《高中語(yǔ)文 第一單元 第1課 橋邊的老人課件 新人教版選修《外國(guó)小說(shuō)欣賞》》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中語(yǔ)文 第一單元 第1課 橋邊的老人課件 新人教版選修《外國(guó)小說(shuō)欣賞》（45頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、第第一一單單元元識(shí)記知識(shí)必備識(shí)記知識(shí)必備探究文本研讀探究文本研讀整體感知整體感知應(yīng)用體驗(yàn)之旅應(yīng)用體驗(yàn)之旅第第1 1課課揣摩領(lǐng)悟揣摩領(lǐng)悟拓展閱讀視窗拓展閱讀視窗名家評(píng)論名家評(píng)論美文鑒賞美文鑒賞pnpn shnshnff tiotiohuihuibibizhzh zhzhduduchchchnchnchuchumnmnkkqiqillknknknkniiqinqinpipiluluiipipiqinqinjinjin俑俑涌涌憂憂擾擾輻輻幅幅饒饒繞繞嬈嬈堪堪勘勘刪刪柵柵珊珊湛湛三、辨析詞語(yǔ)三、辨析詞語(yǔ)1 1爆發(fā)暴發(fā)爆發(fā)暴發(fā)例例句句 (1)受福島第一核電站事故影響，東京受福島第一核電站事故影響，東京7
2、月月2日再次日再次 大規(guī)模集會(huì)，呼吁轉(zhuǎn)變能源政策，達(dá)成廢除核電站的國(guó)民大規(guī)模集會(huì)，呼吁轉(zhuǎn)變能源政策，達(dá)成廢除核電站的國(guó)民共識(shí)。共識(shí)。 (2)6月以來(lái)尼日利亞中部高原州和北部貢貝州月以來(lái)尼日利亞中部高原州和北部貢貝州 的的霍亂疫情已造成至少霍亂疫情已造成至少15人死亡，近人死亡，近500人感染。人感染。辨辨析析爆發(fā)：爆發(fā)：火山內(nèi)部的巖漿突然沖破地殼，向四外進(jìn)出：火山內(nèi)部的巖漿突然沖破地殼，向四外進(jìn)出：火山爆發(fā)?；鹕奖l(fā)。通過(guò)外部沖突的形式而發(fā)生重大變化，例如通過(guò)外部沖突的形式而發(fā)生重大變化，例如用革命的手段來(lái)推翻舊政權(quán)，建立新政權(quán)。用革命的手段來(lái)推翻舊政權(quán)，建立新政權(quán)。(力量，情緒力量，情緒等等
3、)忽然發(fā)作，忽然發(fā)作，(事變事變)突然發(fā)生：爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。突然發(fā)生：爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。 暴發(fā)：暴發(fā)：突然發(fā)財(cái)或得勢(shì)突然發(fā)財(cái)或得勢(shì)(多含貶義多含貶義)：暴發(fā)戶。：暴發(fā)戶。突然突然發(fā)作：山洪暴發(fā)。發(fā)作：山洪暴發(fā)。爆發(fā)爆發(fā)暴發(fā)暴發(fā)2 2凝視注視凝視注視例例句句 (1)比賽哨響，科比伸出雙手，久久比賽哨響，科比伸出雙手，久久 ，或許他沒(méi)有想到自己竟然會(huì)栽到一個(gè)新秀身上?；蛟S他沒(méi)有想到自己竟然會(huì)栽到一個(gè)新秀身上。 (2)雙方都密切雙方都密切 著這場(chǎng)球賽。著這場(chǎng)球賽。凝視凝視注視注視辨辨析析“凝視凝視”與與“注視注視”兩詞，有相同的成分兩詞，有相同的成分“視視”，都是動(dòng)詞，都有都是動(dòng)詞，都有“特別注意看特別注意看”的
4、意思，但二者的適用的意思，但二者的適用對(duì)象和側(cè)重點(diǎn)不同。對(duì)象和側(cè)重點(diǎn)不同。 “凝視凝視”著重指帶著某種神情長(zhǎng)時(shí)間聚精會(huì)神地看，著重指帶著某種神情長(zhǎng)時(shí)間聚精會(huì)神地看，目光集中于一點(diǎn)，一動(dòng)不動(dòng)，用心地看，比注視更專注。目光集中于一點(diǎn)，一動(dòng)不動(dòng)，用心地看，比注視更專注。對(duì)象常是人或具體而靜止的東西。對(duì)象常是人或具體而靜止的東西?！白⒁曌⒁暋敝刂缸⒁庵刂缸⒁饬械卦诳?，在觀察。對(duì)象可以是人和具體的事物，力集中地在看，在觀察。對(duì)象可以是人和具體的事物，也可以是抽象的、變動(dòng)的東西，時(shí)間可長(zhǎng)可短。也可以是抽象的、變動(dòng)的東西，時(shí)間可長(zhǎng)可短。3 3大概大約大概大約例例句句 (1)聽(tīng)到這里，他已經(jīng)明白了事情
5、的聽(tīng)到這里，他已經(jīng)明白了事情的 。 (2)韓國(guó)觀光公社統(tǒng)計(jì)表明，中國(guó)游客在韓消費(fèi)金韓國(guó)觀光公社統(tǒng)計(jì)表明，中國(guó)游客在韓消費(fèi)金額額 是日本游客的兩倍。是日本游客的兩倍。辨辨析析大概：大概：大致的內(nèi)容或情況。大致的內(nèi)容或情況。不十分精確或不不十分精確或不十分詳盡。十分詳盡。表示有很大的可能性。表示有很大的可能性。 大約：大約：表示估計(jì)的數(shù)目不十分精確表示估計(jì)的數(shù)目不十分精確(句子里有數(shù)句子里有數(shù)字字)。表示有很大的可能性。表示有很大的可能性。大概大概大約大約 四、成語(yǔ)釋義四、成語(yǔ)釋義 1 1稀稀落落：形容稀疏的樣子，又作稀稀拉拉。稀稀落落：形容稀疏的樣子，又作稀稀拉拉。 2 2神秘莫測(cè)：非常神秘，難
6、以推測(cè)。常用來(lái)形容一些不神秘莫測(cè)：非常神秘，難以推測(cè)。常用來(lái)形容一些不可理解的事物或現(xiàn)象；或使人摸不透，高深得無(wú)法揣測(cè)?？衫斫獾氖挛锘颥F(xiàn)象；或使人摸不透，高深得無(wú)法揣測(cè)。 3 3疲憊不堪：形容非常勞累、疲乏，不能忍受。疲憊不堪：形容非常勞累、疲乏，不能忍受。 海明威海明威(1899(18991961)1961)，美國(guó)小說(shuō)家，美國(guó)小說(shuō)家，18991899年出生于芝加哥附近的一個(gè)醫(yī)生家庭，年出生于芝加哥附近的一個(gè)醫(yī)生家庭，19541954年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。他曾參加第一次年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。他曾參加第一次世界大戰(zhàn)，后擔(dān)任駐歐洲記者，并以記者世界大戰(zhàn)，后擔(dān)任駐歐洲記者，并以記者身份參加了第二次世界大戰(zhàn)和
7、西班牙內(nèi)戰(zhàn)；身份參加了第二次世界大戰(zhàn)和西班牙內(nèi)戰(zhàn)；晚年患多種疾病，精神抑郁，晚年患多種疾病，精神抑郁，19611961年自殺。他的早期長(zhǎng)篇小年自殺。他的早期長(zhǎng)篇小說(shuō)說(shuō)太陽(yáng)照樣升起太陽(yáng)照樣升起永別了，武器永別了，武器成為表現(xiàn)美國(guó)成為表現(xiàn)美國(guó)“迷惘迷惘的一代的一代”的主要代表作。三四十年代，他塑造了擺脫迷惘、的主要代表作。三四十年代，他塑造了擺脫迷惘、悲觀，為人民利益英勇戰(zhàn)斗和無(wú)畏犧牲的反法西斯戰(zhàn)士形象，悲觀，為人民利益英勇戰(zhàn)斗和無(wú)畏犧牲的反法西斯戰(zhàn)士形象，代表作是劇本代表作是劇本第五縱隊(duì)第五縱隊(duì)、長(zhǎng)篇小說(shuō)、長(zhǎng)篇小說(shuō)喪鐘為誰(shuí)而鳴喪鐘為誰(shuí)而鳴；5050年代，塑造了以桑提亞哥為代表的年代，塑造了以桑提
8、亞哥為代表的“可以把他消滅，但就可以把他消滅，但就是打不敗他是打不敗他”的的“硬漢形象硬漢形象”，代表作是，代表作是老人與海老人與海。海。海明威是美利堅(jiān)民族的精神豐碑。明威是美利堅(jiān)民族的精神豐碑。 小說(shuō)取材于小說(shuō)取材于2020世紀(jì)世紀(jì)3030年代的西班牙內(nèi)戰(zhàn)。年代的西班牙內(nèi)戰(zhàn)。19361936年年7 7月，月，西班牙內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)，共和政府軍和法西斯佛朗哥的叛軍展開(kāi)激西班牙內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)，共和政府軍和法西斯佛朗哥的叛軍展開(kāi)激戰(zhàn)。海明威不但與許多知名作家一起支援西班牙人民正義的戰(zhàn)。海明威不但與許多知名作家一起支援西班牙人民正義的捍衛(wèi)民主、反法西斯的斗爭(zhēng)，而且作為一名戰(zhàn)地記者三次深捍衛(wèi)民主、反法西斯的斗爭(zhēng)，而
9、且作為一名戰(zhàn)地記者三次深入前線，在炮火中寫(xiě)了劇本入前線，在炮火中寫(xiě)了劇本第五縱隊(duì)第五縱隊(duì)，并創(chuàng)作了長(zhǎng)篇小，并創(chuàng)作了長(zhǎng)篇小說(shuō)說(shuō)喪鐘為誰(shuí)而鳴喪鐘為誰(shuí)而鳴。與前兩部反映戰(zhàn)爭(zhēng)的作品不同，。與前兩部反映戰(zhàn)爭(zhēng)的作品不同，橋橋邊的老人邊的老人關(guān)注的不是英雄、正義，也不是關(guān)注的不是英雄、正義，也不是“主義主義”、政治，、政治，而是戰(zhàn)爭(zhēng)中的小人物和弱者。在這里，戰(zhàn)爭(zhēng)成了作者的譴責(zé)而是戰(zhàn)爭(zhēng)中的小人物和弱者。在這里，戰(zhàn)爭(zhēng)成了作者的譴責(zé)對(duì)象，對(duì)生命價(jià)值的珍視更令小說(shuō)充滿了悲憫的力量。對(duì)象，對(duì)生命價(jià)值的珍視更令小說(shuō)充滿了悲憫的力量。 這篇小說(shuō)刻畫(huà)了二戰(zhàn)中一位孤苦的西班牙老人形象，通這篇小說(shuō)刻畫(huà)了二戰(zhàn)中一位孤苦的西班牙老
10、人形象，通過(guò)他疲憊不堪地艱難逃離家鄉(xiāng)的遭遇，反映了法西斯發(fā)動(dòng)戰(zhàn)過(guò)他疲憊不堪地艱難逃離家鄉(xiāng)的遭遇，反映了法西斯發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡，表達(dá)了人民渴望和平的愿望。爭(zhēng)的罪惡，表達(dá)了人民渴望和平的愿望。 本篇小說(shuō)仿佛一個(gè)小小的窗口，顯示出戰(zhàn)火紛飛的年代本篇小說(shuō)仿佛一個(gè)小小的窗口，顯示出戰(zhàn)火紛飛的年代里人性的善良里人性的善良對(duì)生命的尊重和對(duì)和平的渴望。小說(shuō)是通對(duì)生命的尊重和對(duì)和平的渴望。小說(shuō)是通過(guò)關(guān)注戰(zhàn)爭(zhēng)中的小人物和弱者來(lái)彰顯主題的。小說(shuō)中的老人過(guò)關(guān)注戰(zhàn)爭(zhēng)中的小人物和弱者來(lái)彰顯主題的。小說(shuō)中的老人樸實(shí)憨厚善良，既不懂政治又不懂戰(zhàn)爭(zhēng)，他表現(xiàn)不出一絲對(duì)樸實(shí)憨厚善良，既不懂政治又不懂戰(zhàn)爭(zhēng)，他表現(xiàn)不出一絲對(duì)死亡的畏懼，
11、并非他不害怕死亡，而是他根本不知道戰(zhàn)爭(zhēng)即死亡的畏懼，并非他不害怕死亡，而是他根本不知道戰(zhàn)爭(zhēng)即將來(lái)臨，這就表現(xiàn)了老人普通的人性的光輝。將作者呼喚人將來(lái)臨，這就表現(xiàn)了老人普通的人性的光輝。將作者呼喚人性與愛(ài)的回歸，斥責(zé)給世界帶來(lái)災(zāi)難的非正義戰(zhàn)爭(zhēng)的主題表性與愛(ài)的回歸，斥責(zé)給世界帶來(lái)災(zāi)難的非正義戰(zhàn)爭(zhēng)的主題表現(xiàn)得淋漓盡致?，F(xiàn)得淋漓盡致。 1 1開(kāi)頭段交待了哪些內(nèi)容？有什么作用？開(kāi)頭段交待了哪些內(nèi)容？有什么作用？ 明確明確 交待了主人公及故事發(fā)生的環(huán)境：橋邊的老交待了主人公及故事發(fā)生的環(huán)境：橋邊的老人、避難的人群、運(yùn)送物資的士兵、躑躅的農(nóng)夫。本段語(yǔ)人、避難的人群、運(yùn)送物資的士兵、躑躅的農(nóng)夫。本段語(yǔ)言幾乎一
12、筆一景，注重語(yǔ)言的輕重勻稱，結(jié)構(gòu)的錯(cuò)綜，與言幾乎一筆一景，注重語(yǔ)言的輕重勻稱，結(jié)構(gòu)的錯(cuò)綜，與下文的過(guò)渡照應(yīng)。下文的過(guò)渡照應(yīng)。2 2小說(shuō)的結(jié)尾除了交待故事的結(jié)局，還有什么表達(dá)作用？小說(shuō)的結(jié)尾除了交待故事的結(jié)局，還有什么表達(dá)作用？ 明確明確 (1)(1)寫(xiě)法西斯挺進(jìn)，點(diǎn)明故事背景。寫(xiě)法西斯挺進(jìn)，點(diǎn)明故事背景。(2)(2)寫(xiě)寫(xiě)“天色陰沉，烏云密布天色陰沉，烏云密布”，渲染氛圍，烘托心境。，渲染氛圍，烘托心境。(3)(3)寫(xiě)寫(xiě)“復(fù)活節(jié)復(fù)活節(jié)”“”“僅有的幸運(yùn)僅有的幸運(yùn)”，象征手法，暗示中心。，象征手法，暗示中心。1 1文中刻畫(huà)的文中刻畫(huà)的“橋邊的老人橋邊的老人”是一個(gè)怎樣的形象？是一個(gè)怎樣的形象？ 明
13、確明確 2 2文章里的文章里的“我我”有什么作用？是一個(gè)怎樣的形象？有什么作用？是一個(gè)怎樣的形象？ 明確明確 “我我”只是充當(dāng)故事中的一個(gè)人物、一個(gè)觀察只是充當(dāng)故事中的一個(gè)人物、一個(gè)觀察者，并沒(méi)有發(fā)表議論和流露感情。第一段末尾的那句者，并沒(méi)有發(fā)表議論和流露感情。第一段末尾的那句“他太他太累，走不動(dòng)了累，走不動(dòng)了”，以及，以及“我我”與老人的對(duì)話中插入的一句與老人的對(duì)話中插入的一句“那是他的故鄉(xiāng)，提到它，老人便高興起來(lái)，微笑了那是他的故鄉(xiāng)，提到它，老人便高興起來(lái)，微笑了”，都，都是是“我我”的揣測(cè)而已。盡管如此，我們通過(guò)對(duì)有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)的揣測(cè)而已。盡管如此，我們通過(guò)對(duì)有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面描寫(xiě)和與老人的談
14、話以及催促老人離開(kāi)這些細(xì)節(jié)，還是可面描寫(xiě)和與老人的談話以及催促老人離開(kāi)這些細(xì)節(jié)，還是可以看出，以看出，“我我”對(duì)老人是充滿同情的，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)是厭惡的。對(duì)老人是充滿同情的，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)是厭惡的。 請(qǐng)找出這篇小說(shuō)中的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)文字，并分請(qǐng)找出這篇小說(shuō)中的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)文字，并分析其作用。析其作用。 明確明確 自然環(huán)境：天色陰沉，烏云密布。自然環(huán)境：天色陰沉，烏云密布。 社會(huì)環(huán)境：社會(huì)環(huán)境：“一個(gè)戴鋼絲邊眼鏡的老人坐在路旁，衣服上一個(gè)戴鋼絲邊眼鏡的老人坐在路旁，衣服上盡是塵土。河上搭著一座浮橋，大車(chē)、卡車(chē)、男人、女人和孩盡是塵土。河上搭著一座浮橋，大車(chē)、卡車(chē)、男人、女人和孩子們?cè)谟窟^(guò)橋去。
15、騾車(chē)從橋邊蹣跚地爬上陡坡，一些士兵幫著子們?cè)谟窟^(guò)橋去。騾車(chē)從橋邊蹣跚地爬上陡坡，一些士兵幫著推動(dòng)輪輻。卡車(chē)嘎嘎地駛上斜坡就開(kāi)遠(yuǎn)了，把一切拋在后面，推動(dòng)輪輻?？ㄜ?chē)嘎嘎地駛上斜坡就開(kāi)遠(yuǎn)了，把一切拋在后面，而農(nóng)夫們還在齊到腳踝的塵土中躑躅著。但那個(gè)老人卻坐在那而農(nóng)夫們還在齊到腳踝的塵土中躑躅著。但那個(gè)老人卻坐在那里，一動(dòng)也不動(dòng)。里，一動(dòng)也不動(dòng)。”“”“法西斯飛機(jī)沒(méi)能起飛。法西斯飛機(jī)沒(méi)能起飛?！薄啊薄澳翘焓菑?fù)活那天是復(fù)活節(jié)的禮拜天，法西斯正在向埃布羅挺進(jìn)。節(jié)的禮拜天，法西斯正在向埃布羅挺進(jìn)?！?作用：營(yíng)造戰(zhàn)爭(zhēng)氛圍，讓學(xué)生更好地體會(huì)老人與作用：營(yíng)造戰(zhàn)爭(zhēng)氛圍，讓學(xué)生更好地體會(huì)老人與“我我”之間的對(duì)話，之所
16、以顯得之間的對(duì)話，之所以顯得“冗長(zhǎng)冗長(zhǎng)”是因?yàn)樵趹?zhàn)爭(zhēng)一觸即發(fā)的是因?yàn)樵趹?zhàn)爭(zhēng)一觸即發(fā)的危險(xiǎn)時(shí)刻，兩人還進(jìn)行危險(xiǎn)時(shí)刻，兩人還進(jìn)行“有一搭沒(méi)一搭有一搭沒(méi)一搭”的對(duì)話，與緊張的的對(duì)話，與緊張的戰(zhàn)爭(zhēng)氛圍不協(xié)調(diào)。兩人的對(duì)話看似戰(zhàn)爭(zhēng)氛圍不協(xié)調(diào)。兩人的對(duì)話看似“有一搭沒(méi)一搭有一搭沒(méi)一搭”，其實(shí)，其實(shí)對(duì)話中包含著偵察兵的勸離和老人不愿離開(kāi)這一對(duì)矛盾。對(duì)話中包含著偵察兵的勸離和老人不愿離開(kāi)這一對(duì)矛盾。 這篇小說(shuō)的對(duì)話是推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的主要力量，請(qǐng)舉例這篇小說(shuō)的對(duì)話是推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的主要力量，請(qǐng)舉例分析。分析。 明確明確 這篇小說(shuō)的人物幾乎原地不動(dòng)，除了對(duì)話沒(méi)這篇小說(shuō)的人物幾乎原地不動(dòng)，除了對(duì)話沒(méi)有其他動(dòng)作；小說(shuō)的情節(jié)
17、也非常簡(jiǎn)單，它的展開(kāi)主要借助有其他動(dòng)作；小說(shuō)的情節(jié)也非常簡(jiǎn)單，它的展開(kāi)主要借助人物對(duì)話。小說(shuō)里的對(duì)話簡(jiǎn)單高效，蘊(yùn)涵了所有該有的生人物對(duì)話。小說(shuō)里的對(duì)話簡(jiǎn)單高效，蘊(yùn)涵了所有該有的生動(dòng)情節(jié)，反映出人物的個(gè)性心理。如下面一段對(duì)話：動(dòng)情節(jié)，反映出人物的個(gè)性心理。如下面一段對(duì)話： “ “你從哪兒來(lái)？你從哪兒來(lái)？”我問(wèn)他。我問(wèn)他。 “ “從圣卡洛斯來(lái)。從圣卡洛斯來(lái)?！彼f(shuō)著，露出笑容。他說(shuō)著，露出笑容。 那是他的故鄉(xiāng)，提到它，老人便高興起來(lái)，微笑了。那是他的故鄉(xiāng)，提到它，老人便高興起來(lái)，微笑了。 “ “那時(shí)我在看管動(dòng)物，那時(shí)我在看管動(dòng)物，”他對(duì)我解釋。他對(duì)我解釋。 “ “噢，噢，”我說(shuō)，并沒(méi)有完全聽(tīng)懂。我
18、說(shuō)，并沒(méi)有完全聽(tīng)懂。 “ “唔，唔，”他又說(shuō)，他又說(shuō)，“你知道，我待在那兒照料動(dòng)物。我你知道，我待在那兒照料動(dòng)物。我是最后一個(gè)離開(kāi)圣卡洛斯的。是最后一個(gè)離開(kāi)圣卡洛斯的?！?這一句接一句，仿佛踏實(shí)堅(jiān)定的腳步，將我們一步步這一句接一句，仿佛踏實(shí)堅(jiān)定的腳步，將我們一步步引向老人的身世。老人提到故鄉(xiāng)便暫時(shí)忘記了眼前艱難兇引向老人的身世。老人提到故鄉(xiāng)便暫時(shí)忘記了眼前艱難兇險(xiǎn)的處境并微笑了起來(lái)的這一細(xì)節(jié)，告訴我們他是多么愛(ài)險(xiǎn)的處境并微笑了起來(lái)的這一細(xì)節(jié)，告訴我們他是多么愛(ài)他生活的家園；呆在那兒照顧動(dòng)物直到最后離開(kāi)的這個(gè)細(xì)他生活的家園；呆在那兒照顧動(dòng)物直到最后離開(kāi)的這個(gè)細(xì)節(jié)，又說(shuō)明他對(duì)它們是多么不舍。離開(kāi)自
19、己深愛(ài)之物，讓節(jié)，又說(shuō)明他對(duì)它們是多么不舍。離開(kāi)自己深愛(ài)之物，讓它們被炮火摧殘，這種被迫和無(wú)奈何其苦澀和悲哀。它們被炮火摧殘，這種被迫和無(wú)奈何其苦澀和悲哀。 1 1這篇小說(shuō)的對(duì)話設(shè)計(jì)富有張力，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。這篇小說(shuō)的對(duì)話設(shè)計(jì)富有張力，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 明確明確 文中的對(duì)話，由文中的對(duì)話，由“我我”的的“勸離勸離”與老人的與老人的“不動(dòng)不動(dòng)”構(gòu)成兩極，仿佛一場(chǎng)太極推手表演。文中構(gòu)成兩極，仿佛一場(chǎng)太極推手表演。文中“我我”兩兩次勸老人離開(kāi)，但他始終沒(méi)有挪動(dòng)。老人難以動(dòng)身的主要原次勸老人離開(kāi)，但他始終沒(méi)有挪動(dòng)。老人難以動(dòng)身的主要原因當(dāng)然是體力不支、疲憊不堪；另一方面，對(duì)家園的留戀以因當(dāng)然是體力不支、疲憊不
20、堪；另一方面，對(duì)家園的留戀以及對(duì)未來(lái)生活的茫然也是使老人不想動(dòng)身的內(nèi)在因素。對(duì)于及對(duì)未來(lái)生活的茫然也是使老人不想動(dòng)身的內(nèi)在因素。對(duì)于一個(gè)一個(gè)7676歲高齡的孤獨(dú)老人來(lái)說(shuō)，在生命臨近終點(diǎn)之際卻失去歲高齡的孤獨(dú)老人來(lái)說(shuō)，在生命臨近終點(diǎn)之際卻失去了生活的依靠和希望，求生的欲望自然減退，以至于可置生了生活的依靠和希望，求生的欲望自然減退，以至于可置生死于度外。死于度外。 2 2這篇小說(shuō)是如何從側(cè)面來(lái)表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡的？這篇小說(shuō)是如何從側(cè)面來(lái)表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡的？ 明確明確 本文的主題是反映戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡，卻沒(méi)有正面本文的主題是反映戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡，卻沒(méi)有正面描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面，沒(méi)有讓人直接感受到戰(zhàn)爭(zhēng)的血腥殘酷，描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的
21、場(chǎng)面，沒(méi)有讓人直接感受到戰(zhàn)爭(zhēng)的血腥殘酷，反戰(zhàn)的主題主要是通過(guò)側(cè)面描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)的。反戰(zhàn)的主題主要是通過(guò)側(cè)面描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)的。 文章重點(diǎn)刻畫(huà)了橋邊的老人這一形象，通過(guò)這個(gè)年老文章重點(diǎn)刻畫(huà)了橋邊的老人這一形象，通過(guò)這個(gè)年老孤苦的老人流離失所、外出逃難的遭遇，反映出戰(zhàn)爭(zhēng)給人孤苦的老人流離失所、外出逃難的遭遇，反映出戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的苦難。雖然沒(méi)有對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的正面描寫(xiě)，但戰(zhàn)爭(zhēng)的殘民帶來(lái)的苦難。雖然沒(méi)有對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的正面描寫(xiě)，但戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷可想而知?？峥上攵｜c(diǎn)此點(diǎn)此進(jìn)入進(jìn)入評(píng)價(jià)海明威的人生和文學(xué)生涯評(píng)價(jià)海明威的人生和文學(xué)生涯 美國(guó)現(xiàn)代著名作家海明威是美利堅(jiān)民族的精神豐碑，美國(guó)現(xiàn)代著名作家海明威是美利堅(jiān)民族的精神豐碑，他親
22、身經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)，是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲得者，他親身經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)，是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲得者，他對(duì)現(xiàn)當(dāng)代美國(guó)和世界文學(xué)產(chǎn)生過(guò)廣泛的影響。他是他對(duì)現(xiàn)當(dāng)代美國(guó)和世界文學(xué)產(chǎn)生過(guò)廣泛的影響。他是“迷迷惘的一代惘的一代”的代表，他有的代表，他有“硬漢子硬漢子”的性格。的性格。 海明威，是美國(guó)一位極富傳奇色彩的小說(shuō)家。他的一生海明威，是美國(guó)一位極富傳奇色彩的小說(shuō)家。他的一生是在凄風(fēng)苦雨中度過(guò)的，他的人生是漠然、茫視、悲涼的。是在凄風(fēng)苦雨中度過(guò)的，他的人生是漠然、茫視、悲涼的。海明威的一生充滿了傳奇色彩，他足跡遍布美洲、歐洲、亞海明威的一生充滿了傳奇色彩，他足跡遍布美洲、歐洲、亞洲、非洲等許多國(guó)家。兩次世
23、界大戰(zhàn)使他對(duì)生命和生存產(chǎn)生洲、非洲等許多國(guó)家。兩次世界大戰(zhàn)使他對(duì)生命和生存產(chǎn)生了不同的想法。這些非凡的經(jīng)歷孕育出他那了不同的想法。這些非凡的經(jīng)歷孕育出他那“硬漢子硬漢子”的性的性格。海明威正是將這些真實(shí)體驗(yàn)作為寫(xiě)作的素材，傾注筆端，格。海明威正是將這些真實(shí)體驗(yàn)作為寫(xiě)作的素材，傾注筆端，才創(chuàng)作出了歷久不衰的傳世佳作。才創(chuàng)作出了歷久不衰的傳世佳作。 海明威的創(chuàng)作大致可以分為三個(gè)階段：第一個(gè)階段是在海明威的創(chuàng)作大致可以分為三個(gè)階段：第一個(gè)階段是在2020世紀(jì)世紀(jì)2020年代，年代，“迷惘的一代迷惘的一代”的出現(xiàn)；第二個(gè)階段是的出現(xiàn)；第二個(gè)階段是2020世世紀(jì)三四十年代；紀(jì)三四十年代； 第三個(gè)階段是第
24、三個(gè)階段是2020世紀(jì)世紀(jì)5050年代以后。其代表作年代以后。其代表作是中篇小說(shuō)是中篇小說(shuō)老人與海老人與海。老人與海老人與海中體現(xiàn)的人在中體現(xiàn)的人在“充充滿暴力與死亡的現(xiàn)實(shí)世界中滿暴力與死亡的現(xiàn)實(shí)世界中”表現(xiàn)出來(lái)的勇氣而獲得表現(xiàn)出來(lái)的勇氣而獲得19541954年年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。 海明威一生勤奮創(chuàng)作。早上起身的第一件事，就是進(jìn)行海明威一生勤奮創(chuàng)作。早上起身的第一件事，就是進(jìn)行站立寫(xiě)作。他說(shuō)：站立寫(xiě)作。他說(shuō)：“我站著寫(xiě)，而且是一只腳站著。我采取我站著寫(xiě)，而且是一只腳站著。我采取這種姿勢(shì)，使我處于一種緊張狀態(tài)，迫使我盡可能簡(jiǎn)短地表這種姿勢(shì)，使我處于一種緊張狀態(tài)，迫使我盡可能簡(jiǎn)短地表
25、達(dá)我的思想。達(dá)我的思想?！焙Ｃ魍簧膭?chuàng)作在現(xiàn)代文學(xué)史上留下了光海明威一生的創(chuàng)作在現(xiàn)代文學(xué)史上留下了光輝的一頁(yè)。在創(chuàng)作上，海明威最鐘愛(ài)的主題是戰(zhàn)爭(zhēng)、死亡、輝的一頁(yè)。在創(chuàng)作上，海明威最鐘愛(ài)的主題是戰(zhàn)爭(zhēng)、死亡、男子漢氣概和愛(ài)情。這也是他一生生命的主旋律。特別是男子漢氣概和愛(ài)情。這也是他一生生命的主旋律。特別是“死亡死亡”和和“男子漢氣概男子漢氣概”，貫穿在他的全部創(chuàng)作中，成為，貫穿在他的全部創(chuàng)作中，成為他作品的主要風(fēng)格特征。他以自己的經(jīng)歷披露了當(dāng)權(quán)者的偽他作品的主要風(fēng)格特征。他以自己的經(jīng)歷披露了當(dāng)權(quán)者的偽善和現(xiàn)實(shí)的殘酷，刻畫(huà)了美國(guó)年輕一代的迷惘情緒，作品中善和現(xiàn)實(shí)的殘酷，刻畫(huà)了美國(guó)年輕一代的迷惘情
26、緒，作品中洋溢著對(duì)勞動(dòng)人民的熱愛(ài)，在探索藝術(shù)創(chuàng)作的途徑中使現(xiàn)實(shí)洋溢著對(duì)勞動(dòng)人民的熱愛(ài)，在探索藝術(shù)創(chuàng)作的途徑中使現(xiàn)實(shí)主義在開(kāi)放性的兼容并蓄中獲得了新的光彩。主義在開(kāi)放性的兼容并蓄中獲得了新的光彩。善良，成就你的蕙質(zhì)良心善良，成就你的蕙質(zhì)良心 “ “風(fēng)送花香紅滿地，雨滋春樹(shù)碧連天。風(fēng)送花香紅滿地，雨滋春樹(shù)碧連天。”是的，世界很是的，世界很美，不僅是因?yàn)橛写旱臒煵ó?huà)船，有夏的朝云暮卷，有秋的美，不僅是因?yàn)橛写旱臒煵ó?huà)船，有夏的朝云暮卷，有秋的云霞絢爛，有冬的冰肌玉骨，更是因?yàn)橛猩屏嫉淖虧?rùn)，有關(guān)云霞絢爛，有冬的冰肌玉骨，更是因?yàn)橛猩屏嫉淖虧?rùn)，有關(guān)愛(ài)的呵護(hù)，有理解的支撐，有祝福的陪伴。愛(ài)的呵護(hù)，有理解的
27、支撐，有祝福的陪伴。 善良，不是容顏的閉月羞花，不是善良，不是容顏的閉月羞花，不是舉止的溫文爾雅，不是財(cái)富的腰纏萬(wàn)貫，舉止的溫文爾雅，不是財(cái)富的腰纏萬(wàn)貫，更不是權(quán)勢(shì)的叱咤風(fēng)云。善良，是黑暗更不是權(quán)勢(shì)的叱咤風(fēng)云。善良，是黑暗凄冷中的如豆星火，是干涸枯竭時(shí)的點(diǎn)凄冷中的如豆星火，是干涸枯竭時(shí)的點(diǎn)滴甘露，是迷惘徘徊時(shí)的一句點(diǎn)化，是沉迷無(wú)助時(shí)的一把攙滴甘露，是迷惘徘徊時(shí)的一句點(diǎn)化，是沉迷無(wú)助時(shí)的一把攙扶。真正的善良是來(lái)自心靈深處的真誠(chéng)的同情與憐惜，無(wú)私扶。真正的善良是來(lái)自心靈深處的真誠(chéng)的同情與憐惜，無(wú)私的關(guān)愛(ài)與祝福。的關(guān)愛(ài)與祝福。 真正的善良，無(wú)須剪紅刻翠，無(wú)須粉黛雕飾，它本身就真正的善良，無(wú)須剪紅刻翠
28、，無(wú)須粉黛雕飾，它本身就是人們內(nèi)心最原始的一種純樸的純潔的感情精華。是人們內(nèi)心最原始的一種純樸的純潔的感情精華。 人之初，人之初，性本善?？墒窃诮?jīng)歷了太多的錘煉之后，我們?cè)趯W(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)的性本善?？墒窃诮?jīng)歷了太多的錘煉之后，我們?cè)趯W(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)的同時(shí)也逐漸變得冷漠起來(lái)。我們匆匆地在人潮洶涌中尋找適同時(shí)也逐漸變得冷漠起來(lái)。我們匆匆地在人潮洶涌中尋找適合自己的角色，漠然地與一切和自己不相關(guān)的人與事擦肩而合自己的角色，漠然地與一切和自己不相關(guān)的人與事擦肩而過(guò)，我們似乎早已習(xí)慣了過(guò)，我們似乎早已習(xí)慣了“各自打掃門(mén)前雪，休管他人瓦上各自打掃門(mén)前雪，休管他人瓦上霜霜”的處世哲學(xué)，而不愿再牽掛別人的任何困苦。于是，眼的
29、處世哲學(xué)，而不愿再牽掛別人的任何困苦。于是，眼看著那顆曾經(jīng)晶瑩的善良之心在紅塵之中慢慢被塵土侵蝕包看著那顆曾經(jīng)晶瑩的善良之心在紅塵之中慢慢被塵土侵蝕包裹，而后結(jié)成厚厚的繭，于是，我們又不得不負(fù)載著這顆結(jié)裹，而后結(jié)成厚厚的繭，于是，我們又不得不負(fù)載著這顆結(jié)繭的沉重的心孤獨(dú)地在冷漠中艱難跋涉繭的沉重的心孤獨(dú)地在冷漠中艱難跋涉 當(dāng)歲月的風(fēng)塵將皺紋刻上人們的額頭，將雪鬢遷上人們當(dāng)歲月的風(fēng)塵將皺紋刻上人們的額頭，將雪鬢遷上人們的青絲，當(dāng)我們不知不覺(jué)地在孤獨(dú)與冷漠中逐漸老去時(shí)，在的青絲，當(dāng)我們不知不覺(jué)地在孤獨(dú)與冷漠中逐漸老去時(shí)，在夕陽(yáng)殘照下，剝?nèi)バ撵`的堅(jiān)冰，打開(kāi)心靈的一隅，才忽而發(fā)夕陽(yáng)殘照下，剝?nèi)バ撵`的堅(jiān)
30、冰，打開(kāi)心靈的一隅，才忽而發(fā)覺(jué)沒(méi)有了善良，沒(méi)有了那顆原本容易受感動(dòng)的心，而只剩下覺(jué)沒(méi)有了善良，沒(méi)有了那顆原本容易受感動(dòng)的心，而只剩下麻木的干枯的軀殼和永無(wú)止境的疲勞與困頓。麻木的干枯的軀殼和永無(wú)止境的疲勞與困頓。 善良，是人生大廈的基礎(chǔ)，是人性品質(zhì)中的瑰麗珍品。善良，是人生大廈的基礎(chǔ)，是人性品質(zhì)中的瑰麗珍品。擁有善良的人才會(huì)懂得去感激，去回報(bào)，才會(huì)有擁有善良的人才會(huì)懂得去感激，去回報(bào)，才會(huì)有“會(huì)當(dāng)凌絕會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小頂，一覽眾山小”的豪情，才會(huì)有的豪情，才會(huì)有“先天下之憂而憂，后天先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)下之樂(lè)而樂(lè)”的高尚，才會(huì)有的高尚，才會(huì)有“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉誰(shuí)言寸草心，報(bào)
31、得三春暉”的執(zhí)著，才會(huì)有的執(zhí)著，才會(huì)有“知君有意凌寒色，羞共千花一樣春知君有意凌寒色，羞共千花一樣春”的堅(jiān)的堅(jiān)韌和那份韌和那份“寵辱不驚，閑看亭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨寵辱不驚，閑看亭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒天外云卷云舒”的氣度與胸懷。的氣度與胸懷。 善良的人，即使沒(méi)有巍峨高山的冷峻與清峭，也可以有善良的人，即使沒(méi)有巍峨高山的冷峻與清峭，也可以有平川凡壑的踏實(shí)與穩(wěn)?。患词箾](méi)有牡丹、玫瑰的雍容絢麗，平川凡壑的踏實(shí)與穩(wěn)??；即使沒(méi)有牡丹、玫瑰的雍容絢麗，也可以有芙蓉夕醉的高潔與典雅。善良的人，即使不能居廟也可以有芙蓉夕醉的高潔與典雅。善良的人，即使不能居廟堂之高兼濟(jì)天下，也可以處江湖
32、之遠(yuǎn)獨(dú)善其身。擁有善良，堂之高兼濟(jì)天下，也可以處江湖之遠(yuǎn)獨(dú)善其身。擁有善良，就擁有了生命的方向，即使在物欲橫流燈紅酒綠中穿梭，也就擁有了生命的方向，即使在物欲橫流燈紅酒綠中穿梭，也會(huì)永遠(yuǎn)來(lái)去從容，兩袖清風(fēng)。會(huì)永遠(yuǎn)來(lái)去從容，兩袖清風(fēng)。 善良，不需要太多的詮釋，它是寒風(fēng)中的一只火把，失善良，不需要太多的詮釋，它是寒風(fēng)中的一只火把，失意處的一句安慰，痛苦中的一絲愛(ài)撫，無(wú)助時(shí)的一點(diǎn)支援。意處的一句安慰，痛苦中的一絲愛(ài)撫，無(wú)助時(shí)的一點(diǎn)支援。把善良給別人，也給自己，那么人類將與日月同輝；留一份把善良給別人，也給自己，那么人類將與日月同輝；留一份善良給世界，那么世界將與星宇同壽。善良給世界，那么世界將與星宇
33、同壽。 珍愛(ài)善良，擁有善良，撒播善良，那么，你將會(huì)開(kāi)一樹(shù)珍愛(ài)善良，擁有善良，撒播善良，那么，你將會(huì)開(kāi)一樹(shù)燦爛的紅花，既使自己美麗，也使別人溫暖。燦爛的紅花，既使自己美麗，也使別人溫暖。 賞析賞析 世間最寶貴的是什么？雨果說(shuō)得好，是善良。世間最寶貴的是什么？雨果說(shuō)得好，是善良。善良是一種高貴的品質(zhì)，崇高的境界，精神的成熟，心靈的善良是一種高貴的品質(zhì)，崇高的境界，精神的成熟，心靈的豐盈。善良是一種仁愛(ài)的光芒，無(wú)上的福分，是對(duì)別人的釋豐盈。善良是一種仁愛(ài)的光芒，無(wú)上的福分，是對(duì)別人的釋?xiě)?，也是?duì)自己的善待。善良是一種智慧，是一種遠(yuǎn)見(jiàn)，是懷，也是對(duì)自己的善待。善良是一種智慧，是一種遠(yuǎn)見(jiàn)，是一種自信；是一種精神的力量，是一種精神的平安，是一種一種自信；是一種精神的力量，是一種精神的平安，是一種以逸待勞的沉穩(wěn)；是一種文化，是一種快樂(lè)，一種樂(lè)觀。心以逸待勞的沉穩(wěn)；是一種文化，是一種快樂(lè)，一種樂(lè)觀。心懷善良的人總是在播種陽(yáng)光和雨露，醫(yī)治人們心靈的創(chuàng)傷。懷善良的人總是在播種陽(yáng)光和雨露，醫(yī)治人們心靈的創(chuàng)傷。同善良的人接觸，智慧得到啟迪，靈魂變得高尚，胸襟更加同善良的人接觸，智慧得到啟迪，靈魂變得高尚，胸襟更加寬廣。寬廣。
高中語(yǔ)文 第一單元 第1課 橋邊的老人課件 新人教版選修《外國(guó)小說(shuō)欣賞》
