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1、政治人人 教教 版版第一單元整合提升第一單元整合提升必 修 四 本專題知識(shí)比較零散，高考時(shí)以選擇題為主，應(yīng)對比著記憶，如哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展，離開了具體科學(xué)，哲學(xué)就會(huì)枯萎，所以認(rèn)為哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”，哲學(xué)可以取代具體科學(xué)的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。哲學(xué)又為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，任何科學(xué)家的研究活動(dòng)都是自覺或不自覺地在某種世界觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。在哲學(xué)和時(shí)代的關(guān)系方面，要注意區(qū)分哲學(xué)、真正的哲學(xué)和科學(xué)的哲學(xué)。任何哲學(xué)都是時(shí)代的反映，真正的哲學(xué)是時(shí)代的精華，但是真正的哲學(xué)不一定都是正確的、科學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)家對問題的認(rèn)識(shí)不能超越自己的時(shí)代，科學(xué)的哲學(xué)是真正的、正確的哲學(xué)
2、，如馬克思主義哲學(xué)。 一、全面把握生活與哲學(xué)的內(nèi)在結(jié)構(gòu) (1)哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題(物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題)。圍繞這一基本問題，哲學(xué)可分成四大部分內(nèi)容，即唯物論、辯證法、認(rèn)識(shí)論與唯物史觀。唯物論介紹的是世界的本質(zhì)或本原問題，辯證法說的是世界的存在狀態(tài)問題，認(rèn)識(shí)論則主要介紹認(rèn)識(shí)的發(fā)展問題，唯物史觀研究的是社會(huì)的基本問題。 (2)對世界的本原問題的不同回答構(gòu)成了哲學(xué)的基本派別，即唯物主義與唯心主義。二者又可以再分，唯心主義分為主觀唯心主義與客觀唯心主義，唯物主義分為古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。 (3)對世界存在狀態(tài)的不同回答分為形而上學(xué)與辯證法
3、。辯證法的觀點(diǎn)，主要有聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)，而根本觀點(diǎn)是堅(jiān)持矛盾的觀點(diǎn)。 (4)唯物論和辯證法側(cè)重介紹的是客觀世界，主觀世界則主要是在認(rèn)識(shí)論中加以闡述。認(rèn)識(shí)論主要研究的是實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系問題。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，人類的認(rèn)識(shí)過程是一個(gè)在實(shí)踐基礎(chǔ)上追求和發(fā)展真理的過程。 (5)唯物史觀主要研究人類社會(huì)與人生的重大問題。如人類社會(huì)的基本問題、社會(huì)的基本矛盾、人生價(jià)值等。這些問題是思維和存在關(guān)系問題的子課題。 唯物論、辯證法、認(rèn)識(shí)論與唯物史觀是相互滲透的。 哲學(xué)的總體結(jié)構(gòu)如圖： 二、全面理解哲學(xué)的概念 (1)從本義上看，哲學(xué)是愛智慧或追求智慧。 (2)從與世界觀的關(guān)系角度看，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是
4、系統(tǒng)化、理論化的世界觀。 (3)從與方法論的關(guān)系角度看，哲學(xué)也是關(guān)于方法論的學(xué)說，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。 (4)從與具體科學(xué)的關(guān)系角度看，哲學(xué)是對自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)。 (5)從哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系角度看，哲學(xué)屬于思想文化的范疇，是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。真正的哲學(xué)是自己時(shí)代精神的精華。 1哲學(xué)是科學(xué)的世界觀。() 答案錯(cuò)誤。哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，哲學(xué)有正誤之分，并非所有哲學(xué)都是科學(xué)的。 2哲學(xué)決定生活。() 答案錯(cuò)誤。生活決定哲學(xué)，哲學(xué)反作用于生活。 3哲學(xué)可以使人們正確地看待自然、社會(huì)和人生。() 答案錯(cuò)誤。真正的哲學(xué)才可以使人們正確地看待自然、社會(huì)和人生。
5、4世界觀是關(guān)于世界具體問題的觀點(diǎn)。() 答案錯(cuò)誤。是關(guān)于世界最一般規(guī)律、最普遍的問題的看法和觀點(diǎn)。 5世界觀是人們對整個(gè)自然界的根本看法。() 答案錯(cuò)誤。世界觀是人們對整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。 6哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)指導(dǎo)哲學(xué)。() 答案錯(cuò)誤。具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)指導(dǎo)具體科學(xué)。 7“世界是物質(zhì)的”觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要的和基本的觀點(diǎn)。() 答案錯(cuò)誤。實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要的和基本的觀點(diǎn)。 8哲學(xué)對社會(huì)變革具有決定作用。() 答案錯(cuò)誤。哲學(xué)對社會(huì)變革具有反作用，人民對社會(huì)變革具有決定作用。 9舊哲學(xué)是唯心論，馬克思主義哲學(xué)是唯物論。() 答案錯(cuò)誤。舊哲學(xué)既有唯物論也
6、有唯心論。馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了唯物論和辯證法的有機(jī)統(tǒng)一。 10哲學(xué)都是自己時(shí)代精神的精華。() 答案錯(cuò)誤。真正的哲學(xué)是自己時(shí)代精神的精華。 11哲學(xué)基本問題是思維和存在何者為第一性的問題。() 答案錯(cuò)誤。哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題。 12哲學(xué)的基本問題是物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問題。() 答案錯(cuò)誤。物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問題不等于物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題。 13承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)就是辯證唯物主義的觀點(diǎn)。() 答案錯(cuò)誤。承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)是唯物主義，但不一定是辯證唯物主義。 14唯物主義是正確的，唯心主義是錯(cuò)誤的。() 答案錯(cuò)誤。唯物主義并不都是科學(xué)的。唯心主義哲學(xué)有著或多或少的借鑒意義。 15辯證
7、法和形而上學(xué)是哲學(xué)中的兩個(gè)基本派別。() 答案錯(cuò)誤。唯物主義和唯心主義是哲學(xué)中的兩個(gè)基本派別。 名言引文類選擇題解題方法 題型特點(diǎn)名言引文類選擇題一般以名人名言、詩詞歌賦、民間俗語等為背景，讓學(xué)生分析其中蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、哲學(xué)道理。這類選擇題一般有三種形式：第一，題干列舉一段名人名言、詩詞歌賦、民間俗語，讓學(xué)生分析其中蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、哲學(xué)道理；第二，題干列舉一個(gè)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、哲學(xué)道理，讓學(xué)生分析題肢中哪些名人名言、詩詞歌賦、民間俗語符合題干觀點(diǎn)；第三，題干列舉一段名人名言、詩詞歌賦、民間俗語，四個(gè)題肢也是名人名言、詩詞歌賦、民間俗語，讓學(xué)生分析哪些題肢與題干中名人名言、詩詞歌
8、賦、民間俗語蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、哲學(xué)道理相一致。 解題方法 解答名言引文類選擇題，首先必須理解名人名言、詩詞歌賦、民間俗語的含義，若對名人名言、詩詞歌賦、民間俗語的意思都搞不清楚，分析其中蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、哲學(xué)道理則無從談起，而一些古代、外國的名人名言本身晦澀難懂，則更增加了解答此類試題的難度，它要求學(xué)生具有比較高的語文鑒賞能力和運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、政治、文化、哲學(xué)道理綜合分析問題的能力。 (1)仔細(xì)品讀名言引文，準(zhǔn)確、全面獲取名言引文中的有效信息。要將泛讀和精讀有機(jī)結(jié)合起來，既要通讀全文，把握名言引文的時(shí)代背景和語境，又要抓住關(guān)鍵詞，把握名言引文的中心思想和主旨，這是解答名言引文類選擇題的前
9、提。 (2)運(yùn)用政治學(xué)科思維，對引文進(jìn)行針對性分析。要根據(jù)設(shè)問要求，對引文進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、政治、文化、哲學(xué)方面的解讀，找出名言引文體現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、哲學(xué)觀點(diǎn)，這是解答名言引文類選擇題的關(guān)鍵。 (3)鏈接題干和題肢，選出正確答案。要根據(jù)設(shè)問的要求，把題干和題肢放在一起統(tǒng)一進(jìn)行考查，排除望文生義、斷章取義和說法絕對化的題肢，選擇符合題干要求的題肢。例 馬克思曾指出：“有一種唯物主義學(xué)說，認(rèn)為人是環(huán)境和教育的產(chǎn)物，因而認(rèn)為改變了的人是另一種環(huán)境和改變了的教育的產(chǎn)物這種學(xué)說忘記了：環(huán)境正是由人來改變的，而教育者本人一定是受教育的。因此，這種學(xué)說必然會(huì)把社會(huì)分成兩部分，其中一部分高出于社會(huì)之上。”馬克思提及的這種唯物主義學(xué)說() A沒有堅(jiān)持唯物論與辯證法的統(tǒng)一 B肯定了人是自然界和人類社會(huì)長期發(fā)展的產(chǎn)物 C在自然觀上是唯物主義，在歷史觀上是唯心主義 D在哲學(xué)基本問題關(guān)系上不承認(rèn)思維與存在的同一性C 解析這種唯物主義學(xué)說認(rèn)為人是環(huán)境和教育的產(chǎn)物，因而認(rèn)為改變了的人是另一種環(huán)境和改變了的教育的產(chǎn)物。這觀點(diǎn)是近代形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)，近代形而上學(xué)唯物主義在自然觀上是唯物的，而在歷史觀上，即在研究人類社會(huì)的問題上則是唯心主義的。故本題正確答案為C。針對訓(xùn)練針對訓(xùn)練
高考政治大一輪復(fù)習(xí) 單元整合提升1 生活智慧與時(shí)代精神課件 新人教版必修4
