【模擬測試】高考語文模擬卷(附答案).docx

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1、得攵名考模料側曲及 (總分150分,時間150分鐘) 一、現代文閱讀(35分)(一)現代文閱讀I (此題共5小題,19分) 閱讀下面的文字,完成下面小題. 材料一: 良渚古城遺址申遺成功,引發(fā)了學界的長期爭論:良渚文化能不能作為中國文明的代表? 有學者認為,中國史前文化的演進一直由先進的中原地區(qū)引領.這是因為中原地區(qū)地處核心位矍,被周 邊地區(qū)尊奉為“中國”.而“最初的中國”呼聲較高的競爭者,包括夏王朝時代以洛陽游計品盆地為中心的 二里頭文化,以及堯統(tǒng)治時代晉南臨汾盆地的陶寺文化.分布于環(huán)太湖地區(qū)的良渚文化只是處于被引領的地 位. 也有學者依據“仰韶古國”的開展模式,總結出中國早期文明

2、看重王權、軍權而排斥神權的特征.他們 認為這樣的社會開展模式更加務實,通過祖先崇拜維系的社會群體也更加穩(wěn)定,這才能成為三代文明之開端. 而良渚社會雖然王權、軍權和神權并重但仍以神權為主,無節(jié)制地將社會財富大量揮霍于非生產性的宗教祭 祀上,掏空了社會機體正常運轉和持續(xù)開展的基礎,使社會失去進一步開展的動力,這種模式必然失敗. 另有學者指出,中國史前文化的演進并無強勢中心主導.距今6000年至5300年期間,各地區(qū)獨立奮進, 在自身傳統(tǒng)基礎上發(fā)生“裂變”,都到達過相當高的文明程度,出現眾多古國;在獨立開展的同時,各地區(qū)也 因密切交流和“撞擊”,形成了一個“最初的中國”.這個“中國”并非占據“天下

3、之中”的某個高級文明 體,而是覆蓋“九州”范圍的文化共同體.良渚文化和中國文明的關系正需在此視角下認識. 從良渚文化遺址看,當時的古城融合各地區(qū)優(yōu)勢,已到達前所未有的社會開展高度:興建了中國史前時 代第一個都邑:首次完成大規(guī)模水利系統(tǒng)的建設:對農產品大量控制,擁有“國營”農場:社會上層對大規(guī) 模手工業(yè)生產進行管理,在古城內及周圍區(qū)域發(fā)現了玉器、石器等作坊;完成了薩滿式宗教的系統(tǒng)化,使之 成為疑聚和管理社會的重要手段;制度化的王權和軍權已形成.良渚古城被列入世界文化遺產名錄,正說明 學界對其文明開展水平的認可. (摘編自李新偉《良渚文化和“最初的中國”》) 材料二: 讀懂良渚,首先要讀懂良

4、渚玉器.在良渚文化中,那些鐫刻在玉制禮器上的標識,承載著禮制規(guī)范的意 義. 世界上早期的古代國家,政權和信仰無不結為一體.良渚先民將玉看作自然界中最美麗、最稀有的礦物, 因此用玉來祭祀神靈,表現王權.而在長江下游地區(qū),從良渚文化的多個遺址出土的多件玉器、象牙器、漆器 甚至陶器上,我們都看到了相同的“神徽”,意味著先民有統(tǒng)一的信仰崇拜. 答案與解析 一、現代文閱讀(35分)(一)現代文閱讀I (此題共5小題,19分) 閱讀下面的文字,完成下面小題. 材料一: 良渚古城遺址申遺成功,引發(fā)了學界的長期爭論:良渚文化能不能作為中國文明的代表? 有學者認為,中國史前文化的演進一直由先進的中

5、原地區(qū)弓I領.這是因為中原地區(qū)地處核心位置,被周 邊地區(qū)尊奉為“中國”.而“最初的中國”呼聲較高的競爭者,包括夏王朝時代以洛陽游計品盆地為中心的 二里頭文化,以及堯統(tǒng)治時代晉南臨汾盆地的陶寺文化.分布于環(huán)太沏地區(qū)的良渚文化只是處于被引領的地 位. 也有學者依據“仰韶古國”的開展模式,總結出中國早期文明看重王權、軍權而排斥神權的特征.他們 認為這樣的社會開展模式更加務實,通過祖先崇拜維系的社會群體也更加穩(wěn)定,這才能成為三代文明之開端. 而良渚社會雖然王權、軍權和神權并重但仍以神權為主,無節(jié)制地將社會財富大量揮霍于非生產性的宗教祭 祀上,掏空了社會機體正常運轉和持續(xù)開展的基礎,使社會失去進一步開

6、展的動力,這種模式必然失敗. 另有學者指出,中國史前文化的演進并無強勢中心主導.距今6000年至5300年期間,各地區(qū)獨立奮進, 在自身傳統(tǒng)基礎上發(fā)生“裂變”,都到達過相當高的文明程度,出現眾多古國;在獨立開展的同時,各地區(qū)也 因密切交流和“撞擊”,形成了一個“最初的中國”.這個“中國”并非占據“天下之中”的某個高級文明 體,而是覆蓋“九州”范圍的文化共同體.良港文化和中國文明的關系正需在此視角下認識. 從良渚文化遺址看,當時的古城融合各地區(qū)優(yōu)勢,已到達前所未有的社會開展高度:興建了中國史前時 代第一個都邑;首次完成大規(guī)模水利系統(tǒng)的建設;對農產品大量控制,擁有“國營”農場;社會上層對大規(guī)

7、模手工業(yè)生產進行管理,在古城內及周圍區(qū)域發(fā)現了玉器、石器等作坊;完成了薩滿式宗教的系統(tǒng)化,使之 成為疑聚和管理社會的重要手段;制度化的王權和軍權已形成.良渚古城被列入世界文化遺產名錄,正說明 學界對其文明開展水平的認可. (摘編自李新偉《良渚文化和“最初的中國”》) 材未卜二: 讀懂良渚,首先要讀懂良渚玉器.在良渚文化中,那些鐫刻在玉制禮器上的標識,承載著禮制規(guī)范的意 義. 世界上早期的古代國家,政權和信仰無不結為一體.良渚先民將玉看作自然界中最美麗、最稀有的礦物, 因此用玉來祭祀神靈,表現王權.而在長江下游地區(qū),從良渚文化的多個遺址出土的多件玉器、象牙器、漆器 甚至陶器上,我們都看到了

8、相同的“神徽”,意味著先民有統(tǒng)一的信仰崇拜. 良渚文化的傳播與開展,實際上經歷了一個相當長的過程.在陜西榆林神木石界古城出土過被切成片的 玉琮,在廣東石碩文化的遺址中也有玉蹤出土,而在更晚的商代殷墟和金沙遺址都有仿良渚的玉琮被發(fā)現. 由此可見,隨著良渚玉器的廣泛傳播,良渚文化的影響力普及九州. 良渚古城遺址,不僅是浙江的文化印記,更是中華民族的歷史印記和文明圣火.我們從良淆文化的傳承 中,也看到了中華文明從多元走向一體的過程. (摘編自陸遙《美麗良渚探源中華》) 材料三: 2019年良渚古城遺址列入《世界遺產名錄》.申遺成功一年來,已有150余萬人次參觀良渚古城遺址公 園和良渚博物

9、院.良渚古城遺址是超大超復雜型考古土遺址,如何保護是重大課題. 良渚古城遺址公園依靠數字賦能,創(chuàng)新文化遺產保護.遺址公園圍繞保護管理全域化、信息化、集成化 的要求,織密“日常巡查十科技預警”的保護網,實現5G信號全覆蓋. 良活博物院與故宮博物院互辦展覽.為期3個月的良渚文明故宮特展,匯集260件(組)良渚■玉器以及商 周、漢代等仿良渚風格玉器,接待國內外觀眾50余萬人次.同時,良渚文化“云展覽” “夜游博物院”等活 動陸續(xù)推出,累計在線吸引觀眾上億人次. 此外,考古工作者每年將選一到兩個遺址點進行精細化解剖開掘,供游客參觀.良渚實臉考古作坊,也將 成為游客體臉場所.眼下,良渚古城遺址公園

10、還在繼續(xù)提升、擴建,良渚博物院將有一條長長的“良渚文化藝 術走廊”,把遺址公園和博物院“串”起來,游客可以一路走,一路感受品味. 良渚古城遺址的可持續(xù)開展,不僅有力推動遺產地的鄉(xiāng)村振興、生活富美,也為當地高質量開展注入了 文化內涵和創(chuàng)新因子. (摘編自江南《良渚?文化有聲有色》).以下對于“最初的中國”理解與材料內容不符的一項為哪一項() A. 一些學者認為地處核心位置的中原地區(qū)一直被周邊地區(qū)尊奉為“中國”,引領著中國史前文化的演進. B. 一些學者認為以洛陽盆地為中心的二里頭文化和晉南臨汾盆地的陶寺文化是“最初的中國”的兩個中 心. C. 一些學者認為良渚社會以尊奉神權為主,在宗教

11、祭祀上耗費大量社會財富,這種社會模式不可能是中國 文明的開端. D. 一些學者認為中國史前各地區(qū)都曾到達過相當高的文明程度,出現眾多古國,相互碰撞交流形成“最初 的中國”. 1 .根據出土的良渚玉器來分析,以下結論有誤的一項為哪一項()A.玉器作坊的發(fā)現,說明社會上層對大規(guī)模手工業(yè)生產的管理已有相當水平. B.鐫刻在玉制禮器上的標識,意味著先民相較于神權更注重的是禮制規(guī)范. C.良渚文化多個遺址出土的玉器中有相同的“神徽”,說明先民有統(tǒng)一的信仰崇拜. D.陜西、廣東等地古城遺址出土的玉琮,證明良渚文化的影響力普及九州. 2 .市民為良渚文化遺產保護獻計獻策,以下建議不符合文意的一項

12、為哪一項()A.開辦良渚玉器展,并進行線上同步直播. B.提供雙語講解器,提升博物院接待水平. C.創(chuàng)立考古科普周,給游客提供開掘機會. D.打造“云博物院”,讓參觀者多方位體驗. 3 .結合材料來看,良渚古城遺址申遺成功有哪些意義? 4 .如果你支持“良渚文化能代表中國文明”這一觀點,請依據材料陳述理由. [答案]I.B 2. B 3.C.說明良渚古城遺址歷史文化價值得到學界成認,提醒我們以融合的視角認識文明的起源;有利于良渚古 城保護:有利于促進遺址所在地的可持續(xù)開展. 4 .良渚占城已到達前所未有的社會開展高度;良渚文化的影響力普及九州;良渚文化的傳承表達了中華文 明從多元

13、到一體的開展過程. [解析][分析] [I題詳解]此題考查學生篩選信息的能力. B. “一些學者認為以洛陽盆地為中心的二里頭文化和晉南臨汾盆地的陶寺文化是'最初的中國’的兩個中 心”錯誤,原文是“有學者認為,中國史前文化的演進一直由先進的中原地區(qū)引領.這是因為中原地區(qū)地處 核心位置,被周邊地區(qū)尊奉為‘中國'.而‘最初的中國‘呼聲較高的競爭者,包括夏王朝時代以洛陽游計 品盆地為中心的二里頭文化,以及堯統(tǒng)治時代晉南臨汾盆地的陶寺文化”,因此“以洛陽盆地為中心的二里 頭文化和晉南臨汾盆地的陶寺文化是'最初的中國’的兩個中心”不是“一些學者”的觀點. 應選B. [2題詳解]此題考查學生分析作

14、者觀點和推斷能力. B. “鐫刻在玉制禮器上的標識,意味著先民相較于神權更注重的是禮制規(guī)范”錯誤,原文是“在良渚文化中, 那些鐫刻在玉制禮器上的標識,承載著禮制規(guī)范的意義”,不能推斷出“先民相較于神權更注重的是禮制規(guī) 范”. 應選B. [3題詳解]此題考查學生分析文本和解決問題的能力. C. “創(chuàng)立考古科普周,給游客提供開掘機會”錯誤,由“此外,考古工作者每年將選一到兩個遺址點進行精 細化解剖開掘,供游客參觀.良渚實驗考古作坊,也將成為游客體驗場所”可知,原文認為應當“供游客參 觀” “讓游客體驗”,而不是“給游客提供開掘機會”. 應選C. [4題詳解]此題考查學生篩選信息的能力.

15、 題干要求概括“良渚古城遺址申遺成功有哪些意義”,答題區(qū)間在材料一至材料三. 由材料一 “從良渚文化遺址看,當時的古城融合各地區(qū)優(yōu)勢,已到達前所未有的社會開展高度……良渚古城 被列入世界文化遺產名錄,正說明學界對其文明開展水平的認可”可知,申遺成功說明良渚古城遺址的歷史 文化價值得到學界,成認提醒我們以融合的視角認識文明的起源. rh “良渚古城遺址是超大超復雜型考古土遺址,如何保護是重大課題”“良渚古城遺址公園依靠數字賦能, 創(chuàng)新文化遺產保護.遺址公園圍繞保護管理全域化、信息化、集成化的要求”等可知,申遺成功有利于良渚 古城保護. 由“良渚古城遺址的可持續(xù)開展,不僅有力推動遺產地的鄉(xiāng)

16、村振興、生活富美,也為當地高質量開展注入了 文化內涵和創(chuàng)新因子”可知,申遺成功更有利于促進遺址所在地的可持續(xù)開展. 15題詳解]此題考查學生篩選信息和探究問題的能力. 題干問“良渚文化能代表中國文明的理由”,應當結合良渚文化的特點、優(yōu)勢進行分析. 由材料一 “從良渚文化遺址看?,當時的占城融合各地區(qū)優(yōu)勢,已到達前所未有的社會開展高度……社會上層 對大規(guī)模手工業(yè)生產進行管理,在古城內及周圍區(qū)域發(fā)現了玉器、石器等作坊”可知,當時的良渚古城已達 到前所未有的社會開展高度,因此可以代表中國文明. 由“在陜西榆林神木石酣古城出土過被切成片的玉琮,在廣東石陜文化的遺址中也有玉蹤出上,而在更晚的 商

17、代殷墟和金沙遺址都有仿良渚的玉琮被發(fā)現.由此可見,隨著良渚玉器的廣泛傳播,良渚文化的影響力遍 及九州”可知,良渚文化的影響力普及九州,因此可以代表中國文明. 由“良渚古城遺址,不僅是浙江 文化印記,更是中華民族的歷史印記和文明圣火.我們從良渚文化的傳承 中,也看到了中華文明從多元走向一體的過程“可知,良渚文化的傳承表達了中華文明從多元到一體的開展 過程,因此可以代表中國文明. (二)現代文閱讀H (此題共4小題,16分)閱讀下面的文字,完成下面小題. 親情 (美)霍桑 一座小屋二樓的客廳里,陳設樸素.兩位年輕漂亮的女人共坐爐旁,各自懷有相同的哀傷. 她倆不久前才成為兩兄弟的新娘,哥

18、哥是老水手,弟弟初次出海.可是接連兩天噩耗不斷,一個喪生于加 拿大海戰(zhàn),另一個葬身于大西洋的暴風雨.喪親之痛引起普遍同情,來新寡的姑嫂倆家中吊唁的客人絡繹不 絕.兩位未亡人雖對朋友們的好意深為感激,卻還是巴不得他們走開.兩人都覺得,不管多大的傷痛,都能在 對方的心中找到慰藉.于是她們默默流淚,沉浸于悲哀之中.但一個小時后,其中個性溫和安詳,卻并不脆弱 的那位,開始順從天命,率先恢復被打亂的生活秩序,動手在爐前擺好餐桌,端來簡單的飯萊,握住弟妹的手. “親愛的妹妹,今天你一口東西還沒吃呢.”她說,“站起來吧,求你了. ” 她這位弟媳性格熱烈急躁,兇信傳來,她又是尖叫又是號哭,悲哀欲絕.此刻,

19、一聽瑪麗的話就往后縮,如 同受傷者害怕別人觸痛傷口 一樣. “我再也沒福分了,也不想再祈求! ”瑪格麗特又一陣熱淚涔涔. 時間飛逝,平日安歇的時辰到了.兩兄弟成親時,收入僅夠維持生計,只能住在一起,共用客廳,只對與客 廳相連的兩間臥室各自享有特權.兩位未亡人,用柴灰蓋住爐中余火,將一盞點著的燈放上爐臺,各自回房. 兩間臥室的門都沒關.兩姑嫂并未同時入夢.瑪麗默默忍受傷痛,很快就墜入夢鄉(xiāng).然而夜越深,瑪格麗特越 輾轉不寧,臥聽雨聲點點滴滴.她時時從枕上探頭,張望瑪麗的臥室與中間的客廳.兩把椅子,空空蕩蕩,在爐 旁的老地方相對而望.兩兄弟曾坐在上頭,青春勃發(fā),笑逐顏開.瑪格麗特滿腹辛酸,呻吟嘆

20、息,忽聽街門被人 敲響. 敲門聲緩慢而有節(jié)奏.瑪格麗特看看嫂嫂臥室,見她仍沉睡不動,就爬起來,稍稍整整自己,恐懼和急切 使她瑟瑟發(fā)抖. “老天保佑! ”她嘆口氣. 抓起爐臺上的燈,她趕緊走到俯臨街門的窗前,這是扇安著鐵鏈的格子窗.她推開窗戶,把頭精稍探到外 而潮濕的空氣中.但見門前有盞燈籠,紅彤彤地照著,燈光融入附近一灘灘水洼之中,其余一切都被沉沉黑夜 所籠革.窗戶在錢鏈上吱嘎一響,突出的屋檐下就走出一個人來,抬頭往上看,想弄清他敲門叫醒的是哪一位. 瑪格麗特認出是城里一位為人和善的客棧老板. “古德曼?帕克,你有啥事? ”寡婦喊道. “是瑪格麗特太太吧? ”老板回答,“我還擔憂是您

21、嫂嫂瑪麗吶.” “看在老天份上,你到底有啥消息? ”瑪格麗特尖聲叫道. “半點鐘以前,有個專差從城里過,”古德曼?帕克道,“他在我店里歇了一會,我跟他打聽前線的消息, 他說你知道的那場小仗我們打嬴了,十三個本來傳說被打死的人都還好好地活著,你丈夫也在內.估摸著你 不會怪罪我打攪你休息,就過來告訴你一聲.晚安.” 說完,好心人動身走了,燈籠一路閃著微光,照亮兩旁景物,假設隱假設現.然而瑪格麗并未逗留在窗前現看這如畫的場面,歡樂閃電般穿過心房,把她心兒照亮.她氣喘吁吁飛一般奔向嫂嫂床邊,可才到臥房門口又打 住了. “可憐的瑪麗! ”她自忖著,“我要把這消息藏在心里,等到明天再說.” 她

22、走到床邊,喉瞧瑪麗是否安睡.只見她臉半朝里側,曾躲在那兒暗自流淚.不過眼下臉有種平靜的滿足, 仿佛她的心就是深深的沏水,逝去的已沉入湖底,湖面變得風平浪靜.瑪格麗特退了回去. 夜更深,瑪麗猛然驚醒,迷迷糊糊聽到兩三陣急促熱烈的敲門聲.擔憂弟妹也被驚動,瑪麗披上一領帶帽 斗篷,端起爐臺上的燈,急忙走到窗口 .碰巧窗戶沒扣上搭扣,一碰就開了. “是誰呀? ”瑪麗顫抖著向外張望. 狂風暴雨已經過去,月亮高懸,照亮頭頂破碎的云團,照亮腳下黝黑潮濕的房屋.地上那一灘灘的雨水, 微風吹來,便發(fā)出扭曲的銀光.一位水手打扮的青年,正單獨站在窗下.瑪麗認出是那個靠短途航行掙飯吃的 人,也沒忘記自己出嫁之前

23、,此人曾是她失敗的追求者之一. “斯蒂芬,你來這兒想干啥? ”她問. “打起精神來,瑪麗,我只想撫慰撫慰你.”遭過拒絕的追求者答道,“十分鐘前我才到家,我娘告訴我 的頭一件事就是你丈夫的壞消息,來不及跟老人家多說一句,我就抓起帽子,一路跑了來.瑪麗,不跟你說上 句話,我就睡不著覺.” “斯蒂芬,我本來對你的看法還好得多! ”寡婦大聲道.淚水奪眶而出,打算關上窗戶. “聽我把話說完嘛年輕的水手喊道.“昨天下午我們跟一艘從老英格蘭來的帆船打過招呼,你猜我 看見誰站在甲板上呀?他平平安安,就是比五個月前瘦了 一點兒.” 瑪麗探出身去,無言以對. “就是你丈夫嘛寬宏大量的水手接著說,“祝福

24、號翻船的時候,他抓住了桅桿,保住了性命.只要風 順,帆船天亮就能進港,明天你就能見到他啦.好啦,晚安.” 他匆匆走了.瑪麗看著他的背影,不知自己是夢是醒.水手時而隱入房屋的暗影,時而出現在道道明亮的 月光下面,忽強忽弱.然而,一股確信不疑的幸福洪流漸漸涌上她的心.她頭一個沖動就是叫醒弟妹,與她分 享這新生的歡樂.翻開她臥室的門,這門是夜來關上的,沒上閂.走到床邊,正要把手放到熟睡者的肩頭,卻冷 不丁想到,瑪格麗特醒來時想到的會是死亡與悲慟.瑪麗用燈照照喪親者毫無知覺的身體,弟妹睡得并不安 寧,周圍帳幔亂成一團.年輕的臉蛋紅撲撲,櫻唇半開半閉,露出生動的笑容. “可憐的弟妹!你的夢可別醒得太

25、早.”瑪麗心想. 離開之前,她放下燈,盡量理好床單,不讓寒氣侵襲興奮的熟睡者.可手剛一挨瑪格麗特的臉就發(fā)抖,一 顆淚珠也墜落到她的臉上,于是她猛然蘇醒. (選自《霍桑短篇作品選》,有刪改)6.以下對小說相關內容的理解,正確的一項為哪一項() A.兩位喪夫的年輕女人外表上對客人的吊唁深表感激,實際上不堪其擾,“希望他們趕快離開”. B.瑪格麗特性格熱烈急躁,她因悲傷過度不肯進食,并認為瑪麗的勸解和撫慰是對她的傷害. C.兩間臥室的門都沒關,暗示著兩位未亡人在相同的遭遇中心意相通,希望能給與對方慰藉. D.兩位好心的報信人最后都道了 “晚安”,表現了他們的禮貌和修養(yǎng),暗示她坯倆深受人們

26、尊重. 7 .以下對小說藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項為哪一項()A.小說描寫了聽到敲門聲后她嫂倆的不同動作,瑪格麗特“稍梢整整自己”,而瑪麗“披上一領帶帽斗 篷”,生動細致地表現了兩人不同的性格. 8 .小說情節(jié)開展出人意料,不僅主要人物的命運發(fā)生突轉,對次要人物的描繪也非平鋪直敘,比方巧用誤會 表現斯蒂芬來訪的FI的,讀來引人入勝. C.小說采用全知視角表達,表達者洞悉一切,呈現了瑪格麗特和瑪麗在夜晚各自的經歷,使讀者全面客觀地 了解到事情的過程與真相. D.小說善于通過環(huán)境描寫暗示主題,“沉沉黑夜”“月亮高懸”“扭曲的銀光”說明了命運的變幻莫測和 親情的復雜矛盾,表現了作者的深

27、切悲憫. 8 .得知丈夫生還的消息后,她婢倆產生了相似的心理變化過程,請簡要說明. 9 .小說屢次寫到人物的“醒”,請結合小說內容探究其豐富的意蘊. [答案]6.C7.D.突如其來的喜悅提供幸福的沖動欲言又止的顧慮,對不幸姐妹的惻隱. 8 .瑪麗被深夜敲門聲驚醒意味著在好心人的幫助卜走出悲哀;瑪麗得知喜訊后,不知是夢是醒,表達了對命 運無常的迷惘:瑪格麗特在瑪麗的淚珠卜猛然蘇醒,暗示在親情的慰藉卜將重新恢更原來的生活. [解析][分析] 16題詳解]此題考查學生對小說相關內容的理解能力. A. “外表上對客人的吊唁深表感激,實際上不堪其擾”說法有誤,原文為“兩位未亡人雖對朋友們的

28、好意深 為感激,卻還是巴不得他們走開.兩人都覺得,不管多大的傷痛,都能在對方的心中找到慰藉”,兩位未亡人 “巴不得他們走開”不是不堪其擾,而是覺得客人不一定能深刻理解她們的悲哀.她婢兩覺得只有彼此能在 對方的心中找到慰藉. B. “并認為瑪麗 勸解和撫慰是對她的傷害”曲解原文,原文為“此刻,一聽瑪麗的話就往后縮,如同受傷 者害怕別人觸痛傷口一樣",瑪格麗特因為太過悲傷,所以不愿意瑪麗提及噩耗,她在逃避,因為太痛苦了, 不愿碰觸,并不是認為瑪麗的勸解和撫慰是對她的傷害. D. “暗示她蛙倆深受人們尊重”于文無據,屬于過度解讀原文.兩位好心的報信人最后都道了 “晚安”,緣 于他們的禮貌和修養(yǎng),

29、也表現了他們的善良. 應選C. [7題詳解]此題考查學生對小說藝術特色的分析鑒賞能力. D. ”說明了……親情的更雜矛盾”說法有誤.“沉沉黑夜”“月亮高懸”“扭曲的銀光”這些景物有暗示 人物心理及情節(jié)的作用,但并不能說明親情的復雜矛盾. 應選D. 18題詳解]此題考查學生鑒賞小說人物心理的能力. 結合原文”然而瑪格麗并未逗留在窗前觀看這如畫的場面,歡樂閃電般穿過心房,把她心兒照亮”“'可憐 的瑪麗!'她自忖著,'我要把這消息藏在心里,等到明天再說“然而,?股確信不疑的幸福洪流漸漸涌 上她的心” “走到床邊,正要把手放到熟睡者的肩頭,卻冷不「想到,瑪格麗特醒來時想到的會是死亡與悲 慟

30、” “'可憐的弟妹!你的夢可別醒得太早瑪麗心想”可知得知丈夫生還的消息后,她婢倆都產生了突 如其來的喜悅,提供幸福的沖動欲言又止的顧慮,對不幸姐妹的惻隱的心理變化過程. 19題詳解]此題考查學生探究小說相關問題,提出自己見解的能力. 由“夜更深,瑪麗猛然驚醒,迷迷糊糊聽到兩三陣急促熱烈的敲門聲” “'就是你丈夫嘛.‘寬宏大量的水 手接著說,‘祝福號翻船的時候,他抓住了桅桿,保住了性命.只要風順,帆船天亮就能進港,明天你就能見到 他啦.好啦,晚安'”可知瑪麗被深夜敲門聲驚醒意味著在好心人的幫助下走出悲哀;“瑪麗看著他的背影,不知自己是夢是醒”,瑪麗得知喜訊后,不知是夢是醒,表達了對命運無常的

31、迷惘; “可手剛一挨瑪格麗特的臉就發(fā)抖,一顆淚珠也墜落到她的臉上,于是她猛然蘇醒”,瑪格麗特在瑪麗的淚 球下猛然蘇醒,暗示在親情的慰藉下將重新恢復原來的生活. 二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(此題共5小題,20分) 閱讀下面的文言文,完成下面小題. 端毅王石渠先生恕 黃宗羲 王恕字宗貫,號介庵,晚又號石渠,陜之三原人.正統(tǒng)戊辰世古,選庶吉士,而先生志在經濟,耀知揚州府. 歲饑請賑,不待報而發(fā)粟,民免溝壑.時以襄南地多山險.秦、楚之流民萃焉,日出剽略,于是特設治院,以先生 為右副都御史領之.累平寇亂,榜諭流民,各使復業(yè).巡撫云南,而中人錢能橫甚,使其麾下指揮郭景,私通安

32、 南為奸利.先生遣人道執(zhí)景,景迫投并死.盡發(fā)能貪暴諸狀,上遂攢能.尋兼左副都御史巡撫南畿興利除害中 人王敬抉其千戶王臣以妖術取中旨收市圖籍珍玩張皇聲勢先生列其罪狀,敬下錦衣獄,臣論死.二年而復還 參贊,錢能貪緣為守備,與先生共事,先生坦然,不念前事.能語人日:“王公,大人也,吾惟敬事而已.”加太 子少保,先生益發(fā)舒言天下事,天子不能無望意,因批落太子少保,以尚書學牛 孝宗即位,召用為吏部尚書,加太子太保.上釋奠文廟,先生請用冬干加幣,從之.先生重禮風義之士,故 一時后進在朝者,如庶吉士鄒智、御史湯鼎、主事李文祥十余人,皆慷慨喜事,以先生為宗主.凡中官幸人,恩 澤過當者,先生輒為裁止,雖上已許

33、,必固執(zhí)也. 丘浚以禮部尚書故班先生下,及直文淵閣,先生自以前輩仍序尚書之次,浚意弗善也.每有論奏,陰抑之, 且使其私人太醫(yī)院判劉文泰,訐先生所刻傳文,詳列不報之章,為彰先帝之拒諫.先生言:“臣傳所載,皆足以 昭先帝納諫之盛,何名彰惡?文泰無賴小人,其逞此機巧深刻之辭,非老于文學陰謀詭計者不能,盍無追其主 使之人? ”乃下文泰錦衣獄,那么果丘浚所使也.文泰出而生黜矣.遂乞骸骨歸. 先生家居,編集《歷代名臣諫議錄》.又取經書傳注,有所疑滯,以己意推之,名日《石渠意見》.意見者, 乃意度之見耳,未敢自以為是也.蓋年八十四而著《意見》,八十六為《拾遺》,八十八為《補抉》.九十歲, 天子遣勺3存問

34、.又三年卒,謚端毅. (節(jié)選自《明儒學案》)10.以下對文中畫波浪線局部的斷句,正確的一項為哪一項() A.尋兼左副都御史巡撫/南畿興利除害/中人王敬挾其千戶王臣/以妖術取中旨/收市圖籍珍玩/張皇聲勢/B.尋兼左副都御史/巡撫南畿/興利除害/中人王敬挾其千戶/王臣以妖術取中旨/收市圖籍珍玩/張皇聲勢/ C.尋兼左副都御史/巡撫南畿/興利除害/中人王敬挾其千戶王臣/以妖術取中旨/收市圖籍珍玩/張皇聲勢/ D.尋兼左副都御史巡撫/南畿興利除害/中人王敬挾其下戶/王臣以妖術取中旨/收市圖籍珍玩/張皇聲勢/ 11.以下對文中加點詞語相關內容的解說,不正確的一項為哪一項() A.進士,科舉時代指鄉(xiāng)

35、試考取的人,分為三甲,即進士及第、進土出身、同進士出身B.致仕,因年老或衰病辭去官職,古人還常用“致事”“致政” “休致”表示七十退休. C.太牢,指祭祀時牛羊豕三牲具備,“牢”指祭祀所用的牲畜,“少牢”那么只有羊與豕. D.行:人,可指出征的人,也是使者的統(tǒng)稱,此處為官名,掌傳旨、冊封、撫諭等事. 12.以下對原文有關內容的概括和分析,不正確的一項為哪一項()A.王恕志存匡濟,救民于水火.來自秦楚兩地的流民聚集襄南,大肆劫掠,他擔任右副都御史后,屢次平息寇 亂,同時張榜曉諭,使流民各歸其業(yè). B.王恕氣量大度,不計過往.他曾揭發(fā)錢能指使郭景勾結安南國一事,錢能因此被撤職,后二人又共事

36、,王恕 坦誠的態(tài)度,使錢能為之折服. C.王恕臧否得當,積極薦才.他作為吏部尚書,對于恩澤失當的宦官幸人,他加以裁止,但經他推薦的后輩, 都性情豪爽勇于任事. I).王恕持正不阿,剛直端毅.他曾暢言天下事,不迎合皇帝的意旨;孝宗朝時,他認為丘浚資歷不夠擔任尚書, 從而得罪丘浚. 13 .把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語. (1)歲饑請賑,不待報而發(fā)栗,民免溝壑. (2)臣傳所載,皆足以昭先帝納諫之盛,何名彰惡? 14 .依據文意,概括王恕讀書治學的特點. [答案]10.C11. A 12. D13. (1)荒年請求賑濟,王恕不待批復就發(fā)放糧食,百姓因此逃過一死. (2)我的傳文

37、所記載的都足以顯揚先帝廣納諫言,為什么說是彰顯(先帝的)罪過呢? 14.14年邁著書不輟,下筆審慎不茍. [解析][10題詳解] 此題考查學生文言文斷句的能力. 本句意為:不久,先生兼任左副都御史,巡撫南方遙遠地區(qū),興辦對天下人都有利的事、清除對天下人都有害 的事,宦官王敬帶著他的手下千戶王臣,憑妖術取得皇帝的詔諭,收買古書字畫古董,聲張陣勢. “左副都御史”是官職名,做“兼”的賓語,在其后斷開;“南畿”是“巡撫”的賓語,中間不應斷開,排除AD. “千戶王臣”是同義復詞,都指王臣一個人,中間不應斷開,排除B. 應選C. [11題詳解]此題考查學生了解并把握古代文化常識的能力.

38、 A. “進士,科舉時代指鄉(xiāng)試考取的人”錯誤,進士是通過最后一級中央政府朝廷考試者,是古代科舉殿試及 第者之稱. 應選A. [12題詳解]此題考查學生概括分析原文內容的能力. D. “孝宗朝時,他認為丘浚資歷不夠擔任尚書,從而得罪丘?!卞e誤,根據原文“浚以禮部尚書故班先生下, 及直文淵閣,先生自以前輩仍序尚書之次,浚意弗善也”可見,并非他認為“丘浚資歷不夠擔任尚書”,而是 在入值文淵閣后,先生自認為是前輩,仍舊按照尚書的位次站在他上首,故而得罪了他. 應選D. U3題詳解] 良渚文化的傳播與開展,實際上經歷了一個相當長的過程.在陜西榆林神木石界古城出土過被切成片的 玉琮,在廣東石碩

39、文化的遺址中也有玉蹤出土,而在更晚的商代殷墟和金沙遺址都有仿良渚的玉琮被發(fā)現. 由此可見,隨著良渚玉器的廣泛傳播,良渚文化的影響力普及九州. 良活古城遺址,不僅是浙江的文化印記,更是中華民族的歷史印記和文明圣火.我們從良渚?文化的傳承 中,也看到了中華文明從多元走向一體的過程. (摘編自陸遙《美麗良渚探源中華》) 材料三: 2019年良渚古城遺址列入《世界遺產名錄》.申遺成功一年來,已有150余萬人次參觀艮渚古城遺址公 園和良渚博物院.良渚古城遺址是超大超復雜型考古土遺址,如何保護是重大課題. 良渚古城遺址公園依靠數字賦能,創(chuàng)新文化遺產保護.遺址公園圍繞保護管理全域化、信息化、集成

40、化 的要求,織密“日常巡查十科技預警”的保護網,實現5G信號全覆蓋. 良活博物院與故宮博物院互辦展覽.為期3個月的良渚文明故宮特展,匯集260件(組)良渚■玉器以及商 周、漢代等仿良渚風格玉器,接待國內外觀眾50余萬人次.同時,良渚文化“云展覽” “夜游博物院”等活 動陸續(xù)推出,累計在線吸引觀眾上億人次. 此外,考古工作者每年將選一到兩個遺址點進行精細化解剖開掘,供游客參觀.良渚實臉考古作坊,也將 成為游客體臉場所.眼下,良渚古城遺址公園還在繼續(xù)提升、擴建,良渚博物院將有一條長長的“良渚文化藝 術走廊”,把遺址公園和博物院“串”起來,游客可以一路走,一路感受品味. 良渚古城遺址的可持續(xù)開

41、展,不僅有力推動遺產地的鄉(xiāng)村振興、生活富美,也為當地高質量開展注入了 文化內涵和創(chuàng)新因子. (摘編自江南《良渚?文化有聲有色》).以下對于“最初的中國”理解與材料內容不符的一項為哪一項() A. 一些學者認為地處核心位置的中原地區(qū)一直被周邊地區(qū)尊奉為“中國”,引領著中國史前文化的演進. B. 一些學者認為以洛陽盆地為中心的二里頭文化和晉南臨汾盆地的陶寺文化是“最初的中國”的兩個中 心. C. 一些學者認為良渚社會以尊奉神權為主,在宗教祭祀上耗費大量社會財富,這種社會模式不可能是中國 文明的開端. D. 一些學者認為中國史前各地區(qū)都曾到達過相當高的文明程度,出現眾多占國,相互碰撞交流形

42、成“最初 的中國”. 1 .根據出土的良渚玉器來分析,以下結論有誤的一項為哪一項()A.玉器作坊的發(fā)現,說明社會上層對大規(guī)模手工業(yè)生產的管理已有相當水平. B.鐫刻在玉制禮器上的標識,意味著先民相較于神權更注重的是禮制規(guī)范. 此題考查學生理解并翻譯文言句子的能力. 關鍵詞句: ⑴賑:賑濟.報:批復.發(fā):發(fā)放.溝壑:填溝壑,死的委婉說法.. (2)載:記載.昭:顯揚.盛:大、多.何:為什么.名:說,稱.彰:彰顯. [14題詳解]此題考查學生篩選并整合原文信息的能力. 根據題干提示,找到原文最后一段“又取經書傳注,有所疑滯,以己意推之””意見者,乃意度之見耳,未敢 自以為是也”可見

43、,他十分審慎,不敢自以為正確,而命名為“意見” . “蓋年八十四而著《意見》,八十六為《拾遺》,八十八為《補缺》”,從八十四歲寫到八十八歲,可以說筆 耕不輟,十分勤勉. 參考譯文: 王恕,字宗貫,號介庵,晚年又號石渠,是陜西三原人.正統(tǒng)十三年考中進士,選為庶吉士,而先生志在治 理國家,被提拔做揚州知府.荒年請求賑濟,先生不待批復就發(fā)放糧食,百姓因此逃過一死.當時因為襄南山 勢險要,秦、茫之流民聚集在那里,白天出來搶掠,于是朝廷特地設置治院,讓先生做右副都御史代理事務.王 恕屢次平定賊寇作亂,張貼告示告誡流亡的百姓,讓流亡的人民恢復舊業(yè).做云南巡撫,但是鎮(zhèn)守的太監(jiān)錢能 非常貪婪妄為,讓他的

44、部下指揮官郭景,私下勾結安南謀取私利.先生派人在路上逮捕郭景,郭景被迫跳井而 死.先生全部揭發(fā)了錢能貪婪暴虐的各個罪狀,于是皇上撤掉了錢能.不久,先生兼任左副都御史,巡撫南方 遙遠地區(qū),興辦對天下人都有利的事、清除對天下人都有害的事,宦官王敬帶著他的手下千戶王臣,憑妖術取 得皇帝的詔諭,收買古書字畫古董,聲張陣勢.先生羅列出他的罪狀,王敬被逮捕進錦衣衛(wèi)的監(jiān)獄,大臣們都 認為他應該判死罪.過了兩年又回來做了參贊,錢能因為他的緣故做了守備,和先生共事,先生坦然自假設,不 惦記著從前的事.錢能對人說:“王公,真是一位寬宏大量的人啊,我只有恭敬地侍奉他罷了. “加封為太子 少保,先生更加發(fā)表言論述說天

45、下大事,不能迎合在上位者的旨意,因此太子少保的加封就落第了,在尚書任 上退休. 孝宗即位,召用先生為吏部尚書,加封太子太保.皇帝在文廟奠祭先圣先師,先生請求用太牢增加祭品, 皇帝聽從了他.先生很重視禮遇有風度節(jié)操的人,因此當時入朝的后起之秀如庶吉士鄒智、御史湯鼎、主事 李文祥等十幾人,都慷慨大方,喜歡做事,以先生為宗主.但凡中官受寵幸的人,恩惠超過適度的,先生總是為 他們裁減制止,即使皇帝已經允許了,也一定固執(zhí)己見. 丘浚憑借禮部尚書的職位,故而班次處于先生下首,等他入值文淵閣,先生自己以前輩的原因仍舊為他 排列尚書的位次,丘浚的心意就不友好了 .每次有所議論上奏,暗中貶抑他,并且讓他的人

46、太醫(yī)院判劉文泰, 攻訐先生所刻的傳文,詳細列出那些沒有收到回復的章節(jié),說他是彰顯先帝拒諫的惡德.先生說:“我的傳文 所記載的都足以顯揚先帝廣納諫言,為什么說是彰顯(先帝的)罪過呢?文泰是個無賴小人,他賣弄這種機巧 深刻言語,不是擅長文學陰謀詭計的人絕不能做到,為什么不追究他的主使之人? ”于是把劉文泰逮捕入錦 衣衛(wèi)監(jiān)獄,果然是丘浚主使的.劉文泰出獄而被罷黜.于是先生告老還鄉(xiāng). 先生住在家中,編集《歷代名臣諫議錄》.又取來經書傳注,但凡有些理解不通暢的地方,憑借自己的心 意推測,命名為《石渠意見》.意見,是指憑借自己意思猜想估計的見解罷了,不敢自以為正確.大約八十四歲 而著作《意見》,八十六著

47、作《拾遺》,八十八又寫了《補抉》.九十歲,天子派遣使者慰問.又過了三年去世, 謚號端毅. (二)古代詩歌閱讀(此題共2小題,9分)閱讀下面這首宋詩,完成下面小題. 彌牟鎮(zhèn)驛舍小酌 陸游 郵亭草草置盤盂,買果煎蔬便有余. 自許白云終醉死,不管黃紙有除書. 角巾①墊雨蟬聲外,細葛含風日落初. 行遍天涯身尚健,卻嫌陶令愛吾廬②. [注]①角巾,有棱角的頭巾,為古代隱土冠飾.②陶潛《讀山海經》:“眾鳥欣有托,吾亦愛吾廬. ”15.以下對這首詩的賞析,不正確的一項為哪一項() A.首聯(lián)“草草”與“有余”相映成趣,人在旅途,杯盤草草,但買果煎蔬,小酌有余. B. “除書”指任命官員的文

48、書,頷聯(lián)流露出詩人對前途的絕望,醉死有日,授官無期. C.詩人借“角巾墊雨”這一細節(jié)表達了慕賢之意,同時也表現了吟賞風雨的幽懷雅致. D.頸聯(lián)描寫驛舍所見所聞,蟬鳴日落,富有情致,既點出時令,也為下文抒懷作鋪墊16.詩歌尾聯(lián)化用陶詩,有什么好處? [答案]15. B16.含蓄地抒發(fā)了詩人的剛毅健朗之氣,說明自己與陶潛的不同選擇.明知世事難為,陶令選擇歸隱田園而自己選擇行追天涯,承接頸聯(lián)隱士之典,使詩意連貫. [解析][分析] [15題詳解|此題考查學生分析理解詩歌內容及分析概括詩人在文中的觀點態(tài)度的能力. B. "頷聯(lián)流露出詩人對前途的絕望,醉死有日,授官無期”錯誤.“除書”,就是

49、授予官職的文書,比方詔 令.“黃紙除書”,即指皇帝特下旨意,授予官職的文書.黃紙除書是封建士大夫的一種期望了,代表開展仕 途的美好遐想.“不管”說明詩人看淡了這些,不再為授官仕途困惑了. 應選B. [16題詳解]此題考查學生鑒賞文學作品的語言和表達技巧的能力. “行遍天涯身尚健,卻嫌陶令愛吾廬”,行遍天涯身體還健好,但是不贊同陶潛的選擇.不打算和他一樣. 結合注釋及陶潛的個人經歷分析,做彭澤縣令八十多天便棄職而去,從此歸隱田園.辭官回鄉(xiāng)二十二年一直 過著貧困的田園生活,而固窮守節(jié)的志趣,老而益堅.用“卻嫌”說明觀點,與陶潛的選擇不同.明知道世事 艱難,自己身體健朗,依然要選擇行追天涯,而

50、不是選擇歸隱.結合注釋①分析,頸聯(lián)隱士的典故,尾聯(lián)涉及陶 潛,與上文承接. (三)名篇名句默寫(此題共1小題,6分)17.補寫出以下句子中的空缺局部. (1)在《諫太宗十思疏》中,魏徵建議君主:念及高高在上充滿危機,“" ;他擔憂君主意志松懈心 思懶散,“” . (2)陶潛在《歸去來兮辭》中寫到了春天的自然景象,",”.但在序中他稱此文寫于十一月,所以錢鐘書先生認為此文是未歸之前的想象. (3)古詩詞中有這樣一種意境:天地遼闊,無邊無際的江面上,唯有一只小舟.這小舟正是詩人人格的寫照,如1答案] ①.那么思謙沖以(而)自牧 ②.那么思慎始而敬終 ③.木欣欣以向榮 ④.泉涓涓而始流 ⑤

51、.孤舟蓑笠翁 ⑥.獨釣寒江雪(細草微風岸危精獨夜舟/玉鑒瓊田三萬頃著我扁舟一葉)[解析] [分析][詳解]此題考查學生默寫常見的名句名篇的能力. 此類試題解答時,默寫要注意字形,如“謙” “涓” “蓑”. 三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用1(此題共3小題,11分) 閱讀下面文字,完成下面小題. 明月灣是一個古村.它位于蘇州太湖西山島南端,面朝湖水,背依青山,地形似一彎明月.相傳春秋時期, 吳王夫差、美人西施曾在此共賞明月,因而得名.唐宋時期,隨著人口增加,明月灣村域逐漸擴展,形成了街巷 縱橫、狀如棋盤的. 走進古村,河渠曲折環(huán)繞,駁岸青石水跡斑斑.盈盈春水倒映著白墻、黛

52、瓦、燈籠、小橋.岸邊一棵巨大 的樟樹,盤曲多姿,.古樨植于唐代,樹齡約1200年,雖苔葬滿身,卻裹不住歲月滄桑.(),漸成“爺 爺背孫子”之妙趣. 街道寬寬窄窄,兩邊明清時期留下的建筑斑斑駁駁.南宋時,金兵南侵,一些高官貴族為躲避戰(zhàn)亂,遷移 西山,隱居明月灣.明清時期,形成了吳、鄧、秦、黃四大家族,一直、和睦相處.許多明月灣人外出 經商,發(fā)家致富,陸續(xù)興建了一批大宅院和宗族祠堂,至今保存完好.正如古詩贊曰:“水抱青山山抱花,花光 深處有人家.”.依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當的一組是() A.格局亭亭玉立相濡以沫B.格局亭亭如蓋和衷共濟C.布局亭亭如蓋和衷共濟D.布局亭亭玉立相濡以沫

53、 18 .以下填入文中括號內的語句,銜接最恰當的一項為哪一項()A.遭受雷擊后,樹的一側神奇地發(fā)出枝干,倚背而生 B.遭受雷擊后,樹的一側神奇地發(fā)出倚背而生的枝干C.樹的一側曾遭雷擊,后神奇地發(fā)出倚背而生的枝干 D.樹的一側曾遭雷擊,后神奇地發(fā)出枝干,倚背而生20.文中畫橫線的句子使用了頂真的修辭手法,請簡要分析其表達效果. [答案]18. B19. D.頂真使“山”“花”“人家”環(huán)環(huán)相扣,流暢連貫:突出明月灣自然與人文交相輝映的特點. [解析][分析] “8題詳解]此題考查學生正確使用詞語(包括熟語)的能力. “布局”重在人為的物質實體排布放.置,有可調控性,人為操作性的結果或狀

54、態(tài).“格局”多為某些力量實 體相互交往形成的關系比照和體系狀態(tài). 這里指“明月灣村域”自然形成了街巷縱橫、狀如棋盤的體系狀態(tài),用“格局”,排除CD. “亭亭玉立”,形容美女身材修長或花木等形體挺拔.“亭亭如蓋”,指樹枝繁茂如同車蓋. 這里指樟樹樹枝繁茂用“亭亭如蓋”,排除A. “相濡以沫”,意思是泉水干了,魚吐沫互相潤濕.比喻一同在困難的處境里,用微薄的力量互相幫助.“和 衷共濟”,大家一條心,共同渡過江河.比喻同心協(xié)力,克服困難. 語境指吳、鄧、秦、黃四大家族一直和睦相處、同心協(xié)力,用“和衷共濟”. 應選B. [19題詳解]此題考查學生語言表達之情境補寫的能力. 后文“漸成‘

55、爺爺背孫子'之妙趣”指的就是“倚背而生”的景象,可知“倚背而生”與此銜接最緊密,排 除BC. “遭受雷擊后,樹的一側神奇地發(fā)出枝干”表述不夠嚴詡,容易引起讀者誤會,以為是雷擊直接導致樹的一 側神奇地發(fā)出枝干,不符合常識.而“樹的一側曾遭雷擊,后神奇地發(fā)出枝干”表述就更符合邏輯,遭雷擊還 能發(fā)出枝干,所以才說神奇.排除A. 應選D. [20題詳解]此題考查學生鑒賞修辭手法的能力. “水抱青山山抱花,花光深處有人家”運用了頂真的手法.水抱著青山,青山抱著鮮花,深得桃花源意境,富 有詩情畫意.“花光深處有人家”,頂真的手法使“山”“花”“人家”環(huán)環(huán)相扣,明月灣的自然美景與人 們的生活相得益彰

56、.突出了自然與人和諧相處的特點. (二)語言文字運用II (此題共2小題,9分)閱讀下面的文字,完成下面小題. 倒刺是怎么產生的? 人的皮膚最外層是角質層,是構成皮膚天然防御的第一道屏障.我們都知道,皮膚有皮脂腺,它會分泌油 脂,覆蓋在角質層外表,以減少角質層水分蒸發(fā),起到保濕作用.只有含有足量水分的角質層,才能跟下方的 皮膚細胞緊密貼合. 然而,生活中有些情況,如使用肥皂、洗滌劑、堿性物質及擦拭等,①,使得角質層原有水分過度蒸發(fā),缺水干燥.尤其是北方秋冬季節(jié)氣候干燥,.如果再加上外力的逆向摩擦,如洗衣服、打球等, 必然容易出現皮膚角質層的斷裂和剝離, 為什么倒刺容易出現在指甲根部,

57、而不是手指的其他部位呢?這跟甲根周圍皮膚的特殊性有關.這局部 皮膚沒有毛囊和汗腺,因而這里的角質層易變得干燥.而且,面對外力摩擦時,這里的皮膚相對于手指握持面, 彈性較小,也更益笠薄,角質層更容易斷裂. 20 .文中畫波浪線的句子有語病,以下修改最恰當的一項為哪一項()A.相對于手指握持面,這里的皮膚更為纖薄,彈性也較小,面對外力摩擦時 21 手指握持面的皮膚彈性較小,而這里的更為纖薄,相對而言,面對外力摩擦時C.面對外力摩擦時,這里的皮膚更為纖薄,彈性也較小,相對于手指握持面 D.手指握持面的皮膚更為纖薄,而這里的彈性較小,相對而言,面對外力摩擦時22.請在文中橫線處補寫恰當的語句,使

58、整段文字語意完整連貫,內容貼切,邏輯嚴密,每處不超過10個字. [答案]21. A22.①都會去除皮脂②會加快水分蒸發(fā)③因而產生倒刺[解析] [分析]121題詳解] 此題考查學生辨析并修改病句的能力. “面對外力摩擦時”的語序不當,應先陳述甲根周圍皮膚的特點,然后交代“面對外力摩擦時,角質層更容 易斷裂”,應把“面對外力摩擦時”放到“角質層更容易斷裂”前;“彈性較小,也更為纖薄”語序不當,遞進關系錯誤,應該為“更為纖薄,彈性也較小”. 比照選項,A項修改正確. 應選A. [22題詳解]此題考查學生語言表達之情境補寫的能力. 第一空,根據句前“如使用肥皂、洗滌劑、堿性物質及擦拭等

59、”可知,第一空應填這樣做的結果;根據句后 “使得角質層原有水分過度蒸發(fā)”可知,擦拭破壞了皮脂.因此可填“都會去除皮脂”. 第二空,第二段的陳述中心是皮膚失去水分,句前語境是“尤其是北方秋冬季節(jié)氣候干燥”,可知,在這樣的 特殊“干燥”特殊環(huán)境中,第二空內容應該和加速皮膚水分流失有關,因此可填“會加快水分蒸發(fā)”. 第三空,句前語境是“必然容易出現皮膚角質層的斷裂和剝離”,因此判斷第三句是這樣做的結果,故可填 “因而產生倒刺”. 四、作文(60分)23.閱讀下面的材料,根據要求寫作. 德國人做日常菜,常備小型磅秤,配菜配料逐一過磅,力求精準,如同實險.中國人下廚配菜配料全憑信 手拈來,“少許

60、”即可,用量模糊,味道獨特,難以效仿.精準和模糊既各有妙,又兼濟并存. 請結合材料寫??篇文章,表達你的感悟與思考. 要求:選好角度,確定立意,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字. [答案][范文]追求精益求精彰顯大國風范 同為做飯,中國廚師追求“模糊”,成品既美而又無法復制,不得不讓人驚嘆,而德國廚師那種“精益求 精”的“精準”態(tài)度,更讓人折服.是的,作為祖國未來的我們,更應該追求“精益求精”.追求精益求精,不 是追求“細枝末節(jié)”,而是用心,是一種認真的態(tài)度和科學的精神. 何為精益求精?精益求精是指工匠對產品的精雕細琢的價值訴求理念,其背后蘊含的是對產品

61、細節(jié)極 致完美的追求,彰顯的是一種永不滿足、不斷超越的職業(yè)文明和創(chuàng)新精神. 大國工匠,精心筑夢.一說到精益求精,人們總是想到嚴謀、細致、完美而挑剔的德國人,而他們制造的 產品往往極其精密,質量上佳,因而有了如今代表質量和百年傳承的“德國制造” .但是德國、日本制造真的 無法超越嗎?答案是錯的,過去30多年,中國企業(yè)通過自己的勤奮,使得中國制造普及全球,在民族企業(yè)當中 華為、王老吉、海爾、聯(lián)想等一批民族企業(yè)用精益求精、嚴謹細致的工匠精神讓中國走出國門,創(chuàng)出輝煌. 殷瓦焊是世界上最難的焊接技術,殷瓦板牛皮紙一樣薄,一條LNG船上的手工焊縫長達13公里,一個針眼大 小的漏點,都有可能帶來致命后果.

62、張冬偉的焊接技術不但質量百分百有保障,外觀上也完美無缺,而這就是 “精益求精”的精神! “心心在一藝,其藝必工.心心在一職,其職必舉.”擁有“精益求精”的精神、過硬的技術素質和高超 的技能水平是成為“工匠”的內在要求和“硬指標”.但現如今不少人缺乏“精益求精”的精神,更別說其 技術素質和技能水平了,他們總是心急,浮躁,懶散,目標不明確,或者急于求成.這樣的工作態(tài)度損害的是國 家利益,浪費的是社會資源,惡化的是生活品質. 那么,怎樣培育“精益求精”的精神呢?既是“精神”,就要在培育上下工夫.所以學生時代的我們就 要學習“精益求精”的內涵:修為、素養(yǎng),并且落實到日常的學習和生活中.要求同學們具

63、備“精益求精” 的精神,其實也就是要求大家先學會做人,因此同學們在校期間要潛心修性、培養(yǎng)德行,把“精益求精”的精 神融入到我們的學習生活和一言一行中. 大禮不辭小讓,細節(jié)決定成敗.只有將“精益求精”的精神融入口常生活,從小抓起,養(yǎng)成品格,中國才 會長久開展,基業(yè)長青才會得以實現. 我們青年一代要以“精益求精”的精神嚴格要求自我,以“工匠精神”彰顯我大國風范! [解析][分析] [詳解]此題考查學生表達應用的能力. [審題]材料目標:聚焦于考生的理性思辨精神,關注考生在生活體驗中運用辯證思維解決問題. 引導考生理性對待生活、學習應有的態(tài)度問題,以求健康成長.關鍵句:“精準和模糊既各有

64、妙,又兼濟并 存”,此句是在前兩句的基礎上導入到具體寫作的過渡句,隱含了人們在面對生活、學習以及工作時的態(tài)度 問題. 材料一共三句話.第一句話,材料中給定的情境是做日常菜,德國人以實驗的方式做菜優(yōu)勢非常明顯,好處是 不至于翻車,只有嚴格按照配方來,總能到達一個還不錯的水平.這個過程是可復制的.以之類比我們日常生 活,我們總期待他人的成功經驗可以用在自己身上,于是我們學習他人的經驗、聽他人提供的心得,這些無疑 都是有用的甘霖雨露,但這也有一個缺點,那就是通過復制讓人們不再探索,缺乏創(chuàng)新. 第二句話,材料中給定的情境也是做口常菜,中國人下廚,配菜配料全憑信手拈來,“少許”即可,用量模糊, 味道

65、獨特,難以效仿.由此可以看此中國人做菜常憑個人感覺,因為過程不夠精準,沒有量化,所以結果存在 很多的不確定性.但毋庸置疑,其好處在于獨一無二,就算是同樣的方子,每個人做出來的效果都是不一樣的, 人的個性能夠被充分彰顯出來,創(chuàng)新的意識也會隨之而閃耀. 第三句話,精準和模糊各有其妙,又兼濟并存.這句話就是說“精準”和“模糊”都很好,兩個都要,但考生 一定要有這樣一個意識,“精準”與“模糊”不是對立關系,只能選一個,而且要給“要素”設定情境,在什 么條件下“精準”,在什么條件下“模糊”.比方,對于天才,我們希望他們更多去“模糊”地嘗試,嘗試成 功后,再用精準的語言表達出來,雖然如輪扁所說,最精華的

66、局部不能全然囊括,但總讓菜鳥有所仰望.對于 平庸之輩,精確地復刻天才外,也應該有更多自己的探索,你要相信,這個世界上每個人都是不一樣的,沒有 復制出來的i樣的“優(yōu)秀”,每個人都應以“模糊”的方式去參悟世界,以鑄就自己不一樣的“優(yōu)秀”. 綜上所述,考生在寫作時可以抓住“模糊”或“精準”之一行文,也可以兩者兼而有之行文,關鍵是要帶有 思辨,讓文章寫的深刻. [立意]1、既要“模糊”,更要“精準”. 2、追求精益求精,彰顯大國風范. 3、帶著“模糊”上路,創(chuàng)新即在眼前. [素材]I.精彩片段:在科技開展的今天,很多的藝術作品都可以被精準復制,它們與原版相差無幾,就像德國 人做菜般精準復制.但是這些藝術品千篇?律,缺乏儀式感、喪失靈韻.而中國人做的菜,每?道都是立足于 此時此地,此情此境,每一道都有其獨一無二的靈韻.在占典主義的時代,“模糊”的創(chuàng)作造就個性,也造就 偉大的作家、藝術家.而在機械復制時代,“精確”讓更多人趨之假設鷲,因為“模糊”對于個人的天賦要求是 極高的,而“精確”可以讓菜鳥分分鐘成為成熟的操作工. 2 .精彩片段:對于“精準”的要求,因事不同、因人而異.就藝術而言,

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