2020歷史必修2人民版課堂演練：專題四 一 物質(zhì)生活和社會習俗的變遷

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1、 1．民國初年，參議院公布的男女禮服分為中西兩類，中式即長袍馬褂。民間衣著更為自由，上?！渡陥蟆贩Q：帝制取消后，“人士趨改洋服洋帽，其為數(shù)不知凡幾”。由此可知民國初年(　　) A．服飾文化顛覆了傳統(tǒng) B．崇洋媚外之風開始盛行 C．民眾普遍接受西式服飾 D．服飾變革帶有時代色彩 解析：“民國初年，參議院公布的男女禮服分為中西兩類，中式即長袍馬褂。民間衣著更為自由”表明服飾的變化受時代的影響，故選D項。 答案：D 2．在反映晚清的影視作品中我們經(jīng)?？吹竭@種場景：當主人要暗示送客之意時就會“端茶送客”。下列對此現(xiàn)象解釋正確的是(　　) A．受西方飲食文化的影響 B．只限于

2、官場范圍的行為 C．中國傳統(tǒng)習俗的延續(xù) D．是近代國門大開后的行為 解析：“端茶送客”是我國傳統(tǒng)的習慣，不是西方影響的產(chǎn)物，故選C項。A、B、D三項錯誤。 答案：C 3．北京的四合院按“北屋為尊，兩廂次之，倒座為賓，雜屋為附”序列安排。家長住在北房，即正房。這反映出居住的特征是(　　) A．祖靈崇拜　　　　 B．等級禮儀 C．信仰習俗 D．安全舒適 解析：題干中房屋的布局，人員的居住安排，房屋設計的狀況都體現(xiàn)著傳統(tǒng)社會的等級秩序，故選B項。A、C、D三項在材料中沒有體現(xiàn)。 答案：B 4．下圖是民國時期金蝶飯店的廣告。該廣告反映的社會景象說明(　　) A．尊孔排外之

3、風抵制西化 B．國人普遍接受西式生活 C．西方飲食文化成為主流 D．社會變革推動移風易俗 解析：結(jié)合題中圖文信息中的“音樂食府”“圣誕”“維也納”等可知中國的飲食文化中融入了西方的習俗，D項正確。A項與題意無關，排除；B、C兩項說法過于絕對，排除。 答案：D 5．譚嗣同曾說：“本非兩廂情愿，而強合漠不相關之人，縶之終身，以為夫婦，夫果何恃以伸其偏權(quán)而相苦哉？實亦三綱之說苦之也?！逼湟鉃?　　) A．強化三綱五常 B．否定孔子權(quán)威 C．主張婚姻自主 D．倡導新文化運動 解析：譚嗣同認為男女婚姻應該是兩廂情愿，但是現(xiàn)實情況卻往往是父母之命，媒妁之言，造成這種現(xiàn)象是由于三綱

4、五常的思想對人們的束縛，材料反對三綱五常而不是強化，故A項錯誤；材料中并沒有反映否定孔子權(quán)威的信息，故B項錯誤；材料反映了譚嗣同主張婚姻自主，故C項正確；譚嗣同是戊戌變法時期戊戌六君子之一，為變法英勇就義，不可能倡導新文化運動，故D項錯誤。 答案：C 6．閱讀下列材料，回答問題。 材料一　今物質(zhì)修明，尤尚機器，辮發(fā)長垂，行動搖舞，誤纏機器，可以立死……辮發(fā)與機器，不相容者也。且兵爭之世，執(zhí)戈跨馬，辮尤不便，其勢不能不去之……且垂辮既易污衣，而蓄發(fā)尤增多垢，衣污則觀瞻不美，沐難則衛(wèi)生非宜，梳刮則費時甚多。 ——摘自康有為《請斷發(fā)易服改元折》(1898) 材料二　1978年，中國人民迎來

5、了改革開放的春天。從此，國門向世界敞開，五彩斑斕的外國服飾涌入中國市場。思想上的撥亂反正，經(jīng)濟上的恢復發(fā)展導致服裝行業(yè)的極大繁榮。中國城鎮(zhèn)民眾的穿著發(fā)生了根本的變化，在思想解放與國民經(jīng)濟發(fā)展的前提下，人們追求新異的審美心理日趨成熟。風格多樣、色彩斑斕、求新求變，成為新時期服裝流行的特點。 ——摘編自孫燕京《50年中國服裝“流行”變遷》等 (1)根據(jù)材料一簡要列出康有為主張“斷發(fā)”的理由。(不得摘抄原文)結(jié)合所學知識，近代中國哪一政府正式頒令革除結(jié)辮陋習？ (2)根據(jù)材料二指出1978年后中國民眾著裝的主要特點。結(jié)合材料和所學知識，概括指出促成這一特點的社會因素。 答案：(1)理由：結(jié)辮

6、不適宜機器生產(chǎn)；不利于行軍作戰(zhàn)；不衛(wèi)生，又耗費時間。政府：中華民國臨時政府(南京臨時政府)。 (2)特點：風格、色彩多樣化，求新求變。社會因素：實行改革開放；國民經(jīng)濟發(fā)展，人民生活水平提高；民眾思想解放，審美心理的變化等。 基礎鞏固 1．歌曲《我的中國心》其中唱道“洋裝雖然穿在身，我心依然是中國心”?！把笱b”開始傳入中國是在(　　) A．鴉片戰(zhàn)爭之后　　　 B．洋務運動之后 C．民國建立之后 D．國民革命之后 解析：“洋裝”開始傳入中國是在鴉片戰(zhàn)爭之后，因此A項正確。 答案：A 2．辛亥革命后，具有鮮明時代特征、一度成為國民政府文官制服的新式服裝是(　　) A．中山裝

7、 B．列寧裝 C．長袍 D．馬褂 解析：辛亥革命以后，孫中山結(jié)合中西樣式設計的中山裝，受到新派人士的歡迎，故選A項。 答案：A 3．在某年的上海，舞廳中流行的“交際舞”遭到禁止；一些中學里，師生們都收起了五花八門的服裝，列寧裝在女生中十分流行。這一年可能是(　　) A．1912年 B．1945年 C．1950年 D．1979年 解析：中華人民共和國成立初期中國和蘇聯(lián)關系密切，政治和外交關系影響人們的生活，女生衣著列寧裝成為一種時尚。 答案：C 能力提升 4．光緒帝的英語教師張德彝在《航海述奇》里記載了1866年他從天津去上海過程中吃西餐的體驗：“……味非素嗜

8、，俱難下咽，甜辣苦酸，調(diào)和成饌，牛羊肉皆切成大塊。熟者黑而焦，生者腥而硬。雞鴨不煮而烤，魚蝦味辣且酸，一嗅即吐?！备鶕?jù)材料可推斷(　　) A．西餐已成為中華飲食文化的主流 B．傳統(tǒng)的飲食文化受到了沖擊 C．西餐館服務周到、環(huán)境衛(wèi)生 D．西餐館已由通商口岸進入內(nèi)地 解析：題干材料反映出在1866年的中國已能吃到豐盛的西餐，可推斷西式飲食文化已沖擊到中國的傳統(tǒng)飲食文化，但題干沒有反映西餐館的服務情況、位置分布和西餐是否成為主流等信息，答案為B項。 答案：B 5．下列具有中西合璧特點的近代建筑是(　　) 解析：四合院是北方地區(qū)的典型民居，山西喬家大院和福建土樓是典型的地方特色

9、建筑，A、C、D三項可排除；鴉片戰(zhàn)爭后，上海被迫開放為通商口岸，隨著西式建筑在租界的出現(xiàn)，中國的居室建筑開始出現(xiàn)西化的趨向，故B項正確。 答案：B 6．下列歌謠中，不能反映民國初年社會風尚的是(　　) A．結(jié)婚證書當堂讀，請個前輩來證婚 B．文明洋傘小包裹，長筒洋襪短腳褲 C．改良的頭，改良的花，改良的姑娘大腳丫 D．辮線鞋拖三尺短，之乎者也說荒唐 解析：中華民國成立后，開展了剪辮易服等活動，象征清王朝守舊勢力的發(fā)辮被剪，故選D項。 答案：D 7．1863年3月7日，《上海新報》上刊登了如下的啟事，由此可見(　　) A．照相留念已成為百姓生活的重要組成部分 B．通商口

10、岸的生活已發(fā)生某些變化 C．上海居民的生活明顯帶有半殖民地的色彩 D．近代中國照相業(yè)獲得快速發(fā)展 解析：題干啟事反映出當時的上海已經(jīng)出現(xiàn)了近代照相業(yè)，說明西方文明的傳入已經(jīng)影響了通商口岸的社會生活，B項正確。 答案：B 8．下圖是20世紀初一家庭祖孫三代的合影。照片中的人物長袍馬褂，案幾的左右分別放置新式的煤油燈和鬧鐘，中間則擺著水煙袋、紫砂壺和一對青花小碗。這張照片折射出近代社會 (　　) A．傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融 B．中式與西式對壘 C．文明與落后沖突 D．鄉(xiāng)村與城市同步 解析：煤油燈和鬧鐘是現(xiàn)代文明的產(chǎn)物，水煙袋、紫砂壺和青花小碗是我國傳統(tǒng)物質(zhì)文明的產(chǎn)物，兩者并存于日

11、常生活中，表明傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融，故A項正確。 答案：A 9．人與人之間較為尋常的稱呼，卻能夠反映出社會的變遷以及人與人之間關系的變化。閱讀下列材料，回答問題。 材料一　1912年3月2日，南京臨時政府以臨時大總統(tǒng)孫中山的名義公布了《令內(nèi)務部通知革除前清官廳稱呼文》。文中指出：“查前清官廳視官之高下，有大人、老爺?shù)让Q……嗣后各官廳人員，相稱咸以官職。民間普通稱呼則曰先生、曰君，不得再沿前清官廳惡稱?！? 材料二　1921年，中國共產(chǎn)黨成立。在中共一大黨綱中規(guī)定：“凡承認本黨黨綱和政策，并愿成為忠實的黨員，經(jīng)黨員一人介紹，不分性別，不分國籍，都可以接收為黨員，成為我們的同志?！睆拇嘶シQ同志在

12、黨內(nèi)成為習慣，并擴大到黨員和非黨員之間。中華人民共和國成立后，“同志”成為全國人民最流行最親切的稱呼。1959年8月3日，毛澤東建議黨內(nèi)一律用同志稱呼，不要以職務相稱。 材料三　時代的變化，使得人與人之間的稱呼也悄悄跟著變化。從“同志”到“師傅”，從“先生”“小姐”到以職位相稱，再到上級都被叫作老板，這些變化簡直讓人眼花繚亂。 ——以上材料摘自《中學歷史教學資料參考》 (1)材料一在稱呼上為什么會出現(xiàn)這種變化？ (2)材料二與材料一在稱呼上有何相似之處？ (3)材料三反映了當今社會的稱呼出現(xiàn)了多樣化的現(xiàn)象，你是如何認識的？ 答案：(1)原因：辛亥革命推翻清朝統(tǒng)治，成立中華民國；民主、平等等西方啟蒙思想的傳播。 (2)相似之處：都體現(xiàn)了平等的思想。 (3)稱呼在一定程度上體現(xiàn)了人們的價值觀，社會上多樣化的稱呼反映了社會生活的多元化，人們價值觀念的多元化等。