歷史第三單元 中華文明的曲折發(fā)展與繁榮—魏晉至隋唐單元綜合提升 新人教版

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1、中國古代史單元綜合提升第三單元中華文明的曲折發(fā)展與繁榮魏晉至隋唐n 知識結構熱考命題聚焦專題知識縱橫內(nèi)容索引專題知識縱橫專題一隋唐時期政治、經(jīng)濟和軍事制度的五大變化1.中央機構的變化三省六部制取代了秦漢以來的三公九卿制，完善了封建王朝的中央官僚機構，提高了行政效率，加強了中央集權。2.選官制度的改革科舉制終結了九品中正制等制度，既擴大了統(tǒng)治基礎，穩(wěn)定了政局，又抑制了門閥勢力，擴大了官吏來源，提高了官員素質(zhì)，加強了中央集權。3.土地制度的變化唐朝初期，均田制保證農(nóng)民得到土地，有利于社會的穩(wěn)定和生產(chǎn)的恢復。在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎上，均田制逐漸崩潰，地主土地所有制得到空前發(fā)展，土地兼并愈演愈烈。4.賦稅

2、制度的發(fā)展唐初的租庸調(diào)制保證了農(nóng)民的生產(chǎn)時間，相對減輕了農(nóng)民的賦稅負擔，有利于荒地的開墾，政府的賦稅收入有了保障，鞏固了府兵制。唐朝中期以來的兩稅法使極度混亂的稅制得到統(tǒng)一，在一定時期內(nèi)保證了國家財政稅收，改變了自戰(zhàn)國以來以人丁為主的賦役制度，是我國賦稅制度的一次重大改革和進步。5.軍事制度的變革唐初的府兵制有利于鞏固邊防、加強中央集權。唐玄宗以來的募兵制減輕了農(nóng)民的兵役負擔，有利于生產(chǎn)的發(fā)展，封建國家得以建立一支強有力的軍隊。專題二魏晉至隋唐時期儒學發(fā)展的特點1.佛、道盛行，沖擊儒學，一定程度上動搖了儒學的正統(tǒng)地位。2.儒學地位不獨尊，與佛、道并存，且通過援佛道理論入儒家學說來發(fā)展自己，最終

3、發(fā)展為“三教合一”。3.儒學的生存與發(fā)展靠的是傳統(tǒng)力量而缺少成熟的文化政策做保證，魏晉南北朝時期社會動蕩對儒學沖擊較大，隋唐統(tǒng)一，復興儒學迫在眉睫。專題三佛教的傳播對魏晉到隋唐時期社會的影響1.政治上，它被封建統(tǒng)治者用來腐蝕人民，維護封建統(tǒng)治。南北朝時，佛教在中國得到很大發(fā)展，南方和北方相同的宗教信仰成為隋朝統(tǒng)一中國的條件之一。唐朝時，佛教與道教、儒學并存，玄奘西游、鑒真東渡密切了對外關系。但同時，佛教的盛行也導致了人口減少、軍隊戰(zhàn)斗力減弱、官吏不問政事，導致了僧侶貴族與世俗地主的矛盾。2.經(jīng)濟上，佛教的盛行催生了一種畸形的社會經(jīng)濟寺院經(jīng)濟。它占用了大量的土地和勞動力；同時，僧尼眾多，卻沒有納

4、入國家的戶籍，成為免除賦役的特權階層，使國家稅收減少，國庫虛空，影響了社會經(jīng)濟的健康發(fā)展。3.思想文化方面，佛教的傳入及傳播在一定程度上沖擊了儒家思想。自魏晉以來，儒學不斷吸收佛教、道教思想的精華，有了新的發(fā)展。佛教對中國的文學藝術等方面也有重大影響，魏晉南北朝至隋唐時期，佛教盛行，宗教畫也十分流行，我國著名的石窟和佛像也大都集中于此時開鑿。熱考命題聚焦考向考向1歷史與現(xiàn)實的關聯(lián)歷史與現(xiàn)實的關聯(lián)唐代政治決策的科學性唐代政治決策的科學性(2018昆明一中高考仿真模擬)唐初規(guī)定，凡國家遇到軍國大事，就由中書省的各中書舍人分別擬出建議，謂之“五花判事”。這一做法A.一定程度限制了皇權 B.提高了行政

5、效率C.有利于決策的科學性 D.加強了宰相權力解析解析三省相互牽制和監(jiān)督，削弱了相權，保證了皇權的獨尊，但與材料中“中書省的各中書舍人分別擬出建議”不符，故A項錯誤；提高了效率，與材料中“分別擬出建議”不符，故B項錯誤；唐朝中央的中書省負責決策，而材料做法更能集思廣益，故C項正確；三省相互牽制和監(jiān)督，是削弱而非加強了相權，故D項錯誤。答案解析考向考向2關注熱點關注熱點唐代社會階層的流動唐代社會階層的流動史學家許倬云在歷史分光鏡一書中探討了中國歷朝社會控制的得失，列出了下面的一系列標題：西周的包容上層的堅凝；秦代的缺失中層與下層的疏離；宋代的養(yǎng)士中層的擴大。那么，關于唐代的標題最有可能是A.中層

6、的變化 B.中下層的整合C.上層的分裂 D.上下層的緩和解析解析唐代科舉制進一步得到完善，大量的社會中層人員通過科舉制進入國家政權中，所以唐代最恰當?shù)臉祟}是中層的擴大，故選A。答案解析考向考向3論從史出論從史出魏晉南北朝時期的莊園經(jīng)濟魏晉南北朝時期的莊園經(jīng)濟(2017武漢五月模擬)魏晉南北朝時期的豪強地主莊園，除了役使田里、從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)外，還從事開礦、冶鐵、制鹽乃至造船等較大規(guī)模的手工業(yè)生產(chǎn)。這些行業(yè)雖歷來為國家控制，但私家“與公競爭，以收私利”的情況時有發(fā)生。材料表明這一時期的A.鹽鐵專賣制度形同虛設B.莊園經(jīng)濟一定程度上促進民間手工業(yè)發(fā)展C.商品經(jīng)濟得到快速發(fā)展D.民間手工業(yè)逐漸能夠和官營

7、手工業(yè)相抗衡解析解析莊園中的手工業(yè)與官營手工業(yè)形成競爭，以獲取利潤，有利于民間手工業(yè)發(fā)展，故B項正確。答案解析考向考向4唐代商業(yè)的發(fā)展唐代商業(yè)的發(fā)展(2018唐山一模)唐朝后期夜市不斷發(fā)展繁榮，唐詩“夜市賣菱藕，春船載綺羅”、“夜市千燈照碧云，高樓紅袖客紛紛。如今不似時平日，猶自笙歌徹曉聞”就描寫了夜市的繁榮景象。當時夜市的繁榮表明A.其對當時管理制度提出了挑戰(zhàn)B.江南地區(qū)成為中國經(jīng)濟重心C.以工商業(yè)著稱的市鎮(zhèn)蓬勃興起D.全國性的商業(yè)中心已經(jīng)形成答案解析解析解析題干材料反映了唐朝后期夜市不斷發(fā)展的繁榮景象， 說明原有“市”的管理制度已經(jīng)不能完全適應新的經(jīng)濟形勢，故A項正確；材料無法體現(xiàn)江南地區(qū)

8、成為中國經(jīng)濟重心，故B項錯誤；材料無法體現(xiàn)以工商業(yè)著稱的市鎮(zhèn)蓬勃興起，故C項錯誤；材料無法體現(xiàn)全國性的商業(yè)中心已經(jīng)形成，故D項錯誤?？枷蚩枷?書法藝術中的時代印記書法藝術中的時代印記右圖是龍門二十品(龍門石窟中的二十尊造像的題記)拓本之一，是北魏書法的代表作。盡管二十品的題記的字體大小不等，章法上也不像唐代碑刻那樣整齊有序，但不齊中仍然體現(xiàn)出“靜穆”的特性來。其中“靜”是本源性的，是最高的審美標準；“穆”則是“靜”的外在體現(xiàn)，具有寬宏、凝重、肅穆、和諧等內(nèi)涵。從中我們可以看出A.北魏統(tǒng)治者奉行尊道、禮佛、崇儒的政策B.佛教吸收儒學精神，漸趨中國本土化C.字體兼有隸書的古樸剛健和楷書的端莊大方D

9、.造像題記注重寫意傳神，追求“得意忘形”答案解析解析解析從圖片信息看，魏碑書法字體兼有隸書的古樸剛健和楷書的端莊大方，故選C項。題干和圖片材料僅涉及造像題記等信息，無法體現(xiàn)A、B兩項；D項屬于草書的特點，與圖片信息不符。考向考向6唐代的文學成就唐代的文學成就(2017惠州高三文科第一學期期末，15)唐代詩人白居易提出了“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的詩文理論，強調(diào)詩歌在社會生活中應發(fā)揮“補察時政”“泄導人情”的積極作用。其繼承了A.漢賦夸飾的特點 B.詩經(jīng)現(xiàn)實主義傳統(tǒng)C.楚辭的浪漫風格 D.駢體文的浮麗風格答案解析解析解析漢賦夸飾特點體現(xiàn)在氣勢恢弘、辭藻華美，一定程度上帶有浪漫主義色彩，故

10、A項錯誤；白居易強調(diào)文章詩歌“為時”“為事”而作，有利于反映社會現(xiàn)實，故B項正確；楚辭的浪漫風格表現(xiàn)為感情奔放、想像奇特、風格絢麗，與材料“歌詩合為事而作”不符，故C項錯誤；駢體文的風格浮夸、辭藻華麗、講究形式，無益于“補察時政”“泄導人情”，故D項錯誤?？枷蚩枷?史學方法：歷史古籍中的科技信息史學方法：歷史古籍中的科技信息(2017大連二模，26)愛日齋叢抄中記載：“大概唐末漸有印書，特未能盛行，遂以為始于蜀也。當五季亂離之際，經(jīng)籍方有托而流布于四方，天之不絕斯文，信矣！”據(jù)此可知A.活字印刷術在唐末開始使用B.雕版印刷術推動了文化發(fā)展C.刻版印刷技術已經(jīng)傳入西方D.造紙技術出現(xiàn)了重大的改進答案解析解析解析活字印刷術出現(xiàn)在北宋，故A項錯誤；從材料“大概唐末漸有印書經(jīng)籍方有托而流布于四方”，可知唐末出現(xiàn)了印刷技術，印制了大量的經(jīng)籍，傳播了文化，故B項正確；刻版印刷技術已經(jīng)傳入西方與材料“經(jīng)籍方有托而流布于四方”不符，故C項錯誤；材料沒有涉及造紙技術的重大改進，故D項錯誤。