜合性科學”，更不是，更不是“特殊特殊”的規(guī)律。答案為的規(guī)律。答案為B項。項。答案：答案：B考查點一哲學的內(nèi)涵考查點一哲學的內(nèi)涵 例例1(2009上海高考上海高考)哲學是理論化、系統(tǒng)化的世哲學是理論化、系統(tǒng)化的世界觀。以下屬于哲學層面的意識現(xiàn)象的是界觀。以下屬于哲學層面的意識現(xiàn)象的是 () A民間的民間的“實惠實惠”思想思想 B老子老子的思想的思想 C歐幾里德歐幾里德幾何原本幾何原本的思想的思想 D本草綱目本草綱目的思
18、想的思想 解析解析世界觀是人們對整個世界以及人與世界關(guān)世界觀是人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點，哲學是關(guān)于世界觀的學說。系的總的看法和根本觀點，哲學是關(guān)于世界觀的學說。A、C、D三項所述思想分別涉及的是經(jīng)濟、數(shù)學、醫(yī)三項所述思想分別涉及的是經(jīng)濟、數(shù)學、醫(yī)學等具體知識。學等具體知識。B項所述的項所述的老子老子的思想是對世界最的思想是對世界最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律的概括和總結(jié)，屬于哲學一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律的概括和總結(jié)，屬于哲學層面的意識現(xiàn)象。層面的意識現(xiàn)象。 答案答案B 考查點二哲學與具體科學的關(guān)系考查點二哲學與具體科學的關(guān)系 例例2(2010新課標全國卷新課標全國卷)“今
19、天科學技術(shù)不僅僅今天科學技術(shù)不僅僅是自然科學與工程技術(shù)，還是認識客觀世界、改造客是自然科學與工程技術(shù)，還是認識客觀世界、改造客觀世界的整個知識體系，而這個體系的最高概括是馬觀世界的整個知識體系，而這個體系的最高概括是馬克思主義哲學?？怂贾髁x哲學?！卞X學森關(guān)于哲學與科學關(guān)系的論斷錢學森關(guān)于哲學與科學關(guān)系的論斷的合理性在于的合理性在于 () 認為哲學是科學之科學，是最高概括的科學認為哲學是科學之科學，是最高概括的科學主主張科學是哲學的知識前提，哲學是科學的最高概括張科學是哲學的知識前提，哲學是科學的最高概括強強調(diào)離開了哲學世界觀的指導，科學研究就不能取得進展調(diào)離開了哲學世界觀的指導，科學研究就不能
20、取得進展指出哲學與科學具有一致性，哲學對科學具有方法論的指出哲學與科學具有一致性，哲學對科學具有方法論的指導作用指導作用 AB C D 解析解析本題綜合考查哲學與具體科學之間的關(guān)系，本題綜合考查哲學與具體科學之間的關(guān)系，意在考查學生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識的能力。意在考查學生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識的能力。錢學森的這句話說明哲學是科學的最高概括，科學是哲錢學森的這句話說明哲學是科學的最高概括，科學是哲學的前提，故學的前提，故符合題意；他也指出了科學與哲學具有符合題意；他也指出了科學與哲學具有一致性，哲學對科學具有方法論的指導作用，故一致性，哲學對科學具有方法論的指導作用，故也符也符
21、合題意。故選合題意。故選C。 答案答案C吳良鏞院士獲國家最高科學技術(shù)獎吳良鏞院士獲國家最高科學技術(shù)獎 2012年年2月月14日上午，在北京人民大會日上午，在北京人民大會堂舉行的堂舉行的2011年度國家科學技術(shù)獎勵大會上，年度國家科學技術(shù)獎勵大會上，曾主持過京津冀城鄉(xiāng)空間發(fā)展規(guī)劃、北京空曾主持過京津冀城鄉(xiāng)空間發(fā)展規(guī)劃、北京空間發(fā)展戰(zhàn)略研究等多項重大工程和科研課題間發(fā)展戰(zhàn)略研究等多項重大工程和科研課題的兩院院士吳良鏞被授予的兩院院士吳良鏞被授予2011年度國家最高科學技術(shù)獎。年度國家最高科學技術(shù)獎。作為中國建筑學與城市規(guī)劃學的領(lǐng)軍者，吳良鏞院士非常作為中國建筑學與城市規(guī)劃學的領(lǐng)軍者，吳良鏞院士非常
22、重視科學理論體系的構(gòu)建，不斷探索著中國特色的建筑與城重視科學理論體系的構(gòu)建，不斷探索著中國特色的建筑與城市理論的發(fā)展之路。他吸取中國文化、哲學的精華，融貫多市理論的發(fā)展之路。他吸取中國文化、哲學的精華，融貫多學科的研究成果，創(chuàng)造性地提出學科的研究成果，創(chuàng)造性地提出“廣義建筑學廣義建筑學”理論，并出理論，并出版了版了15萬字同名專著，將建筑從單純的萬字同名專著，將建筑從單純的“房子房子”概念走向概念走向“聚聚落落”的概念。該書出版后，引起了中國建筑界的廣泛關(guān)注，的概念。該書出版后，引起了中國建筑界的廣泛關(guān)注，被推薦為被推薦為“一本建筑師的必讀書一本建筑師的必讀書”。 請您思考請您思考根據(jù)哲學與具
23、體科學的關(guān)系，分析吳良鏞根據(jù)哲學與具體科學的關(guān)系，分析吳良鏞院士提出院士提出“廣義建筑學廣義建筑學”理論時吸取中國哲學精華的原因。理論時吸取中國哲學精華的原因。 (1)具體科學是哲學的基礎，具體科學的進步推動了哲具體科學是哲學的基礎，具體科學的進步推動了哲學的發(fā)展。哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導。學的發(fā)展。哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導。 (2)吳良鏞院士提出吳良鏞院士提出“廣義建筑學廣義建筑學”理論時之所以吸收哲理論時之所以吸收哲學的精華，是因為哲學對具體科學的發(fā)展具有指導作用。學的精華，是因為哲學對具體科學的發(fā)展具有指導作用。1有一種流行的觀點，認為有一種流行的觀點，認為“
24、科學按自己的軌跡運行，科學按自己的軌跡運行， 無需哲學的指導無需哲學的指導” 。下列對科學家是否有世界觀的。下列對科學家是否有世界觀的 判斷，認識正確的是判斷，認識正確的是 () A有，科學家的世界觀都是不自覺的狀態(tài)有，科學家的世界觀都是不自覺的狀態(tài) B沒有，科學家沒有理論化、系統(tǒng)化的世界觀沒有，科學家沒有理論化、系統(tǒng)化的世界觀 C有，世界觀人人都有，科學家也有自己對世界以有，世界觀人人都有，科學家也有自己對世界以 及人與世界的總的看法和基本觀點及人與世界的總的看法和基本觀點 D沒有，世界觀就是哲學，科學家不是哲學家沒有，世界觀就是哲學，科學家不是哲學家解析：解析：世界觀人人都有，有的是自覺的
25、狀態(tài)，有的是不自世界觀人人都有，有的是自覺的狀態(tài)，有的是不自覺的狀態(tài)，科學家也有自己關(guān)于世界以及人與世界關(guān)系的覺的狀態(tài)，科學家也有自己關(guān)于世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和基本觀點，因此總的看法和基本觀點，因此C應選。哲學的本質(zhì)就是世界應選。哲學的本質(zhì)就是世界觀，但是世界觀和哲學又有著明顯的區(qū)別，那就是只有理觀，但是世界觀和哲學又有著明顯的區(qū)別，那就是只有理論化、系統(tǒng)化的世界觀才稱得上哲學。論化、系統(tǒng)化的世界觀才稱得上哲學。答案：答案：C2吳良鏞院士吸取中國哲學精華，創(chuàng)造性地提出吳良鏞院士吸取中國哲學精華，創(chuàng)造性地提出“廣義建廣義建 筑學筑學”理論。這說明理論。這說明 () A具體科學是哲學的基礎，具體科學的進步推動了具體科學是哲學的基礎，具體科學的進步推動了 哲學的發(fā)展哲學的發(fā)展 B哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導 C科學按自己的軌跡運行，無需哲學的指導科學按自己的軌跡運行，無需哲學的指導 D今天的科學家都是自覺的哲學家今天的科學家都是自覺的哲學家解析：解析：吳良鏞院士吸取哲學精華，創(chuàng)造性地提出吳良鏞院士吸取哲學精華，創(chuàng)造性地提出“廣義建廣義建筑學理論筑學理論”，體現(xiàn)了哲學對具體科學的指導意義，故，體現(xiàn)了哲學對具體科學的指導意義，故B應應選。選。A項與題意無關(guān)，項與題意無關(guān)，C、D均表述錯誤。均表述錯誤。答案：答案：B
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