《九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第一單元 1鼎湖山聽(tīng)泉課件 蘇教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第一單元 1鼎湖山聽(tīng)泉課件 蘇教版（31頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、第一課 鼎湖山聽(tīng)泉 鼎湖山聽(tīng)泉鼎湖山聽(tīng)泉 謝大光謝大光 一、學(xué)習(xí)要求一、學(xué)習(xí)要求 1 1通過(guò)朗讀課文體味作者的思想感情。通過(guò)朗讀課文體味作者的思想感情。 2 2了解一般寫(xiě)景散文的寫(xiě)作思路和構(gòu)思方法。了解一般寫(xiě)景散文的寫(xiě)作思路和構(gòu)思方法。 3 3學(xué)習(xí)作者在選材上的詳略安排學(xué)習(xí)作者在選材上的詳略安排 二、學(xué)習(xí)重、難點(diǎn)二、學(xué)習(xí)重、難點(diǎn) 重點(diǎn)重點(diǎn) 1 1了解一般寫(xiě)景散文的具體寫(xiě)作思路和構(gòu)思方式。了解一般寫(xiě)景散文的具體寫(xiě)作思路和構(gòu)思方式。 2 2掌握誦讀要領(lǐng)，在誦讀中加深對(duì)課文的理解。掌握誦讀要領(lǐng)，在誦讀中加深對(duì)課文的理解。 3 3學(xué)習(xí)作者在文章中對(duì)材料的詳細(xì)安排。學(xué)習(xí)作者在文章中對(duì)材料的詳細(xì)安排。 難
2、點(diǎn)難點(diǎn) 1 1. .從不同角度描寫(xiě)景物和變換角度表現(xiàn)景物的方法。從不同角度描寫(xiě)景物和變換角度表現(xiàn)景物的方法。 2 2體會(huì)作者由聽(tīng)泉而生悟，領(lǐng)會(huì)文中深含的哲理。體會(huì)作者由聽(tīng)泉而生悟，領(lǐng)會(huì)文中深含的哲理。 走進(jìn)作者走進(jìn)作者 謝大光 ,當(dāng)代散文作家。著有散文集落花等。謝大光的散文創(chuàng)作，用刻意求工、慘淡經(jīng)營(yíng)來(lái)形容一點(diǎn)也不過(guò)分。他的散文創(chuàng)作，在數(shù)量上并不怎么引人注目，但在質(zhì)量上都經(jīng)得起反復(fù)推敲，耐人尋味。課文鏈接課文鏈接 鼎湖山嶺南四大名山（鼎湖山、丹霞山、羅浮山、西樵山）之首。1956年，成為我國(guó)第一個(gè)國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)。鼎湖山自然風(fēng)光秀麗, 山地林木蔥籠，生長(zhǎng)著眾多的亞熱帶常綠闊葉林，并保存了一個(gè)完整
3、的亞熱帶森林生態(tài)系統(tǒng)，被譽(yù)為“北回歸線上的綠色明珠”，以天湖、瀑布、古木、名剎著稱。名字的由來(lái)，三種說(shuō)法： 原名“頂湖山”，因山頂有湖、四時(shí)不涸而得名。 后來(lái)，傳說(shuō)軒轅皇帝曾在山里鑄鼎，遂改名為“鼎湖山”。 還有一說(shuō)，山頂天湖周圍有三峰鼎立，故取名鼎湖山。 zhochxihnglioppynshzhyngchng wnggulilngcng雀躍：高興得像雀兒一樣跳雀躍：高興得像雀兒一樣跳 躍；躍；楹聯(lián)：掛在或帖在楹楹聯(lián)：掛在或帖在楹(堂屋堂屋)前部前部 柱子上的對(duì)聯(lián)，泛指對(duì)聯(lián)；柱子上的對(duì)聯(lián)，泛指對(duì)聯(lián)；萬(wàn)籟俱萬(wàn)籟俱 寂：形容各種聲音都寂靜寂：形容各種聲音都寂靜下來(lái)下來(lái) 題目中哪兩個(gè)字是關(guān)鍵？題目
4、中哪兩個(gè)字是關(guān)鍵？ 聽(tīng)泉本文作者 著重抓住一個(gè)“泉”字來(lái)寫(xiě)，用聽(tīng)覺(jué) 來(lái)感受，寫(xiě)出了鼎湖山的獨(dú)特的美。 本文是一篇游記散文，請(qǐng)問(wèn)同學(xué)們，游記本文是一篇游記散文，請(qǐng)問(wèn)同學(xué)們，游記散文一般都是按照什么順序來(lái)寫(xiě)的散文一般都是按照什么順序來(lái)寫(xiě)的? ?按照游人的行蹤順序來(lái)寫(xiě)。按照游人的行蹤順序來(lái)寫(xiě)。 山腳寒翠橋山腳寒翠橋山中補(bǔ)山亭山中補(bǔ)山亭半山慶云寺半山慶云寺作者這樣移步換景，就逐漸把山泉作者這樣移步換景，就逐漸把山泉的形態(tài)和精神都描摹出來(lái)了。作者的形態(tài)和精神都描摹出來(lái)了。作者為了讓讀者了解當(dāng)時(shí)的環(huán)境和觀賞為了讓讀者了解當(dāng)時(shí)的環(huán)境和觀賞景物時(shí)的背景，還約略交代了時(shí)間景物時(shí)的背景，還約略交代了時(shí)間的變化的變
5、化 黃昏黃昏晚飯后晚飯后夜間夜間 課文在這兩條線索的組織下，課文在這兩條線索的組織下， 行文非常清晰，結(jié)構(gòu)層次分明行文非常清晰，結(jié)構(gòu)層次分明 第一部分第一部分( (第第l l 段段) )初聞泉初聞泉 聲；聲；第二部分第二部分( (第第2 23 3段段) )引發(fā)聯(lián)想；引發(fā)聯(lián)想；第第 三部分三部分( (第第4 47 7段段) )回旋轉(zhuǎn)折；回旋轉(zhuǎn)折；第四部第四部 分分( (第第8 810 10段段) )得到感悟得到感悟 瀏覽課文，請(qǐng)找出文中寫(xiě)山泉的句子瀏覽課文，請(qǐng)找出文中寫(xiě)山泉的句子 (1)“過(guò)了寒翠橋過(guò)了寒翠橋已入山中。已入山中?！?2) (2) “進(jìn)山方知進(jìn)山方知已不可得。已不可得?！?3)(3
6、)“安安 詳厚重的鐘聲詳厚重的鐘聲嬉戲忘返的孩嬉戲忘返的孩 子。子。”(4)(4)“入夜入夜泉水就是鼎湖山泉水就是鼎湖山 的靈魂。的靈魂?！?作者在這些句子中所流露出的情感前后是否一致？作者在這些句子中所流露出的情感前后是否一致？（1 1）初聞泉聲，如見(jiàn)泉姿；循聲而去，初聞泉聲，如見(jiàn)泉姿；循聲而去， 漸漸人山中人山中（2 2）再睹泉蹤，正面寫(xiě)泉，再睹泉蹤，正面寫(xiě)泉， 以愛(ài)女作喻，以愛(ài)女作喻，表現(xiàn)出泉水的活潑表現(xiàn)出泉水的活潑（3 3）鐘泉之聲相應(yīng)，顯現(xiàn)親情鐘泉之聲相應(yīng)，顯現(xiàn)親情（4 4）渾然一渾然一 片片分清層次，從泉聲中悟分清層次，從泉聲中悟出人出人 生哲理，認(rèn)識(shí)鼎湖山之魂。生哲理，認(rèn)識(shí)鼎湖山
7、之魂。 作者聽(tīng)到泠泠淙淙的清朗之聲，泉作者聽(tīng)到泠泠淙淙的清朗之聲，泉水水“活脫脫迸跳的姿影活脫脫迸跳的姿影”“”“半含不半含不露、欲近故遠(yuǎn)的嬌態(tài)露、欲近故遠(yuǎn)的嬌態(tài)”“”“歲月的流歲月的流逝，歷史的變遷，生命的誕生、成逝，歷史的變遷，生命的誕生、成長(zhǎng)繁衍、死亡長(zhǎng)繁衍、死亡”等等；因?yàn)樽髡邿o(wú)等等；因?yàn)樽髡邿o(wú)比熱愛(ài)大自然，全身心地感受大自比熱愛(ài)大自然，全身心地感受大自然，用心靈和大自然進(jìn)行對(duì)話。然，用心靈和大自然進(jìn)行對(duì)話。作者借聽(tīng)泉要闡述什么道理？作者從歷史觀和美學(xué)觀的作者從歷史觀和美學(xué)觀的高度昭示人們：生生不息，高度昭示人們：生生不息，就是歷史；孕育生機(jī)，就就是歷史；孕育生機(jī)，就是美感是美感。(結(jié)
8、束結(jié)束)復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容1本文是篇寫(xiě)景散文，文本文是篇寫(xiě)景散文，文章材料的組合主要是以時(shí)章材料的組合主要是以時(shí)間順序?yàn)橹?，還是以空間間順序?yàn)橹?，還是以空間順序?yàn)橹?？順序?yàn)橹鳎?作者借聽(tīng)泉要闡述什么作者借聽(tīng)泉要闡述什么道理？道理？ 開(kāi)頭點(diǎn)明鼎湖山開(kāi)頭點(diǎn)明鼎湖山的氣候條件，是作者的氣候條件，是作者從想看山發(fā)展到聽(tīng)泉從想看山發(fā)展到聽(tīng)泉的重要前提，為下文的重要前提，為下文的聽(tīng)泉作鋪墊。的聽(tīng)泉作鋪墊。提示：沒(méi)有。寫(xiě)綠提示：沒(méi)有。寫(xiě)綠即寫(xiě)泉，泉與綠即寫(xiě)泉，泉與綠互為滋養(yǎng)。這為互為滋養(yǎng)。這為后面寫(xiě)聽(tīng)泉的后面寫(xiě)聽(tīng)泉的獨(dú)獨(dú)特感受特感受作了作了鋪墊鋪墊。另外突出此山名另外突出此山名樹(shù)之多，森林保樹(shù)之多
9、，森林保護(hù)之好，有一定護(hù)之好，有一定的的時(shí)代意義時(shí)代意義。并。并且也是一個(gè)且也是一個(gè)過(guò)渡過(guò)渡。作者說(shuō)作者說(shuō)“深夜聽(tīng)泉，別有一番滋深夜聽(tīng)泉，別有一番滋味味”。說(shuō)說(shuō)這別有一番滋味指的是。說(shuō)說(shuō)這別有一番滋味指的是什么？什么？（泉聲格外清晰；能分出許多層（泉聲格外清晰；能分出許多層次；匯成一曲奇妙的交響樂(lè)；引次；匯成一曲奇妙的交響樂(lè)；引發(fā)對(duì)人生對(duì)歷史的領(lǐng)悟理解）發(fā)對(duì)人生對(duì)歷史的領(lǐng)悟理解） 提示：有從草叢淌過(guò)的，從石縫間漏下的，匯于空谷的，提示：有從草叢淌過(guò)的，從石縫間漏下的，匯于空谷的，直下陡壁的，還有繞過(guò)樹(shù)根的，拍打卵石的。直下陡壁的，還有繞過(guò)樹(shù)根的，拍打卵石的。作者在寫(xiě)泉水時(shí)用到了作者在寫(xiě)泉水時(shí)用
10、到了哪些動(dòng)詞哪些動(dòng)詞？這樣寫(xiě)你認(rèn)為好嗎？這樣寫(xiě)你認(rèn)為好嗎？ 提示：有淌過(guò)、漏下、提示：有淌過(guò)、漏下、匯于、直下、落下、繞過(guò)、匯于、直下、落下、繞過(guò)、拍打等；這些動(dòng)詞拍打等；這些動(dòng)詞準(zhǔn)確生準(zhǔn)確生動(dòng)動(dòng)地寫(xiě)出了泉水的地寫(xiě)出了泉水的情態(tài)情態(tài)。課文的第課文的第8 8段中，作者用樂(lè)聲段中，作者用樂(lè)聲 來(lái)比擬泉聲，來(lái)比擬泉聲，選擇了幾種樂(lè)器來(lái)作選擇了幾種樂(lè)器來(lái)作 比喻。請(qǐng)問(wèn)作者為比喻。請(qǐng)問(wèn)作者為何要選擇這幾種何要選擇這幾種 樂(lè)器來(lái)比喻，為什么先樂(lè)器來(lái)比喻，為什么先舉樂(lè)聲后再舉樂(lè)聲后再 舉本體舉本體? ? 作者用這幾種樂(lè)器作為喻體，就把一個(gè)作者用這幾種樂(lè)器作為喻體，就把一個(gè)交響交響 樂(lè)隊(duì)的框架勾畫(huà)出來(lái)了，為后
11、面進(jìn)樂(lè)隊(duì)的框架勾畫(huà)出來(lái)了，為后面進(jìn) 一步比喻設(shè)置了基礎(chǔ)。先舉喻體后一步比喻設(shè)置了基礎(chǔ)。先舉喻體后 舉本舉本體，是符合作者聽(tīng)泉時(shí)的心理體，是符合作者聽(tīng)泉時(shí)的心理 活動(dòng)的?；顒?dòng)的。先聽(tīng)再辨，最后才想象出先聽(tīng)再辨，最后才想象出 泉聲發(fā)生的具泉聲發(fā)生的具體環(huán)境。體環(huán)境。 第四部分是怎樣寫(xiě)泉的第四部分是怎樣寫(xiě)泉的 作者先寫(xiě)泉聲作者先寫(xiě)泉聲 的多種層次，的多種層次，文章由辨聲而想到具文章由辨聲而想到具 體的情體的情景，接著又把這些泉聲匯聚景，接著又把這些泉聲匯聚 起來(lái)，比之為交響樂(lè)。由對(duì)起來(lái)，比之為交響樂(lè)。由對(duì)樂(lè)曲的樂(lè)曲的 闡釋而道出了對(duì)人生闡釋而道出了對(duì)人生的感悟。的感悟。 課文寫(xiě)泉有詳有略，有直接描課文寫(xiě)泉有詳有略，有直接描 寫(xiě)寫(xiě)也有間接描寫(xiě)，而且同時(shí)用了多也有間接描寫(xiě)，而且同時(shí)用了多 種表現(xiàn)手法，如比喻、議論等等。種表現(xiàn)手法，如比喻、議論等等。 本文的語(yǔ)言典雅、凝練、和諧、具有本文的語(yǔ)言典雅、凝練、和諧、具有音樂(lè)美和情韻美。音樂(lè)美和情韻美。感受本文優(yōu)美的語(yǔ)言：感受本文優(yōu)美的語(yǔ)言：劃出文中你認(rèn)為寫(xiě)得劃出文中你認(rèn)為寫(xiě)得優(yōu)優(yōu)美的語(yǔ)句美的語(yǔ)句，小組交流；，小組交流；說(shuō)說(shuō)自己的所畫(huà)的句子說(shuō)說(shuō)自己的所畫(huà)的句子為什么寫(xiě)得好為什么寫(xiě)得好；朗讀朗讀這些優(yōu)美的句子；這些優(yōu)美的句子；
九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第一單元 1鼎湖山聽(tīng)泉課件 蘇教版
