福建省泉州東湖中學(xué)七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第29課《列子二則》課件 語(yǔ)文版

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1、杞人憂天杞人憂天列子二則列子二則杞人憂天杞人憂天列子二則列子二則平羅城關(guān)逸夫?qū)W校 制作人：劉雯 列子，相傳戰(zhàn)國(guó)鄭國(guó)列子，相傳戰(zhàn)國(guó)鄭國(guó)人列御寇著。漢書(shū)人列御寇著。漢書(shū)藝藝文志著錄列子八篇。文志著錄列子八篇。 列子的內(nèi)容多為民間列子的內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說(shuō)。故事、寓言和神話傳說(shuō)。內(nèi)有很多膾炙人口而又有內(nèi)有很多膾炙人口而又有教育意義的故事，如兒教育意義的故事，如兒童辯日、歧路亡羊、童辯日、歧路亡羊、九方皋九方皋(go)相馬、相馬、紀(jì)昌學(xué)射、齊人攫紀(jì)昌學(xué)射、齊人攫（je)金、杞人憂金、杞人憂天、愚公移山等，天、愚公移山等，都是很有價(jià)值的文學(xué)遺產(chǎn)。都是很有價(jià)值的文學(xué)遺產(chǎn)。 了解名作了解名作自自

2、 學(xué)學(xué) 檢檢 測(cè)測(cè)（一）看誰(shuí)讀得好一）看誰(shuí)讀得好要求：讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)節(jié)奏，要求：讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)節(jié)奏， 讀得順暢，讀出感情。讀得順暢，讀出感情。（ 二二 ）看誰(shuí)說(shuō)得對(duì)）看誰(shuí)說(shuō)得對(duì)先小組討論，疏通文意。不求十分精確，只求大致理先小組討論，疏通文意。不求十分精確，只求大致理解，不懂的詞句，大家分析。解，不懂的詞句，大家分析。自自 學(xué)學(xué) 檢檢 測(cè)測(cè)杞國(guó)有人杞國(guó)有人憂天地崩墜憂天地崩墜，身無(wú)所身無(wú)所寄寄，廢寢食者。又有憂彼之所憂，廢寢食者。又有憂彼之所憂害怕天塌地陷 無(wú)處存身。者，因往者，因往曉之曉之，曰：，曰：“天，積氣天，積氣耳耳，無(wú)處無(wú)氣，若屈伸呼吸，終日，無(wú)處無(wú)氣，若屈伸呼吸，終日使他明白 在天

3、中行止，在天中行止，奈何奈何憂崩墜乎憂崩墜乎?”其人曰：其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當(dāng)天果積氣，日月星宿，不當(dāng)墜墜耶耶?”曉之者曰：曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只只使使墜墜，即使墜落 亦不能有所亦不能有所中傷中傷?！逼淙嗽唬浩淙嗽唬骸澳蔚貕暮文蔚貕暮?”曉者曰：曉者曰：“地積塊地積塊耳耳打中擊傷 地塌了怎么辦充塞充塞四虛四虛，無(wú)處無(wú)塊。，無(wú)處無(wú)塊。若若躇步此蹈躇步此蹈，終日在地上行止，奈何憂其，終日在地上行止，奈何憂其四處 踩踏 壞壞?”其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。為什么罷了嗎配音大比拼配音大比拼比賽要求：比賽

4、要求：看動(dòng)畫(huà)并根據(jù)成語(yǔ)故事給短片中人物配音?？磩?dòng)畫(huà)并根據(jù)成語(yǔ)故事給短片中人物配音。1，小組選出，小組選出3名同學(xué)分別扮演曉知者，杞人，名同學(xué)分別扮演曉知者，杞人， 解說(shuō)員。解說(shuō)員。2，根據(jù)片中人物表情，給出恰當(dāng)配音，并注意，根據(jù)片中人物表情，給出恰當(dāng)配音，并注意 把握時(shí)間。把握時(shí)間。探討主旨1、“杞人憂天杞人憂天”現(xiàn)在是什么意思？現(xiàn)在是什么意思？2、聯(lián)系你的生活，你認(rèn)為杞人的擔(dān)憂是、聯(lián)系你的生活，你認(rèn)為杞人的擔(dān)憂是 可笑的嗎？談?wù)勀愕目捶??？尚Φ膯?？談?wù)勀愕目捶?。知識(shí)拓展 對(duì)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)的環(huán)對(duì)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)的環(huán)境，杞人尚且知道憂境，杞人尚且知道憂天，作為現(xiàn)實(shí)環(huán)境中天，作為現(xiàn)實(shí)環(huán)境中的你，面對(duì)我們今天的你

5、，面對(duì)我們今天的環(huán)境，杞人的行為的環(huán)境，杞人的行為對(duì)你有什么啟發(fā)？請(qǐng)對(duì)你有什么啟發(fā)？請(qǐng)以小組為單位，寫(xiě)一以小組為單位，寫(xiě)一段現(xiàn)代版杞人憂天段現(xiàn)代版杞人憂天的小短劇。要表達(dá)出的小短劇。要表達(dá)出自己的觀點(diǎn)。自己的觀點(diǎn)。課后調(diào)查 調(diào)查你周圍的環(huán)境，有那些環(huán)境污染調(diào)查你周圍的環(huán)境，有那些環(huán)境污染的現(xiàn)象？你能否對(duì)此提出一些合理性的建的現(xiàn)象？你能否對(duì)此提出一些合理性的建議。議。楊布打狗楊布打狗列子初讀，掃除字詞障礙初讀，掃除字詞障礙 緇緇衣（衣（Z）衣：衣：1、衣衣素衣而出（動(dòng)詞，穿）素衣而出（動(dòng)詞，穿） 2、衣素、衣素衣衣而出（名詞，衣服）而出（名詞，衣服）曰：曰：1、其人、其人曰曰（動(dòng)詞，說(shuō)）（動(dòng)詞，

6、說(shuō)） 2、楊布之弟、楊布之弟曰曰布（動(dòng)詞，叫）布（動(dòng)詞，叫）使：使：1、使使契丹（動(dòng)詞，出使）契丹（動(dòng)詞，出使） 2、向者、向者使使汝兒狗白而往黑而來(lái)（連詞，假使）汝兒狗白而往黑而來(lái)（連詞，假使）詞類活用：詞類活用：衣衣素衣而出素衣而出天雨天雨豈能無(wú)怪哉豈能無(wú)怪哉初讀，掃除字詞障礙初讀，掃除字詞障礙（衣，名詞活用為動(dòng)詞，（衣，名詞活用為動(dòng)詞，穿穿）（雨，名詞活用為動(dòng)詞，（雨，名詞活用為動(dòng)詞，下雨下雨）（形容詞意動(dòng)用法，（形容詞意動(dòng)用法，感到奇怪感到奇怪）再讀，疏通文意：再讀，疏通文意：討論：討論： 1、 楊布家的狗為什么向楊布吠叫？楊布有什么反楊布家的狗為什么向楊布吠叫？楊布有什么反應(yīng)？應(yīng)？

7、2、楊布的狗犯了什么錯(cuò)誤？楊布又犯了什么錯(cuò)誤？、楊布的狗犯了什么錯(cuò)誤？楊布又犯了什么錯(cuò)誤？ 3、“楊布打狗楊布打狗”這一故事說(shuō)明了什么道理？這一故事說(shuō)明了什么道理？因?yàn)闂畈家驗(yàn)闂畈肌耙滤匾露?，衣緇衣而返衣素衣而出，衣緇衣而返”。 楊布怒，將撲之楊布怒，將撲之狗只看衣服不看人，所以認(rèn)錯(cuò)了人。狗只看衣服不看人，所以認(rèn)錯(cuò)了人。楊布沒(méi)有認(rèn)識(shí)到狗犯錯(cuò)誤的原因和普遍性。楊布沒(méi)有認(rèn)識(shí)到狗犯錯(cuò)誤的原因和普遍性。生活當(dāng)中有不少人只看現(xiàn)象，不看本質(zhì)，生活當(dāng)中有不少人只看現(xiàn)象，不看本質(zhì)，結(jié)果往往出錯(cuò)。這一則寓言，正批評(píng)了這種現(xiàn)象。結(jié)果往往出錯(cuò)。這一則寓言，正批評(píng)了這種現(xiàn)象。課堂討論課堂討論：我們生活中有哪些只看表

8、我們生活中有哪些只看表面現(xiàn)象不看本質(zhì)的情況？面現(xiàn)象不看本質(zhì)的情況？當(dāng)堂練習(xí)：當(dāng)堂練習(xí)：你會(huì)用現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)出它們的意思嗎？你會(huì)用現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)出它們的意思嗎？ 1、衣素衣而出、衣素衣而出 2、子無(wú)撲矣，子亦猶是也。、子無(wú)撲矣，子亦猶是也。 3、向者使汝狗白而往黑而來(lái)，豈能無(wú)怪哉？、向者使汝狗白而往黑而來(lái)，豈能無(wú)怪哉？穿著白衣服出門。穿著白衣服出門。你不要打它，你自己也會(huì)是這樣的。你不要打它，你自己也會(huì)是這樣的。剛才假使你的狗白著出去，黑著剛才假使你的狗白著出去，黑著回來(lái)，你難道會(huì)不覺(jué)得奇怪嗎？回來(lái)，你難道會(huì)不覺(jué)得奇怪嗎？牛缺遇盜之戒牛缺遇盜之戒 牛缺者，上地之大儒也。下之邯鄲，遇次于耦牛缺者，上地之大

9、儒也。下之邯鄲，遇次于耦沙之中。盡取其衣裝車馬，牛缺步而去。視之，沙之中。盡取其衣裝車馬，牛缺步而去。視之，歡然無(wú)憂吝之色。盜追而問(wèn)其故。歡然無(wú)憂吝之色。盜追而問(wèn)其故。 曰：曰：“君子不以所養(yǎng)害所養(yǎng)。君子不以所養(yǎng)害所養(yǎng)?！?盜曰：盜曰：“嘻！賢矣夫！嘻！賢矣夫！” 既而相謂曰：既而相謂曰：“以彼之賢，往見(jiàn)趙君，使以我以彼之賢，往見(jiàn)趙君，使以我為，必困我。不如殺之。為，必困我。不如殺之?！蹦讼嗯c追而殺辭請(qǐng)乃相與追而殺辭請(qǐng)物。物。 盜怒曰：盜怒曰：“吾活汝弘矣，而追吾不已，跡將著吾活汝弘矣，而追吾不已，跡將著焉，既為盜矣，仁將焉在？焉，既為盜矣，仁將焉在？”遂殺之，又傍害遂殺之，又傍害其黨四五人焉。其黨四五人焉。啟示：?jiǎn)⑹荆簳r(shí)移事遷，任何事物都不是一成不變的，一切當(dāng)從實(shí)際出發(fā)。時(shí)移事遷，任何事物都不是一成不變的，一切當(dāng)從實(shí)際出發(fā)。