《高中語(yǔ)文 《游褒禪山記》復(fù)習(xí)課件 蘇教版選修《唐宋八大家散文選讀》》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中語(yǔ)文 《游褒禪山記》復(fù)習(xí)課件 蘇教版選修《唐宋八大家散文選讀》（33頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、 游褒禪山記游褒禪山記復(fù)習(xí)復(fù)習(xí)列寧稱其為列寧稱其為“中國(guó)十一世中國(guó)十一世紀(jì)的改革家紀(jì)的改革家”作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介王安石王安石(1021(10211089)1089)，北宋政治北宋政治家、思想家、文學(xué)家家、思想家、文學(xué)家。字。字介甫介甫，號(hào)號(hào)半山半山，撫州，撫州臨川臨川（今江西臨川）（今江西臨川）人。他人。他“少好讀書少好讀書”。10421042年登年登進(jìn)士第。進(jìn)士第。10611061年上萬(wàn)言書，提出年上萬(wàn)言書，提出變法主張，變法主張，10701070年任宰相，推行年任宰相，推行新法，后因遭到反變法派的猛烈新法，后因遭到反變法派的猛烈攻擊，于攻擊，于10741074年罷相，次年再為年罷相，次年再為
2、相。相。10761076年再次辭去相位，退居年再次辭去相位，退居江寧（南京）潛心學(xué)術(shù)研究和詩(shī)江寧（南京）潛心學(xué)術(shù)研究和詩(shī)文創(chuàng)作。封舒國(guó)公，又改封荊國(guó)文創(chuàng)作。封舒國(guó)公，又改封荊國(guó)公，故世稱公，故世稱“荊公荊公”。10861086年司年司馬光執(zhí)政，廢盡新法，王安石憂馬光執(zhí)政，廢盡新法，王安石憂憤去世。卒謚文，故又稱憤去世。卒謚文，故又稱“王文王文公公”?！疤扑伟舜筇扑伟舜蠹壹摇敝恢煌醢彩谖膶W(xué)上也是個(gè)王安石在文學(xué)上也是個(gè)革新派。他是歐陽(yáng)修倡革新派。他是歐陽(yáng)修倡導(dǎo)的導(dǎo)的北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的積極參加者的積極參加者，反對(duì)北，反對(duì)北宋初年浮靡的文風(fēng)，主宋初年浮靡的文風(fēng)，主張文章張文章“務(wù)
3、為有補(bǔ)于務(wù)為有補(bǔ)于世世”。他的文章結(jié)構(gòu)謹(jǐn)。他的文章結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，說(shuō)理透辟，筆力雄嚴(yán)，說(shuō)理透辟，筆力雄健，語(yǔ)言洗煉，在唐宋健，語(yǔ)言洗煉，在唐宋八大家中獨(dú)樹(shù)一幟。他八大家中獨(dú)樹(shù)一幟。他的作品今存的作品今存臨川集臨川集臨川集拾遺臨川集拾遺等。等。 作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介臨川：王安石家族宗祠臨川：王安石家族宗祠 臨川：王安石紀(jì)念館臨川：王安石紀(jì)念館 泊船瓜洲泊船瓜洲京口瓜洲一水間，京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又春風(fēng)又綠綠江南岸，江南岸，明月何時(shí)照我還。明月何時(shí)照我還。 登飛來(lái)峰登飛來(lái)峰飛來(lái)峰上千尋塔，飛來(lái)峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。不畏浮云遮望眼不畏浮云遮望眼，只緣身在最
4、高層只緣身在最高層。梅花梅花王安石王安石墻角數(shù)枝梅墻角數(shù)枝梅 凌寒獨(dú)自開(kāi)凌寒獨(dú)自開(kāi)遙知不是雪遙知不是雪 為有暗香來(lái)為有暗香來(lái)點(diǎn)擊高考點(diǎn)擊高考（一）名句默寫（一）名句默寫1.（2012年湖南卷）年湖南卷）而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，觀， ，而人之所罕至，而人之所罕至焉，焉， 。2.（2011年天津卷）年天津卷）有志與力，而又不隨以怠，有志與力，而又不隨以怠，_ ，亦不能至也。，亦不能至也。 3. （08年浙江）年浙江）古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚、鳥(niǎo)獸，往往有得，魚、鳥(niǎo)獸，往往有得，_。4 . （08年湖南）年湖南）蓋余所至，比好游者尚不
5、能十一，蓋余所至，比好游者尚不能十一，_,_。_,_。5 . （07年天津）年天津）王安石在王安石在游褒禪山記游褒禪山記中寫道：中寫道：“余于仆碑，余于仆碑，_,_,何可勝道也哉！何可勝道也哉！”（二）文言虛詞（二）文言虛詞1、（、（08年浙江）年浙江）既既其其出，則或咎其欲出者。出，則或咎其欲出者。2、（、（08年福建）年福建）以其求思以其求思之之深而無(wú)不在也。深而無(wú)不在也。3、（、（08年湖南）年湖南）有志有志與與力，而又不隨以怠。力，而又不隨以怠。4、（、（09年天津）年天津）以故以故其其后名之曰后名之曰“褒禪褒禪”。5、（、（09年安徽）年安徽）其其孰能譏之乎！孰能譏之乎！復(fù)習(xí)要求復(fù)習(xí)
6、要求（文言知識(shí)）（文言知識(shí)）1、重讀課文，結(jié)合注釋逐句口譯。、重讀課文，結(jié)合注釋逐句口譯。2、積累詞類活用及古今異義例子。、積累詞類活用及古今異義例子。3、掌握重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞的意義和用法。、掌握重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞的意義和用法。4、根據(jù)句式特點(diǎn)及語(yǔ)境翻譯句子。、根據(jù)句式特點(diǎn)及語(yǔ)境翻譯句子。復(fù)習(xí)一：文章脈絡(luò)復(fù)習(xí)一：文章脈絡(luò)游游褒褒禪禪山山記記記敘記敘議論議論（議論的議論的基礎(chǔ)）基礎(chǔ)）（記敘的記敘的深化）深化）游華山洞的心得游華山洞的心得借仆碑抒發(fā)感慨借仆碑抒發(fā)感慨褒禪山命名的褒禪山命名的由來(lái)由來(lái)游洞的經(jīng)過(guò)游洞的經(jīng)過(guò)盡吾志而不能至盡吾志而不能至者，可以無(wú)悔矣者，可以無(wú)悔矣學(xué)者不可不深思而慎取之學(xué)者不可不
7、深思而慎取之因事見(jiàn)理，敘議結(jié)合因事見(jiàn)理，敘議結(jié)合 本文把本文把_和和_兩個(gè)不同的事物聯(lián)兩個(gè)不同的事物聯(lián)系起來(lái)，借系起來(lái)，借_的體驗(yàn)，說(shuō)明了處事、治的體驗(yàn)，說(shuō)明了處事、治學(xué)都要學(xué)都要“_”_”和和“_ ”_ ”的道理。的道理。 游山游山 治學(xué)治學(xué) 游山游山 盡吾志盡吾志 深思慎取深思慎取 作者通過(guò)游褒禪山的所見(jiàn)和所感，闡明作者通過(guò)游褒禪山的所見(jiàn)和所感，闡明了無(wú)論是治學(xué)還是處事，都了無(wú)論是治學(xué)還是處事，都必須具有百折必須具有百折不撓的意志和不撓的意志和“深思而慎取深思而慎取”的態(tài)度的態(tài)度，以，以及只有這樣才能取得成功的道理。及只有這樣才能取得成功的道理。復(fù)習(xí)二：歸納主題復(fù)習(xí)二：歸納主題 復(fù)習(xí)三：（
8、一）請(qǐng)列舉課文中古今異義的句子復(fù)習(xí)三：（一）請(qǐng)列舉課文中古今異義的句子1 .蓋余所至，比好游者尚不能蓋余所至，比好游者尚不能十一十一。 古：十分之一古：十分之一 今：數(shù)詞，十一今：數(shù)詞，十一2 .而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常非常之觀，之觀， 古：不同尋常、不平凡古：不同尋常、不平凡 今：表程度的副詞，很，今：表程度的副詞，很，十分十分3 .此所以此所以學(xué)者學(xué)者不可以不深思而慎取之也。不可以不深思而慎取之也。 古：求學(xué)的人古：求學(xué)的人 今：在學(xué)術(shù)上有一定造詣的人。今：在學(xué)術(shù)上有一定造詣的人。(二二)找出下列句中活用的詞語(yǔ)并說(shuō)明其意義和用法。找出下列句中活用的詞語(yǔ)并說(shuō)明其意義和用法。1
9、 .唐浮圖慧褒始舍于其址唐浮圖慧褒始舍于其址2 .以故其后名之曰褒禪以故其后名之曰褒禪3 .其下平曠，有泉側(cè)出其下平曠，有泉側(cè)出4 .則其好游者不能窮也則其好游者不能窮也5 .入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇6 .蓋其又深，則其至又加少矣蓋其又深，則其至又加少矣舍，名作動(dòng)，筑舍定居舍，名作動(dòng)，筑舍定居名，名作動(dòng)，命名名，名作動(dòng)，命名側(cè)，名作狀，從旁邊側(cè)，名作狀，從旁邊窮，形作動(dòng)，走到盡頭窮，形作動(dòng)，走到盡頭進(jìn)、見(jiàn)，動(dòng)作名，前進(jìn)的道路，見(jiàn)到的景象進(jìn)、見(jiàn)，動(dòng)作名，前進(jìn)的道路，見(jiàn)到的景象至，動(dòng)作名，到達(dá)的人至，動(dòng)作名，到達(dá)的人7 .火尚足以明也火尚足以明也8 .非常之觀，
10、常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)9 .至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之10 .后世之謬其傳而莫能名者后世之謬其傳而莫能名者明，形作動(dòng)，照明明，形作動(dòng)，照明險(xiǎn)遠(yuǎn)，形作名，險(xiǎn)遠(yuǎn)險(xiǎn)遠(yuǎn)，形作名，險(xiǎn)遠(yuǎn) 的地方的地方幽暗昏惑，形作名，幽深昏暗、讓人迷亂的地方幽暗昏惑，形作名，幽深昏暗、讓人迷亂的地方謬，使動(dòng)用法，使謬，使動(dòng)用法，使錯(cuò)，弄錯(cuò)。傳，動(dòng)作名，錯(cuò)，弄錯(cuò)。傳，動(dòng)作名，流傳文字。名，名作動(dòng)，稱說(shuō)，說(shuō)出流傳文字。名，名作動(dòng)，稱說(shuō)，說(shuō)出（三）解釋下列（三）解釋下列實(shí)詞實(shí)詞的意思的意思1 .得得 此余之所此余之所得得也也 心得，收獲心得，收獲 古人之于天地、古人之于天地、往往有往往有得得 心得
11、，收獲心得，收獲 而余亦悔其隨之而不而余亦悔其隨之而不得得極夫游之樂(lè)也極夫游之樂(lè)也 能夠能夠 可以可以2 .道道 有碑仆有碑仆道道 路路 何可勝何可勝道道也哉也哉 說(shuō)說(shuō) 吾師吾師道道也，夫庸知其年之先后生于吾乎也，夫庸知其年之先后生于吾乎 道理道理 師師道道之不傳也久矣之不傳也久矣 風(fēng)尚風(fēng)尚 3 .觀觀 古人之古人之觀觀于天地于天地 觀察觀察 而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn) 景象景象4 .勝勝 何可何可勝勝道也哉道也哉 盡盡 高處不高處不勝勝寒寒 承擔(dān)，承受承擔(dān)，承受 古者富貴而名磨滅，不可古者富貴而名磨滅，不可勝勝記，唯倜儻非常之人記，唯倜儻非常
12、之人稱焉稱焉 盡盡5 .相相 至于幽暗昏惑而無(wú)物以至于幽暗昏惑而無(wú)物以相相之之 輔助輔助 伯樂(lè)伯樂(lè)相相馬馬 仔細(xì)看，審查仔細(xì)看，審查 兒已薄祿兒已薄祿相相 相貌相貌（四）說(shuō)明句中加色虛詞的意義和用法。（四）說(shuō)明句中加色虛詞的意義和用法。1 .以以故其后名之褒禪故其后名之褒禪2 .以其以其乃乃華山之陽(yáng)名之也華山之陽(yáng)名之也3 .蓋蓋音謬也音謬也4 .余與四人擁火余與四人擁火以以入入5 .來(lái)來(lái)而而記之者已少記之者已少因?yàn)?，介詞因?yàn)?，介詞是、為，表判斷。是、為，表判斷。大概，承接上文，表示推測(cè)大概，承接上文，表示推測(cè)連詞，表修飾連詞，表修飾連詞，表順承連詞，表順承6 .于是余有嘆于是余有嘆焉焉7 .古
13、人古人之之觀于天地、山川、草木觀于天地、山川、草木8.以以其求思之深而無(wú)不在也其求思之深而無(wú)不在也9 .夫夷夫夷以以近近10 .有志矣，不隨有志矣，不隨以以止也止也11 .至于幽暗昏惑至于幽暗昏惑而而無(wú)物以相之無(wú)物以相之語(yǔ)氣助詞語(yǔ)氣助詞用在主謂之間，助詞用在主謂之間，助詞因?yàn)?，連詞因?yàn)?，連詞連詞，表并列連詞，表并列連詞，表順承連詞，表順承轉(zhuǎn)折連詞轉(zhuǎn)折連詞1 1、以故、以故其其后名之曰后名之曰2 2、距、距其其院東五里院東五里3 3、獨(dú)、獨(dú)其其為文猶可識(shí)為文猶可識(shí) 4 4、問(wèn)、問(wèn)其其深，深， 則則其其好游者不能窮也好游者不能窮也5 5、蓋、蓋其其又深，又深， 則則其其至又加少矣至又加少矣6 6、
14、以、以其其求思之深而無(wú)不在求思之深而無(wú)不在7、其其孰能譏之乎？孰能譏之乎？其“ ”“ ”字的用法字的用法代詞，那，指褒禪埋葬時(shí)代詞，那，指褒禪埋葬時(shí)代詞，那，指慧空禪院代詞，那，指慧空禪院代詞，它，指仆碑代詞，它，指仆碑 代詞，它，指洞穴代詞，它，指洞穴代詞，它，指后洞代詞，它，指后洞代詞，他們，指古人代詞，他們，指古人代詞，那些，指游客代詞，那些，指游客代詞，那些，指好游者代詞，那些，指好游者副詞，加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣，豈，副詞，加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣，豈，難道難道“其其”字意義用法歸納字意義用法歸納一、作代詞一、作代詞 1、第三人稱代詞，可代人、代物，用在名詞之前，作領(lǐng)、第三人稱代詞，可代人、代物，用在名詞
15、之前，作領(lǐng)屬性定語(yǔ)，譯為屬性定語(yǔ)，譯為“他（它）的他（它）的” 例：唐浮圖慧褒始舍于其址例：唐浮圖慧褒始舍于其址 2、第三人稱代詞，一般代人、第三人稱代詞，一般代人 例：以其求思之深而無(wú)不在也例：以其求思之深而無(wú)不在也 3、活用為第一人稱，譯為、活用為第一人稱，譯為“我、我的我、我的” 例：而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也例：而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也4、指示、指示 代詞，譯為代詞，譯為“那那”“”“那（個(gè)、些、里）那（個(gè)、些、里）” 例：則或咎其欲出者例：則或咎其欲出者5、指示代詞，譯為、指示代詞，譯為“其中的其中的” 例：其一犬坐于前例：其一犬坐于前 狼狼二、語(yǔ)氣詞，放在句首或句中二
16、、語(yǔ)氣詞，放在句首或句中1、表猜測(cè)、揣度語(yǔ)氣，譯為、表猜測(cè)、揣度語(yǔ)氣，譯為“大概、恐怕大概、恐怕” 例：其皆出于此乎？例：其皆出于此乎？ 師說(shuō)師說(shuō)2、表勸勉、期望、命令或加強(qiáng)祈使語(yǔ)氣、表勸勉、期望、命令或加強(qiáng)祈使語(yǔ)氣 例：吾其還也例：吾其還也 燭之武退秦師燭之武退秦師 3、用于反問(wèn)句中，加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣、用于反問(wèn)句中，加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣 例：其孰能譏之乎？例：其孰能譏之乎？4、語(yǔ)氣助詞，無(wú)實(shí)在意義、語(yǔ)氣助詞，無(wú)實(shí)在意義 例：既例：既其其出，則或咎其欲出者出，則或咎其欲出者三、連詞，表假設(shè)，譯為三、連詞，表假設(shè)，譯為“假若、如果假若、如果” 例：其若是，孰能御之？例：其若是，孰能御之？孟子孟子四、連詞，四
17、、連詞，表選擇，相當(dāng)于表選擇，相當(dāng)于“是是還是還是” 例：其真無(wú)馬邪？其真不知馬邪？例：其真無(wú)馬邪？其真不知馬邪？助詞助詞人稱代詞人稱代詞其“ ”“ ”字用法歸納字用法歸納他他( (們們) )，它，它( (們們)()(的的) )你你( (們們) )，你，你( (們們) )的的我我( (們們) )，自己，自己( (的的) )指示代詞指示代詞這這( (里里) )，那，那( (些些) )其中其中表選擇：表選擇：是是還是還是表假設(shè)：表假設(shè)：如果，假如如果，假如代詞代詞連詞連詞副詞副詞表商量：表商量：還是還是表反問(wèn)：表反問(wèn)：難道難道表揣測(cè)：表揣測(cè)：大概大概表祈使：表祈使：一定一定助詞，助詞，不翻譯不翻譯
18、指代對(duì)象指代對(duì)象請(qǐng)指出下學(xué)過(guò)的列句中請(qǐng)指出下學(xué)過(guò)的列句中“其其”字的意義和用法字的意義和用法1 .臣從臣從其其計(jì)，大王亦幸赦臣。計(jì)，大王亦幸赦臣。廉藺列傳廉藺列傳2 .秦王恐秦王恐其其破壁。破壁。 廉藺列傳廉藺列傳3 .今肅迎曹，曹當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨，品今肅迎曹，曹當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨，品其其名位，猶不失下操名位，猶不失下操?gòu)氖?。從事?赤壁之戰(zhàn)赤壁之戰(zhàn)4 .今曹得荊州，奄有今曹得荊州，奄有其其地。地。 赤壁之戰(zhàn)赤壁之戰(zhàn)1 1、此此所以所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。學(xué)者不可以不深思而慎取之也。2 2、問(wèn)其深，則其好游者不能窮也、問(wèn)其深，則其好游者不能窮也謂之后洞謂之后洞. .3 3、蓋其又深，則其至又
19、加少矣。蓋其又深，則其至又加少矣。 這就是求學(xué)的人不可以不深思慎取的原因啊。這就是求學(xué)的人不可以不深思慎取的原因啊。問(wèn)問(wèn)起它的深度，就起它的深度，就( (連連) )那些喜歡游玩的人那些喜歡游玩的人( (也也) )不不能走到盡頭能走到盡頭( (人們?nèi)藗? )叫它后洞。叫它后洞。（五）語(yǔ)句翻譯（五）語(yǔ)句翻譯大概洞更深，那么那些到達(dá)大概洞更深，那么那些到達(dá)( (的人的人) )又更加少了。又更加少了。文言語(yǔ)句重直譯，把握大意斟詞義。人名地名不必譯，古義現(xiàn)代詞語(yǔ)替。倒裝成分位置移，被動(dòng)省略譯規(guī)律。碰見(jiàn)虛詞因句譯，領(lǐng)會(huì)語(yǔ)氣重流利。 感悟與積累感悟與積累1、成功需要志、力、物。、成功需要志、力、物。2、無(wú)限
20、風(fēng)光在險(xiǎn)峰。、無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰。3、學(xué)習(xí)要深思、慎取、學(xué)習(xí)要深思、慎取.感悟與積累感悟與積累 荀況見(jiàn)微知著，博學(xué)參省，善假于物，荀況見(jiàn)微知著，博學(xué)參省，善假于物，于鍥而不舍中悟志于學(xué)之要義；于鍥而不舍中悟志于學(xué)之要義； 韓愈傳道解惑，無(wú)貴無(wú)賤，不恥相師，韓愈傳道解惑，無(wú)貴無(wú)賤，不恥相師，于曰師曰生中論好學(xué)之精神。于曰師曰生中論好學(xué)之精神。 蘇軾月夜泛舟，暢游赤壁，扣舷而歌，蘇軾月夜泛舟，暢游赤壁，扣舷而歌，于清風(fēng)明月中感宇宙之永恒；于清風(fēng)明月中感宇宙之永恒； 介甫感于仆碑，怠而憾出，始有嘆焉，于幽暗昏惑中介甫感于仆碑，怠而憾出，始有嘆焉，于幽暗昏惑中參盡其志求深思之品質(zhì)。參盡其志求深思之品質(zhì)。王
21、安石三難蘇學(xué)士王安石三難蘇學(xué)士 王安石與蘇學(xué)士（蘇軾，字子瞻，別號(hào)東坡）均是北宋時(shí)王安石與蘇學(xué)士（蘇軾，字子瞻，別號(hào)東坡）均是北宋時(shí)期著名的文學(xué)家、政治家，對(duì)后世的影響較大。就文學(xué)成期著名的文學(xué)家、政治家，對(duì)后世的影響較大。就文學(xué)成就而言，蘇學(xué)士要高過(guò)王安石，就政治地位而言，王安石就而言，蘇學(xué)士要高過(guò)王安石，就政治地位而言，王安石又高過(guò)了蘇學(xué)士。他們的政治見(jiàn)解不同，也很難評(píng)斷，他又高過(guò)了蘇學(xué)士。他們的政治見(jiàn)解不同，也很難評(píng)斷，他們兩人之間于見(jiàn)識(shí)、文學(xué)上發(fā)生的小故事，在們兩人之間于見(jiàn)識(shí)、文學(xué)上發(fā)生的小故事，在警世通言警世通言之之王安石三難蘇學(xué)士王安石三難蘇學(xué)士作了很有意思的描繪，讀了令人作了很有
22、意思的描繪，讀了令人捧腹大笑、發(fā)人深省，受益不淺。捧腹大笑、發(fā)人深省，受益不淺。 王安石作了一首王安石作了一首詠菊詠菊詩(shī)，開(kāi)頭兩句為：詩(shī)，開(kāi)頭兩句為：西風(fēng)昨夜西風(fēng)昨夜過(guò)園林，吹落黃花滿地金過(guò)園林，吹落黃花滿地金。蘇學(xué)士看了之后，認(rèn)為王安石。蘇學(xué)士看了之后，認(rèn)為王安石胡說(shuō)八道、江郎才盡，貽笑大方。蘇學(xué)士憑借自己的人生胡說(shuō)八道、江郎才盡，貽笑大方。蘇學(xué)士憑借自己的人生閱歷、見(jiàn)解推斷：西風(fēng)是秋風(fēng)，而菊花正是開(kāi)在深秋，敢閱歷、見(jiàn)解推斷：西風(fēng)是秋風(fēng)，而菊花正是開(kāi)在深秋，敢與秋霜鏖戰(zhàn)，最能耐久，即便老來(lái)焦干枯爛，并不落瓣，與秋霜鏖戰(zhàn)，最能耐久，即便老來(lái)焦干枯爛，并不落瓣，哪有被吹落變成滿地金之說(shuō)？因見(jiàn)王安
23、石詩(shī)只寫了開(kāi)頭兩哪有被吹落變成滿地金之說(shuō)？因見(jiàn)王安石詩(shī)只寫了開(kāi)頭兩句，似乎才思枯竭、沒(méi)有寫完，蘇學(xué)士就提筆接著寫道：句，似乎才思枯竭、沒(méi)有寫完，蘇學(xué)士就提筆接著寫道：秋花不比春花落，說(shuō)與詩(shī)人仔細(xì)吟秋花不比春花落，說(shuō)與詩(shī)人仔細(xì)吟。王安石見(jiàn)了蘇軾如此。王安石見(jiàn)了蘇軾如此說(shuō)，并沒(méi)有辯白，而是將蘇軾貶至黃州作官，直至蘇軾親說(shuō)，并沒(méi)有辯白，而是將蘇軾貶至黃州作官，直至蘇軾親自看到了重九之后，秋風(fēng)大作，將菊花吹得落滿地，枝上自看到了重九之后，秋風(fēng)大作，將菊花吹得落滿地，枝上全無(wú)一朵，方才目瞪口呆，才曉得終究王安石是對(duì)的，自全無(wú)一朵，方才目瞪口呆，才曉得終究王安石是對(duì)的，自己錯(cuò)了。己錯(cuò)了。 王安石作了一本書
24、王安石作了一本書字說(shuō)字說(shuō)，一個(gè)字解一個(gè)意思，如天蟲(chóng)，一個(gè)字解一個(gè)意思，如天蟲(chóng)為蠶，四馬曰駟。蘇學(xué)士嘲諷道：照這樣說(shuō)來(lái)，鳩字九鳥(niǎo)，為蠶，四馬曰駟。蘇學(xué)士嘲諷道：照這樣說(shuō)來(lái)，鳩字九鳥(niǎo)，鳴鳩在桑，其子七兮，連娘帶爺，共是九個(gè)。弄得王安石鳴鳩在桑，其子七兮，連娘帶爺，共是九個(gè)。弄得王安石回答不上來(lái)，很尷尬，同時(shí)蘇學(xué)士也是對(duì)王安石極大地嘲回答不上來(lái)，很尷尬，同時(shí)蘇學(xué)士也是對(duì)王安石極大地嘲諷，可謂尖酸刻薄，導(dǎo)致王安石惱羞成怒，很討厭蘇學(xué)士，諷，可謂尖酸刻薄，導(dǎo)致王安石惱羞成怒，很討厭蘇學(xué)士，貶了他的官。貶了他的官。嚴(yán)祺先文集序嚴(yán)祺先文集序 參考譯文參考譯文 韓文公的文章，振起了八個(gè)朝代以來(lái)的衰頹（文風(fēng)）。
25、韓文公的文章，振起了八個(gè)朝代以來(lái)的衰頹（文風(fēng)）。他的詩(shī)歌也是怪異奇特，獨(dú)自開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新的流派，但是他的詩(shī)歌也是怪異奇特，獨(dú)自開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新的流派，但是朱熹朱熹（考亭先生）曾經(jīng)批評(píng)他詩(shī)文的俗氣，認(rèn)為他的（考亭先生）曾經(jīng)批評(píng)他詩(shī)文的俗氣，認(rèn)為他的上上宰相書宰相書和和符讀書城南詩(shī)符讀書城南詩(shī)就是這種情況，（他）不正就是這種情況，（他）不正是借此來(lái)急切的謀求仕進(jìn)，志在財(cái)利俸祿嗎？所以我曾經(jīng)是借此來(lái)急切的謀求仕進(jìn)，志在財(cái)利俸祿嗎？所以我曾經(jīng)說(shuō)，寫文章的事情，不說(shuō)別的，必須首先去除他的俗氣才說(shuō)，寫文章的事情，不說(shuō)別的，必須首先去除他的俗氣才行?，F(xiàn)在天下文人很多，身處偏僻鄉(xiāng)野，卻（試圖）在高行?，F(xiàn)在天下文人很
26、多，身處偏僻鄉(xiāng)野，卻（試圖）在高官權(quán)貴那里通報(bào)自己的姓名，并且早晨寫篇文章，傍晚時(shí)官權(quán)貴那里通報(bào)自己的姓名，并且早晨寫篇文章，傍晚時(shí)候就刊印出來(lái)，經(jīng)常結(jié)集成鴻篇巨制，在拜謁達(dá)官貴人，候就刊印出來(lái)，經(jīng)常結(jié)集成鴻篇巨制，在拜謁達(dá)官貴人，結(jié)交知名人士時(shí)，就拿它來(lái)作為見(jiàn)面的禮物。像這樣，文結(jié)交知名人士時(shí)，就拿它來(lái)作為見(jiàn)面的禮物。像這樣，文章即使不錯(cuò)，也顯得很俗。我讀嚴(yán)祺先先生的文章，深深章即使不錯(cuò)，也顯得很俗。我讀嚴(yán)祺先先生的文章，深深的感嘆他的卓爾不群，超出世俗之人。的感嘆他的卓爾不群，超出世俗之人。 無(wú)錫自從顧端文（顧憲成）、高忠憲（高攀龍）無(wú)錫自從顧端文（顧憲成）、高忠憲（高攀龍）兩位先生在東林
27、講學(xué)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的繼承古圣絕學(xué)，圣兩位先生在東林講學(xué)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的繼承古圣絕學(xué)，圣人流傳下來(lái)的風(fēng)尚不曾遠(yuǎn)離，嚴(yán)先生出生在這個(gè)人流傳下來(lái)的風(fēng)尚不曾遠(yuǎn)離，嚴(yán)先生出生在這個(gè)地方，誦讀詩(shī)書，蒙受教化，信奉儒學(xué)，在儒家地方，誦讀詩(shī)書，蒙受教化，信奉儒學(xué)，在儒家經(jīng)典研究方面很精通。平日看重名節(jié)，行止（行，經(jīng)典研究方面很精通。平日看重名節(jié)，行止（行，做事；藏，隱退）謹(jǐn)慎?？创鐣?huì)的功名利祿就做事；藏，隱退）謹(jǐn)慎?？创鐣?huì)的功名利祿就好像將要玷污了他。心有感觸憤懣填塞其中，就好像將要玷污了他。心有感觸憤懣填塞其中，就事而發(fā)感慨，所以他的文章行文的主旨（思想），事而發(fā)感慨，所以他的文章行文的主旨（思想），大多是被世人恥笑為
28、不合時(shí)宜的。韓愈曾說(shuō)：大多是被世人恥笑為不合時(shí)宜的。韓愈曾說(shuō)：“他人取笑我，我心中把它當(dāng)做一種喜悅。他人取笑我，我心中把它當(dāng)做一種喜悅?！比巳藗冃n愈，只是因?yàn)樗ㄎ恼碌模┭赞o被流俗取們笑韓愈，只是因?yàn)樗ㄎ恼碌模┭赞o被流俗取笑，仍然還算是杰出的一代儒家領(lǐng)袖；如果是文笑，仍然還算是杰出的一代儒家領(lǐng)袖；如果是文章的主旨（思想）被流俗取笑，不又是比古人章的主旨（思想）被流俗取笑，不又是比古人（韓愈之類）更超出一層了嗎?。n愈之類）更超出一層了嗎！ 即使這樣，假如即使這樣，假如韓愈韓愈處在當(dāng)今之世，他行文的主旨（思處在當(dāng)今之世，他行文的主旨（思想）也應(yīng)當(dāng)像嚴(yán)先生這樣不合時(shí)宜，一定不至于寫出想）也應(yīng)當(dāng)
29、像嚴(yán)先生這樣不合時(shí)宜，一定不至于寫出上上宰相書宰相書和和符讀書城南詩(shī)符讀書城南詩(shī)這樣的詩(shī)文，而被名儒大家這樣的詩(shī)文，而被名儒大家所嘲笑。嚴(yán)先生的文章，我所見(jiàn)到的只有幾十篇，論理敘所嘲笑。嚴(yán)先生的文章，我所見(jiàn)到的只有幾十篇，論理敘事，語(yǔ)言明快曉暢而思想嚴(yán)峻犀利，一個(gè)恭謹(jǐn)溫順的讀書事，語(yǔ)言明快曉暢而思想嚴(yán)峻犀利，一個(gè)恭謹(jǐn)溫順的讀書人卻能以文筆殺人，其文章言辭的精巧犀利可見(jiàn)一斑。但人卻能以文筆殺人，其文章言辭的精巧犀利可見(jiàn)一斑。但我認(rèn)為，文辭的精巧，現(xiàn)在世上那些不免于俗氣的文人，我認(rèn)為，文辭的精巧，現(xiàn)在世上那些不免于俗氣的文人，也有的能做到這一點(diǎn)；嚴(yán)先生之所以卓爾不群而超出一般也有的能做到這一點(diǎn)；嚴(yán)先生之所以卓爾不群而超出一般的俗人，是在于他文章的命意立論，被世俗之人所共同譏的俗人，是在于他文章的命意立論，被世俗之人所共同譏笑為不合時(shí)宜。世人都譏笑他不合時(shí)宜，只我不這樣認(rèn)為，笑為不合時(shí)宜。世人都譏笑他不合時(shí)宜，只我不這樣認(rèn)為，且（對(duì)他）欣賞感嘆，那么我也迂腐得厲害了??！且（對(duì)他）欣賞感嘆，那么我也迂腐得厲害了?。?/p>
高中語(yǔ)文 《游褒禪山記》復(fù)習(xí)課件 蘇教版選修《唐宋八大家散文選讀》
