高中語文 第四單元 第19課報(bào)任安書(節(jié)選)課件 粵教版必修5

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1、第第19課報(bào)任安書課報(bào)任安書(節(jié)選節(jié)選)詩海探珠詩海探珠寄黃幾復(fù)寄黃幾復(fù) 黃庭堅(jiān)黃庭堅(jiān)我居北海君南海，我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。寄雁傳書謝不能。桃李春風(fēng)一杯酒，桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。江湖夜雨十年燈。持家但有四立壁，持家但有四立壁，治病不蘄三折肱。治病不蘄三折肱。想見讀書頭已白，想見讀書頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤。隔溪猿哭瘴溪藤?！举p析賞析】此詩為宋代黃庭堅(jiān)所作。首聯(lián)說明海天茫此詩為宋代黃庭堅(jiān)所作。首聯(lián)說明海天茫茫相距遼遠(yuǎn)，通信頗為不易。頷聯(lián)回憶昔日相聚宴茫相距遼遠(yuǎn)，通信頗為不易。頷聯(lián)回憶昔日相聚宴游之樂，并進(jìn)一步抒寫相別十年的思念之深。這兩游之樂，并進(jìn)一步抒寫相別十年的思念之深。這

2、兩句所描繪情景的巨大反差，形成了強(qiáng)烈對(duì)比，從而句所描繪情景的巨大反差，形成了強(qiáng)烈對(duì)比，從而更加凸現(xiàn)了思念之情。頸聯(lián)稱贊友人為官清廉、從更加凸現(xiàn)了思念之情。頸聯(lián)稱贊友人為官清廉、從政有方。尾聯(lián)贊美友人認(rèn)真讀書、好學(xué)不倦。政有方。尾聯(lián)贊美友人認(rèn)真讀書、好學(xué)不倦。其中其中頷聯(lián)的兩句詩全是名詞詞組的組合，對(duì)仗工整。頷聯(lián)的兩句詩全是名詞詞組的組合，對(duì)仗工整。“桃李春風(fēng)桃李春風(fēng)”何等好時(shí)光，何等好時(shí)光，“江湖夜雨江湖夜雨”如此凄涼時(shí)，如此凄涼時(shí)，情感對(duì)比強(qiáng)烈。情感對(duì)比強(qiáng)烈。首句，不見一字歡快，而歡快之情溢于言表；次首句，不見一字歡快，而歡快之情溢于言表；次句，不見一字傷感，而傷感之意力透紙背。句，不見一字

3、傷感，而傷感之意力透紙背。對(duì)過對(duì)過去相聚時(shí)的美好回憶，對(duì)相別十年的愴楚感觸，去相聚時(shí)的美好回憶，對(duì)相別十年的愴楚感觸，使兩句詩雖然不見一個(gè)懷念字樣，但卻蘊(yùn)涵著濃使兩句詩雖然不見一個(gè)懷念字樣，但卻蘊(yùn)涵著濃郁的懷念之情。郁的懷念之情?！舅伎妓伎肌款h聯(lián)運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法，試結(jié)合詩頷聯(lián)運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法，試結(jié)合詩句分析。句分析?！咎崾咎崾尽慨嬀€部分為思考答案。畫線部分為思考答案。課堂互動(dòng)探究課堂互動(dòng)探究知能優(yōu)化演練知能優(yōu)化演練基礎(chǔ)自主學(xué)案基礎(chǔ)自主學(xué)案寫作素材積累寫作素材積累第第19課課美文佳作欣賞美文佳作欣賞基礎(chǔ)自主學(xué)案基礎(chǔ)自主學(xué)案“摩摩”通通“磨磨”，磨滅，磨滅“底底”通通“抵抵”，大抵，大都，大抵

4、，大都“見見”通通“現(xiàn)現(xiàn)”，表現(xiàn)，表現(xiàn)“失失”通通“佚佚”，散失，散失“紀(jì)紀(jì)”通通“記記”，記錄，記錄“責(zé)責(zé)”通通“債債”，指下獄受腐刑，指下獄受腐刑“直直”通通“只只”，只是，只是“辱辱”，使動(dòng)用法，使，使動(dòng)用法，使受了恥辱；受了恥辱；“書書”，名，名詞用作動(dòng)詞，寫信。詞用作動(dòng)詞，寫信。名詞用作動(dòng)詞，聽從，效法。名詞用作動(dòng)詞，聽從，效法。名詞用作動(dòng)詞，責(zé)備。名詞用作動(dòng)詞，責(zé)備。為動(dòng)用法，為為動(dòng)用法，為而死。而死。“意氣意氣”：古義為心意，情意；：古義為心意，情意；“勤勤懇懇勤勤懇懇”：古義為誠摯懇切；：古義為誠摯懇切；“孤立孤立”：古義為孤單無助；：古義為孤單無助；“妻子妻子”：古義為妻子兒

5、女；：古義為妻子兒女；“非常非?！保汗帕x為不平常；：古義為不平常；“發(fā)憤發(fā)憤”：古義為發(fā)泄憤懣；：古義為發(fā)泄憤懣；“口語口語”：古義為言論，說話；今義為非書面的：古義為言論，說話；今義為非書面的語言。語言。六、特殊句式六、特殊句式詩詩三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。(_)教以慎于接物。教以慎于接物。(_)而文采不表于后世也。而文采不表于后世也。(_)至激于義理者不然。至激于義理者不然。(_)重為鄉(xiāng)黨所笑。重為鄉(xiāng)黨所笑。(_)幽于糞土之中而不辭者。幽于糞土之中而不辭者。(_)判斷句判斷句介詞結(jié)構(gòu)后置句介詞結(jié)構(gòu)后置句介詞結(jié)構(gòu)后置句介詞結(jié)構(gòu)后置句被動(dòng)句被動(dòng)句被動(dòng)句被動(dòng)

6、句被動(dòng)句被動(dòng)句唯倜儻非常之人稱焉。唯倜儻非常之人稱焉。(_)蓋文王拘而演蓋文王拘而演周易周易。(_)屈原放逐。屈原放逐。(_)孫子臏腳。孫子臏腳。(_)不韋遷蜀。不韋遷蜀。(_)韓非囚秦。韓非囚秦。(_)被動(dòng)句被動(dòng)句被動(dòng)句被動(dòng)句被動(dòng)句被動(dòng)句被動(dòng)句被動(dòng)句被動(dòng)句被動(dòng)句被動(dòng)句被動(dòng)句七、名句默寫七、名句默寫古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。稱焉。_詩詩三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。司馬遷司馬遷報(bào)任安書報(bào)任安書亦欲以亦欲以_，成一家之，成一家之言。言。司馬遷司馬遷報(bào)任安書報(bào)任安書蓋文王拘而演蓋文王拘而演周易周易；仲

7、尼厄而作；仲尼厄而作春秋春秋；屈原放逐，乃賦屈原放逐，乃賦離騷離騷；左丘失明，厥有；左丘失明，厥有國國語語；孫子臏腳，；孫子臏腳，兵法兵法修列；不韋遷蜀，世修列；不韋遷蜀，世傳傳呂覽呂覽；韓非囚秦，；韓非囚秦，說難說難、孤憤孤憤；究天人之際，通古今之變究天人之際，通古今之變八、整體預(yù)知八、整體預(yù)知課堂互動(dòng)探究課堂互動(dòng)探究文脈探究文脈探究1司馬遷忍辱茍活寫司馬遷忍辱茍活寫史記史記是為了什么？是為了什么？【提示提示】司馬遷忍辱茍活寫司馬遷忍辱茍活寫史記史記一是為了使一是為了使“文采表于后世文采表于后世”。司馬遷在文中表明，他并不顧念。司馬遷在文中表明，他并不顧念家庭，也不缺少家庭，也不缺少“臧獲婢

8、妾，猶能引決臧獲婢妾，猶能引決”那樣的勇氣，那樣的勇氣，但輕輕一死，也就同時(shí)斷送了為之獻(xiàn)身效命的事業(yè)。但輕輕一死，也就同時(shí)斷送了為之獻(xiàn)身效命的事業(yè)。二是為了實(shí)現(xiàn)他的愿望：二是為了實(shí)現(xiàn)他的愿望：“著此書，藏之名山，傳著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都。之其人，通邑大都?！比菫榱搜a(bǔ)償以前受的恥辱。三是為了補(bǔ)償以前受的恥辱。因此他在文中寫道：因此他在文中寫道：“償前辱之責(zé)，雖萬被戮，豈償前辱之責(zé)，雖萬被戮，豈有悔哉！有悔哉！”2司馬遷受宮刑后的感受是什么？請(qǐng)用原文回答。司馬遷受宮刑后的感受是什么？請(qǐng)用原文回答。【提示提示】是以腸一日而九迴，居則忽忽若有所亡，是以腸一日而九迴，居則忽忽若有所亡，出

9、則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。3文章最后一段中，哪些句子與前文照應(yīng)，哪些文章最后一段中，哪些句子與前文照應(yīng)，哪些句子寫作者當(dāng)時(shí)的處境和心情？句子寫作者當(dāng)時(shí)的處境和心情？【提示提示】最后一段第一句中的最后一段第一句中的“謗議謗議”者、者、“笑笑”者者都是俗人，照應(yīng)前段都是俗人，照應(yīng)前段“難為俗人言難為俗人言”；“以污辱先人以污辱先人”照應(yīng)上文照應(yīng)上文“太上不辱先太上不辱先”；“今少卿今少卿”一句中一句中“推賢進(jìn)推賢進(jìn)士士”照應(yīng)信的開頭語，照應(yīng)信的開頭語，“私心私心”照應(yīng)照應(yīng)“草創(chuàng)未就，會(huì)遭草創(chuàng)未就，會(huì)遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色

10、此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色”和和“仆誠仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬被戮，豈有悔哉償前辱之責(zé)，雖萬被戮，豈有悔哉”兩句。首句兩句。首句“且且負(fù)下未易居負(fù)下未易居”極言環(huán)境的惡劣；極言環(huán)境的惡劣；“是以腸一日而九迴是以腸一日而九迴”至至“寧得自引深藏于巖穴邪寧得自引深藏于巖穴邪”寫當(dāng)時(shí)的心情；寫當(dāng)時(shí)的心情；“故且故且從俗浮沉從俗浮沉”至至“無乃與仆私心剌謬乎？無乃與仆私心剌謬乎？”寫當(dāng)時(shí)的思寫當(dāng)時(shí)的思想矛盾，也是寫心情的。想矛盾，也是寫心情的。4與一般書信不同，與一般書信不同，報(bào)任安書報(bào)任安書寫出了作者的痛寫出

11、了作者的痛苦、無奈，釋解了人們的心頭疑惑，耐人尋味，作苦、無奈，釋解了人們的心頭疑惑，耐人尋味，作者是從哪一個(gè)角度進(jìn)行寫作的？者是從哪一個(gè)角度進(jìn)行寫作的？【提示提示】報(bào)任安書報(bào)任安書一文，是站在一位朋友面一文，是站在一位朋友面前，向朋友傾訴自己內(nèi)心的苦悶、痛苦，述說自己前，向朋友傾訴自己內(nèi)心的苦悶、痛苦，述說自己人生的悲慘遭遇和境地。并從人生價(jià)值觀角度，向人生的悲慘遭遇和境地。并從人生價(jià)值觀角度，向友人闡明自己的人生信念。同時(shí)以文王演友人闡明自己的人生信念。同時(shí)以文王演周易周易，仲尼作仲尼作春秋春秋，屈原賦，屈原賦離騷離騷，左丘明編，左丘明編國國語語，孫子修，孫子修兵法兵法，呂不韋傳，呂不韋傳

12、呂覽呂覽，韓非，韓非著著說難說難、孤憤孤憤等為例，引出自己等為例，引出自己“舒其憤，舒其憤，思垂空文以自見思垂空文以自見”的愿望。全文層層深入，逐步闡明的愿望。全文層層深入，逐步闡明自己的人生志向，卒章顯志。自己的人生志向，卒章顯志。5報(bào)任安書報(bào)任安書體現(xiàn)了司馬遷怎樣的人生觀和創(chuàng)體現(xiàn)了司馬遷怎樣的人生觀和創(chuàng)作觀？作觀？【名師點(diǎn)撥名師點(diǎn)撥】(1)人生觀：就是揚(yáng)名后世，為了留人生觀：就是揚(yáng)名后世，為了留名，可以不顧傳統(tǒng)道德的約束，可以忍受奇恥大辱，名，可以不顧傳統(tǒng)道德的約束，可以忍受奇恥大辱，最看不起死后不能留下美名的人。如文中體現(xiàn)他人最看不起死后不能留下美名的人。如文中體現(xiàn)他人生觀的句子，生觀的

13、句子，“且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎？所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，不得已乎？所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世而文采不表于后也恨私心有所不盡，鄙陋沒世而文采不表于后也”，“古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉稱焉”等，這些都表現(xiàn)出他的人生觀，是以古人為等，這些都表現(xiàn)出他的人生觀，是以古人為榜樣，完成自己完滿的人生。榜樣，完成自己完滿的人生。(2)創(chuàng)作觀：提出創(chuàng)作觀：提出“發(fā)憤著書說發(fā)憤著書說”，即在逆境中著書以，即在逆境中著書以抒其憤，實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值。文中體現(xiàn)他的人生觀

14、的抒其憤，實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值。文中體現(xiàn)他的人生觀的句子如句子如“蓋文王拘而演蓋文王拘而演周易周易；仲尼厄而作；仲尼厄而作春春秋秋；屈原放逐，乃賦；屈原放逐，乃賦離騷離騷；左丘失明，厥有；左丘失明，厥有國語國語；孫子臏腳，；孫子臏腳，兵法兵法修列；不韋遷蜀，修列；不韋遷蜀，世傳世傳呂覽呂覽；韓非囚秦，；韓非囚秦，說難說難、孤憤孤憤。詩詩三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也”等，他等，他把著書當(dāng)作實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的手段。把著書當(dāng)作實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的手段。6文章流露出作者怎樣的感情？文章流露出作者怎樣的感情？【名師點(diǎn)撥名師點(diǎn)撥】報(bào)任安書報(bào)任安書一文，貫穿全文的始一文，貫穿全文的始終是作者

15、內(nèi)心無比激憤和痛苦的心情。終是作者內(nèi)心無比激憤和痛苦的心情。“仆雖怯懦，仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識(shí)去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱欲茍活，亦頗識(shí)去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉？且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎？哉？且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎？”是何等的矛盾痛苦。是何等的矛盾痛苦。“是以腸一日而九迴，居則忽是以腸一日而九迴，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。不發(fā)背沾衣也?！边@是作者痛苦掙扎的直接傾訴，這是作者痛苦掙扎的直接傾訴，而在這無比的痛苦矛盾之中，其實(shí)又蘊(yùn)含著司馬遷而在這無比的痛苦矛盾之中，其實(shí)又蘊(yùn)含

16、著司馬遷對(duì)自己受到的不公平遭遇、奇恥大辱的激憤的控訴。對(duì)自己受到的不公平遭遇、奇恥大辱的激憤的控訴。史記史記一書的寫作，支撐著作者的精神世界，使一書的寫作，支撐著作者的精神世界，使他忍辱負(fù)重、堅(jiān)忍不拔。我們仿佛看到了作者堅(jiān)定他忍辱負(fù)重、堅(jiān)忍不拔。我們仿佛看到了作者堅(jiān)定的人生信念和坦蕩的胸懷。的人生信念和坦蕩的胸懷。樓主樓主面對(duì)苦難，司馬遷選擇了忍辱負(fù)重，堅(jiān)忍不拔，面對(duì)苦難，司馬遷選擇了忍辱負(fù)重，堅(jiān)忍不拔，終于完成了終于完成了史記史記；成就了他的夢想。我們面；成就了他的夢想。我們面對(duì)苦難，和自己的追求，應(yīng)該怎樣做？對(duì)苦難，和自己的追求，應(yīng)該怎樣做？沙發(fā)沙發(fā)苦難對(duì)不同的人有不同的意義。正如巴爾扎克

17、所苦難對(duì)不同的人有不同的意義。正如巴爾扎克所說：說：“苦難對(duì)于天才是一塊墊腳石，對(duì)能干的人苦難對(duì)于天才是一塊墊腳石，對(duì)能干的人是一筆財(cái)富，對(duì)弱者是萬丈深淵。是一筆財(cái)富，對(duì)弱者是萬丈深淵?！蔽覀儧Q不能我們決不能當(dāng)弱者。只有敢于挑戰(zhàn)苦難，才能迎來自己的明當(dāng)弱者。只有敢于挑戰(zhàn)苦難，才能迎來自己的明天。天。細(xì)剖深析細(xì)剖深析板凳板凳苦難有時(shí)候是墊腳石、是臺(tái)階、是財(cái)富，面對(duì)苦難，苦難有時(shí)候是墊腳石、是臺(tái)階、是財(cái)富，面對(duì)苦難，我們固然不能軟弱退縮。但同時(shí)，苦難也是絆腳石，我們固然不能軟弱退縮。但同時(shí)，苦難也是絆腳石，是我們前進(jìn)路上的一道道屏障。在情況允許的情況是我們前進(jìn)路上的一道道屏障。在情況允許的情況下，

18、與其與苦難艱難斗爭浪費(fèi)時(shí)間，不如繞過這些下，與其與苦難艱難斗爭浪費(fèi)時(shí)間，不如繞過這些屏障尋求其他成功之路。屏障尋求其他成功之路。三樓三樓“蓋文王拘而演蓋文王拘而演周易周易；仲尼厄而作；仲尼厄而作春秋春秋；屈原放逐，乃賦屈原放逐，乃賦離騷離騷；左丘失明，厥有；左丘失明，厥有國國語語；孫子臏腳，；孫子臏腳，兵法兵法修列；不韋遷蜀，世傳修列；不韋遷蜀，世傳呂覽呂覽；韓非囚秦，；韓非囚秦，說難說難、孤憤孤憤；詩詩三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也?！彼抉R遷熱情司馬遷熱情歌頌了這些古代圣賢，他們雖然身處逆境，備受迫歌頌了這些古代圣賢，他們雖然身處逆境，備受迫害，但并不因此而消

19、沉，而是努力給后人留下有價(jià)害，但并不因此而消沉，而是努力給后人留下有價(jià)值的東西。在很多時(shí)候，我們不僅僅要能抗?fàn)?；還值的東西。在很多時(shí)候，我們不僅僅要能抗?fàn)?；還要學(xué)會(huì)忍耐，只有這樣，我們的人生價(jià)值才能得到要學(xué)會(huì)忍耐，只有這樣，我們的人生價(jià)值才能得到最大體現(xiàn)。最大體現(xiàn)。排比手法排比手法作者善于運(yùn)用排比、對(duì)偶等手法。信中有許多排作者善于運(yùn)用排比、對(duì)偶等手法。信中有許多排比句，或兩句、三句為一套，或五句、六句為一比句，或兩句、三句為一套，或五句、六句為一套，甚至竟有一連用十句的。如套，甚至竟有一連用十句的。如“蓋文王拘而演蓋文王拘而演周易周易”以下，實(shí)際上是八個(gè)疊的對(duì)比，兩兩以下，實(shí)際上是八個(gè)疊的對(duì)比

20、，兩兩各自對(duì)偶，事實(shí)相因，不僅不使文章顯得冗長，各自對(duì)偶，事實(shí)相因，不僅不使文章顯得冗長，而且使讀者欲悲欲嘆，不禁為之扼腕切齒，這種而且使讀者欲悲欲嘆，不禁為之扼腕切齒，這種寫作素材積累寫作素材積累技法借鑒技法借鑒富于變化的語言形式，有力地加強(qiáng)了文章感情的抒富于變化的語言形式，有力地加強(qiáng)了文章感情的抒發(fā)和氣勢的表達(dá)，令人感情激蕩不已。作者長久郁發(fā)和氣勢的表達(dá)，令人感情激蕩不已。作者長久郁積在心中的悲憤，借此手法噴薄而出，有如長江大積在心中的悲憤，借此手法噴薄而出，有如長江大河，一瀉千里，其氣勢之壯闊，令人驚嘆！河，一瀉千里，其氣勢之壯闊，令人驚嘆！ 隨堂練筆隨堂練筆請(qǐng)你以請(qǐng)你以“友誼友誼”開頭

21、，運(yùn)用排比手法，寫三組以上的開頭，運(yùn)用排比手法，寫三組以上的句子。句子。1課內(nèi)素材開發(fā)課內(nèi)素材開發(fā) 在在報(bào)任安書報(bào)任安書中，有這樣一段話不能不銘記：中，有這樣一段話不能不銘記：“古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演稱焉。蓋文王拘而演周易周易；仲尼厄而作；仲尼厄而作春春秋秋；屈原放逐，乃賦；屈原放逐，乃賦離騷離騷；左丘失明，厥有；左丘失明，厥有國語國語；孫子臏腳，；孫子臏腳，兵法兵法修列；不韋遷蜀，修列；不韋遷蜀，世傳世傳呂覽呂覽；韓非囚秦，；韓非囚秦，說難說難、孤憤孤憤；詩詩三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。三百篇，大底圣賢發(fā)憤之

22、所為作也?！边m用話題適用話題這則材料適用于這則材料適用于“逆境逆境”“毅力毅力”“奮斗奮斗”“心靈的選心靈的選擇擇”“堅(jiān)忍堅(jiān)忍”等相關(guān)話題和材料作文中。等相關(guān)話題和材料作文中。素材積累素材積累2鮮活素材速遞鮮活素材速遞 日本女教師放映電影展示侵華戰(zhàn)爭日軍證言日本女教師放映電影展示侵華戰(zhàn)爭日軍證言2010年年12月月19 日，大阪三重縣首府津市有一場電影日，大阪三重縣首府津市有一場電影放映會(huì)，電影的名字叫放映會(huì)，電影的名字叫南京，被割裂的記憶南京，被割裂的記憶。63歲的松岡環(huán)把多年采訪南京大屠殺幸存者的記錄，歲的松岡環(huán)把多年采訪南京大屠殺幸存者的記錄，還有參加過侵華戰(zhàn)爭日本兵的證言拍成了這樣一部

23、還有參加過侵華戰(zhàn)爭日本兵的證言拍成了這樣一部85分鐘的電影。分鐘的電影。每年的每年的8月月15日，在南京，她在大屠殺紀(jì)念館參與日，在南京，她在大屠殺紀(jì)念館參與和平集會(huì)；每年和平集會(huì)；每年12月月13日，在日本，她發(fā)起南京大日，在日本，她發(fā)起南京大屠殺幸存者證言集會(huì)，用日語告訴日本人一個(gè)個(gè)大屠殺幸存者證言集會(huì)，用日語告訴日本人一個(gè)個(gè)大屠殺幸存者的名字。屠殺幸存者的名字。即便是在中日關(guān)系跌入冰點(diǎn)的即便是在中日關(guān)系跌入冰點(diǎn)的2010年，松岡環(huán)也沒年，松岡環(huán)也沒有停下腳步。帶著電影有停下腳步。帶著電影南京，被割裂的記憶南京，被割裂的記憶四四處演講，成為松岡環(huán)這兩年的主要軌跡。處演講，成為松岡環(huán)這兩年的

24、主要軌跡。適用話題適用話題 本材料適用于本材料適用于“堅(jiān)持真理堅(jiān)持真理”“歷史不會(huì)被淹沒歷史不會(huì)被淹沒”“敢于敢于自省自省”“和平與真相和平與真相”等話題。等話題。天地蒼茫一根骨天地蒼茫一根骨龐進(jìn)龐進(jìn)司馬遷的祠墓在陜西的韓城市。祠內(nèi)有他的塑像：司馬遷的祠墓在陜西的韓城市。祠內(nèi)有他的塑像：束高發(fā)，穿紅袍，長眉入鬢，雙目炯炯束高發(fā)，穿紅袍，長眉入鬢，雙目炯炯那眼神，那眼神，有穿透歷史煙云的明晰和超凡入圣的穆然；顯著的有穿透歷史煙云的明晰和超凡入圣的穆然；顯著的還有那一襲長及心胸的須髯，給人一份文人的傲岸還有那一襲長及心胸的須髯，給人一份文人的傲岸和學(xué)者的莊重。據(jù)說，人受過宮刑，胡須會(huì)隨之脫和學(xué)者的

25、莊重。據(jù)說，人受過宮刑，胡須會(huì)隨之脫光，而這尊塑像，依然大須飄拂光，而這尊塑像，依然大須飄拂這大概是民意這大概是民意使然了：你皇上要把一個(gè)血性須眉變成一個(gè)不男不使然了：你皇上要把一個(gè)血性須眉變成一個(gè)不男不女的女的“太監(jiān)太監(jiān)”，可在我們老百姓的心目中，這個(gè)人依，可在我們老百姓的心目中，這個(gè)人依然是男子漢，頂天立地，氣吞山河的男子漢！然是男子漢，頂天立地，氣吞山河的男子漢！美文佳作欣賞美文佳作欣賞仔細(xì)看，司馬遷的塑像是稍稍有些斜的，頭向北方仔細(xì)看，司馬遷的塑像是稍稍有些斜的，頭向北方偏著。一種說法認(rèn)為，司馬遷是在遙望北方的蘇武偏著。一種說法認(rèn)為，司馬遷是在遙望北方的蘇武廟，因?yàn)檫@位在北國牧了十九年

26、羊的漢朝使臣，和廟，因?yàn)檫@位在北國牧了十九年羊的漢朝使臣，和司馬遷是肝膽相照的僚友。另一種說法認(rèn)為，司馬司馬遷是肝膽相照的僚友。另一種說法認(rèn)為，司馬遷是在遙望李陵，這位大漢名將的被迫降敵，正是遷是在遙望李陵，這位大漢名將的被迫降敵，正是司馬遷罹禍的原因啊。我是傾向于后一種說法的，司馬遷罹禍的原因啊。我是傾向于后一種說法的，我甚至覺得我甚至覺得“李陵之禍李陵之禍”降臨到司馬遷的頭上，是有降臨到司馬遷的頭上，是有某種必然性的。不錯(cuò)，司馬遷是一個(gè)有骨氣有血性某種必然性的。不錯(cuò)，司馬遷是一個(gè)有骨氣有血性又才華橫溢抱負(fù)遠(yuǎn)大的文人，這樣的文人在任何又才華橫溢抱負(fù)遠(yuǎn)大的文人，這樣的文人在任何一個(gè)朝代，都是社

27、會(huì)的良心。當(dāng)李陵一個(gè)朝代，都是社會(huì)的良心。當(dāng)李陵“提步卒不滿五提步卒不滿五千，深踐戎馬之地千，深踐戎馬之地”，重創(chuàng)十萬敵騎的消息傳到長安，重創(chuàng)十萬敵騎的消息傳到長安時(shí)，漢武帝劉徹是笑瞇瞇的，公卿王侯們也紛紛時(shí)，漢武帝劉徹是笑瞇瞇的，公卿王侯們也紛紛“奉奉觴上壽觴上壽”，好聽話說得長樂宮的麻雀都似乎要變成翩，好聽話說得長樂宮的麻雀都似乎要變成翩翩起舞的宮女。無料幾天后，李陵終因矢盡糧絕，翩起舞的宮女。無料幾天后，李陵終因矢盡糧絕，寡不敵眾而被俘降敵。消息傳來，全朝廷都啞巴了，寡不敵眾而被俘降敵。消息傳來，全朝廷都啞巴了，劉徹更是劉徹更是“慘愴怛悼慘愴怛悼”，臉吊得像經(jīng)了霜的秋茄子。，臉吊得像經(jīng)了

28、霜的秋茄子。“你們還有什么話說？你們還有什么話說？”朝堂上，劉徹目掃群臣。群朝堂上，劉徹目掃群臣。群臣或面面相覷，諾諾唯唯；或言李陵該千刀萬剮，臣或面面相覷，諾諾唯唯；或言李陵該千刀萬剮，夷其九族不足以抵罪。當(dāng)劉徹對(duì)這樣的看法瞇目點(diǎn)夷其九族不足以抵罪。當(dāng)劉徹對(duì)這樣的看法瞇目點(diǎn)頭的時(shí)候，我們的太史公站了出來。他說李陵平時(shí)頭的時(shí)候，我們的太史公站了出來。他說李陵平時(shí)克己奉公，身先士卒，有國士之風(fēng)。此次出征，孤克己奉公，身先士卒，有國士之風(fēng)。此次出征，孤軍奮戰(zhàn)，血染寒山，英勇可嘉。降敵是一時(shí)無奈，軍奮戰(zhàn)，血染寒山，英勇可嘉。降敵是一時(shí)無奈，日后有機(jī)會(huì)，他還會(huì)報(bào)效漢朝的。日后有機(jī)會(huì)，他還會(huì)報(bào)效漢朝的。

29、“好你個(gè)司馬好你個(gè)司馬遷！遷！”劉徹震怒了，劉徹震怒了，“你竟敢替叛賊說話，誰給你的你竟敢替叛賊說話，誰給你的膽量？膽量？”現(xiàn)在看來，司馬遷充其量不過是說了幾句公道話而現(xiàn)在看來，司馬遷充其量不過是說了幾句公道話而已。然而，問題倒不在于公道話本身，而在于竟然已。然而，問題倒不在于公道話本身，而在于竟然有人敢于站出來說公道話。社會(huì)良心和專制強(qiáng)權(quán)在有人敢于站出來說公道話。社會(huì)良心和專制強(qiáng)權(quán)在這兒發(fā)生了深刻的矛盾。在劉徹的心目中，作臣子這兒發(fā)生了深刻的矛盾。在劉徹的心目中，作臣子的差不多是一群牛馬狗，鞭子下馱拉耕作，唯主子的差不多是一群牛馬狗，鞭子下馱拉耕作，唯主子鼻息是仰，哪里有你人模人樣地站在我的

30、對(duì)面說什鼻息是仰，哪里有你人模人樣地站在我的對(duì)面說什么公道話的權(quán)利？么公道話的權(quán)利？對(duì)武帝劉徹，司馬遷曾經(jīng)抱有幻想。做太史令，他對(duì)武帝劉徹，司馬遷曾經(jīng)抱有幻想。做太史令，他異常勤奮，總想博得武帝的歡心。即使站出來為李異常勤奮，總想博得武帝的歡心。即使站出來為李陵辯護(hù)，也是見皇上滿臉的陵辯護(hù)，也是見皇上滿臉的“慘愴怛悼慘愴怛悼”，禁不住效，禁不住效一番一番“款款之愚款款之愚”。然而，殘酷的現(xiàn)實(shí)粉碎了文人的。然而，殘酷的現(xiàn)實(shí)粉碎了文人的天真，他終于明白了：剛直不阿的書生和專橫殘暴天真，他終于明白了：剛直不阿的書生和專橫殘暴的帝王是冰和炭、玉和泥。于是，不再幻想不再幽的帝王是冰和炭、玉和泥。于是，不

31、再幻想不再幽怨，為了怨，為了“草創(chuàng)未就草創(chuàng)未就”的的史記史記，為了，為了“究天人之究天人之際，通古今之變，成一家之言際，通古今之變，成一家之言”的理想和事業(yè)，他的理想和事業(yè)，他咬牙吞血，毅然決然地走向了苦難，咬牙吞血，毅然決然地走向了苦難，“就極刑而就極刑而無慍色無慍色”。至此，司馬遷實(shí)現(xiàn)了一個(gè)轉(zhuǎn)變，一個(gè)御。至此，司馬遷實(shí)現(xiàn)了一個(gè)轉(zhuǎn)變，一個(gè)御用工具向獨(dú)立人格的轉(zhuǎn)變。從此，一個(gè)書生走到了用工具向獨(dú)立人格的轉(zhuǎn)變。從此，一個(gè)書生走到了一個(gè)和帝王、和這個(gè)帝王賴以存在的龐大體制的對(duì)一個(gè)和帝王、和這個(gè)帝王賴以存在的龐大體制的對(duì)立面。你可以摧殘我的肉身，但你摧不毀我的抱負(fù)；立面。你可以摧殘我的肉身，但你摧不

32、毀我的抱負(fù)；你可以奪取我的生命，你卻打不倒我的精神。我就你可以奪取我的生命，你卻打不倒我的精神。我就要譜寫一部世上從來沒有的大書，讓這個(gè)民族記住要譜寫一部世上從來沒有的大書，讓這個(gè)民族記住司馬遷，讓這個(gè)世界記住司馬遷！也讓你劉徹看看，司馬遷，讓這個(gè)世界記住司馬遷！也讓你劉徹看看，什么是真正的文人，什么是文人的肝膽。寒凝春華什么是真正的文人，什么是文人的肝膽。寒凝春華發(fā)，血沃勁草肥。煉獄淬火，司馬遷在提升精神的發(fā)，血沃勁草肥。煉獄淬火，司馬遷在提升精神的同時(shí)，成就了一根骨頭。同時(shí)，成就了一根骨頭。好一根骨頭??！即使面對(duì)一百個(gè)漢武帝，一千次酷好一根骨頭??！即使面對(duì)一百個(gè)漢武帝，一千次酷刑，一萬回磨難，這根骨頭也不會(huì)酥軟，絕不酥軟！刑，一萬回磨難，這根骨頭也不會(huì)酥軟，絕不酥軟！【賞評(píng)賞評(píng)】作者用那枝樸素秀麗的筆，蒼涼疏放地作者用那枝樸素秀麗的筆，蒼涼疏放地構(gòu)畫出司馬遷這個(gè)幾乎可以代表整個(gè)民族文化悲劇構(gòu)畫出司馬遷這個(gè)幾乎可以代表整個(gè)民族文化悲劇的曠代雄才的苦倔的形象，傾訴了幾千年來文化人的曠代雄才的苦倔的形象，傾訴了幾千年來文化人的追求和求索。標(biāo)題的追求和求索。標(biāo)題“天地蒼茫一根骨天地蒼茫一根骨”形象生動(dòng)，形象生動(dòng)，巧妙運(yùn)用了借喻的修辭手法，既體現(xiàn)了司馬遷命運(yùn)巧妙運(yùn)用了借喻的修辭手法，既體現(xiàn)了司馬遷命運(yùn)的悲劇色彩，又突出了他的不屈精神。的悲劇色彩，又突出了他的不屈精神。