【模擬測試】語文高考沖刺模擬試卷（含答案解析）.docx

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1、得攵名考模料側(cè)曲及 （時間150分鐘總分值150分） 一、現(xiàn)代文閱讀（36分） （一）論述類文本閱讀（此題共3小題,9分）閱讀下面的文字,完成以下小題. 什么是人文？什么是人文科學(xué)與人文精神？《易經(jīng)》說：“觀乎天文，以察時變：觀乎人文，以化成天 下.”文即理，即道，即法那么，即常性.人文，即人之理，人之道，即做人的法那么，即人之常性.人文科學(xué)即人的科 學(xué)，即人心人性的科學(xué)，即關(guān)于人的法那么與人之精神的科學(xué)，簡單地講，就是研究做人之道、做人之理的科學(xué). 這些人之道、人之理，都顯示著人心人性的本質(zhì)，都透露著一種人的精神，故稱之為人文精神.. 人文精神的培育、充實、大化，無疑要靠道德教化，

2、要靠人心人性的涵養(yǎng)培育，特別是禮樂文化及整個教 育的開展.但人文科學(xué)能否擔(dān)當(dāng)?shù)闷饓︷B(yǎng)國家民族人文精神的重任，是需要深思的.現(xiàn)在人文科學(xué)門類很多. 哲學(xué)、倫理學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)、法學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)、語言學(xué)、人口學(xué)、文學(xué)以及藝術(shù)等，無不屬于人 文科學(xué).經(jīng)濟學(xué)原屬歷史哲學(xué)的一局部，自然也應(yīng)屬于人文科學(xué).可以說人文科學(xué)幾乎等于整個哲學(xué)社會科 學(xué).這些所謂的人文科學(xué)，雖然門類很多，但由于受淺薄的知識論哲學(xué)的影響，已經(jīng)很少說明人性的本質(zhì)，很 少具有人的精神了.例如，倫理學(xué)已不把人倫看成是天理，看成是人性的自然法那么，而把整個倫理道德附屬于 經(jīng)濟活動與社會集團的利益.心理學(xué)已經(jīng)沒有“理”，而把人看作生物有

3、機體，把心看作一塊血肉，在進(jìn)行刺 激反響的觀察實驗.歷史學(xué)撇開人性、人的精神，大談經(jīng)濟活動作為整個社會歷史存在的本質(zhì)與基礎(chǔ).人口學(xué) 變成出生率、死亡率一類的統(tǒng)計，更是塊少人性，缺少人的精神.凡此種種，我們從這些所謂的人文科學(xué)中，哪 里還看得到人性的存在呢？哪里還感覺到人的精神存在呢？不研究人心人性，不研究人的本質(zhì)，只是在“物”的層而上游說，算不得科學(xué)！因為它舍去了根本. 因此，開展人文科學(xué)，必須以人心人性為基礎(chǔ)，必須以人的靈明之心與永恒的道德本性為基礎(chǔ).這個心， 是仁心、義心、理心.這個性，不是食色之性，不是情欲性欲之性，而是仁義禮智之性，是符合天道法那么的“天 命之謂性”，是繼姜成仁的性，

4、是人生下來就具有的追求美好事物與品德的本性.我們只有把人心人性看作 是美好的、永恒不變的，又把人的具體存在看作是與宇宙萬物渾然一體，浩然同流，日日以新，共同邁向更加 完美的生命境界，才能看到人人性之美、生命之美、精神之美，才能用人文科學(xué)以滿心的贊嘆展現(xiàn)雄渾、波 瀾壯闊的生命氣象，譜寫出國家民族乃至整個人類新的生命圣歌. （摘自司馬云杰《論文化復(fù)興》，社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社） 1.以下關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項為哪一項A. “人文” 一詞源遠(yuǎn)流長，古老的《易經(jīng)》已經(jīng)提出這個詞并對其內(nèi)涵作了具體闡釋. B.人文科學(xué)門類繁多，囊括了哲學(xué)社會科學(xué)的方方面面，經(jīng)濟學(xué)也屬人文科學(xué)的范疇 考試，報

5、考的是安徽醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校的口腔醫(yī)學(xué)專業(yè).最終他取得了文化課總分值，?？嫉谝幻某煽? 往常新聞只聽說?？粕疾┦?這博士生倒回去考?？七€是頭一次,對此，網(wǎng)友議論紛紛. 上述兩那么材料，引發(fā)你哪些感想或思考？請據(jù)此寫一篇作文.立意自定，文體自選（除詩歌外），標(biāo)題自擬，不 少于800字. 答案與解析 一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（此題共3小題,9分） 閱讀下面的文字,完成以下小題. 什么是人文？什么是人文科學(xué)與人文精神？《易經(jīng)》說：“觀乎天文，以察時變：觀乎人文，以化成天 下.”文即理，即道，即法那么，即常性.人文，即人之理，人之道，即做人的法那么，即人之常性.人

6、文科學(xué)即人的科 學(xué)，即人心人性的科學(xué)，即關(guān)于人的法那么與人之精神的科學(xué)，簡單地講，就是研究做人之道、做人之理的科學(xué). 這些人之道、人之理，都顯示著人心人性的本質(zhì)，都透露著一種人的精神，故稱之為人文精神.. 人文精神的培育、充實、大化，無疑要靠道德教化，要靠人心人性的涵養(yǎng)培育，特別是禮樂文化及整個教 育的開展.但人文科學(xué)能否擔(dān)當(dāng)?shù)闷饓︷B(yǎng)國家民族人文精神的重任，是需要深思的.現(xiàn)在人文科學(xué)門類很多. 哲學(xué)、倫理學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)、法學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)、語言學(xué)、人口學(xué)、文學(xué)以及藝術(shù)等，無不屬于人 文科學(xué).經(jīng)濟學(xué)原屬歷史哲學(xué)的一局部，自然也應(yīng)屬于人文科學(xué).可以說人文科學(xué)幾乎等于整個哲學(xué)社會科 學(xué).這些

7、所謂的人文科學(xué)，雖然門類很多，但由于受淺薄的知識論哲學(xué)的影響，已經(jīng)很少說明人性的本質(zhì)，很 少具有人的精神了.例如，倫理學(xué)已不把人倫看成是天理，看成是人性的自然法那么，而把整個倫理道德附屬于 經(jīng)濟活動與社會集團的利益.心理學(xué)已經(jīng)沒有“理”，而把人看作生物有機體，把心看作一塊血肉，在進(jìn)行刺 激反響的觀察實臉.歷史學(xué)撇開人性、人的精神，大談經(jīng)濟活動作為整個社會歷史存在的本質(zhì)與基礎(chǔ).人口學(xué) 變成出生率、死亡率一類的統(tǒng)計，更是筑少人性，然少人的精神.凡此種種，我們從這些所謂的人文科學(xué)中，哪 里還看得到人性的存在呢？哪里還感覺到人的精神存在呢？不研究人心人性，不研究人的本質(zhì)，只是在“物”的層面上游3克,算

8、不得科學(xué)！因為它舍去了根本. 因此，開展人文科學(xué)，必須以人心人性為基礎(chǔ)，必須以人的靈明之心與永恒的道德本性為基礎(chǔ).這個心， 是仁心、義心、理心.這個性，不是食色之性，不是情欲性欲之性，而是仁義禮智之性，是符合天道法那么的“天 命之謂性”，是繼善成仁的性，是人生下來就具有的追求美好事物與品德的本性.我們只有把人心人性看作 是美好的、永恒不變的，又把人的具體存在看作是與宇宙萬物渾然一體，浩然同流，日日以新，共同邁向更加 完美的生命境界，才能看到人人性之美、生命之美、精神之美，才能用人文科學(xué)以滿心的贊嘆展現(xiàn)雄渾、波 瀾壯闊的生命氣象，譜寫出國家民族乃至整個人類新的生命圣歌. （摘自司馬云杰《論文

9、化復(fù)興》，社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社） 1.以下關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項為哪一項A. “人文” 一詞源遠(yuǎn)流長，古老的《易經(jīng)》已經(jīng)提出這個詞并對其內(nèi)涵作了具體闡釋. B.人文科學(xué)門類繁多，囊括了哲學(xué)社會科學(xué)的方方面面,經(jīng)濟學(xué)也屬人文科學(xué)的范疇C.當(dāng)前人文科學(xué)研究之所以把研究對象全“物”化「是因為受淺薄的知識論的影響. D.倫理學(xué)研究,不僅要看到倫理道德的社會屬性,更要把人倫看成是人性的自然法那么. 2 .以下對原文的分析,不正確的一項為哪一項A.首段先對人文等關(guān)鍵概念作了清晰的界定，這為后文的分析提供了理論依據(jù). B.第二段末用反問等手法,表達(dá)了作者對現(xiàn)在人文科學(xué)研究存在的缺乏的不滿

10、. C.人性之“性”是“天命”，聯(lián)系后文，“天命”是人先天就有的追求美好的本性. D.末段的總結(jié)指出，只要研究人心人性，我們就能看到人性、生命、精神之美. 3 .根據(jù)原文內(nèi)容，以下說法不正確的一項為哪一項A.人文、人文科學(xué)、人文精神三者概念有別，但彼此間有著非常密切的關(guān)聯(lián). 氏因為只關(guān)注社會歷史存在本質(zhì)與基礎(chǔ),歷史學(xué)忽略了對人性人心的研究. C.對人靈明之心與永恒的道德本性的深入研究,是人文科學(xué)得以開展的基礎(chǔ). D.如果能譜寫出人類新的生命圣歌,人文科學(xué)就擔(dān)起了培養(yǎng)人文精神的重任. ［答案］1.D2. D 3. B［解析］ ［1題詳解］試題分析：此題考核篩選文中的信息能力，答題

11、時要仔細(xì)對讀選項和原文，重點注意選項的表述和文中內(nèi)容 的整合或轉(zhuǎn)述的差異.題中A項,依據(jù)原文內(nèi)容，“人文” 一詞，在《易經(jīng)》有提及，但《易經(jīng)》中并沒有對“人 文” 一詞的內(nèi)涵作具體闡釋，文中對其作闡釋的是作者，非《易經(jīng)》.B項,依據(jù)原文內(nèi)容，“可以說人文科學(xué) 幾乎等于整個哲學(xué)社會科學(xué)”，即哲學(xué)社會科學(xué)還有不是人文科學(xué)里的內(nèi)容，人文科學(xué)不能囊括哲學(xué)社會科 學(xué).C項，依據(jù)原文內(nèi)容，“己經(jīng)很少說明人性的本質(zhì)，很少具有人的精神了”，選項表述為“全物化”，過于 絕對.應(yīng)選D. 點睛：這是一道篩選并整合信息的題目，篩選整合信息的題目側(cè)重于對文中佐證觀點的現(xiàn)象、材料運用的準(zhǔn) 確性進(jìn)行考核，主要的錯誤類型是

12、強拉因果、因果倒置、曲解文意、無中生有、混淆范圍、偷換概念等等. ［2題詳解］試題分析：此題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力.答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的 關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型,重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的 方法.題中D項,遺漏了 “人的具體存在”，即要研究人心人性和人的具體存在才能“看到人性之美、生命之 美、精神之美” .應(yīng)選D. ［3題詳解］試題分析：此題考核歸納內(nèi)容要點的能力，側(cè)重根據(jù)文意進(jìn)行推斷.重點注意選項的表述和文中內(nèi)容的整合 或轉(zhuǎn)述以及句子之間的關(guān)系的細(xì)微差異.題中B項，“關(guān)注社會歷史存在的本質(zhì)與基礎(chǔ)”并非是歷史學(xué)

13、忽略 對人性人心研究的原因.依據(jù)文章內(nèi)容，歷史學(xué)關(guān)注社會歷史存在的本質(zhì)與基礎(chǔ)是應(yīng)該的.撇開人性、人的精 神去進(jìn)行研究是受淺薄的知識論哲學(xué)的影響.應(yīng)選B. （二）實用類文本閱讀（此題共3小題,12分） 閱讀下面的文字,完成各題. 材料一 抖音，是一款可以拍短視頻的音樂創(chuàng)意短視頻社交軟件，該軟件于2016年9月上線，是一個專注年輕人 音樂短視頻社區(qū)平臺.用戶可以通過這款軟件選擇歌曲，拍攝音樂短視頻，形成自己的作品. 2018年4月，針對“抖音”短視頻平臺涉嫌發(fā)布售假視頻的輿?情報道，北京市工商局海淀分局及時對該 平臺經(jīng)營主體北京微播視界科技進(jìn)行約談.約談會上，企業(yè)負(fù)責(zé)人反響了調(diào)查情況，表示針

14、對平臺 涉嫌違規(guī)內(nèi)容已采取刪除、封禁措施.2018年6月6日，微博網(wǎng)友發(fā)博文稱，在抖音的搜索引擎廣告推廣中借 “邱少云，被火燒的笑話”進(jìn)行推廣.今日頭條對此表示，就搜索引擎廣告投放中出現(xiàn)對英烈不敬的內(nèi)容，向 公眾和英烈遺屬誠摯致歉. 2018年4月10日，今日頭條旗下短視頻平臺抖音表示，抖音正式上線反沉迷系統(tǒng).4月11日，抖音表示 即日起，抖音將對系統(tǒng)進(jìn)行全面升級，期間直播功能與評論功能暫時停止使用，升級完畢后會再次開通.同日， 被暫停短視頻外鏈直接播放功能. （編自百度百科） 材料二 在今日頭條三軍合圍快手的戰(zhàn)局之下，抖音超過火山，成為頭條最重要的短視頻產(chǎn)品.“抖音在消滅快 手的路上

15、差不多把微博殺死了 ”，相信很多人都看到過這個標(biāo)題，我當(dāng)時在朋友圈的評論是：如果明天你看 到有人說抖音會干掉阿里，千萬不要驚訝.抖音似乎已經(jīng)要干掉一切了. 抖音的爆發(fā)不只是在媒體的報道中，在各大數(shù)據(jù)機構(gòu)的表格也有所表達(dá).比方QuestMobile數(shù)據(jù)就顯示， 抖音在除夕當(dāng)周斬獲4200萬新安裝用戶，在2月份活躍用戶數(shù)增長4600萬，一躍成為今日頭條旗下短視頻 三駕馬車的頭馬. 抖音在春節(jié)期間開足馬力，得到不少流量，除了今日頭條慣用的主動導(dǎo)流外，百萬英雄直播答題，聯(lián)合12 位明星發(fā)紅包、渠道買量等重重手段助力其日活用戶一度超過6500萬. （摘自東方頭條2018-3-24《抖音似乎已經(jīng)要干

16、掉一切了》） 材料三 參考消息網(wǎng)7月24日報道西班牙《國家報》網(wǎng)站7月23日刊登題為《抖音，全球下載量最多的應(yīng)用， 堪比鴉片》的文章，作者為西戈爾?阿爾達(dá)，文章摘編如下：來自中國的一款應(yīng)用登■上了全球下載量榜首，這 款應(yīng)用名為抖音，國際版名為TikTok.抖音在中國的風(fēng)行程度堪比“口袋妖怪G0” ：抖音的月活躍用戶超過 5億人.抖音的成功在于其豐富性.用戶可通過關(guān)鍵字篩選視頻，也可以讓應(yīng)用算法向他們推薦最合他們胃口 的內(nèi)容.最引人關(guān)注的視頻常常會贏,得用戶們的點贊或評論，這在社交網(wǎng)絡(luò)中已經(jīng)屋見不鮮. 乍一看，這款應(yīng)用只是個單純的娛樂工具.有人認(rèn)為，抖音只是激起了一種新的娛樂潮流，而另一些人

17、那么 認(rèn)為，抖音開啟了新的交流方式.為什么這么說呢？與中國其他應(yīng)用只在國內(nèi)市場收獲成功不同，抖音也獲 得了國外用戶的青睞：亞洲其他國家也有大量用戶使用. 然而，并非所有人都對這項服務(wù)的迅猛開展拍手稱快.中國有關(guān)方面要求刪除一些含有過度性暗示或推 崇不良生活方式的片段.抖音上周遭到印度尼西亞政府封禁.印尼通訊和信息技術(shù)部長魯?shù)习菜忉屨f： “包含過多負(fù)面和危險內(nèi)容，尤其是對青少年而言.”越來越多的人認(rèn)為這款應(yīng)用應(yīng)當(dāng)設(shè)直最低注冊年齡.2018年4月發(fā)布的一份報告顯示，66$的中國抖音用戶為女性，其中75. 5%的女性年齡小于24歲.今日頭 條公司稱,40%的抖音用戶年齡在24至30歲之間.今日

18、頭條公司也憑借這一數(shù)據(jù)證明其突破了 “Z一代”（指 從1990年代中至2000年后出生的人——本網(wǎng)注）的障礙，并吸引了年齡更大的群體. 也有人批評這款應(yīng)用極其容易讓人上痕.22%的用戶每天在抖音上花費的時間超過1小時.今日頭條公司 也意識到了這個問題，并為應(yīng)用增添了提醒彈窗，彈窗會在用戶使用時長超過1個半小時的時候出現(xiàn).作為補 充手段，用戶還可以設(shè)置時間鎖，單日使用時長超過兩小時后需輸入密碼才能繼續(xù)使用. “抖音就是21世紀(jì)的鴉片，是人類開展的障礙.” 95后作家張啟芳（音）說.“如果你想摧毀一個年輕人 的未來，就讓他下載抖音吧.”張啟芳還揭露了抖音對年輕人生活方式的影響.“這樣的事已經(jīng)發(fā)

19、生在很多 ‘網(wǎng)紅'身上.抖音告訴大家，如果你顏值高、口才好，那么最好不要學(xué)習(xí)也不要努力養(yǎng)活自己，而是拍一些 愚蠢的視頻.這是一種能更快獲得名聲和錢財?shù)姆绞?”.以下對材料相關(guān)內(nèi)容的理解不正確的一項為哪一項（） A.抖音是一款可拍短視頻的音樂創(chuàng)意社交軟件,上線以來深受國內(nèi)外年輕人的青睞,并吸引了年齡更大的 群體. B.通過主動導(dǎo)流、百萬英雄直播答題、眾多明星發(fā)紅包及渠道買量等手段，抖音已領(lǐng)先今口頭條的短視頻 產(chǎn)品. C.抖音用戶可以靈活篩選視頻,選擇適合自己的內(nèi)容,而最突出的特點是抖音視頻會贏得用戶們的點贊或 評論. D.作家張啟芳說，許多網(wǎng)紅顏值高、口才好，不用學(xué)習(xí)和努力，僅靠玩抖音就

20、可以獲得眾多粉絲名聲和錢財. 4 .以下對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項為哪一項（）A.中國其他應(yīng)用只在國內(nèi)市場收獲成功,抖音那么是全球下載量最多的應(yīng)用，亞洲其他國家也有大量用戶. B.調(diào)查顯示,超兩成用戶每天玩抖音達(dá)1個多小時，四成用戶年齡在24至30歲之間，六成多用戶為女性. C.玩抖音極其容易使人上癮，而規(guī)定最低注冊年齡、增添提醒彈窗和設(shè)置時間鎖等措施有助于防止沉迷. D.抖音是當(dāng)代鴉片，是人類開展的障礙,會摧毀年輕人的未來.為此,中國和印尼政府相繼發(fā)出了封禁令. 6.請根據(jù)材料概括抖音風(fēng)行現(xiàn)象的優(yōu)缺點，并做簡要分析. ［答案］4. C5.D.優(yōu)點：抖音是一款可以拍攝短視

21、頻的音樂創(chuàng)意短視頻社交軟件，是我國新近推出的一種單純娛樂工具.抖 音的風(fēng)行,開啟了一種新的交流方式,激起了一種新的娛樂潮流,抖音的成功在于其內(nèi)容的豐富性,適合年輕 人的胃口. 缺點：這款應(yīng)用軟件里面包含過多負(fù)面和危險的內(nèi)容，極其容易讓人上癮沉迷，因此有必要上線反沉迷系統(tǒng), 進(jìn)行升級優(yōu)化,加強相關(guān)管理. ［解析］［分析］ 4題詳解］此題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力. C.曲解文意.“最突出的特點是抖音視頻會贏得用戶們的點贊或評論”錯誤.原文說，“最引人關(guān)注的視頻 常常會贏得用戶們的點贊或評論，這在社交網(wǎng)絡(luò)中屢見不鮮”，由此可知，不是只有抖音視頻會贏得點贊或 評論,所以不能說是“最突出的

22、特點”. 應(yīng)選C. ［5題詳解］此題考杳學(xué)生比擬分析文章內(nèi)容的能力. D.“抖音是當(dāng)代鴉片?，是人類開展的障礙，會摧毀年輕人的未來”以偏概全，這一說法,只是作家張啟芳的一 家之言，另外，中國方面也只是約談有關(guān)公司，”要求刪除一些含有過渡性暗示或推動不良生活方式的片 段”，并沒有對抖音發(fā)出封禁令. 應(yīng)選D. ［6題詳解］此題考查學(xué)生篩選概括文章信息的能力. 首先概括抖音風(fēng)行現(xiàn)象的優(yōu)點.如材料一第一段提到“抖音,是一款可以拍短視頻的音樂創(chuàng)意短視頻社交軟 件”，這是抖音的性質(zhì)，可以拍攝短視頻,是社交軟件；如材料三第一段“抖音的成功在于其豐富性.用戶可 通過關(guān)鍵字篩選視頻，也可以讓應(yīng)用算法

23、向他們推薦最合他們胃口的內(nèi)容”，這是說抖音的內(nèi)容很豐富，可 以通過關(guān)鍵字篩選最適合自己胃口的內(nèi)容，：第二段“這款應(yīng)用只是個單純的娛樂工具.有人認(rèn)為，抖音只是 激起了一種新的娛樂潮流,而另一些人那么認(rèn)為,抖音開啟了新的交流方式”，這是說抖音是娛樂工具,抖音盛 行激起新的娛樂潮流,開啟新的交流方式,這些都適合年輕人的胃口. 再看缺點.如材料一提到“涉嫌發(fā)布售假視頻”“在抖音的搜索引擎廣告推廣中借'邱少云，被火燒的笑 話'進(jìn)行推廣.今日頭條對此表示,就搜索引擎廣告投放中出現(xiàn)對英烈不敬的內(nèi)容，向公眾和英烈遺屬誠摯 致歉”，材料三“刪除一些含有過度性暗示或推崇不良生活方式的片段”“包含過多負(fù)面和危險內(nèi)

24、容，尤其 是對青少年而言”“也有人批評這款應(yīng)用極其容易讓人上癮”，這是說抖音中涉及一些負(fù)面信息,一些假的 信息,這些會帶來不良影響，同時抖音容易讓人上癮,這些都是抖音視頻存在的缺點，所以需要加強管理. (三)文學(xué)類文本閱讀(此題共3小題,15分)閱讀下面的文字,完成各題. 陳小手汪曾祺 (1)我們那地方，過去極少有產(chǎn)科醫(yī)生.一般人家生孩子，都是請老娘①.什么人家請哪位老娘，差不多都 是固定的.一家宅門的大少奶奶、二少奶奶、三少奶奶，生的少爺、小姐，差不多都是一個老娘接生的.老娘 要穿房入戶，生人怎么行？老娘也熟知各家的情況，哪個年長的女傭人可以當(dāng)她的助手，當(dāng)“抱腰的”，不需 臨時現(xiàn)找.而

25、且，一般人家都迷信哪個老娘“吉祥”，接生順當(dāng).——老娘家都供著送子娘娘，天天燒香.誰家 會請一個男性的醫(yī)生來接生呢？ ——我們那里學(xué)醫(yī)的都是男人，只有李花臉的女兒傳其父業(yè)，成了全城僅有 的一位女醫(yī)生.她也不會接生，只會看內(nèi)科，是個老姑娘.男人學(xué)醫(yī)，誰會去學(xué)產(chǎn)科呢？都覺得這是一樁丟人 沒長進(jìn)的事，不屑為之.但也不是絕對沒有.陳小手就是一位知名的男性的產(chǎn)科醫(yī)生. (2)陳小手的得名是因為他的手特別小，比女人的手還小，比一般女人的手還更柔軟細(xì)嫩. (3)他專能治難產(chǎn).橫生、倒生，都能接下來(他當(dāng)然也要借助于藥物和器械).據(jù)說因為他的手小，動作細(xì) 膩，可以減少產(chǎn)婦很多痛苦.大戶人家，非到萬不得已，

26、是不會請他的.中小戶人家，忌諱較少，遇到產(chǎn)婦胎位 不正，老娘束手，老娘就會建議：“去請陳小手吧.” (4)陳小手當(dāng)然是有個大名的，但是都叫他陳小手. (5)接生，耽誤不得，這是兩條人命的事.陳小手喂著一匹馬.這匹馬渾身雪白，無一根雜毛，是一匹走馬.據(jù) 懂馬的行家說，這馬走的腳步是“野雞柳子”，又快又細(xì)又勻.我們那里是水鄉(xiāng)，很少人家養(yǎng)馬.每逢有軍隊 的騎兵過境，大家就爭著跑到運河堤上去看“馬隊”，覺得非常好看.陳小手常常騎著白馬趕著到各處去接 生，大家就把白馬和他的名字聯(lián)系起來，稱之為“白馬陳小手”. (6)同行的醫(yī)生，看內(nèi)科的、外科的，都看不起陳小手，認(rèn)為他不是醫(yī)生，只是一個男性的老娘.

27、陳小手不在 乎這些，只要有人來請，立刻跨上他的白走馬，飛奔而去.正在呻吟慘叫的產(chǎn)婦聽到他的馬脖上的鑾鈴的聲音, 立刻就安定了一些.他下了馬，即刻進(jìn)產(chǎn)房.過了一會(有時時間頗長)，聽到“哇”的一聲，孩子落地了.陳小 手滿頭大汗，走了出來，對這家的男主人拱拱手：“恭喜恭喜！母子平安！”男主人滿面笑容，把封在紅紙里 的酬金遞過去.陳小手接過來，看也不看，裝進(jìn)口袋里，洗洗手，喝一杯熱茶，道一聲“得罪”，出門上馬.只聽 見他的馬的鎏鈴聲“嘩棱嘩棱”……走遠(yuǎn)了. (7)陳小手活人多矣. ⑻有一年，來了聯(lián)軍.我們那里那幾年打來打去的，是兩支軍隊.一支是國民革命軍，當(dāng)?shù)胤Q之為“黨 軍”；相對的一支是孫傳芳

28、的軍隊.孫傳芳自稱“五省聯(lián)軍總司令”，他的部隊就被稱為“聯(lián)軍”.聯(lián)軍駐扎 在天王廟，有一團人.團長的太太(誰知道是正太太還是姨太太)，要生了，生不下來.叫來幾個老娘，還是弄不 出來.這太太殺豬似的亂叫.團長派人去叫陳小手. (9)陳小手進(jìn)了天王廟.團長正在產(chǎn)房外面不停地“走柳”②.見了陳小手，說：“大人，孩子，都得給我保 住！保不住要你的腦袋！進(jìn)去吧！ ” (10)這女人身上的脂油太多了，陳小手費了九牛二虎之力，總算把孩子掏出來了.和這個胖女人較了半天 勁，累得他筋疲力盡.他迤里歪斜走出來，對團長挾拱手：“團長！恭善您，是個男份子，少爺！ ”團長恥牙笑 了一下，說：“難為你了！——請！ ”

29、 (11)外邊已經(jīng)擺好了一桌酒席.副官陪著.陳小手喝了兩盅.團長拿出二十塊現(xiàn)大洋，往陳小手面前一送： “這是給你的！ ——別嫌少哇！” (12) “太重了！太重了！ ” (13)喝了酒，揣上二十塊現(xiàn)大洋，陳小手告辭了： “得罪！得罪！ ” (14)“不送你了！” (15)陳小手出了天王廟，踏上馬.團長掏出槍來，從后面，一槍就把他打下來了. (16)團長說：“我的女人，怎么能讓他摸來摸去！她身上，除了我，任何男人都不許碰！這小子，太欺負(fù)人了！ 他奶奶的！”團長覺得怪委屈. ［注］①老娘：接生婆.②走柳：方言，在一個地方走來走去，多指心里焦慮不安. 7 .以下對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特

30、色的分析鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁棡槟囊豁?)A.小說開場交代了當(dāng)?shù)靥赜械娘L(fēng)俗和請老娘的種種“講究”，既引出陳小手的出場，也展示了社會環(huán)境，為 陳小手的悲慘命運作了鋪墊. 8 .本文語言樸實生動,故事情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，小說節(jié)奏緊張，內(nèi)容緊湊,結(jié)尾更是令人意外. C.白馬不僅表達(dá)了陳小手的敬業(yè)，也隱約表達(dá)了陳小手的內(nèi)在形象，如特立獨行、醫(yī)術(shù)高超、醫(yī)德高尚等. D.酒席、大洋和子彈，團長的舉動表達(dá)了過去流傳的“有德報德，有怨報怨”的江湖準(zhǔn)那么，折射出某種文化 內(nèi)涵. 8 .請簡析第7自然段“陳小手活人多矣.”的作用.團長殺了陳小手，為什么反而覺得委屈？你認(rèn)為本文想批判什么？ ［答案］7. B 8. (

31、1)承上啟下：既照應(yīng)上文，也為下文陳小手被請去為團長的女人接生卻被一槍打死做鋪 墊.(2)突出人物形象，強化了陳小手的醫(yī)術(shù)和醫(yī)德，(3)和結(jié)局形成比照，一個活人多矣的人卻被被救者打死, 令人錯愕的同時，也引人深思強化主旨9. (1)委屈：團長覺得自己的女人除了自己，別的男人都不許碰，陳小手卻碰了自己的女人.(2)批判：視女人 為自己的私人財產(chǎn)，守舊的傳統(tǒng)文化與狹隘愚昧的男權(quán)文化.草菅人命,不受約束的權(quán)勢. ［解析］［分析］ [7題詳解]此題考查學(xué)生分析鑒賞小說內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力. B. “緊張”“緊湊”錯誤，從文中來看，本文講述當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，講述陳小手的接生，行文舒緩,尤其是開頭交 代當(dāng)

32、地老娘接生的事情更是如話家常，只是到結(jié)尾寫團長打死陳小手才突然奇崛. 應(yīng)選B. [8題詳解]此題考查學(xué)生分析文章重要語段的作用的能力. 一般從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個方面分析作用. 先看內(nèi)容上的作用.內(nèi)容上一般是寫了什么，表現(xiàn)什么.“陳小手活人多矣”是說陳小手接生救活的孕婦和 嬰孩很多,這凸顯出陳小手接生技藝的高超，也可以看出其醫(yī)德的高尚；這樣的陳小手在為團長的女人成功 接生后卻被團長打死「藝術(shù)高超成功接生卻被打死，二者形成鮮明比照，引人深思，深化主旨. 再看結(jié)構(gòu)上的作用，主要考慮與上下文內(nèi)容之間的關(guān)聯(lián).小說上文寫陳小手在當(dāng)?shù)睾苡忻?，產(chǎn)婦胎位不正難 產(chǎn)的時候要去請陳小手,而陳小手為了能及時救人

33、,專門買了一匹馬,所以“陳小手活人多矣”與上文這些 內(nèi)容形成照應(yīng)；再看下文,下文寫陳小手被團長請去接生,這與陳小手的技藝有關(guān),所以為下文做了鋪墊. [9題詳解]此題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，概括作品主:旨的能力. 首先分析團長委屈的原因.由最后一段團長的話來看，“我的女人，怎么能讓他摸來摸去！她身上，除了我，任 何男人都不許碰！這小子，太欺負(fù)人了！他奶奶的！”團長認(rèn)為自己的女人只有自己能看，而陳小手不但看 了自己的女人,還碰了自己的女人,覺得自己的顏面受損,所以內(nèi)心覺得委屈. 然后分析本文要批判的內(nèi)容.從文中來看，批判的對象指向團長，因為團長殺死了陳小手，考生需要理解陳小 手之死的深層原因,這

34、就要回歸那個年代.從文中看,那個特定的歷史時期,女人是男人的附屬品，男女之大 防，即使醫(yī)生和病人也不能逾越,這種思想觀念根深蒂固.不僅團長如此,那些大戶人家的男主人和中小戶人 家的男主人,還有同行的男性醫(yī)生們莫不這樣.陳小手在這些男人心中早就應(yīng)該死無數(shù)次了.只不過最后動 手的是團長罷了.課文通過表達(dá)名醫(yī)陳小手因為團長太太接生而被無辜槍殺的事情,反映了我們傳統(tǒng)文化、 民族心理中的弊病,批判了守舊的傳統(tǒng)文化與狹隘愚昧的男權(quán)文化. 二、古代詩文閱讀（共34分）（一）文言文閱讀（此題共4小題,19分） 閱讀下面的文言文，完成各題. 蘇曠，西漢道家，字仲翁，號黃老，祖籍東海蘭陵人也.少好學(xué)，明《布

35、愁》，家居教授，學(xué)者自遠(yuǎn)方至.空節(jié) 三年，立皇太子，選曠為少傅，數(shù)月，作為太傅.曠兄子受，好禮恭謹(jǐn)，敬而有辭.拿個幸太子宮，受迎謁應(yīng)對，上 甚歡悅，頃之，計受為少傅.太子每朝，太傅在前，少傅在后，父子并為師傅，朝廷以為榮.在位五歲，皇太子年 十二，通《專申》、《季孥》.曠謂受日：“吾聞，知足不辱，知止不殆；，功遂身退，天之道，也.今住至三 千石宦成名立如此不去懼有后悔豈如父子歸老故鄉(xiāng)以壽命終不亦善乎“曠遂上疏乞骸骨，上以其年篤老，皆許之.曠既歸鄉(xiāng)里，日令家供具設(shè)酒食，請族人故舊賓客，與相娛樂.數(shù)問其家金余尚有幾所，趣賣以供具.居 歲余，曠子孫竊為其昆弟老人曠所愛信者日：“子孫翼及君時頗立產(chǎn)業(yè)基

36、址，今日飲食費且盡，宜從丈人所， 勸說君買田宅.”老人即以閑暇時為曠言此計，曠日：“吾豈老悖不念子孫哉？故自有舊田廬，令子孫勤力其 中，足以供衣食，與凡人齊.今復(fù)增益之以為贏余,但教子孫怠情耳.賢而多財，那么損其志；愚而多財，那么益其過. 且夫富者，眾人之怨也；吾既亡以教化子孫，不欲益其過而生怨.又此金者,圣主所以惠養(yǎng)老臣也，故樂與鄉(xiāng)黨 宗族共饗其賜，以盡吾余日，不亦可乎！ ”于是族人悅服.以壽終. （節(jié)選自《漢書?蘇曠傳》）10.以下對文中畫波浪線局部的斷句，正確的一項為哪一項（） A.今仕至二千石宦/成名立如此/不去/懼有后悔/豈如父子歸/老故鄉(xiāng)/以壽命終/不亦善乎/B.今仕至二千石/

37、宦成名立/如此不去/懼有后悔/豈如父子歸老故鄉(xiāng)/以壽命終/不亦善乎/ C.今仕至二千石/宦成名立如此/不去/懼有后悔/豈如父子歸老故鄉(xiāng)/以壽命終/不亦善乎/I）.今仕至二千石宦/成名立/如此不去/懼有后悔/豈如父子歸/老故鄉(xiāng)/以壽命終/不亦善乎/ 11.以下對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項為哪一項（）A.中國古代退休制度僅限于官吏，《春秋公羊傳》中有“退而致仕”，“致仕”就是交還官職,即退休，類似 說法還有“乞骸骨”“解褐” “告老”“稱病”等. B.文中“徙”指一般官職調(diào)動，“遷”“調(diào)”“轉(zhuǎn)改”等也表官職調(diào)動.“拜”指按照一定禮節(jié)授予 （任命）官職,一般用于升任高官. C

38、.《論語》《孝經(jīng)》《春秋》都是儒家經(jīng)典，其中《春秋》是我國現(xiàn)存最早的編年體史書. D.文中“地節(jié)”是漢宣帝的年號，“宣帝”是西漢劉詢的謚號.謚號有官謚，也有私謚；謚號有表表揚的，也 有表貶損的. 12.以下對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項為哪一項（）A.蘇曠自幼勤學(xué)，深明《春秋》.他自幼勤奮好學(xué)，學(xué)識淵博,在家鄉(xiāng)教授了?弟，連遠(yuǎn)方之人也來向他求學(xué)，后 成為皇太子師傅. B.蘇曠回歸故里,縱情宴飲.他認(rèn)為自己的金錢為朝廷所賜,應(yīng)當(dāng)自己用來頤養(yǎng)天年，回歸故里之后，每口請 親朋故友宴飲娛樂. C.蘇曠功成名就,及時隱退.皇太子初學(xué)有成，他認(rèn)為已經(jīng)功成名就,要求侄子和自己一起歸老故鄉(xiāng)，

39、否那么以 后肯定會后悔. D.蘇曠思慮深遠(yuǎn),族人悅服.他認(rèn)為有才德的人如果錢財多,就會削弱他的志向；愚笨的人如果錢財多，就會 增多他的過失.他希望后代子孫自食其力. C.當(dāng)前人文科學(xué)研究之所以把研究對象全“物”化了，是因為受淺薄的知識論的影響. D.倫理學(xué)研究,不僅要看到倫理道德的社會屬性，更要把人倫看成是人性的自然法那么. 2 .以下對原文的分析,不正確的一項為哪一項A.首段先對人文等關(guān)鍵概念作了清晰界定,這為后文的分析提供了理論依據(jù). B.第二段末用反問等手法,表達(dá)了作者對現(xiàn)在人文科學(xué)研究存在的缺乏的不滿. C.人性之“性”是“天命”，聯(lián)系后文，“天命”是人先天就有的追求美好的

40、本性. D.末段的總結(jié)指出，只要研究人心人性，我們就能看到人性、生命、精神之美. 3 .根據(jù)原文內(nèi)容，以下說法不正確的一項為哪一項A.人文、人文科學(xué)、人文精神三者概念有別，但彼此間有著非常密切的關(guān)聯(lián). B.因為只關(guān)注社會歷史存在的本質(zhì)與基礎(chǔ),歷史學(xué)忽略了對人性人心的研究. C.對人靈明之心與永恒的道德本性的深入研究，是人文科學(xué)得以開展的基礎(chǔ). D.如果能譜寫出人類新的生命圣歌,人文科學(xué)就擔(dān)起了培養(yǎng)人文精神的重任. （二）實用類文本閱讀（此題共3小題,12分）閱讀下面的文字，完成各題. 材料一 抖音，是一款可以拍短視頻的音樂創(chuàng)意短視頻社交軟件，該軟件于2016年9月上線，是一個專

41、注年輕人 音樂短視頻社區(qū)平臺.用戶可以通過這款軟件選擇歌曲，拍攝音樂短視頻，形成自己的作品. 2018年4月，針對“抖音”短視頻平臺涉嫌發(fā)布售假視頻的輿情報道，北京市工商局海淀分局及時對該 平臺經(jīng)營主體北京微播視界科技進(jìn)行約談.約談會上，企業(yè)負(fù)責(zé)人反響了調(diào)查情況，表示針對平臺 涉嫌違規(guī)內(nèi)容已采取刪除、封禁措施.2018年6月6日，微博網(wǎng)友發(fā)博文稱，在抖音的搜索引擎廣告推廣中借 “邱少云，被火燒的笑話”進(jìn)行推廣.今日頭條對此表示，就搜索引擎廣告投放中出現(xiàn)對英烈不敬的內(nèi)容，向 公眾和英烈遺屬誠摯致歉. 2018年4月10日，今日頭條旗下短視頻平臺抖音表示，抖音正式上線反沉迷系統(tǒng).4月11日，抖

42、音表示 即日起，抖音將對系統(tǒng)進(jìn)行全面升級，期間直播功能與評論功能暫時停止使用，升級完畢后會再次開通.同日， 被暫停短視頻外鏈直接播放功能. （編自百度百科） 材料二 在今日頭條三軍合圍快手的戰(zhàn)局之下，抖音超過火山，成為頭條最重要的短視頻產(chǎn)品.“抖音在消滅快 手的路上差不多把微博殺死了 ”，相信很多人都看到過這個標(biāo)題，我當(dāng)時在朋友圈的評論是：如果明天你看 到有人說抖音會干掉阿里，千萬不要驚訝.抖音似乎已經(jīng)要干掉一切了. 抖音的爆發(fā)不只是在媒體的報道中，在各大數(shù)據(jù)機構(gòu)的表格也有所表達(dá).比方QueslMobile數(shù)據(jù)就顯示, 13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語. (1)吾豈老悖不念子孫哉

43、,顧自有舊田廬，令子孫勤力其中，足以供衣食,與凡人齊. (2)且夫富者,眾人之怨也；吾既亡以教化子孫,不欲益其過而生怨. ［答案］10.B11.A 12. C(1)我難道老糊涂到不顧念子孫的地步了嗎？不過是自己有舊田宅，讓子孫在其中辛勤勞作，足可以提供 衣食住所，和普通人一樣. (2)況且富有往往導(dǎo)致眾人的仇怨；我既沒有什么來教化子孫,更不想增加他們的過失因而產(chǎn)生怨恨. ［解析］［分析］ ［10題詳解］此題考查學(xué)生文言文斷句的能力. “至”意思是“到”，賓語是“二千石”，“今仕至二千石”是說“現(xiàn)在我們的官俸己達(dá)二千石”，句意、結(jié) 構(gòu)都完整，“二千石”后斷開，排除AD. “宦成名立

44、”是并列結(jié)構(gòu)，“宦成”和“名立”都是主謂短語，構(gòu)成并列結(jié)構(gòu)，“立”后斷開，“如此”是“不去”的狀語，構(gòu)成狀中結(jié)構(gòu)，中間不可斷開,排除C. 應(yīng)選B. “1題詳解］此題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力. A. "即退休,類似說法還有……‘解褐'”錯誤，“解褐”為脫去布衣,喻入任為官. 應(yīng)選A. ［12題詳解|此題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力. C. “否那么以后肯定會后悔”錯誤，文中“懼有后悔”意思是“恐怕會后悔”，選項“肯定”過于絕對. 應(yīng)選C. “3題詳解］此題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子能力. ⑴“?！?，糊涂；“念”，顧念；“顧”，不過；“勤力其中”是省略句，狀

45、語后置句，應(yīng)為“于其中勤力”， 在其中辛勤勞作；“凡人”，普通人；“齊”，一樣. ⑵“亡”通“無”，沒有；“亡以”，沒有方法來;“益”，增加；“過”，過失. 參考譯文： 蘇曠是西漢道家，字仲翁，號黃老，祖籍是東海蘭陵人.他自幼勤奮好學(xué)，深明《春秋》，在家鄉(xiāng)教授子弟, 求學(xué)的人有些來自遠(yuǎn)方?地節(jié)三年，（漢宣帝）確立皇太子，選拔蘇曠擔(dān)任太子少傅，幾個月后，調(diào)職為太子太 傅.蘇曠哥哥的兒子蘇受，研讀禮經(jīng)，謙恭謹(jǐn)慎，思維敏捷且有口才.宣帝駕臨太子?xùn)|宮，蘇受拜迎進(jìn)見，應(yīng)答 宣帝的提問，宣帝非常高興.不久，朝廷授給蘇受太子少傅的職務(wù).太子每次朝見皇帝時，太傅在太子前引導(dǎo)， 少傅在太子后跟隨，叔侄倆一

46、起擔(dān)任太子的老師，朝廷引以為榮.皇太子在位五年，已經(jīng)十二歲，通曉了《論 語》《孝經(jīng)》等.蘇曠對蘇受說：“我聽說‘知道滿足的人不會受羞辱，知道停止的人不會有危險'，'一個 人一巨功成名就應(yīng)及時隱退，這是天意常規(guī)’.現(xiàn)在我們的官俸已達(dá)二千石，官居高位，名聲樹立，到這時仍 不想離開，將來恐怕會后悔的，倒不如我們叔侄告老引退榮歸故鄉(xiāng)，頤養(yǎng)天年終老此生，這樣不也是大好事 嗎？ ”蘇曠于是向朝廷上表請求退休，宣帝因為他年事甚高，就都容許了他的請求.蘇曠回歸故鄉(xiāng)后，每天讓 家人擺設(shè)酒食，請家族的人及親或朋友賓客，與他們一起娛樂.蘇曠經(jīng)常過問家里積蓄還有多少，不停地花錢 以設(shè)酒食宴請親朋好友.過了一年多，蘇曠

47、的子孫私下對蘇曠兄弟老人中他最喜歡信任的一位說：“我們子 孫輩希望您在見到他老人家（蘇曠）時勸他多少置辦些田產(chǎn)房屋，現(xiàn)在天天設(shè)筵席家里錢財將要用盡，應(yīng)該在 他老人家跟前，勸說他老人家（為我們子孫）置辦田地房屋.”這位老人就在和蘇曠閑聊時談到置辦田地房屋 的事，蘇曠回答說：“我難道年老伴情不考慮子孫的將來嗎？但家中原有田地房屋，只要子孫們在那里勤力 勞作，足能有飯吃有衣穿，過與普通人相同的生活.現(xiàn)在置買多余的田地房屋，只能使子孫懶惰罷了.有才德 的人如果錢財多，就會削弱他的意志；愚蠢的人如果錢財多，就會增多他的過失.況且富人常會成為眾人怨恨 的對象.我既然無德教化子孫，也不希望增加他們的過失而招

48、人怨恨.再說這些金錢是圣明的皇上賜予我稱 老的，所以很樂意和宗族同鄉(xiāng)共同享受他的恩賜，這樣度過我的余生，不也很好嗎？ ”這以后族人子孫心悅 誠服.蘇曠因此盡享天年. （二）古代詩歌閱讀（此題共2小題,9分）閱讀下面這首唐詩，完成各題. 將赴成都草堂途中有作先寄嚴(yán)鄭公（其四） 杜甫 ?？嗌潮罁p藥欄，也從江檻落風(fēng)湍. 新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬芋. 生理只憑黃閣老，衰顏欲付紫金丹. 三年奔波空皮喟?，信有人間行路難. ［注］嚴(yán)鄭公，即嚴(yán)武.嚴(yán)武此時以黃門侍郎為成都尹，故稱“黃閣老” . 14.以下對這首詩的賞析,不正確的一項為哪一項（）A.首聯(lián)為虛寫,表達(dá)了詩人自離草堂，常焦慮沙岸崩

49、塌，損壞藥欄,甚至擔(dān)憂連江檻一起落到湍急的水中的 心情. B.頷聯(lián)詩人借“恨不”“應(yīng)須”四字，表達(dá)了他對亂世之歲，匡時濟世之才難為世用，而各種丑惡勢力競相 作充分表演的感慨. C.后四句落到“贈嚴(yán)鄭公”的題意上.從瞻望未來，設(shè)想生計全憑嚴(yán)武照顧，而后轉(zhuǎn)到回顧過去，似有痛定 思痛之意. D.全詩表達(dá)了詩人重返草堂途中對生活貧苦,奔波流浪的感慨.瞻望與回顧同敘,更顯出此詩思想感情的深 厚. 15 .有人評價此詩“辭來隱稱，興寄微婉”，請結(jié)合詩句簡析. ［答案］14. D 15.這首詩運用了隱喻（或象征）、雙關(guān)等手法表情達(dá)意.如首聯(lián)雖是遙想離成都之后,草堂環(huán) 境的自然遭遇，但它也是對風(fēng)風(fēng)雨

50、雨的社會現(xiàn)狀的焦慮；頷聯(lián)寫詩人喜愛新松痛恨惡竹，其句外意兼寓扶善 疾惡意，交織著詩人對世事的愛憎；尾聯(lián)中“行路難”三字語義雙關(guān)，過去常讀古樂府詩《行路難》，今身經(jīng) 其事,方知世路艱辛，人生坎坷［解析］ ［分析］［14題詳解］ 此題考查學(xué)生賞析詩歌語言、技巧的能力. D. “重返草堂途中對生活貧苦,奔波流浪的感慨”錯誤，由詩歌標(biāo)題“將赴成都草堂……”可知，詩人即將 回到成都草堂,前四句都是預(yù)擬整理草堂之事,詩人擔(dān)憂藥欄受損,惡竹叢生,想象新松應(yīng)是高達(dá)千尺，由此 可知,詩歌流露的是重返草堂的歡樂和對美好生活的憧憬. 應(yīng)選D. ［15題詳解］此題考查學(xué)生鑒賞詩歌語言和表達(dá)技巧能力. 首先

51、理解“辭采隱稱，興寄微婉”這一評價語的意思，這是說這首詩歌用語隱晦，情感表達(dá)委婉含蓄. 然后結(jié)合詩歌的語言具體分析. 如詩歌首聯(lián)“常苦沙崩損藥欄，也從江檻落風(fēng)湍”，外表看來，詩人“苦”的是自己離開后草堂的環(huán)境變化， 常常焦慮沙岸崩塌,損壞藥欄,現(xiàn)在恐怕連同江檻一起落到湍急的水流中去了，這雖是詩人遙想離開成都之 后,草堂環(huán)境的自然遭遇，但深層來看，這也表達(dá)了詩人對風(fēng)風(fēng)雨雨的社會現(xiàn)狀的焦慮，“沙崩損藥欄”“落 風(fēng)湍”既是自然環(huán)境,也是社會現(xiàn)狀.這里使用象征的手法. 如頷聯(lián)“新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬竿”寫“新松”“惡竹”，當(dāng)年詩人離開草堂時親手培植的四株小 松，才“大抵三尺強”，詩人很喜愛

52、它，恨不得它迅速長成千尺高樹；那到處侵蔓的惡竹，即使有萬竿也要斬 除.詩人喜愛新松是因它峻秀挺拔，不隨時態(tài)而變,詩人痛恨惡竹,是因惡竹隨亂而生,詩人借對自然景物的 愛憎來表達(dá)對世事的愛憎.這里以“新松”“惡竹”隱喻世間好壞. 如詩歌尾聯(lián)“三年奔波空皮骨,信有人間行路難”，詩人從離開到重返草堂,前后三年,這三年,兵禍不斷,避 亂他鄉(xiāng)，飄泊不定，人瘦得只剩皮包骨頭了.詩人過去常讀古樂府詩《行路難》，等到身經(jīng)其事,才知世事艱辛, 人生坎坷.“行路難”三字，語意雙關(guān)，既指詩歌,也指世間之路.一個“信”字,包涵著詩人歷經(jīng)艱難困苦后 的無限感慨. 由此可知,這首詩歌使用象征、隱喻、雙關(guān)的手法,考生可以

53、從這三種手法的角度進(jìn)行分析. （三）名篇名句默寫（此題共1小題,6分）.補寫出以下句子中的空缺局部. （1）辛棄疾《破陣子》中抒發(fā)詞人一生中的事業(yè)與抱負(fù)，表達(dá)自己想要建功立業(yè),青史留名的句子是： （2）《離騷》一文中以博大的胸懷，對廣大勞動人民寄予深深同情的語句是： （3）足足拍了五年的《2046》終于要公映了.昨天下午，影片全國公映慶典活動新聞發(fā)布會在上海舉行，首映、 慶典時間都已確定,但問起具體細(xì)節(jié),主辦方的回答還是“尚未確定”，看來王家衛(wèi)是打算將神秘進(jìn)行到底 了，讓人不由得想到那句“,"（引用《琵琶行》中的詩句）. f答案］①.了卻君王天下事 ②.贏得生前身后名③.長太息以掩涕

54、兮④.哀民生之多艱⑤.千呼萬喚始出來⑥.猶抱琵琶半遮面 ［解析］［分析］ ［詳解］此題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力. 考生要注意如下字詞：“贏”“生前身后”“太息” “涕” “猶”. 三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成各題. 電視系列劇《家道穎穎》中，有一個細(xì)節(jié)令人印象深刻：列車長劉承光拿著雞毛樣子，認(rèn)真細(xì)致地擦拭 客廳里懸掛著的家訓(xùn)-一 “肩頭擔(dān)道義精忠報國，手中勤巧作耕讀持家”.對家風(fēng)的珍視，在 的拂拭中得到淋漓展現(xiàn). “清白家風(fēng)不染塵，冰霜氣骨玉精神”.家風(fēng)是一個家庭的精神內(nèi)核，正如新時代領(lǐng)路人在會見全國文 明家庭代表時強調(diào)的，“不只家庭是人們心靈的歸宿，還是

55、人們身體的住處”.今天我們對待家風(fēng)，同樣需要 像劉承光那樣高懸心中，時時拂拭.珍視傳統(tǒng)優(yōu)秀家風(fēng)、紅色家風(fēng)和當(dāng)代好家風(fēng)的珍貴精神財富，讓家家戶戶 的“清白家風(fēng)”煥發(fā)感染力和生命力，就能為千千萬萬家庭帶去和諧幸福，為國家開展、社會進(jìn)步提供堅實 支撐. 從孔子庭訓(xùn)“不學(xué)禮無以立”，到諸葛亮誠子“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，從岳母刺字激勵精忠報國，到朱 子家訓(xùn)“恒念”，（）.中國人自古以來重視家風(fēng)建設(shè)，注重在家庭的言傳身教、_ 中塑造子女的人生觀與敬畏心.雖然時代在不斷變遷，但社會的道德要求與價值堅守未變，傳統(tǒng)家庭美德不 應(yīng)成為 的冰冷道理，讓其潛移默化更多心靈，全社會都會充盈風(fēng)清氣正、和諧美好的正能量.

56、 17.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁棡槟囊豁棧ǎ?8.以下在文中括號內(nèi)補寫的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁棡槟囊豁棧ǎ? A. 謹(jǐn)小慎微 創(chuàng)業(yè)維艱 耳濡目染 束之而閣 B. 小心翼翼 物力維艱 耳熟能詳 置之不理 C. 小心翼翼 物力維艱 耳濡目染 束之高閣 D. 謹(jǐn)小慎微 創(chuàng)業(yè)維艱 耳熟能詳 置之不理 一個個家訓(xùn)故事、一句句家風(fēng)箴言，蘊含著豐富的人生智慧與美德，也承載著祖輩對后代的希望與囑托. A. 一個個家訓(xùn)故事、一句句家風(fēng)箴言，承載著祖輩對后代的希望與囑托，也蘊含著豐富的人生智慧與美德. B. 一句句家風(fēng)箴言、一個個家訓(xùn)故事，蘊含著豐富的人生

57、智慧與美德，也承載著祖輩對后代的希望與囑托. C. 一句句家風(fēng)箴言、一個個家訓(xùn)故事，承載著祖輩對后代的希望與囑托，也蘊含著豐富的人生智慧與美德. 19 .文中畫橫線的句子有語病，以下修改最恰當(dāng)?shù)囊豁棡槟囊豁棧ǎ〢.不只家庭是人們身體的住處,還是人們心靈的歸宿. B.家庭不只是人們心靈的歸宿,還是人們身體的住處. C.不只家庭是人們心靈的歸宿，更是人們身體的住處. D.家庭不只是人們身體的住處,更是人們心靈的歸宿. ［答案］17.C18. B 19. D［解析］ ［分析］［17題詳解］ 此題考查學(xué)生正確使用成語的能力. 第一處，小心翼翼：原形容嚴(yán)肅虔誠的樣子.現(xiàn)在用來形容舉動卜

58、分誣慎,絲亳不敢疏忽.譚小慎微：指對瑣 細(xì)的事情過分小心謹(jǐn)慎，以致流于畏縮.由“認(rèn)真細(xì)致地擦拭”和“對家風(fēng)的珍視”可知，此處是形容劉承 光擦拭時候的虔誠嚴(yán)肅，使用“小心更翼”. 第二處,創(chuàng)業(yè)維艱：指開創(chuàng)事業(yè)是艱難的.物力維艱：物力,指物資和財力.維,是.艱，困難.指財物來之不易. 此處是說朱子家訓(xùn)的內(nèi)容,是說要珍惜勞動果實，使用“物力維艱” . 第三處,耳儒目染：形容見得多，聽得多了之后,無形之中受到影響.強調(diào)因看到聽到而受到了影響.耳熟能 詳：聽的次數(shù)多了，熟悉的能詳盡的說出來.強調(diào)熟悉的原因是聽得多.由“注重在家庭的言傳身教”可知， 此處是形容家風(fēng)讓孩子在無形中受到影響，使用“耳濡目染

59、”. 第四處,束之高閣：把東西捆起來,放在高高的架子上面.指扔在一邊,不去用它或管它.強調(diào)棄置不用.多用 于具體東西.置之不理：強調(diào)放在一邊,不理不睬.對象多為人或事情.此處是說不能把傳統(tǒng)家庭美德扔在一 邊，使用“束之高閣”. 應(yīng)選C. ［18題詳解］此題考查學(xué)生語言表達(dá)之連貫的能力. 補寫文中語句，要注意上下文語境和語句間的對應(yīng)關(guān)系.由上文“從……到……”的句式可知，應(yīng)先敘家訓(xùn) 故事,再道家風(fēng)箴言，排除CD. “承載著祖輩對后代的希望與囑托”是對前文的具體說明，應(yīng)在前；“蘊含著豐富的人生智慧與美德”在前 句的基礎(chǔ)上上升了一個高度,應(yīng)在后，排除A. 應(yīng)選B. 19題詳解］此題考查

60、學(xué)生辨析并修改病句的能力. 不只家庭是人們心靈的歸宿，還是人們身體的住處原畫線句中，第一個問題是關(guān)聯(lián)詞位置使用不當(dāng)，“家庭”是前后兩個分句共用的主語，所以應(yīng)放在關(guān)聯(lián)詞 “不只”的前面，排除AC. 第二個問題，“身體的住處”和“心靈的歸宿”在語義上存在遞進(jìn)關(guān)系.所以應(yīng)該互換位置，先說“身體的 住處”，再說“心靈的歸宿"，排除BC. 兩個問題都修改正確的選項是D. 應(yīng)選D. 20 .根據(jù)下面內(nèi)容及要求，擬寫一份邀請函. 18歲，意味著成長，意味著感恩，成人禮是滿18歲時舉行的象征邁向成人階段的重要儀式，為此，虹城中 學(xué)準(zhǔn)備于5月20日上午9點在日新廣場舉行高三年級十八歲成人禮儀式，請你

61、以學(xué)校的身份擬寫一封給家 長的邀請函. 要求：合乎規(guī)范，語言簡明、得體. ［答案］例文邀請函 尊敬的各位高三學(xué)生家長： 您好！時光荏苒，在您含辛茹苦的養(yǎng)育下，在您悉心的教導(dǎo)下，您的孩子一天一天地長大了，懂事了.轉(zhuǎn)眼 間，他（她）十八歲了，即將結(jié)束天真爛漫的少年時代步入成熟理性的成年時代.中國自古就有舉行“加 冠,，“及笄”等成人禮的習(xí)俗，以示大人對孩子步入成年的祝賀，也讓他們意識到自己應(yīng)承當(dāng)?shù)呢?zé)任.十八 歲是一個人成長的分水嶺,這是一個結(jié)束,也是一個開始，是人生的重要時刻.對此,學(xué)校決定于2021年5月 20 R上午九點在FI新廣場舉行虹城中學(xué)2021屆高三成人禮儀式，以表達(dá)我們對孩子

62、們的祝福,對孩子們敢于 擔(dān)當(dāng)?shù)钠诖?在這個神圣而莊嚴(yán)的時刻,孩子需要您的陪伴和見證,需要您的支持與鼓勵.我們誠摯邀請您于 百忙之中抽出時間光臨我校,與我們一起,共同見證并祝福您孩子的成長！ 虹城中學(xué) ［解析］ ［分析］［詳解］此題考查學(xué)生語言表達(dá)之?dāng)M寫邀請函的能力. 首先I可顧邀請函包括的基本內(nèi)容，如活動的背景、目的、名稱、主辦單位、活動內(nèi)容、形式、參加對象、活 動時間、地點等等.就此題來說,本次邀請函的內(nèi)容是高三年級十八歲成人禮,舉辦單位是虹城中學(xué),舉辦時 間是5月20日上午9點,舉辦地點是日新廣場,邀請的對象是高三家長,等等. 接著要回顧邀請函的結(jié)構(gòu)組成：如標(biāo)題，一般寫“邀請函”，

63、也可以加事由，如此題可以為“虹城中學(xué)高三學(xué) 生18歲成人禮邀請函”；稱謂頂格，如此題應(yīng)是“尊敬的各位高三學(xué)生家長”，后面加冒號；正文,開頭向 被邀請人簡單問候，位置.在稱謂下一行，空兩格，接著寫明舉辦禮儀活動的緣由、目的、事項以及要求，寫明 禮儀活動的日程安排、時間、地點，并對被邀請對象方發(fā)出得體、誠摯的邀請；敬語,末尾一般要寫常用的 邀請慣用語，如“恭請光臨”“敬請參加”“請屆時出席”之類；最后落款，署上邀請單位名稱，署上發(fā)函日 期,發(fā)函日期應(yīng)該在活動日期前幾天，如此題,活動時間是5月2()日，發(fā)函日期應(yīng)該在五天前. 最后要注意用語要得體. 21 .欣賞卜面漫畫，根據(jù)要求答題. (

64、1)請用簡明的語言描述畫面內(nèi)容,不超過50字. (2)簡述漫畫寓意. ［答案］(1)大火燒到頭上，逃生者把滅火器丟棄在一邊,驚慌失措地一邊逃跑，一邊在火海中閱讀滅火器使用 說明書. (2)既要掌握防范知識,更要掌握防范技能,強化實踐,防患于未然，沉著應(yīng)對問題. ［解析］［分析］ ［詳解］此題考查學(xué)生語言表達(dá)之圖文轉(zhuǎn)換的能力. （1）描述畫面.首先觀察漫畫的組成局部：“逃生者”“火苗”“滅火器” “滅火器使用說明書”.然后分析 這些局部的狀態(tài)以及相互之間的關(guān)系.從圖上來看，逃生者手里拿著放大了的滅火器說明書一邊看一邊逃生, 背后火正在熊熊燃燒，已經(jīng)燒到逃生者身上，滅火器倒在一邊地上.

65、考生按照順序?qū)⑦@些描述出來即可. （2）分析寓意.從圖上來看，逃生者在即將被熊熊烈火吞噬時，拿著被放大了的“滅火器使用說明書”驚慌失 措地奔逃，顯然強調(diào)了這個時候再學(xué)習(xí)使用說明書為時已晚；而相對于“使用說明書”而言,乂高乂重的滅 火器被縮小了，倒在一旁,這又暗示了滅火器在火災(zāi)發(fā)生時的無能為力和我們平時對滅火器使用的忽視.漫 畫的細(xì)節(jié)和夸張之處,是考生要重點思考的地方,這說明平時要有防患意識,學(xué)會儲藏生活常識，多掌握生活 技能,這樣，當(dāng)天災(zāi)人禍發(fā)生時才能夠保護(hù)自己. 四、寫作（共60分） 22 .按要求，完成作文. 材料一： 只有把自己的小我融入祖國的大我、人民的大我之中，與時代同步伐

66、、與人民共命運，才能更好實現(xiàn)人 生價值、升華人生境界. ——習(xí)近平2019年“五四”講話 材料二： 2019年4月，從中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)博士畢業(yè)工作六年后，朱駿（化名）參加了今年安徽省高職?？频姆诸?考試,報考的是安徽醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校的口腔醫(yī)學(xué)專業(yè).最終他取得了文化課總分值，?？嫉谝幻某煽? 往常新聞只聽說專科生努力考博士,這博士生倒回去考專科還是頭一次,對此，網(wǎng)友議論紛紛. 上述兩那么材料，引發(fā)你哪些感想或思考？請據(jù)此寫一篇作文.立意自定，文體自選（除詩歌外），標(biāo)題自擬,不 少于800字. ［答案］例文: 生命誠可貴，愛國價更高 愛國是顧炎武“天下興亡匹夫有責(zé)”的慷慨激昂；是魯迅“零臺無計逃神矣，我以我血祭軒轅”的義憤 填膺：是周恩來總理“為中華之崛起而讀書”的雄心壯志；是文天祥的“人生自古誰無死,留取丹心照汗 青”的赤膽忠心…… 一個熱愛自己祖國的人，將永遠(yuǎn)受到別人的尊敬和愛戴.一個為了祖國而奉獻(xiàn)一切的人,將永遠(yuǎn)活在人 們心中，將永載史冊.像文天祥、錢學(xué)森、周恩來以及許許多多為祖國而默默奉獻(xiàn)一生的英雄們，他們將流芳 千古,萬代敬仰；而一個不熱愛自己祖國的人,將永遠(yuǎn)得