廣東省揭陽一中高中語文 赤壁賦復(fù)習(xí)課件 粵教版必修4

《廣東省揭陽一中高中語文 赤壁賦復(fù)習(xí)課件 粵教版必修4》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《廣東省揭陽一中高中語文 赤壁賦復(fù)習(xí)課件 粵教版必修4（25頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、赤壁賦關(guān)于關(guān)于“賦賦”這種文體這種文體這篇文章的體裁是這篇文章的體裁是“賦賦”?！百x賦”作為一作為一種文體有一個(gè)演變的過程。賦體以楚辭為種文體有一個(gè)演變的過程。賦體以楚辭為源頭，至荀況始有定名。它出現(xiàn)于戰(zhàn)國后源頭，至荀況始有定名。它出現(xiàn)于戰(zhàn)國后期，到了漢代才形成確定的體制，這是賦期，到了漢代才形成確定的體制，這是賦的淵源。的淵源。賦體的流變大致經(jīng)歷了騷賦、漢賦體的流變大致經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦各個(gè)階段。賦、駢賦、律賦、文賦各個(gè)階段。關(guān)于賦的特點(diǎn)關(guān)于賦的特點(diǎn)文心雕龍文心雕龍- -詮賦詮賦說：說：“賦者，賦者，鋪也；鋪采摛鋪也；鋪采摛 chch文，體物寫志也。文，體物寫志也。”體物寫體

2、物寫志，指賦的內(nèi)容；鋪采摛文指賦的形貌。賦志，指賦的內(nèi)容；鋪采摛文指賦的形貌。賦 在在藝術(shù)表現(xiàn)上必然注重鋪陳、形容事物的外象和藝術(shù)表現(xiàn)上必然注重鋪陳、形容事物的外象和內(nèi)理。在語言上使用新奇美麗的辭藻。另外賦內(nèi)理。在語言上使用新奇美麗的辭藻。另外賦也講究聲韻的美，也講究聲韻的美，它把散文的章法，句式與詩它把散文的章法，句式與詩歌的韻律、節(jié)奏結(jié)合在一起。借助長短錯(cuò)落的歌的韻律、節(jié)奏結(jié)合在一起。借助長短錯(cuò)落的句子，靈活多變的韻腳以及排比、對偶的調(diào)式，句子，靈活多變的韻腳以及排比、對偶的調(diào)式，形成一種自由而又謹(jǐn)嚴(yán)、流動而又凝滯的文體，形成一種自由而又謹(jǐn)嚴(yán)、流動而又凝滯的文體，既適合散文式的鋪陳事理，又

3、能保存一定的詩既適合散文式的鋪陳事理，又能保存一定的詩意意 。作者簡介作者簡介蘇軾蘇軾 （1037-1101 ) 1037-1101 ) ，字子瞻，自，字子瞻，自號東坡居士，北宋四川眉山人，官至號東坡居士，北宋四川眉山人，官至翰林侍讀學(xué)士，禮部尚書。書、文、翰林侍讀學(xué)士，禮部尚書。書、文、詩、詞、畫，俱成大家。詩、詞、畫，俱成大家。 他和他的他和他的父親蘇洵，弟弟蘇轍均以詩文稱著于父親蘇洵，弟弟蘇轍均以詩文稱著于世，世稱世，世稱“三蘇三蘇”。“三蘇三蘇”和同時(shí)代的王安石、歐陽修、和同時(shí)代的王安石、歐陽修、曾鞏，唐代的韓愈、柳宗元一起，被曾鞏，唐代的韓愈、柳宗元一起，被稱為稱為“唐宋八大家唐宋八

4、大家”。 蘇軾的黃州生活蘇軾的黃州生活與與赤壁賦赤壁賦 元豐二年（元豐二年（1079年）八月，蘇軾因年）八月，蘇軾因“烏臺詩案烏臺詩案”被被加以誹謗朝廷的罪名，被捕入獄。在獄中一百多天，受加以誹謗朝廷的罪名，被捕入獄。在獄中一百多天，受審十余次，慘遭折磨。后經(jīng)多方營救，于當(dāng)年十二月釋審十余次，慘遭折磨。后經(jīng)多方營救，于當(dāng)年十二月釋放，貶為黃州團(tuán)練副使，但放，貶為黃州團(tuán)練副使，但“不得簽署公事，不得擅去不得簽署公事，不得擅去安置所安置所”。元豐三年二月，蘇軾由開封到了黃岡，直到。元豐三年二月，蘇軾由開封到了黃岡，直到元豐七年四月才離開。元豐七年四月才離開。 前后前后赤壁賦赤壁賦寫于元豐五年的七月

5、和十月，這是蘇寫于元豐五年的七月和十月，這是蘇軾政治上失意，行動上不自由，生活貧困，心情極其苦軾政治上失意，行動上不自由，生活貧困，心情極其苦悶的時(shí)期。隨著政治權(quán)利和行動自由的喪失，戴上了悶的時(shí)期。隨著政治權(quán)利和行動自由的喪失，戴上了“思過而自新思過而自新”的的“罪人罪人”帽子，在沉重的精神壓力下，帽子，在沉重的精神壓力下，東坡內(nèi)心產(chǎn)生了深刻的變化，他開始比以往任何時(shí)候更東坡內(nèi)心產(chǎn)生了深刻的變化，他開始比以往任何時(shí)候更加感慨世事的紛擾和虛無，他哀嘆人生如夢，愁緒難譴加感慨世事的紛擾和虛無，他哀嘆人生如夢，愁緒難譴,他渴望從那唯一不變而又與世事無關(guān)的江上清風(fēng)、山間他渴望從那唯一不變而又與世事無關(guān)

6、的江上清風(fēng)、山間明月中，求得慰藉和超脫。在黃州的四年，他過著清苦明月中，求得慰藉和超脫。在黃州的四年，他過著清苦恬淡的生活，與和尚為友，同漁樵雜處置地耕田，種桑恬淡的生活，與和尚為友，同漁樵雜處置地耕田，種桑養(yǎng)牛。這時(shí)，他與養(yǎng)牛。這時(shí)，他與“采菊東籬下，悠然見南山采菊東籬下，悠然見南山”的陶淵的陶淵明產(chǎn)生了思想上的共鳴，從而在明產(chǎn)生了思想上的共鳴，從而在前赤壁賦前赤壁賦里抒發(fā)了里抒發(fā)了“吾生之須臾吾生之須臾 ”的感慨，流露出超然出世的思想。的感慨，流露出超然出世的思想。 然而，東坡畢竟是一個(gè)胸懷曠達(dá)，政治上有抱負(fù)然而，東坡畢竟是一個(gè)胸懷曠達(dá)，政治上有抱負(fù)的人，表現(xiàn)在他的詩、文、書、畫中是豪放的

7、風(fēng)的人，表現(xiàn)在他的詩、文、書、畫中是豪放的風(fēng)格和浪漫的色彩。蘇軾處于當(dāng)時(shí)的復(fù)雜政治斗爭格和浪漫的色彩。蘇軾處于當(dāng)時(shí)的復(fù)雜政治斗爭中，本來是很想有所作為的，但在入獄受審并貶中，本來是很想有所作為的，但在入獄受審并貶謫黃州的沉重打擊下，他不由得不從佛老思想中謫黃州的沉重打擊下，他不由得不從佛老思想中尋求慰藉，寄情山水，幻想出世?？墒牵K究尋求慰藉，寄情山水，幻想出世?？墒牵K究未能超脫也不甘超脫。黃州的山水勾起了他對古未能超脫也不甘超脫。黃州的山水勾起了他對古人的懷念，他觸景生情，傾吐了自己對曾經(jīng)大顯人的懷念，他觸景生情，傾吐了自己對曾經(jīng)大顯身手、建功立業(yè)的歷史人物崇敬、頌揚(yáng)的感情，身手、建功

8、立業(yè)的歷史人物崇敬、頌揚(yáng)的感情，同時(shí)也流露了自己治世立業(yè)的壯志。同時(shí)也流露了自己治世立業(yè)的壯志。 總之，蘇軾的內(nèi)心是復(fù)雜的、矛盾的。消極退總之，蘇軾的內(nèi)心是復(fù)雜的、矛盾的。消極退隱和積極進(jìn)取，疾世憤懣與逍遙山水的兩重情緒，隱和積極進(jìn)取，疾世憤懣與逍遙山水的兩重情緒，在與世無爭的的思想后面，流露出不甘妥協(xié)的積在與世無爭的的思想后面，流露出不甘妥協(xié)的積極精神和鄙棄富貴、傲然獨(dú)立的曠達(dá)情懷。極精神和鄙棄富貴、傲然獨(dú)立的曠達(dá)情懷。 關(guān)于關(guān)于“烏臺詩案烏臺詩案” 北宋元豐二年（北宋元豐二年（10791079年），蘇軾被貶調(diào)湖州。貶調(diào)的原年），蘇軾被貶調(diào)湖州。貶調(diào)的原因是他不贊成王安石的新法。在奉調(diào)時(shí)，蘇

9、軾依例向宋神宗因是他不贊成王安石的新法。在奉調(diào)時(shí)，蘇軾依例向宋神宗上表致謝。本是官樣文章，但他知道自己被外放，是新黨的上表致謝。本是官樣文章，但他知道自己被外放，是新黨的御史們作了手腳，因此心中的不平之氣便按捺不住，不由得御史們作了手腳，因此心中的不平之氣便按捺不住，不由得在表中寫出了略帶牢騷的在表中寫出了略帶牢騷的“知其生不逢時(shí)，難以追陪新進(jìn)；知其生不逢時(shí)，難以追陪新進(jìn)；查其老不生事，或可牧養(yǎng)小民查其老不生事，或可牧養(yǎng)小民”一句。當(dāng)時(shí)朝中政敵章惇、一句。當(dāng)時(shí)朝中政敵章惇、蔡確等人借此指責(zé)蘇軾以蔡確等人借此指責(zé)蘇軾以“謝表謝表”為名行譏諷朝廷之實(shí)，妄為名行譏諷朝廷之實(shí)，妄自尊大，發(fā)泄對自尊大，

10、發(fā)泄對“新法新法”的不滿，請求對他加以嚴(yán)辦。御史的不滿，請求對他加以嚴(yán)辦。御史李定、何正臣、舒亶等人，舉出蘇軾的李定、何正臣、舒亶等人，舉出蘇軾的杭州紀(jì)事詩杭州紀(jì)事詩作為作為證據(jù)，說他證據(jù)，說他“玩弄朝廷，譏嘲國家大事玩弄朝廷，譏嘲國家大事”，更從他的其他詩，更從他的其他詩文中找出個(gè)別句子，斷章取義的給予定罪，文中找出個(gè)別句子，斷章取義的給予定罪，如：如：“讀書萬卷不讀律，致君堯舜知無術(shù)讀書萬卷不讀律，致君堯舜知無術(shù)”。本來蘇軾是說自己沒有把書讀通，所以無法本來蘇軾是說自己沒有把書讀通，所以無法幫助皇帝成為像堯、舜那樣的圣人，他們卻幫助皇帝成為像堯、舜那樣的圣人，他們卻指他是諷刺皇帝沒能力教導(dǎo)

11、、監(jiān)督官吏；又指他是諷刺皇帝沒能力教導(dǎo)、監(jiān)督官吏；又如如“東海若知明主意，應(yīng)教斥鹵變桑田東海若知明主意，應(yīng)教斥鹵變桑田”，說他是指責(zé)興修水利的這項(xiàng)措施不對。其實(shí)說他是指責(zé)興修水利的這項(xiàng)措施不對。其實(shí)蘇軾自己在杭州也興修水利工程，怎會認(rèn)為蘇軾自己在杭州也興修水利工程，怎會認(rèn)為那是錯(cuò)的呢那是錯(cuò)的呢? ?又如又如“豈是聞韶忘解味，邇來豈是聞韶忘解味，邇來三月食無鹽三月食無鹽”，說他是諷刺禁止人民賣鹽。，說他是諷刺禁止人民賣鹽?？傊?，是認(rèn)定他膽敢譏諷皇上和宰相，罪大總之，是認(rèn)定他膽敢譏諷皇上和宰相，罪大惡極，應(yīng)該處死刑。于是朝廷便將蘇軾免職惡極，應(yīng)該處死刑。于是朝廷便將蘇軾免職逮捕下獄，押送京城交御史

12、臺審訊。逮捕下獄，押送京城交御史臺審訊。此時(shí)，沈括還出來告密，說蘇軾詩作有譏諷此時(shí)，沈括還出來告密，說蘇軾詩作有譏諷朝政之意，章惇等人便以蘇軾的詩作為證據(jù)朝政之意，章惇等人便以蘇軾的詩作為證據(jù)（令蘇拭倒霉的詩句是歌詠檜樹的兩句：（令蘇拭倒霉的詩句是歌詠檜樹的兩句：“根到九泉無曲處，世間惟有蜇龍知根到九泉無曲處，世間惟有蜇龍知。”這這兩句詩被人指稱為隱刺皇帝：兩句詩被人指稱為隱刺皇帝：“皇帝如飛龍皇帝如飛龍?jiān)谔?，蘇軾卻要向九泉之下尋蜇龍，不臣莫在天，蘇軾卻要向九泉之下尋蜇龍，不臣莫過于此！過于此！”）指控他）指控他“大逆不道大逆不道”，想置他，想置他于死地。一場牽連蘇軾三十九位親友，一百于死地。

13、一場牽連蘇軾三十九位親友，一百多首詩的大案便因沈括的告密震驚朝野。這多首詩的大案便因沈括的告密震驚朝野。這就是著名的就是著名的“烏臺詩案烏臺詩案”。理解與賞析理解與賞析 壬戌之秋，七月壬戌之秋，七月既望既望，蘇子與客泛舟，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉徐來，水波不興。舉酒酒屬客屬客，誦明月之詩，誦明月之詩，歌窈窕之章。歌窈窕之章。 少焉，少焉，月出于東山之上，月出于東山之上，徘徘徊徊于斗牛之間。白露于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v橫江，水光接天?？v一葦一葦之所如，之所如，凌凌萬頃萬頃之茫然。浩浩乎如之茫然。浩浩乎如馮馮虛御風(fēng)虛御風(fēng)，而不知其所，而不知其所止

14、；飄飄乎如止；飄飄乎如遺遺世獨(dú)世獨(dú)立，羽化而登仙。立，羽化而登仙。 壬戌年的秋天，七月壬戌年的秋天，七月十六日十六日，我和客人蕩著船兒，在赤壁的下我和客人蕩著船兒，在赤壁的下面游覽。清涼的風(fēng)緩緩吹來，水面游覽。清涼的風(fēng)緩緩吹來，水面上不起波浪。我端起酒杯面上不起波浪。我端起酒杯勸客勸客人們喝酒人們喝酒，朗頌吟唱，朗頌吟唱“明月明月”的的詩歌和詩歌和“窈窕窈窕”的篇章。一會兒，的篇章。一會兒，月亮從東山上升起，在斗宿和牛月亮從東山上升起，在斗宿和牛宿之間宿之間逗留不前逗留不前。白濛濛的水氣。白濛濛的水氣籠罩江面，江水的泛光和天空連籠罩江面，江水的泛光和天空連成一片。任憑成一片。任憑小船小船向何處

15、漂蕩，向何處漂蕩，越過越過茫茫無邊的江面。江面是那茫茫無邊的江面。江面是那么浩瀚啊，船兒象么浩瀚啊，船兒象凌空乘風(fēng)凌空乘風(fēng)而行，而行，不知道將要飛向何方；我們輕快不知道將要飛向何方；我們輕快地飄起啊，象地飄起啊，象脫離脫離塵世，無牽無塵世，無牽無掛，飛升到仙境的神仙。掛，飛升到仙境的神仙。 一寫夜游之樂一寫夜游之樂 。作者以傳神的筆墨，作者以傳神的筆墨，描述了秋夜赤壁的美麗、靜謐以及與客描述了秋夜赤壁的美麗、靜謐以及與客人夜游的逸興。本段寫赤壁夜景，突出人夜游的逸興。本段寫赤壁夜景，突出了月出前的了月出前的“清風(fēng)清風(fēng)”、“水波水波”和月出和月出后的后的“白露白露”、“水光水光”，既烘托了游，既

16、烘托了游人自由愉悅的心緒，又為后文對人自由愉悅的心緒，又為后文對“水水”、“月月 ”的變與不變的議論作了鋪墊。的變與不變的議論作了鋪墊。 于是飲酒樂甚于是飲酒樂甚 ，扣舷而歌之。歌扣舷而歌之。歌曰：曰： 桂棹桂棹zhzho o兮兮蘭槳蘭槳 ，擊，擊空明空明兮兮溯溯流光；流光；渺渺渺渺兮兮予予懷懷 ，望美人兮，望美人兮天一方。天一方。 客有吹客有吹洞簫者洞簫者 ，倚歌而，倚歌而和和hh之。其聲嗚嗚之。其聲嗚嗚然然 ，如怨，如怨 ，如，如慕慕 ，如泣，如泣 ，如，如訴訴 ，余音，余音裊裊裊裊 ，不絕如縷。舞不絕如縷。舞幽幽壑壑之潛蛟之潛蛟 ，泣孤，泣孤舟之舟之嫠嫠ll婦婦。 這時(shí)，酒喝得十分歡暢，

17、我敲著這時(shí)，酒喝得十分歡暢，我敲著船邊唱起歌來，歌詞說：船邊唱起歌來，歌詞說：“桂木桂木做的棹啊蘭木做的槳，劃開做的棹啊蘭木做的槳，劃開清澈清澈澄明的江水澄明的江水，迎著迎著江面浮動的月江面浮動的月光。我的光。我的情思情思啊啊悠遠(yuǎn)茫茫悠遠(yuǎn)茫茫，盼望，盼望著著美人美人啊，在天邊遙遠(yuǎn)的地啊，在天邊遙遠(yuǎn)的地方。方?！笨腿酥杏形淮刀春嵉?，隨客人中有位吹洞簫的，隨著歌聲伴奏。那洞簫聲嗚嗚地響，著歌聲伴奏。那洞簫聲嗚嗚地響，象怨恨，象象怨恨，象思慕思慕，象抽泣，象傾，象抽泣，象傾訴；吹完后，余音悠長，象細(xì)長訴；吹完后，余音悠長，象細(xì)長的絲線的絲線延綿不斷延綿不斷。使得潛藏在。使得潛藏在深深淵淵中的蛟龍?zhí)?/p>

18、舞來，使得孤獨(dú)中的蛟龍?zhí)鹞鑱?，使得孤?dú)小船上的小船上的寡婦寡婦哭泣起來?？奁饋怼?二寫樂極悲來二寫樂極悲來 。先寫歌聲，后寫先寫歌聲，后寫簫聲；歌中的簫聲；歌中的“美人美人”喻君，表現(xiàn)了作喻君，表現(xiàn)了作者希望為國出力；簫聲的怨、慕、泣、者希望為國出力；簫聲的怨、慕、泣、訴，抓住了簫聲訴，抓住了簫聲“哀哀”的特點(diǎn)，末尾兩的特點(diǎn)，末尾兩句夸張性比喻，寫出了簫聲攝人心魄的句夸張性比喻，寫出了簫聲攝人心魄的感染力。感染力。 在蘇子看來，與客飲酒正在興頭，客在蘇子看來，與客飲酒正在興頭，客卻忽起悲曲，似乎不太合拍，但卻有深卻忽起悲曲，似乎不太合拍，但卻有深知其中道理，于是才有下段的知其中道理，于是才

19、有下段的“正襟危正襟危坐坐”問客：問客：“何為其然也？何為其然也？” 蘇子蘇子愀愀qioqio然然 ，正，正襟襟危危坐而問客曰：坐而問客曰： 何何為其為其然然也？也？ 客曰：客曰：月明星稀月明星稀 ，烏鵲南飛，烏鵲南飛 ，此非曹孟德之詩，此非曹孟德之詩乎？西望夏口乎？西望夏口 ，東望，東望武昌武昌 ，山川相，山川相繆繆liolio ，郁郁乎蒼蒼乎蒼蒼 ，此非曹孟德之困于周此非曹孟德之困于周郎者乎？郎者乎？方方其破荊州其破荊州 ，下江陵下江陵 ，順流而東，順流而東也也 ，舳艫，舳艫zhlzhl千里千里 ，旌旗蔽空旌旗蔽空 ，釃釃shsh酒酒臨江臨江 ，橫槊，橫槊shushu賦賦詩詩 ，固固一世之

20、雄也一世之雄也 ，而今安在哉？而今安在哉？我頓時(shí)我頓時(shí)臉色改變臉色改變，整理好衣，整理好衣服，服，端正端正地坐著，問客人說：地坐著，問客人說：“為什么簫聲為什么簫聲這樣這樣悲涼呢？悲涼呢？”客人說：客人說：“月明星稀，烏月明星稀，烏鵲南飛鵲南飛，這不是曹操的詩，這不是曹操的詩句嗎？向西望是夏口，向東句嗎？向西望是夏口，向東望是武昌，山水互相望是武昌，山水互相環(huán)繞環(huán)繞，草木草木茂盛茂盛蒼翠，這不就是曹蒼翠，這不就是曹操被周瑜打敗的地方嗎？操被周瑜打敗的地方嗎？當(dāng)當(dāng)他占領(lǐng)荊州，攻下江陵，順?biāo)碱I(lǐng)荊州，攻下江陵，順著長江東進(jìn)的時(shí)候，戰(zhàn)船連著長江東進(jìn)的時(shí)候，戰(zhàn)船連接千里，旌旗遮蔽天空。他接千里，旌旗遮

21、蔽天空。他面對長江面對長江斟斟酒，橫握長矛吟酒，橫握長矛吟詩，詩，本是本是蓋世的英雄，如今蓋世的英雄，如今在哪里呢？在哪里呢？況吾與子漁樵于況吾與子漁樵于江渚之上江渚之上 ，侶魚，侶魚蝦而友麋鹿蝦而友麋鹿 ，駕，駕一葉之扁一葉之扁pinpin舟舟 ，舉匏舉匏popo樽以樽以相屬相屬。寄蜉蝣寄蜉蝣fyufyu于天于天地地 ，渺滄海之一，渺滄海之一粟。哀吾生之須粟。哀吾生之須臾臾 ，羨長江之無，羨長江之無窮。窮。挾挾飛仙以遨飛仙以遨游游 ，抱明月而長，抱明月而長終。知不可乎驟終。知不可乎驟得得 ，托遺響托遺響于悲于悲風(fēng)。風(fēng)。 何況我和您在江中小洲上捕魚何況我和您在江中小洲上捕魚打柴，和魚蝦做伴侶，

22、與麋鹿打柴，和魚蝦做伴侶，與麋鹿交朋友，駕著一片葉子似的小交朋友，駕著一片葉子似的小船，拿著簡陋的酒杯船，拿著簡陋的酒杯互相勸酒互相勸酒。就象蜉蝣一樣，將短暫的生命就象蜉蝣一樣，將短暫的生命寄托在天地之間，渺小得象大寄托在天地之間，渺小得象大海里的一粒米。哀嘆我們生命海里的一粒米。哀嘆我們生命的短促，羨慕長江的無窮無盡。的短促，羨慕長江的無窮無盡。希望希望拉著拉著神仙飛升遨游，和明神仙飛升遨游，和明月一起永世長存。明知道這種月一起永世長存。明知道這種想法是不可能輕易實(shí)現(xiàn)的，只想法是不可能輕易實(shí)現(xiàn)的，只好把感慨好把感慨寄托寄托在在曲調(diào)曲調(diào)之中，在之中，在悲涼的秋風(fēng)中吹奏出來。悲涼的秋風(fēng)中吹奏出來

23、。 三寫因悲生議三寫因悲生議。利用主客對話的利用主客對話的形式提出矛盾、解決矛盾。文中形式提出矛盾、解決矛盾。文中“客人客人”之悲由三方面的感觸產(chǎn)生：一是之悲由三方面的感觸產(chǎn)生：一是 由歷由歷史上的英雄人物史上的英雄人物 的消逝想到自己的渺的消逝想到自己的渺小，二是由江水無窮想到人生須臾，三小，二是由江水無窮想到人生須臾，三是要擺脫現(xiàn)實(shí)處境，是要擺脫現(xiàn)實(shí)處境， 卻卻“知不可乎驟知不可乎驟得得”。賦寫。賦寫“客人客人”的生悲之因，實(shí)為的生悲之因，實(shí)為下寫蘇子的開導(dǎo)之詞蓄勢。下寫蘇子的開導(dǎo)之詞蓄勢。 蘇子曰：蘇子曰：“客亦知客亦知夫水與月乎？夫水與月乎？逝者逝者如如斯斯 ，而未嘗往也；，而未嘗往也

24、；盈盈虛者虛者如如彼彼 ，而，而卒卒莫莫消消長長也。也。蓋蓋將自其將自其變者變者而觀之而觀之 ，則天地曾不，則天地曾不能以一瞬；自其不變能以一瞬；自其不變者而觀之者而觀之 ，則物與我，則物與我皆無盡也皆無盡也 ，而又何羨，而又何羨乎？乎？我對客人說：我對客人說：“您了解那江水您了解那江水和月亮嗎？和月亮嗎？江水江水總是象總是象這樣這樣不不斷地?cái)嗟亓魅チ魅ィ冀K沒有消失。，但始終沒有消失。有時(shí)圓有時(shí)缺的月亮有時(shí)圓有時(shí)缺的月亮像像那樣那樣變變化，但最終沒有化，但最終沒有消損和增長消損和增長。原來，原來，如果如果從那從那變化的一面變化的一面去去看它，那么天地間的萬事萬物，看它，那么天地間的萬事萬物

25、，連一眨眼的功夫都不曾保持過連一眨眼的功夫都不曾保持過原狀。從那不變的一面看，那原狀。從那不變的一面看，那么事物和我們都是無窮無盡的，么事物和我們都是無窮無盡的，還羨慕什么呢？還羨慕什么呢？且且夫天地之間夫天地之間 ，物各有主。茍非物各有主。茍非吾之所有吾之所有 ，雖一，雖一毫而莫取。唯江毫而莫取。唯江上之清風(fēng)上之清風(fēng) ，與山，與山間之明月間之明月 ，耳，耳得得之之而為聲而為聲 ，目，目遇遇之之而成色而成色 ，取之，取之無禁無禁 ，用之不，用之不竭竭 ，是造物者之，是造物者之無盡藏也無盡藏也 ，而吾，而吾與子之所共與子之所共適適?！睕r且況且，天地之間，事物都，天地之間，事物都各自有其主宰，如果

26、不是各自有其主宰，如果不是我所有的東西，雖然是一我所有的東西，雖然是一絲一毫也不能取用。只有絲一毫也不能取用。只有江上的清風(fēng)，和山間的明江上的清風(fēng)，和山間的明月，耳朵月，耳朵聽到它聽到它就成為聲就成為聲音，眼睛音，眼睛看到它看到它就成為顏就成為顏色；取用它們沒有人禁止，色；取用它們沒有人禁止，享用它們不會竭盡。這是享用它們不會竭盡。這是大自然的無窮的寶藏，我大自然的無窮的寶藏，我和您可以共同和您可以共同享用享用的。的。 四寫悟理自解。四寫悟理自解。蘇子的話針對蘇子的話針對“客人客人”的的感觸而發(fā)，通過對明月、江水的變與不變感觸而發(fā)，通過對明月、江水的變與不變的議論，他從宇宙的變化說到人生的哲理

27、。的議論，他從宇宙的變化說到人生的哲理。認(rèn)為從變化的角度看，天地一刻也不會不認(rèn)為從變化的角度看，天地一刻也不會不變，人生本來短暫變，人生本來短暫 ；但從不變的角度看，；但從不變的角度看，那就是天地與我同生，萬物與我為一，都那就是天地與我同生，萬物與我為一，都會無窮無盡。況且天地間物各有主，會無窮無盡。況且天地間物各有主，“茍茍非吾之所有，雖一毫而莫取非吾之所有，雖一毫而莫取”。如此，人。如此，人世間的榮辱、得失、憂樂便不足為念了。世間的榮辱、得失、憂樂便不足為念了。最后他為最后他為“客人客人”指出出路：到大自然中指出出路：到大自然中去尋求精神上的寄托，表現(xiàn)了一種曠達(dá)開去尋求精神上的寄托，表現(xiàn)了

28、一種曠達(dá)開朗的胸襟和生活態(tài)度。朗的胸襟和生活態(tài)度。 客喜客喜而笑，而笑，洗盞洗盞更更酌酌。肴。肴核核既盡，既盡，杯盤狼杯盤狼藉。藉。相相與枕藉與枕藉乎舟乎舟中中 ，不知東不知東方之方之既既白。白。客人高興地笑了，于是洗了酒杯，客人高興地笑了，于是洗了酒杯，重新斟酒再喝重新斟酒再喝。菜肴和。菜肴和果品果品都吃都吃完了，空杯、空盤雜亂地放著。完了，空杯、空盤雜亂地放著。我和客人們我和客人們互相靠著互相靠著在船中睡著在船中睡著了，不知不覺東方了，不知不覺東方已經(jīng)已經(jīng)發(fā)白。發(fā)白。 終寫矛盾解決，主客皆大歡喜終寫矛盾解決，主客皆大歡喜。但。但作者的這種超脫，卻是政治失意后作者的這種超脫，卻是政治失意后的

29、精神苦悶的自我排遣，在曠達(dá)的的精神苦悶的自我排遣，在曠達(dá)的外表下，潛藏著作者的抑郁和悲傷。外表下，潛藏著作者的抑郁和悲傷。 總結(jié)：總結(jié)：本文本文情感波折，層層深入情感波折，層層深入。文筆跌宕文筆跌宕變化，熔寫景、抒情、議論于一爐變化，熔寫景、抒情、議論于一爐。景則水月。景則水月流光，情則哀樂相生，理則物我相適，雜以嗚流光，情則哀樂相生，理則物我相適，雜以嗚嗚簫音，悠悠古事。嗚簫音，悠悠古事。體物寫志，妙在不離眼前體物寫志，妙在不離眼前景，而議論、見識又不囿于眼前景。情因景發(fā)，景，而議論、見識又不囿于眼前景。情因景發(fā)，景以情顯景以情顯，兩兩相觸，縹緲多姿，創(chuàng)造出美妙，兩兩相觸，縹緲多姿，創(chuàng)造出美

30、妙的神話般的境界。的神話般的境界。又借景說理、寓理于情，使又借景說理、寓理于情，使得賦充滿詩情畫意，而兼具哲理。得賦充滿詩情畫意，而兼具哲理。 作者用清新的散文筆調(diào)作賦，中間有駢詞、作者用清新的散文筆調(diào)作賦，中間有駢詞、儷句，也用了韻，更多的是散句成分。這種賦儷句，也用了韻，更多的是散句成分。這種賦稱為文賦。稱為文賦。前赤壁賦前赤壁賦除采用賦體傳統(tǒng)的主除采用賦體傳統(tǒng)的主客問答形式外，句式長短不拘，用韻錯(cuò)落有致，客問答形式外，句式長短不拘，用韻錯(cuò)落有致，語言曉暢明朗，其間有歌詞，有對話，抒情、語言曉暢明朗，其間有歌詞，有對話，抒情、說理自由灑脫，表現(xiàn)力很強(qiáng)說理自由灑脫，表現(xiàn)力很強(qiáng)。這些都是對賦體

31、。這些都是對賦體寫作的一種發(fā)展。寫作的一種發(fā)展。 赤壁之景赤壁之景（“清風(fēng)徐來，清風(fēng)徐來，水波不興水波不興”、“白露橫江，水白露橫江，水光接天光接天”）夜游之行夜游之行（“舉酒舉酒屬屬客客”，“誦明誦明月之詩，歌窈月之詩，歌窈窕之章窕之章”）樂樂客客蘇子蘇子樂極生悲樂極生悲 ， 釋悲生議釋悲生議 英雄易逝、英雄易逝、人生人生 苦短、苦短、仙愿難成仙愿難成借景議理，解借景議理，解客之悲客之悲 變變則萬物皆短、則萬物皆短、不變則物我皆不變則物我皆長、長、物各有主、物各有主、共適清風(fēng)明月共適清風(fēng)明月樂樂景情理構(gòu)思和表達(dá)藝術(shù)重點(diǎn)語言知識重點(diǎn)語言知識一、正音一、正音窈窕窈窕 桂桂棹棹 馮馮虛虛嫠嫠婦婦

32、愀愀然然 軸艫軸艫釃釃酒酒 橫橫槊槊 麋麋鹿鹿匏匏樽樽 蜉蝣蜉蝣 狼狼籍籍枕枕籍籍 相相繆繆 扁扁舟舟yotiozhopnglqiozhlshshumpofyujjiliopin二、重點(diǎn)詞語二、重點(diǎn)詞語七月七月既望既望 舉酒舉酒屬屬客客一葦之所一葦之所如如 萬頃之萬頃之茫然茫然馮馮虛御風(fēng)虛御風(fēng) 倚倚歌而和之歌而和之余音余音裊裊裊裊 蘇子蘇子愀然愀然正襟正襟危危坐坐 山川相山川相繆繆釃釃酒臨江酒臨江 卒卒莫消長莫消長無盡無盡藏藏 舞舞幽幽壑之潛蛟壑之潛蛟江渚江渚 農(nóng)歷每月十六農(nóng)歷每月十六通通“囑囑”，勸酒。，勸酒。到、往到、往曠遠(yuǎn)的樣子，曠遠(yuǎn)的樣子，指江水。指江水。通通“憑憑”，憑借。，憑借。循

33、、依循、依聲音婉轉(zhuǎn)悠長聲音婉轉(zhuǎn)悠長憂愁凄愴的樣子憂愁凄愴的樣子端正地端正地纏繞，通纏繞，通“繚繚”斟酒斟酒到底，終究到底，終究寶藏寶藏深深江邊江邊三、詞類活用、三、詞類活用、 修辭手法修辭手法 1、誦明月之詩，歌窈窕之章：誦明月之詩，歌窈窕之章：互文修辭手法。兩個(gè)動互文修辭手法。兩個(gè)動賓短語并列，翻譯時(shí)動動相并，賓賓相合。賓短語并列，翻譯時(shí)動動相并，賓賓相合?！罢b歌誦歌明月之詩窈窕之章。明月之詩窈窕之章?！?、舞舞幽壑之潛蛟幽壑之潛蛟 ，泣泣孤舟之嫠婦：孤舟之嫠婦：動詞的使動用法，動詞的使動用法，“使幽壑之潛蛟舞，使孤舟之嫠婦泣。使幽壑之潛蛟舞，使孤舟之嫠婦泣?！? 3、侶侶魚蝦而魚蝦而友友麋鹿麋鹿 ：名詞的意動用法。：名詞的意動用法?！耙贼~蝦為侶，以魚蝦為侶，以麋鹿為友。以麋鹿為友?！? 4、寄寄蜉蝣蜉蝣于天地于天地 ：借代修辭手法。以借代修辭手法。以“蜉蝣蜉蝣”代短代短暫的人生，暫的人生，“把蜉蝣一樣短暫的生命寄托在天地把蜉蝣一樣短暫的生命寄托在天地間。間。”