高中政治 第一單元 112 關(guān)于世界觀的學說課件 新人教版必修4

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1、第二框關(guān)于世界觀的學說第二框關(guān)于世界觀的學說情景導(dǎo)入情景導(dǎo)入(教師用書獨具教師用書獨具)上帝造世說上帝造世說圣經(jīng)圣經(jīng)上說，上帝耶和華是世界上的造物主。耶和華自上說，上帝耶和華是世界上的造物主。耶和華自由自在地生活了不知道多少個春秋，但感到百無聊賴。有由自在地生活了不知道多少個春秋，但感到百無聊賴。有一天，他創(chuàng)造了光，第二天創(chuàng)造了天堂，第三天造出了植一天，他創(chuàng)造了光，第二天創(chuàng)造了天堂，第三天造出了植物，第四天造出了太陽、月亮和星星，第五天造出了走獸物，第四天造出了太陽、月亮和星星，第五天造出了走獸飛禽和各種動物，第六天他按照自己的形象造出了人飛禽和各種動物，第六天他按照自己的形象造出了人用用泥土

2、造了一個男人，叫亞當，并將亞當放在伊甸園里守著泥土造了一個男人，叫亞當，并將亞當放在伊甸園里守著園子。園子。后來，亞當向上帝訴說自己的寂寞，上帝就從亞當身上抽后來，亞當向上帝訴說自己的寂寞，上帝就從亞當身上抽出了一根肋骨，造了一個女人出了一根肋骨，造了一個女人夏娃，讓他們結(jié)為夫夏娃，讓他們結(jié)為夫妻。后來，亞當和夏娃因為偷吃了禁果，就被貶到地上，妻。后來，亞當和夏娃因為偷吃了禁果，就被貶到地上，遂成為人類的祖先。遂成為人類的祖先。導(dǎo)入語導(dǎo)入語：關(guān)于人類的起源你還知道哪些故事？為什么在人：關(guān)于人類的起源你還知道哪些故事？為什么在人世間流傳著關(guān)于人類起源的多種說法？世間流傳著關(guān)于人類起源的多種說法？

3、教材探究解讀教材探究解讀(教師用書獨具教師用書獨具)1人人都有自己的世界觀，但并非人人都是哲學家，這是人人都有自己的世界觀，但并非人人都是哲學家，這是為什么呢？為什么呢？提示：提示：世界觀是人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的世界觀是人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點。世界觀是自發(fā)的、樸素的，人人都有。看法和根本觀點。世界觀是自發(fā)的、樸素的，人人都有。而哲學是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，要靠不斷地學習、思而哲學是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，要靠不斷地學習、思考、實踐才能掌握?？?、實踐才能掌握。2(1)上述做事做人上的不同體現(xiàn)了什么不同的觀點？上述做事做人上的不同體現(xiàn)了什么不同的觀點？(

4、2)人的思想觀念與其為人處世的方式方法之間有什么人的思想觀念與其為人處世的方式方法之間有什么關(guān)系？關(guān)系？提示：提示：(1)思想是行動的先導(dǎo)，世界觀為人們提供方法思想是行動的先導(dǎo)，世界觀為人們提供方法論指導(dǎo)，具有不同思想觀念的人，在做人做事上往往會論指導(dǎo)，具有不同思想觀念的人，在做人做事上往往會有不同甚至相反的方式。上面列舉的四種人的做法，第有不同甚至相反的方式。上面列舉的四種人的做法，第二、三種是可取的。二、三種是可取的。(2)人的思想觀念決定其為人處世的方式方法，為人處人的思想觀念決定其為人處世的方式方法，為人處世的方式方法反映著人的思想觀念。世的方式方法反映著人的思想觀念。3從對具體從對具

5、體“美德美德”的概括中抽象出美德的共性，的概括中抽象出美德的共性，體現(xiàn)出哲學思維的什么特點？體現(xiàn)出哲學思維的什么特點？提示：提示：哲學是研究世界上萬事萬物共同的本質(zhì)和規(guī)哲學是研究世界上萬事萬物共同的本質(zhì)和規(guī)律的，哲學思維通過理性思考，從個性中歸納、綜律的，哲學思維通過理性思考，從個性中歸納、綜合出事物共同的本質(zhì)。合出事物共同的本質(zhì)。4(1)恩格斯的上述論斷說明了什么哲學道理？恩格斯的上述論斷說明了什么哲學道理？(2)如何理解哲學與具體科學的關(guān)系？如何理解哲學與具體科學的關(guān)系？提示：提示：(1)哲學不是憑空產(chǎn)生的，它以具體科學為基礎(chǔ)，具體哲學不是憑空產(chǎn)生的，它以具體科學為基礎(chǔ)，具體科學的進步推動

6、著哲學的發(fā)展，離開具體科學，哲學就會干科學的進步推動著哲學的發(fā)展，離開具體科學，哲學就會干涸、枯萎。涸、枯萎。(2)哲學以具體科學為基礎(chǔ)，具體科學的進步推動著哲學的發(fā)哲學以具體科學為基礎(chǔ)，具體科學的進步推動著哲學的發(fā)展，哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導(dǎo)?？茖W家的展，哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導(dǎo)?？茖W家的研究活動都是自覺或不自覺地在某種世界觀的指導(dǎo)下進行研究活動都是自覺或不自覺地在某種世界觀的指導(dǎo)下進行的，缺乏正確的世界觀和方法論的指導(dǎo)，科學家就會在自己的，缺乏正確的世界觀和方法論的指導(dǎo)，科學家就會在自己的研究活動中失去正確的方向，甚至陷入混亂和失敗。因的研究活動中失去正確的方向

7、，甚至陷入混亂和失敗。因此，任何輕視哲學、否認哲學對具體科學的指導(dǎo)作用的看此，任何輕視哲學、否認哲學對具體科學的指導(dǎo)作用的看法，都是錯誤的、有害的。法，都是錯誤的、有害的。5(1)牛頓的世界觀對他的科學研究有什么影響？如果牛頓牛頓的世界觀對他的科學研究有什么影響？如果牛頓不相信上帝，還會得出不相信上帝，還會得出“第一推動力第一推動力”的結(jié)論嗎？的結(jié)論嗎？(2)牛頓研究工作的得與失能給我們什么啟示？牛頓研究工作的得與失能給我們什么啟示？提示：提示：(1)唯物主義世界觀推動了他的科學研究，唯心主義世唯物主義世界觀推動了他的科學研究，唯心主義世界觀阻礙了他的研究工作。如果牛頓不相信上帝，是不會得界觀

8、阻礙了他的研究工作。如果牛頓不相信上帝，是不會得出出“第一推動力第一推動力”的結(jié)論的。的結(jié)論的。(2)牛頓研究工作的得與失告訴我們，科學研究應(yīng)該以科學的牛頓研究工作的得與失告訴我們，科學研究應(yīng)該以科學的世界觀和方法論為指導(dǎo)。否則，科學研究會失去正確的方世界觀和方法論為指導(dǎo)。否則，科學研究會失去正確的方向，甚至陷入混亂和失敗。向，甚至陷入混亂和失敗。識記哲學的含義，世界觀和方法論的統(tǒng)一，哲學和具體識記哲學的含義，世界觀和方法論的統(tǒng)一，哲學和具體科學的關(guān)系。運用哲學和具體科學的關(guān)系原理，說明哲科學的關(guān)系。運用哲學和具體科學的關(guān)系原理，說明哲學可以為具體科學提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。學可以為具體科學

9、提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。 增強主動運用科學的世界觀指導(dǎo)自己的生活和實踐的意增強主動運用科學的世界觀指導(dǎo)自己的生活和實踐的意識和能力。識和能力。 認同哲學是一門指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)，它可以指認同哲學是一門指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)，它可以指導(dǎo)人們更好地認識世界和改造世界。導(dǎo)人們更好地認識世界和改造世界。 知識目標知識目標 能力目標能力目標 情感、態(tài)度與價值觀目標情感、態(tài)度與價值觀目標 探究一哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀探究一哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀識記識記探究探究1什么是世界觀什么是世界觀世界觀是人們對世界觀是人們對 的總的看法和根的總的看法和根本觀點。本觀點。2從世界觀的角度看，什么是哲學

10、從世界觀的角度看，什么是哲學哲學是哲學家依據(jù)一定的哲學是哲學家依據(jù)一定的 、 和和 ，把不自覺的、不系統(tǒng)的世界觀加以把不自覺的、不系統(tǒng)的世界觀加以 、 而形成而形成的思想體系。的思想體系。整個世界以及人與世界關(guān)系整個世界以及人與世界關(guān)系 自然知識自然知識 社會知識社會知識 思維知識思維知識 系統(tǒng)化系統(tǒng)化 理論化理論化 3什么是方法論什么是方法論世界觀用來世界觀用來 ，就成了方法論。，就成了方法論。4世界觀與方法論是什么關(guān)系世界觀與方法論是什么關(guān)系(1) 決定決定 ，方法論體現(xiàn)著，方法論體現(xiàn)著 。(2)哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一。哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一。圖示：世界觀與方法論圖示：世界觀與方法

11、論指導(dǎo)認識世界和改造世界指導(dǎo)認識世界和改造世界 世界觀世界觀 世界觀世界觀 方法論方法論 5在哲學與世界觀的關(guān)系上，要反對哪些誤區(qū)在哲學與世界觀的關(guān)系上，要反對哪些誤區(qū)既反對把哲學既反對把哲學 ，把零散的、不自覺的世界觀當作，把零散的、不自覺的世界觀當作哲學學說，也反對把哲學哲學學說，也反對把哲學 ，認為哲學只是哲學家，認為哲學只是哲學家的事情。的事情。簡單化簡單化 神秘化神秘化 有人認為，哲學是關(guān)于世界觀的學問。世界觀人人都有，有人認為，哲學是關(guān)于世界觀的學問。世界觀人人都有，哲學也是人人都有的學問。你是怎么看待這一問題的？哲學也是人人都有的學問。你是怎么看待這一問題的？提示：提示：每個人都

12、生活在現(xiàn)實世界中，總是不斷處理自己與每個人都生活在現(xiàn)實世界中，總是不斷處理自己與自然界，自己與他人、社會的關(guān)系，自己與自己的關(guān)系，自然界，自己與他人、社會的關(guān)系，自己與自己的關(guān)系，在處理的過程中，自發(fā)形成了一些對世界和人與世界關(guān)系在處理的過程中，自發(fā)形成了一些對世界和人與世界關(guān)系的看法，自發(fā)形成了世界觀。但是世界觀不等于哲學，只的看法，自發(fā)形成了世界觀。但是世界觀不等于哲學，只有系統(tǒng)化理論化的世界觀，才能成為哲學。因此，哲學不有系統(tǒng)化理論化的世界觀，才能成為哲學。因此，哲學不是人人都有的學問。是人人都有的學問。 哲學與世界觀的關(guān)系哲學與世界觀的關(guān)系(1)區(qū)別：區(qū)別：世界觀人人都有；而哲學則是一

13、門專門的學問，世界觀人人都有；而哲學則是一門專門的學問，需要經(jīng)過系統(tǒng)的學習，人們才能掌握它。需要經(jīng)過系統(tǒng)的學習，人們才能掌握它。一般人的世界觀是自發(fā)形成的，是不系統(tǒng)、不自覺的，缺一般人的世界觀是自發(fā)形成的，是不系統(tǒng)、不自覺的，缺乏嚴密的邏輯和理論論證；而哲學則是把自發(fā)的、零散的、乏嚴密的邏輯和理論論證；而哲學則是把自發(fā)的、零散的、樸素的世界觀加以理論化和系統(tǒng)化，具有嚴密的邏輯性和完樸素的世界觀加以理論化和系統(tǒng)化，具有嚴密的邏輯性和完整的理論體系。整的理論體系。(2)聯(lián)系：聯(lián)系：哲學是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，即世界哲學是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，即世界觀一經(jīng)概括和總結(jié)，形成一定的思想體系時，世界觀

14、觀一經(jīng)概括和總結(jié)，形成一定的思想體系時，世界觀便成了哲學。便成了哲學。世界觀和哲學都把整個世界世界觀和哲學都把整個世界(包括自然界、社會和思包括自然界、社會和思維維)當作自己的認識和研究對象，都是對整個世界的總當作自己的認識和研究對象，都是對整個世界的總的看法和根本觀點。的看法和根本觀點。人人都有自己的世界觀，但并非人人都是哲學家，哲學和人人都有自己的世界觀，但并非人人都是哲學家，哲學和一般人的世界觀的區(qū)別是一般人的世界觀的區(qū)別是 ()。A前者是科學的，后者不一定科學前者是科學的，后者不一定科學B前者是自覺形成的系統(tǒng)的理論體系，后者是自發(fā)形成前者是自覺形成的系統(tǒng)的理論體系，后者是自發(fā)形成的缺乏

15、理論論證的零散的觀點的缺乏理論論證的零散的觀點C前者能指導(dǎo)實踐，后者對實踐不起作用前者能指導(dǎo)實踐，后者對實踐不起作用D前者是人人都有的，后者要經(jīng)過學習才能掌握前者是人人都有的，后者要經(jīng)過學習才能掌握 思路點撥思路點撥本題考查哲學與世界觀的區(qū)別。世界觀和哲學本題考查哲學與世界觀的區(qū)別。世界觀和哲學 都有正確和不正確、科學和不科學之分，都有正確和不正確、科學和不科學之分，A錯誤。錯誤。B正確反正確反 映了哲學與世界觀的區(qū)別。世界觀和哲學都可以指導(dǎo)人們映了哲學與世界觀的區(qū)別。世界觀和哲學都可以指導(dǎo)人們 的實踐活動，的實踐活動，C錯誤；錯誤；D本身說法錯誤。答案為本身說法錯誤。答案為B。 探究二哲學是

16、對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)探究二哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)識記識記探究探究1人類在實踐中形成的具體知識有哪幾類人類在實踐中形成的具體知識有哪幾類認識和改造自然的知識，即認識和改造自然的知識，即 ；認識和改造社；認識和改造社會的知識，即會的知識，即 以及關(guān)于人的認識和思維的知以及關(guān)于人的認識和思維的知 識，即識，即 。2從哲學與具體科學的關(guān)系看，什么是哲學從哲學與具體科學的關(guān)系看，什么是哲學哲學是哲學是 。自然科學知識自然科學知識社會科學知識社會科學知識思維科學知識思維科學知識 人類對自然、社會和思維的各種知識進行概括、人類對自然、社會和思維的各種知識進行概括、 總結(jié)和反思

17、總結(jié)和反思 的一門學問。的一門學問。3哲學與具體科學之間有什么區(qū)別哲學與具體科學之間有什么區(qū)別(1)具體科學揭示的是具體科學揭示的是 的規(guī)律和奧秘。的規(guī)律和奧秘。(2)哲學揭示整個世界的最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。哲學揭示整個世界的最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。4二者有何內(nèi)在聯(lián)系二者有何內(nèi)在聯(lián)系(1) 是是 的基礎(chǔ)，的基礎(chǔ)， 的進步推動著哲的進步推動著哲學的發(fā)展。學的發(fā)展。(2)哲學為具體科學提供哲學為具體科學提供 和和 的指導(dǎo)。的指導(dǎo)。自然界、人類社會和人類思維某一具體自然界、人類社會和人類思維某一具體領(lǐng)域領(lǐng)域具體科學具體科學哲學哲學具體科學具體科學世界觀世界觀方法論方法論哲學是對具體科學的概

18、括和總結(jié)，因而是哲學是對具體科學的概括和總結(jié)，因而是“科學之科科學之科學學”，可以代替具體科學。你如何看待這一觀點？，可以代替具體科學。你如何看待這一觀點？提示：提示：(1)學好哲學有助于其他學科的學習。因為哲學提學好哲學有助于其他學科的學習。因為哲學提供給人們的是認識世界和改造世界的世界觀，提供給人供給人們的是認識世界和改造世界的世界觀，提供給人們的是一般方法，為人們進行具體科學的學習和研究提們的是一般方法，為人們進行具體科學的學習和研究提供了世界觀和方法論的指導(dǎo)。供了世界觀和方法論的指導(dǎo)。(2)哲學是關(guān)于世界觀的學問。就其性質(zhì)而言，有正確與錯哲學是關(guān)于世界觀的學問。就其性質(zhì)而言，有正確與錯

19、誤、科學與非科學之分。誤、科學與非科學之分。(3)哲學作為世界觀和方法論，講的是所有具體科學規(guī)律中哲學作為世界觀和方法論，講的是所有具體科學規(guī)律中帶有普遍性的觀點和最一般的方法。帶有普遍性的觀點和最一般的方法。 (4)具體科學是哲學的基礎(chǔ)，具體科學的進步推動著哲學的具體科學是哲學的基礎(chǔ)，具體科學的進步推動著哲學的發(fā)展。哲學之所以富有生機和活力，能夠存在和發(fā)展，就發(fā)展。哲學之所以富有生機和活力，能夠存在和發(fā)展，就 在于它以不斷豐富的具體科學知識為基礎(chǔ)，從中概括出最在于它以不斷豐富的具體科學知識為基礎(chǔ)，從中概括出最一般的結(jié)論。所以，那種把哲學看作一般的結(jié)論。所以，那種把哲學看作“科學之科學科學之科

20、學”，認為，認為哲學可以取代具體科學的看法是錯誤的。哲學可以取代具體科學的看法是錯誤的。 哲學與具體科學的區(qū)別與聯(lián)系哲學與具體科學的區(qū)別與聯(lián)系哲學哲學具體科學具體科學區(qū)區(qū)別別研究研究對象對象整個世界以及人與世界整個世界以及人與世界的關(guān)系的關(guān)系世界某一特定領(lǐng)域事物世界某一特定領(lǐng)域事物的運動規(guī)律和奧秘的運動規(guī)律和奧秘任務(wù)任務(wù)揭示整個世界變化發(fā)展揭示整個世界變化發(fā)展的一般規(guī)律的一般規(guī)律揭示世界某一特定領(lǐng)域揭示世界某一特定領(lǐng)域的特殊規(guī)律的特殊規(guī)律作用作用為人們認識世界和改造為人們認識世界和改造世界提供方法論指導(dǎo)世界提供方法論指導(dǎo)為人們認識世界和改造為人們認識世界和改造世界提供具體方法指導(dǎo)世界提供具體方

21、法指導(dǎo)聯(lián)系聯(lián)系哲學以具體科學為基礎(chǔ)，是具體科學知識的概括和哲學以具體科學為基礎(chǔ)，是具體科學知識的概括和總結(jié)，反過來，哲學又為具體科學提供世界觀和方總結(jié)，反過來，哲學又為具體科學提供世界觀和方法論的指導(dǎo)法論的指導(dǎo)圖示：圖示：(2010課標全國課標全國)“)“今天科學技術(shù)不僅僅是自然科學與工程今天科學技術(shù)不僅僅是自然科學與工程技術(shù)，還是認識客觀世界、改造客觀世界的整個知識體系，技術(shù)，還是認識客觀世界、改造客觀世界的整個知識體系，而這個體系的最高概括是馬克思主義哲學。而這個體系的最高概括是馬克思主義哲學。”錢學森關(guān)于哲錢學森關(guān)于哲學與科學關(guān)系的論斷的合理性在于學與科學關(guān)系的論斷的合理性在于 ( ()

22、 )。認為哲學是科學之科學，是最高概括的科學認為哲學是科學之科學，是最高概括的科學主張科學是哲學的知識前提，哲學是科學的最高概括主張科學是哲學的知識前提，哲學是科學的最高概括強調(diào)離開了哲學世界觀的指導(dǎo)，科學研究就不能取得進展強調(diào)離開了哲學世界觀的指導(dǎo)，科學研究就不能取得進展指出哲學與科學具有一致性，哲學對科學具有方法論的指指出哲學與科學具有一致性，哲學對科學具有方法論的指導(dǎo)作用導(dǎo)作用A B C D思路點撥思路點撥“哲學是科學之科學哲學是科學之科學”的觀點是錯誤的，排的觀點是錯誤的，排除除；科學研究需要哲學來做指導(dǎo)，錢學森并沒有主張；科學研究需要哲學來做指導(dǎo)，錢學森并沒有主張強調(diào)離開了哲學世界觀

23、的指導(dǎo)，科學研究就不能取得進強調(diào)離開了哲學世界觀的指導(dǎo)，科學研究就不能取得進展，展，不符合題意。不符合題意。正確。正確?！拘侣劜笮侣劜蟆?來自美洲古老的瑪雅人歷法非常神奇，來自美洲古老的瑪雅人歷法非常神奇， 預(yù)言也極為準確?，斞湃苏J為我們?nèi)祟A(yù)言也極為準確?，斞湃苏J為我們?nèi)祟愓诮?jīng)歷著一個歷時五千多年的星系類正在經(jīng)歷著一個歷時五千多年的星系更新，時間是從公元前更新，時間是從公元前3113年起到公元年起到公元2012年止。據(jù)此網(wǎng)絡(luò)上便開始迅速流傳：年止。據(jù)此網(wǎng)絡(luò)上便開始迅速流傳：2012年年12月月21日是日是“世界末日世界末日”，這一天當黑暗降臨后，黎，這一天當黑暗降臨后，黎明便永遠不會到來

24、。明便永遠不會到來?，斞盼幕芯繉＜?、美國科爾蓋特大學考古天文學家安瑪雅文化研究專家、美國科爾蓋特大學考古天文學家安東尼東尼阿維尼看來，瑪雅預(yù)言中關(guān)于阿維尼看來，瑪雅預(yù)言中關(guān)于2012年年12月月21日是日是“世界末日世界末日”的說法是一種被誤解的說法。那一天是瑪?shù)恼f法是一種被誤解的說法。那一天是瑪雅歷法中重新計時的雅歷法中重新計時的“零天零天”，表示一個輪回結(jié)束，一，表示一個輪回結(jié)束，一個新的時代的開始，而并非指個新的時代的開始，而并非指“世界末日世界末日”?！旧疃人伎忌疃人伎肌?結(jié)合材料簡要分析解碼結(jié)合材料簡要分析解碼2012年瑪雅預(yù)言所體現(xiàn)年瑪雅預(yù)言所體現(xiàn)的哲學道理。的哲學道理?！舅悸伏c

25、撥思路點撥】 “世界末日世界末日”傳言實際上是對瑪雅預(yù)言的一種傳言實際上是對瑪雅預(yù)言的一種錯誤理解，這一說法既體現(xiàn)了不同的世界觀決定了不同的方錯誤理解，這一說法既體現(xiàn)了不同的世界觀決定了不同的方法論，也啟示我們學好哲學的重要意義。法論，也啟示我們學好哲學的重要意義?！緟⒖即鸢竻⒖即鸢浮?(1)世界觀和方法論是統(tǒng)一的，世界觀決定方世界觀和方法論是統(tǒng)一的，世界觀決定方法論，有不同世界觀的人在處理問題時的方法也是不同的。法論，有不同世界觀的人在處理問題時的方法也是不同的。安東尼安東尼阿維尼和一些網(wǎng)民對瑪雅預(yù)言的不同認識體現(xiàn)了這阿維尼和一些網(wǎng)民對瑪雅預(yù)言的不同認識體現(xiàn)了這一點。一點。(2)哲學是指導(dǎo)人

26、們生活得更好的藝術(shù)，真正的哲學可以使哲學是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)，真正的哲學可以使我們正確地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展，從而為生我們正確地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展，從而為生 活和實踐提供積極有益的指導(dǎo)?；詈蛯嵺`提供積極有益的指導(dǎo)。 學習本框，希望你能搞清如下問題：學習本框，希望你能搞清如下問題： 兩個含義：哲學；世界觀兩個含義：哲學；世界觀 四個關(guān)系：哲學與世界觀的關(guān)系；世界觀與方法論的關(guān)系；四個關(guān)系：哲學與世界觀的關(guān)系；世界觀與方法論的關(guān)系；哲學與世界觀、方法論的關(guān)系；哲學與具體科學的關(guān)系哲學與世界觀、方法論的關(guān)系；哲學與具體科學的關(guān)系1哲學上所講的方法論是哲學上所講的方法論

27、是 ()。A人們認識世界的根本原則和根本方法人們認識世界的根本原則和根本方法B人們觀察問題和處理問題的共同原則和共同方法人們觀察問題和處理問題的共同原則和共同方法C人們認識世界和改造世界的根本原則和根本方法人們認識世界和改造世界的根本原則和根本方法D人們觀察和處理問題的主要方法人們觀察和處理問題的主要方法答案答案C2世界觀和方法論的關(guān)系是世界觀和方法論的關(guān)系是 ()。A世界觀和方法論相互決定世界觀和方法論相互決定B方法論決定世界觀，世界觀體現(xiàn)方法論方法論決定世界觀，世界觀體現(xiàn)方法論C世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀D世界觀和方法論相互影響，相互決定世界觀和方

28、法論相互影響，相互決定答案答案C3“推動哲學家前進的，決不像他們所想象的那樣，只是推動哲學家前進的，決不像他們所想象的那樣，只是純粹思想的力量。恰恰相反，真正推動他們前進的，主要純粹思想的力量。恰恰相反，真正推動他們前進的，主要是自然科學和工業(yè)的強大而日益迅猛的進步。是自然科學和工業(yè)的強大而日益迅猛的進步?！边@一論斷這一論斷說明說明 ()。A具體科學以哲學為基礎(chǔ)具體科學以哲學為基礎(chǔ)B哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導(dǎo)哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導(dǎo)C具體科學的進步推動著哲學的發(fā)展具體科學的進步推動著哲學的發(fā)展D哲學是哲學是“科學之科學科學之科學”答案答案C4任何一個健全的成年人都會在

29、其生活實踐的過程中形任何一個健全的成年人都會在其生活實踐的過程中形成一定的世界觀，人們在日常生活中就是按照自己的世界成一定的世界觀，人們在日常生活中就是按照自己的世界觀來解釋一切現(xiàn)象和處理各種問題的。上述事實說明觀來解釋一切現(xiàn)象和處理各種問題的。上述事實說明 ()。A哲學是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)哲學是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)B世界觀是人們對整個自然界的根本觀點世界觀是人們對整個自然界的根本觀點C有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論D方法論決定著世界觀方法論決定著世界觀答案答案C5目前，專業(yè)迷信網(wǎng)站越來越多，網(wǎng)上迷信活動日益目前，專業(yè)迷信網(wǎng)站越來越多，網(wǎng)上迷信活動日益猖獗，還有些網(wǎng)站利用迷信活動非法斂財，令人擔憂。猖獗，還有些網(wǎng)站利用迷信活動非法斂財，令人擔憂。對于迷信思想，我們必須反對，這是因為對于迷信思想，我們必須反對，這是因為 ()。A迷信思想和行為是脫離現(xiàn)實的迷信思想和行為是脫離現(xiàn)實的B人們的活動受世界觀的支配人們的活動受世界觀的支配C世界觀就是哲學世界觀就是哲學D世界觀來源于人們的實踐活動世界觀來源于人們的實踐活動答案答案B