人教版初中語文導(dǎo)學(xué)案 15、棗兒

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1、學(xué) 科 語文 課 題 15、棗 兒 課 型 新授 教 學(xué) 目 標(biāo) 知識(shí) 能力 1．了解我國(guó)在現(xiàn)代化進(jìn)程中人們生存狀態(tài)的變化。 2．了解現(xiàn)代戲劇藝術(shù)中常用的象征手法。 過程 方法 1．熟悉劇情，領(lǐng)悟劇本中人物的思想感情。 2．揣摩情節(jié)、語言，理解作品的象征意義，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)戲劇的品評(píng)鑒賞能力。 情感 態(tài)度 了解我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期人們的生存狀況，正確認(rèn)識(shí)和適應(yīng)時(shí)代發(fā)展帶來的變化，走出封閉，走出傳統(tǒng)，邁進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)的新生活。 教學(xué)重點(diǎn) 把握劇中老人和男孩兩個(gè)人物形象，理解他們的思想情感 教學(xué)難點(diǎn) 領(lǐng)悟劇本所蘊(yùn)含的象征意義，理解劇

2、本的主題 教學(xué)媒體 多媒體 教 學(xué) 過 程 設(shè) 計(jì) 教 學(xué) 內(nèi) 容 及 問 題 情 境 學(xué) 生 活 動(dòng) 設(shè) 計(jì) 意 圖 一、導(dǎo)入新課 　童年往事，宛如一顆璀璨的明珠鑲嵌在我們記憶的長(zhǎng)河里。有人說，它象一幅畫，充滿種種絢麗的色彩；有人說，它象一首歌，閃爍著串串快樂的音符；它天真爛漫純潔，時(shí)時(shí)給我們帶來美好的遐想。然而，《棗兒》中的小男孩卻有自己獨(dú)特的童年經(jīng)歷。下面就讓我們一起走進(jìn)孫鴻的戲劇──《棗兒》。 二、整體感知，把握劇情 1．指導(dǎo)學(xué)生分角色朗讀課文 提示：男孩的語言應(yīng)讀出純真、活潑、稚嫩、可愛的情調(diào)來；老人的語言應(yīng)讀得親切一些，讀出長(zhǎng)者的風(fēng)范，讀

3、出較強(qiáng)的人生滄桑感和濃濃的鄉(xiāng)土氣息。 2．選一位同學(xué)概括劇情。 明確：在鄉(xiāng)間一棵掛滿紅棗的老樹下。一位老人遇到了一個(gè)撿棗兒的男孩，這一老一少交談起來，十分親熱。在談話中，老人回憶有關(guān)“棗兒”的往事，流露出自己對(duì)兒子的思念；男孩要把“棗兒”留給父親吃，流露出自己對(duì)父親的盼望。他們滿懷親情，呼喚各自的親人回歸故鄉(xiāng)，回到自己身邊，來吃這家鄉(xiāng)的“棗兒”。 學(xué)生回憶自己童年往事的喜、怒、哀、樂，與同學(xué)交流 學(xué)生自薦朗讀課文，一人讀老人，一人讀男孩。其余同學(xué)點(diǎn)評(píng)。學(xué)生讀時(shí)要讀出感情，要讀出人物語氣。 概括劇情，把握住主要人物和事件 讓學(xué)生回憶自己的童

4、年，創(chuàng)設(shè)情境走進(jìn)文本 通過朗讀和概括劇情，幫助學(xué)生初步把握課文內(nèi)容 幫助學(xué)生揣摩人物情懷，準(zhǔn)確把握文中的語言所包含的情感。 9 學(xué)習(xí)是一件快樂的事情，大家下載后可以自行修改 教 學(xué) 內(nèi) 容 及 問 題 情 境 學(xué) 生 活 動(dòng) 設(shè) 計(jì) 意 圖 三、細(xì)讀課文，體會(huì)感情 1．老人有幾次回憶起兒子棗兒小時(shí)候的事？他對(duì)男孩又是什么態(tài)度？他的這些回憶和態(tài)度反映出一種什么樣的心態(tài)？ 老人有三次回憶起兒子棗兒小時(shí)候的事：第一次是他向男孩提起兒子叫“棗兒”，并說出“棗兒”一名的來歷。第二次是向男孩談起兒子只顧摘棗兒，撒尿都不知道，竟尿了老人一脖子，老人不但不

5、嫌臟，還感到全身癢絲絲、熱乎乎的。第三次是說棗兒小時(shí)候一有尿就尿到棗樹下。 老人對(duì)男孩始終是十分疼愛的。劇中對(duì)老人的語言描寫和動(dòng)作表情描寫都表現(xiàn)了老人對(duì)男孩的疼愛，而且隨著他與男孩交往的深入，這種疼愛的感情表現(xiàn)得越來越強(qiáng)烈。 老人的回憶，表現(xiàn)了他對(duì)兒子的想念，反映了他對(duì)兒子的至愛親情。他對(duì)男孩的態(tài)度，表現(xiàn)了一種不是祖孫而如同祖孫般的長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的關(guān)愛，也折射了他對(duì)兒子的親情。 2．“棗兒”在劇中起什么作用？ 全劇以“棗兒”為標(biāo)題，并以“棗兒”貫穿全劇，讓老人與男孩圍繞“棗兒”進(jìn)行對(duì)話，展開情節(jié)，“棗兒”是全劇情節(jié)發(fā)展的線索，是人物對(duì)白的話題，全劇的結(jié)構(gòu)與內(nèi)容都與“棗兒”密切相關(guān)。 3．

6、作者想要借棗兒表達(dá)一種什么思想感情？ 在劇中，棗兒是親情的象征，是故鄉(xiāng)的象征，但更主要的是傳統(tǒng)生活的象征，是精神家園的象征。全劇以棗兒為象征，借棗兒來寫親情，又借親情來反映我國(guó)由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中人們生存狀態(tài)的變化。 四、延伸拓展，深化認(rèn)識(shí) 聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，關(guān)注自己周圍的老人和小孩孤獨(dú)的現(xiàn)象，了解產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因，想一想，你能為他們做點(diǎn)什么? 教師引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)問題，關(guān)心自己周圍的老人和兒童。 仔細(xì)品讀課文，思考并回答問題：老人有三次回憶起兒子棗兒小時(shí)候的事；老人對(duì)男孩始終是十分疼愛的；他對(duì)男孩的態(tài)度，表現(xiàn)了一種不是祖孫而如同祖孫般的長(zhǎng)輩對(duì)

7、晚輩的關(guān)愛，也折射了他對(duì)兒子的親情 思考“棗兒”在文章線索方面的作用 說說老人對(duì)男孩的態(tài)度是怎樣的，進(jìn)一步分析文章借棗兒所表達(dá)的思想感情，明白棗兒的象征意義 把握文章線索 體會(huì)文章情感 暢談見聞感受 通過分析老人對(duì)男孩的態(tài)度以及所反映的心態(tài)，培養(yǎng)學(xué)生把握人物情感的能力。 讓學(xué)生在積極踴躍的發(fā)言中，加深對(duì)劇中人物的理解 指導(dǎo)學(xué)生品味“棗兒”在文中的多重作用，理清文章的線索 培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品所蘊(yùn)涵感情的感受能力，學(xué)習(xí)本文的象征手法 讓學(xué)生對(duì)文本能有創(chuàng)意的閱讀，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)問題，關(guān)心自己周圍的老人和兒童。

8、 教 學(xué) 內(nèi) 容 及 問 題 情 境 學(xué) 生 活 動(dòng) 設(shè) 計(jì) 意 圖 五、課堂小結(jié) 《棗兒》是香甜的棗兒，也是苦澀的棗兒。那一聲聲蒼涼的、稚嫩的呼喊．發(fā)自內(nèi)心，像根在呼吸，像泉在噴涌。那呼喊，不只是期盼，更是一種給予，一種天賜——是爹娘賜予兒孫賴以生存的精神維系和生命依托，正是這呼喊健全著他們神經(jīng)，豐滿著他們的羽翼，使他們飛得更高、更遠(yuǎn)。 棗兒是一座永久的家園，又是一座需要護(hù)理和更新的家園，我們相信，爹娘享用那移栽他鄉(xiāng)的奇異的甜果果時(shí)，會(huì)品出那甜果果中兒孫小時(shí)的尿香味；兒孫回鄉(xiāng)品嘗爹娘留給自己的棗兒時(shí)，仍會(huì)由衷地贊嘆“還是家鄉(xiāng)的棗兒好吃”。

9、 回味《棗兒》所表現(xiàn)的濃濃情感 讓學(xué)生整體把握本課內(nèi)容，提升學(xué)生的情感，加深對(duì)本文的認(rèn)識(shí)。 作 業(yè) 設(shè) 計(jì) 思考：劇中，爺爺要求男孩“我講完一個(gè)故事，你才能吃一顆棗”“慢慢吃，才能吃出個(gè)甜味來”；后來爺爺見男孩不高興了，又說“快吃快吃，幾顆棗兒一起吃，使勁吃”，前后是否矛盾?為什么? 板 書 設(shè) 計(jì) 棗兒 背景：棗樹下 童謠聲 親情 人物：老人：老一輩農(nóng)民、親情、愛心 男孩：新生一代 好奇 懂事 棗兒：象征親情、故鄉(xiāng)、精神家園

10、教 學(xué) 反 思 相 關(guān) 鏈 接 相 關(guān) 鏈 接 相 關(guān) 鏈 接 品棗兒──為《棗兒──靖江戲劇小品選》序 《靖江戲劇小品選》題頭冠之以《棗兒》，我想不僅因這個(gè)作品本身取得的成就和帶給家鄉(xiāng)的全國(guó)性

11、影響 ──榮獲1999中國(guó)曹禺戲劇獎(jiǎng)·小品小戲一等獎(jiǎng)，更由于它作為一個(gè)代表，一種象征，一粒樹種和一片生命，對(duì)著家鄉(xiāng)也對(duì)著世界，對(duì)著爹娘也對(duì)著兒孫，發(fā)出了深情的呼喊，表達(dá)了真心的企盼，將人性與人格、崇高與憂患演繹得那樣楚楚動(dòng)人又回腸蕩氣。 棗兒的成長(zhǎng)得益于家鄉(xiāng)的土沃、水好、肥足，但收獲的時(shí)候還要有一根長(zhǎng)長(zhǎng)的竹竿竿，否則就打不下棗兒一片片，而那竹竿竿是爹娘給的。 我讀著這凝聚了十?dāng)?shù)年幾代人辛勤勞作的小品選，只覺醇香陣陣，思緒綿綿。這《棗兒》啊，豈只是孫鴻一人的收獲？ 選集中的每一個(gè)作品都是一顆惹人喜愛、令人生津的棗兒。它們是靖江人的共同收獲。 許振球、竇大康、潘浩泉、鞠俊武等人的名字連同他

12、們的《潔白的軟殼蛋》《打毛線》《正宗女子健美褲》《他還是他》《學(xué)校門前》《配套成龍》《微笑微笑》《今夜靜悄悄》等作品一齊映入我的眼簾。它們使人愉悅，發(fā)人深思，苦辣甜酸，風(fēng)格各異，如同一把大小不一、口感不同、色澤有別的棗兒，給家鄉(xiāng)父老留下過難以忘懷的滋養(yǎng)。 他們站在歷史與現(xiàn)實(shí)的交匯點(diǎn)，審視過去，迎接未來。 有可貴的堅(jiān)持，有勇敢的揚(yáng)棄，都為了一個(gè)信念：讓家鄉(xiāng)更美好。 深懷一顆赤子之心，善待自己的爹娘，鞭策自己的后生，都為了一個(gè)責(zé)任：一起創(chuàng)建新生活。 多以善意的諷刺、真誠(chéng)的呼喚教人自?。灰匀诵缘拿篮?、人性的尊嚴(yán)教人自重；以祖國(guó)的前程、時(shí)代的號(hào)召教人自強(qiáng)。 十?dāng)?shù)年發(fā)憤求索，十?dāng)?shù)年集腋成裘，終

13、于成棗香撲鼻、名震遐邇之大觀。靖江小品已成為家鄉(xiāng)父老不可或缺的精神伴侶，這是靖江人民給予靖江小品的最高獎(jiǎng)賞。 給我印象最深的是許振球。作為靖江戲劇小品創(chuàng)作的始作俑者，他十?dāng)?shù)年如一日筆耕不輟，不僅率先成就，更帶動(dòng)了靖江一大批鐘情于小品的愛好者和參與者。孫鴻就是在這樣的氛圍中被吸引到冠蓋如蔭的大樹之下。我想她一定吃過那樹上的很多棗兒。誠(chéng)如是，《棗兒》連同孫鴻本人都應(yīng)是許振球等老一輩小品作家十年辛苦一朝收獲的最可喜的成果，是家鄉(xiāng)土壤、父老心血和一切關(guān)心、呵護(hù)、扶持靖江小品創(chuàng)作的靖江人共同育成的。 擺在我面前的棗兒不是一顆、兩顆，而是數(shù)不清的一大片。爹喊自己的娃來吃，別人的娃卻來了：娃喊自己的爹來

14、吃，身邊卻只有別人的爹。他們使勁地喊，娃不應(yīng)，爹也不應(yīng)，漫山遍野無人應(yīng)。田野里只回蕩著祖孫二人無比熱烈卻又近乎無望的呼喊。我不禁也大喊一聲：為什么沒有回音？為什么這飽含著爹娘生命的人性和人情果竟喚不回從小也是由它奶大養(yǎng)大的兒孫？ 這是怎樣的一種生存狀態(tài)？ 這棗兒啊，你到底是苦澀還是香甜？ 既甜更苦，五味俱全，成色不一，自在真實(shí)，性情各異，皆可人口，卻需咀嚼，不咀嚼就品不出它們的真味道。 不僅如此，這收成還激起我無限的情思，那一顆顆、一片片的棗兒便都活起來，活在我歷史的和現(xiàn)實(shí)的聯(lián)想之中，活在我生命的企盼之中。 那是一個(gè)奇特的生命。世代繁衍，生生不息，自在長(zhǎng)青，永無衰竭。它涌動(dòng)著溫暖的親

15、情，張揚(yáng)著至純的人性，只奉獻(xiàn)不圖報(bào)，守誠(chéng)信不扭曲，不為無望而絕望，縱有無奈卻無悔。那呼喊發(fā)自內(nèi)心，是根在呼吸，泉在噴涌。那呼喊不只是期盼，更是一種給予，一種天賜──是爹娘賜予兒孫賴以生存的精神維系和生命依托。 那是一片多彩的世界。爹娘的呼喊沒有回應(yīng)，卻引導(dǎo)我們?nèi)プ穼簩O的腳步。那棗兒不僅給人以活力，更使人思考。它像被插上翅膀可以到處飛舞，便帶著一絲惶惑幾分躁動(dòng)飛出田野，飛出村莊，飛出生它養(yǎng)它的地方。終于，他們發(fā)現(xiàn)了一片以前不曾相識(shí)的新天地，漸慚地又發(fā)現(xiàn)了一個(gè)以前不曾相識(shí)的新自我。人挪活樹挪也活，棗兒何處不養(yǎng)人？他們何曾沒有聽到爹娘的呼喊，正是這呼喊健全著他們的神經(jīng)，豐滿著他們的羽翼，使他們飛

16、得更高更遠(yuǎn)，直到世界在他們眼里也變成一個(gè)村莊，正是這呼喊化作陣陣長(zhǎng)風(fēng)，催發(fā)著美麗的棗兒花開遍全球。 那是一座亟待修茸的家園。兒孫曾一千次、一萬次夢(mèng)里作答，一千次、一萬次夢(mèng)回千里。他們焦慮而內(nèi)疚的呼喊，爹娘又何曾聽見？棗兒是一座永久的家園，人們從這里走出，最終還要回到這里，不，他們?cè)诰裆蠌膩頉]離開過這里。身影的離去愈映出心靈的堅(jiān)守，時(shí)空的超越反鑄成情感的皈依。愈是現(xiàn)代化愈能激起人們對(duì)古老情懷的追憶和對(duì)文學(xué)古典主義的眷顧。然而，棗兒又是一座需要護(hù)理和更新的家園。棗園不是櫻桃園。爹娘豈能被時(shí)代遺忘。讓爹娘也見識(shí)一下未曾見過的新天地，認(rèn)識(shí)一下不曾相識(shí)的新兒孫，嘗一口移栽它鄉(xiāng)的新棗兒，享受一下讓他們

17、再無牽掛的新家園，爹娘的呼喊就會(huì)變得從容、自信和年輕。為了讓古老的家園也變得五彩繽紛，讓家鄉(xiāng)的棗樹結(jié)出更加奇異的甜果，爹娘盡可放心地讓兒孫走出家園吧。當(dāng)他們回來的時(shí)候,捧給爹娘的將是一個(gè)嶄新的世界。我驚奇，爹娘在享用那奇異的甜果果時(shí)，竟品出依然浸潤(rùn)在那甜果果中兒孫小時(shí)的尿香味兒；我更欣慰，當(dāng)匍匐在爹娘腳下吃著爹娘留給自己的棗兒時(shí)，兒孫仍由衷地贊嘆：“還是家鄉(xiāng)的棗兒好吃！” 我們的家園可望更美好，我們的爹娘應(yīng)該更年輕，我們的兒孫需要更奮發(fā)?！稐梼骸泛瓦x集中的一些作品對(duì)我們?cè)羞^的生活和親情表現(xiàn)得十分愜意乃至纏綿，常常禮贊和緬懷那種至純至善至美的人性和人生狀態(tài)，不如意時(shí)則高聲呼喊。然而，這呼喊和

18、狀態(tài)正離我們的實(shí)際生活越來越遠(yuǎn)。道德、倫理、親情是每個(gè)人必須有的，但日益強(qiáng)勁的現(xiàn)代化浪潮卻無可阻擋地席卷著一切與之不相適應(yīng)的思想和觀念，迫使許多人不得不放棄他們熟悉的生活?！稐梼骸返茸髌芬詤群暗姆绞綄?duì)現(xiàn)代化帶來的人性變異和感情淡漠提出了善意的批評(píng)，在此基礎(chǔ)上又努力喚醒另一種沉睡中的思維，以溝通幾代人雖不同卻共有的生命體驗(yàn)。自然，這需要代價(jià)。但，過于溫情會(huì)減緩共同的生命律動(dòng)。 棗兒成熟需要追肥，便將一點(diǎn)希望奉上。 我欣然于靖江小品的創(chuàng)作，更感奮于產(chǎn)生靖江小品的這方圣土。我看到，一個(gè)昔日為人知之不多的蘇北小城正以俯仰天地、吞吐風(fēng)云的氣概大踏步走向世界。一座橫空出世、后來居上、躍為中國(guó)第一、

19、亞洲第一、世界第四的長(zhǎng)江公路大橋展現(xiàn)在世人面前。我敢說，誰見了它都會(huì)被它那宏偉的氣勢(shì)所攫住。它將長(zhǎng)江兩岸聯(lián)在了一起，也將蘇南和蘇北聯(lián)在了一起，將南中國(guó)和北中國(guó)聯(lián)在了一起，將靖江這座民風(fēng)淳洌又充滿現(xiàn)代氣息的小城與祖國(guó)和世界更緊密地聯(lián)在了一起。它將圓靖江世代鄉(xiāng)親的一個(gè)夢(mèng)，一個(gè)交織著古老與現(xiàn)代、傳統(tǒng)與新潮、痛苦與歡樂、落后與文明的絢麗多彩的夢(mèng)。從此，我們的爹娘可以涌過這條通途去追尋自己的兒孫，去實(shí)現(xiàn)幾代人共同的理想和追求。 浩瀚的大江啊，如今你已在我爹娘的腳下! 爹娘啊，您一步就可以跨越過它! 兒孫們?cè)撊绾螢槟鷼g欣雀躍？ 靖江小品大處著眼，小處著手，小中見大，譬如一滴水，可見太陽，也可匯入江河。我為靖江小品慶幸，大江為它輸送著不盡的生命源，大橋?yàn)樗迳蠉湫碌慕鹩鹨恚讶幌碜u(yù)中外的靖江盆景、靖江湯包、靖江講經(jīng)等各種獨(dú)具特色的物華美俗都無聲地陶染著靖江小品的習(xí)性和風(fēng)神，靖江小品便具備了它們的大氣與靈巧、奇特與蘊(yùn)藉。尤為難得的是，靖江小品是戲，也是文學(xué)，有品位，又面向大眾。這是靖江小品的可貴品格。 我期待著我可愛的朋友們更加昂揚(yáng)、明快、清新、幽默的新作問世，期待著他們將家鄉(xiāng)父老乃至全國(guó)人民更加需要的甜果果掛滿枝頭。 到那時(shí)，打下的棗兒一定會(huì)使人品出意想不到的新滋味。 選自《棗兒──靖江戲劇小品選》