高三政治人教版一輪課后限時(shí)集訓(xùn)：32 哲學(xué)基本思想 Word版含解析

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1、 哲學(xué)基本思想 建議用時(shí)：45分鐘 (建議8分鐘) 1．(世界觀的作用)(2019·東三省五校聯(lián)考)2019年以來(lái)，湖南省株洲縣開(kāi)展了黨員干部違法情況專項(xiàng)大排查。當(dāng)前一些領(lǐng)導(dǎo)干部之所以會(huì)違法違紀(jì)，經(jīng)受不住考驗(yàn)，走上蛻化變質(zhì)的道路，一個(gè)重要的原因，就是他們?cè)谑澜缬^上出了問(wèn)題。這說(shuō)明(　　) A．自發(fā)產(chǎn)生的世界觀會(huì)把人的活動(dòng)引入歧途 B．世界觀是影響人生道路選擇的重要因素 C．世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn) D．正確的世界觀是哲學(xué)的重要組成部分 B　[領(lǐng)導(dǎo)干部違法違紀(jì)的一個(gè)重要原因是他們?cè)谑澜缬^上出了問(wèn)題，說(shuō)明世界觀影響人生道路的選擇，B符合題意。A說(shuō)法錯(cuò)誤，

2、錯(cuò)誤的世界觀會(huì)把人的活動(dòng)引入歧途。C是世界觀的含義，不符合題意。哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，D說(shuō)法不準(zhǔn)確。] 2．(哲學(xué)與世界觀的關(guān)系)(2019·溫州五校聯(lián)考)周易研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)徐坤認(rèn)為，西方的科學(xué)是一種“探索簡(jiǎn)單性”的智慧?！吨芤住肥且环N世界觀，是一種“探索復(fù)雜性”的哲學(xué)智慧。下列關(guān)于哲學(xué)和世界觀關(guān)系的說(shuō)法中，正確的有(　　) ①哲學(xué)是以世界觀為研究對(duì)象的學(xué)說(shuō)?、谡軐W(xué)是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)的學(xué)說(shuō)?、壅軐W(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)理論，是對(duì)具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)?、苷軐W(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀 A．①②　　　B．②③　　　C．③④　　　D．②④

3、 D　[哲學(xué)以整個(gè)世界為研究對(duì)象，①錯(cuò)誤；哲學(xué)和世界觀一樣，都有正誤之分，③錯(cuò)誤。] 3．(思維和存在的關(guān)系問(wèn)題成為哲學(xué)基本問(wèn)題的原因)(2019·太原模擬)在當(dāng)前的新課程改革過(guò)程中，學(xué)生要面對(duì)和處理自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃與學(xué)習(xí)實(shí)際之間的關(guān)系，教師要面對(duì)和處理自己的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)實(shí)際的關(guān)系。這說(shuō)明思維與存在的關(guān)系問(wèn)題(　　) A．貫穿哲學(xué)發(fā)展的始終 B．是一切哲學(xué)都不能回避的、必須回答的問(wèn)題 C．是哲學(xué)的基本問(wèn)題 D．首先是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中遇到的和無(wú)法回避的基本問(wèn)題 D　[在實(shí)際生活中，計(jì)劃和實(shí)際的關(guān)系是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中首先遇到的和無(wú)法回避的基本問(wèn)題。

4、材料中學(xué)生要面對(duì)和處理自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃與學(xué)習(xí)實(shí)際之間的關(guān)系體現(xiàn)了該觀點(diǎn)，選D。] 4．(唯物主義與唯心主義的根本分歧)英國(guó)哲學(xué)家貝克萊認(rèn)為“存在就是被感知”，王夫之認(rèn)為“盡天地之間，無(wú)不是氣，即無(wú)不是理也”。這兩種觀點(diǎn)體現(xiàn)了________的分歧。(　　) A．唯物主義與唯心主義 B．客觀唯心主義與主觀唯心主義 C．辯證法與形而上學(xué) D．唯物史觀與唯心史觀 A　[貝克萊的觀點(diǎn)認(rèn)為事物的存在取決于人們的感覺(jué)，這是唯心主義觀點(diǎn)，王夫之把世界的本原歸結(jié)為“氣”，這是古代樸素唯物主義觀點(diǎn)，故二者觀點(diǎn)體現(xiàn)了唯物主義與唯心主義的分歧。] 5．(古代樸素唯物主義)(2019·淄博一模)我國(guó)北宋哲

5、學(xué)家張載提出了以“氣”為核心的宇宙結(jié)構(gòu)說(shuō)。他認(rèn)為世界是由兩部分構(gòu)成的：一部分是看得見(jiàn)的萬(wàn)物，一部分是看不見(jiàn)的，而兩部分都是由“氣”組成的。這種觀點(diǎn)(　　) A．堅(jiān)持了唯物主義的基本方向，但缺乏科學(xué)依據(jù) B．否定了唯物主義的基本觀點(diǎn)，但蘊(yùn)含辯證法的思想 C．正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，是科學(xué)的世界觀和方法論 D．是游離于唯物主義和唯心主義之外的獨(dú)立的哲學(xué)派別 A　[張載認(rèn)為世界是由“氣”組成的，這一觀點(diǎn)承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)，屬于唯物主義的觀點(diǎn)。但把“氣”這一具體的物質(zhì)形態(tài)等同于物質(zhì)，缺乏科學(xué)依據(jù)，屬于古代樸素唯物主義，所以A項(xiàng)符合題意，B、C兩項(xiàng)不符合題意；哲學(xué)的兩大派別是唯物主義和

6、唯心主義，沒(méi)有游離于唯物主義和唯心主義之外的哲學(xué)派別，所以D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。] 6．(馬克思主義哲學(xué)的基本特征)(2020·東北重點(diǎn)中學(xué)聯(lián)考)馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的根本變革，成為一種科學(xué)的世界觀和方法論。馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，根本原因在于(　　) A．第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法、唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一 B．堅(jiān)持科學(xué)的實(shí)踐觀，其全部理論都來(lái)源于實(shí)踐并經(jīng)過(guò)實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn) C．批判吸取了黑格爾辯證法的合理內(nèi)核和費(fèi)爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核 D．以改造世界為目的，是指導(dǎo)人類解放的科學(xué)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想武器 B　[馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，就在于它正確反映了物質(zhì)世界的

7、本質(zhì)和規(guī)律，它的全部理論都來(lái)源于實(shí)踐，又經(jīng)過(guò)實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)。故選B。] (建議7分鐘) 7．(2019·洛陽(yáng)統(tǒng)考)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，迫切需要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)更好地發(fā)揮作用。這是因?yàn)?　　) ①任何哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神的總結(jié)和升華　②哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論?、壅嬲恼軐W(xué)提出社會(huì)發(fā)展理想目標(biāo)，指引人們追求美好未來(lái)?、苷嬲恼軐W(xué)反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，把握了時(shí)代的脈搏 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ D　[真正的哲學(xué)反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，把握了時(shí)

8、代的脈搏，提出了社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引著人們追求美好未來(lái)，③④符合題意；只有真正的哲學(xué)才是自己時(shí)代精神上的總結(jié)和升華，①說(shuō)法錯(cuò)誤；哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，②說(shuō)法錯(cuò)誤。] 8．(2019·太原質(zhì)檢)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是新時(shí)代最鮮活生動(dòng)的馬克思主義，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。這是因?yàn)樗?　　) ①把握了時(shí)代的脈搏，為社會(huì)變革提供強(qiáng)大的物質(zhì)力量 ②作為馬克思主義中國(guó)化最新成果，是新時(shí)代社會(huì)變革的先導(dǎo)?、壅_反映了新時(shí)代的特點(diǎn)和要求，是改造世界的

9、有力工具　④正確把握了社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，日益接近終極真理的正確認(rèn)識(shí) A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ C　[習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是真正的哲學(xué)，反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢把握住了時(shí)代的脈搏，正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果，成為自己時(shí)代的精神上的精華，成為這一時(shí)代社會(huì)變革的先導(dǎo)，②③符合題意；真正的哲學(xué)為社會(huì)變革提供強(qiáng)大的精神力量，①錯(cuò)誤；真理是有條件的、具體的，④中“終極真理”說(shuō)法錯(cuò)誤。] (建議30分鐘) 9. (2019·福州質(zhì)檢)閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料一　馬克思說(shuō)：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問(wèn)題在于改變世界?！薄袄碚撘唤?jīng)掌握群眾，

10、也會(huì)變成物質(zhì)力量?！瘪R克思主義理論是那個(gè)時(shí)代精神的精華，為人民認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供了強(qiáng)大精神力量。 材料二　新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷發(fā)展，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，有力引領(lǐng)了堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，全面開(kāi)啟了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代。 (1)結(jié)合材料一，運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)，說(shuō)明馬克思主義哲學(xué)的基本特征。

11、(2)結(jié)合材料二，運(yùn)用哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的認(rèn)識(shí)。 解析：第(1)問(wèn)要求結(jié)合材料一，運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)，說(shuō)明馬克思主義哲學(xué)的基本特征。本題屬于說(shuō)明類試題，問(wèn)題指向馬克思主義哲學(xué)的基本特征。解答本題，學(xué)生應(yīng)首先熟記教材中馬克思主義哲學(xué)的基本特征，然后與材料有機(jī)結(jié)合。針對(duì)哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問(wèn)題在于改變世界，學(xué)生可從實(shí)現(xiàn)了在實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一的角度去分析；針對(duì)理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量，學(xué)生可從實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一角度去分析說(shuō)明；針對(duì)馬克思主義理論是那個(gè)時(shí)代精神的精華，為人民認(rèn)識(shí)世界、改造世界

12、提供了強(qiáng)大精神力量，學(xué)生可從唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一角度去分析說(shuō)明。第(2)問(wèn)要求結(jié)合材料二，運(yùn)用哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的認(rèn)識(shí)。哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系可從兩個(gè)方面考慮：一是哲學(xué)源于時(shí)代，真正的哲學(xué)是自己時(shí)代精神上的精華；二是真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)。針對(duì)材料新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，學(xué)生可從真正的哲學(xué)是自己時(shí)代精神上的精華角度去分析說(shuō)明；針對(duì)材料有力引領(lǐng)了堅(jiān)持

13、和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，全面開(kāi)啟了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，學(xué)生可從真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)角度去分析說(shuō)明。 答案：(1)基本特征：馬克思主義哲學(xué)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論。它第一次實(shí)現(xiàn)了在科學(xué)基礎(chǔ)上的唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一；實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一；實(shí)現(xiàn)了在實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。 (2)①真正的哲學(xué)是自己時(shí)代精神上的精華。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想反映了新時(shí)代的任務(wù)和要求，科學(xué)回答了新時(shí)代重大課題，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，將作為行動(dòng)指南有力引領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。②真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想會(huì)更新人們的觀念和思想，預(yù)見(jiàn)和指明新時(shí)代目標(biāo)和前進(jìn)方向，動(dòng)員全體人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利。