《江蘇省海安縣大公鎮(zhèn)初級中學八年級語文下冊 7《敬業(yè)與樂業(yè)》課件 （新版）蘇教版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《江蘇省海安縣大公鎮(zhèn)初級中學八年級語文下冊 7《敬業(yè)與樂業(yè)》課件 （新版）蘇教版（51頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、你會選擇？你會選擇？為為什什么么 ？官員官員演員演員醫(yī)醫(yī) 生生教師教師軍人軍人律師律師修鞋匠修鞋匠清潔工清潔工三百六十行，行行出狀元。三百六十行，行行出狀元。梁啟超梁啟超（議論文、演講稿）（議論文、演講稿）第一步：交流感知第一步：交流感知4析題析題敬業(yè)敬業(yè)對自己的事業(yè)很盡職（對自己的事業(yè)很盡職（“發(fā)憤忘食發(fā)憤忘食”）樂業(yè)樂業(yè)把學習工作當作一件樂事（把學習工作當作一件樂事（“樂以忘憂樂以忘憂”）第一步：交流感知第一步：交流感知【環(huán)節(jié)一：師友檢查環(huán)節(jié)一：師友檢查】應該怎樣理解應該怎樣理解“業(yè)業(yè)”的含義？的含義？業(yè)，并不局限于狹義的職業(yè)。業(yè)，并不局限于狹義的職業(yè)。即不只限于正式的謀生職業(yè)，即不只限于
2、正式的謀生職業(yè)，也指生活中任何一件有價值的也指生活中任何一件有價值的事情；事情；不只限于成人的工作，也可以不只限于成人的工作，也可以包括學生的學習包括學生的學習。第一步：交流感知第一步：交流感知【環(huán)節(jié)二：教師指導環(huán)節(jié)二：教師指導】一、作者簡介二、背景資料 梁啟超梁啟超(1873-1929)(1873-1929)，中國近代維新派領(lǐng)袖，學者。中國近代維新派領(lǐng)袖，學者。字卓如，號任公，又號飲冰室字卓如，號任公，又號飲冰室主人。廣東新會人。清光緒舉主人。廣東新會人。清光緒舉人。和其師康有為一起，倡導人。和其師康有為一起，倡導變法維新，并稱康梁。他興趣變法維新，并稱康梁。他興趣廣泛，學識淵博，在政治、經(jīng)
3、廣泛，學識淵博，在政治、經(jīng)濟、文學、史學、哲學、宗教濟、文學、史學、哲學、宗教及文化藝術(shù)等諸多領(lǐng)域，都有及文化藝術(shù)等諸多領(lǐng)域，都有較深的造詣。他一生著述宏富，較深的造詣。他一生著述宏富，所遺所遺飲冰室合集飲冰室合集計計148148卷，卷，10001000余萬字。余萬字。 作作 者者 簡簡 介介敬業(yè)與樂業(yè)敬業(yè)與樂業(yè)是梁是梁啟超先生于啟超先生于7070多年多年前在上海中華職業(yè)學前在上海中華職業(yè)學校為學生所作的校為學生所作的演講演講，對學生進行職業(yè)道德對學生進行職業(yè)道德啟蒙教育，有很強的啟蒙教育，有很強的針對性。針對性。第二步：研讀共品第二步：研讀共品【環(huán)節(jié)一：師友研讀環(huán)節(jié)一：師友研讀】一、演講的基
4、本知識二、議論文的要素 演講的基本知識演講的基本知識演講是以口語表達的方式面對聽眾，就某一演講是以口語表達的方式面對聽眾，就某一問題發(fā)表自己觀點，闡述某一事理的活動問題發(fā)表自己觀點，闡述某一事理的活動。演講。演講不僅是宣傳和動員群眾的手段，而且還是闡明理不僅是宣傳和動員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點、發(fā)表學術(shù)見解的一種手段，同時又是鍛論觀點、發(fā)表學術(shù)見解的一種手段，同時又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。演講時應注意以煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。演講時應注意以下幾方面要求：下幾方面要求：認清對象，確立主旨。既要有針對性。認清對象，確立主旨。既要有針對性。演講是直接面對聽眾交流思想和感情的，所演
5、講是直接面對聽眾交流思想和感情的，所以必須了解聽眾對象，認清環(huán)境場合，明確演講以必須了解聽眾對象，認清環(huán)境場合，明確演講的主旨。的主旨。思路清晰，節(jié)奏明快。思路清晰，節(jié)奏明快。感情充沛，例證動人。感情充沛，例證動人。語言準確，形象生動。語言準確，形象生動。 1、表達方式：、表達方式：2、三要素：、三要素：（1）論點：）論點：（2）論據(jù)：）論據(jù)：（3）論證：）論證：議議 論論論論 點、論點、論 據(jù)、論據(jù)、論 證證。作者的作者的見解和主張見解和主張。一個中心論點。一個中心論點。有的有幾個分論點，用來補充證明中心論點。有的有幾個分論點，用來補充證明中心論點。提出論點的提出論點的理由和根據(jù)理由和根據(jù)。
6、事實論據(jù)：事實論據(jù)：道理論據(jù)：道理論據(jù)：用論據(jù)證明論點的用論據(jù)證明論點的過程和方法過程和方法。具體事例、概括事實、統(tǒng)計數(shù)字、親身具體事例、概括事實、統(tǒng)計數(shù)字、親身經(jīng)歷等。經(jīng)歷等。 名人名言、諺語、古代文獻、經(jīng)典著作、名人名言、諺語、古代文獻、經(jīng)典著作、自然科學的原理、定律、公式等。自然科學的原理、定律、公式等。 常見論證方法：常見論證方法：舉例論證、道理論證、比喻論舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證、引用論證證、對比論證、引用論證等。等。舉例論證：舉例論證：道理論證：道理論證：比喻論證：比喻論證：對比論證：對比論證：3、結(jié)構(gòu)：（三部分）、結(jié)構(gòu)：（三部分）提出問題（引論）提出問題（引論）分析
7、問題（本論）分析問題（本論）解決問題（結(jié)論）解決問題（結(jié)論）提出論點提出論點分析論點分析論點得出結(jié)論得出結(jié)論典型事例。典型事例。 經(jīng)典著作的精辟見解、名人名言、經(jīng)典著作的精辟見解、名人名言、公認的科學原理、定理、公式等。公認的科學原理、定理、公式等。 打比方。打比方。正反相互對立的事物比較。正反相互對立的事物比較。 議論文常識簡介：議論文常識簡介：三要素三要素論論 點點論論 據(jù)據(jù)論論 證證結(jié) 構(gòu)提出問題提出問題解決問題解決問題分析問題分析問題( (本論）本論）（引論）（引論）（結(jié)論）（結(jié)論）檢查預習檢查預習 給下列紅字注音給下列紅字注音旁旁騖騖( ) 惟惟其其( )銜銜著著( ) 佝僂佝僂(
8、)( )駢駢進進( ) 褻瀆褻瀆( )( )強強聒聒不舍不舍( ) 承承蜩蜩 （ ）w wi xin u lu pin xi d qin utio【環(huán)節(jié)二：教師點撥環(huán)節(jié)二：教師點撥】褻瀆：褻瀆：駢進：駢進：斷章取義：斷章取義：安居樂業(yè)：安居樂業(yè)：心無旁騖：心無旁騖：強聒不舍：強聒不舍：不顧全篇內(nèi)容，只是根據(jù)自己需要不顧全篇內(nèi)容，只是根據(jù)自己需要孤立地取其中一段或一句話。孤立地取其中一段或一句話。使人民安定生活，快樂勞作。使人民安定生活，快樂勞作。心中沒有正業(yè)以外的任何追求。心中沒有正業(yè)以外的任何追求。硬要啰唆個不停。聒，喧擾。硬要啰唆個不停。聒，喧擾。輕慢，不尊重。輕慢，不尊重。并進，一起前進
9、。并進，一起前進。言不及義：說不上正經(jīng)事上。言不及義：說不上正經(jīng)事上。敬業(yè)樂群：對自己的事業(yè)很盡職，和朋敬業(yè)樂群：對自己的事業(yè)很盡職，和朋友相對很融洽。友相對很融洽。不二法門：最好的或獨一無二不二法門：最好的或獨一無二的方法。主眼：主要的著眼處。主眼：主要的著眼處。理至易明：道理極容易明白。理至易明：道理極容易明白。言行相顧：言行一致。言行相顧：言行一致。征引：引用。征引：引用。第三步：互助釋疑第三步：互助釋疑【環(huán)節(jié)一：師友解惑環(huán)節(jié)一：師友解惑】3 3、找出本文的中心論點。、找出本文的中心論點。1 1、作者先后談論了哪幾個問題、作者先后談論了哪幾個問題? ?1、有業(yè)、有業(yè);2、敬業(yè)、敬業(yè);3、
10、樂業(yè)、樂業(yè).2 2、你認為這幾個問題的關(guān)系怎樣、你認為這幾個問題的關(guān)系怎樣? ?有業(yè)是前提有業(yè)是前提;敬業(yè)是基礎敬業(yè)是基礎;樂業(yè)才是最高境界樂業(yè)才是最高境界?！熬礃I(yè)樂業(yè)敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是四個字，是人類生活人類生活的不二法門。的不二法門。禮記禮記：敬業(yè)樂群：敬業(yè)樂群老子老子：安其居，：安其居，樂其業(yè)樂其業(yè)敬業(yè)與樂業(yè)敬業(yè)與樂業(yè)提出提出問題問題分析分析問題問題解決解決問題問題（1 1）（2 28 8）（9 9）揭示全文論述的中揭示全文論述的中心心敬業(yè)與樂業(yè)敬業(yè)與樂業(yè)論述有業(yè)、敬業(yè)、論述有業(yè)、敬業(yè)、樂業(yè)的重要性樂業(yè)的重要性總結(jié)全文，勉勵人總結(jié)全文，勉勵人敬業(yè)樂業(yè)敬業(yè)樂業(yè)總總分分總總4 4、依據(jù)議論文
11、的基本結(jié)構(gòu)劃分文章結(jié)構(gòu)。、依據(jù)議論文的基本結(jié)構(gòu)劃分文章結(jié)構(gòu)?！经h(huán)節(jié)二：教師釋疑環(huán)節(jié)二：教師釋疑】第三步：互助釋疑第三步：互助釋疑主一無適便是敬。主一無適便是敬。朱熹朱熹用志不分，乃凝于神。用志不分，乃凝于神。莊子莊子素其位而行，不愿乎其外。素其位而行，不愿乎其外?？鬃涌鬃邮裁词蔷礃I(yè)？什么是敬業(yè)？因自己的才能、境地，因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。便是天地間第一等人。作者是怎樣論述作者是怎樣論述“敬業(yè)敬業(yè)”的必要的必要性的？性的？1 1、什么叫敬業(yè)？、什么叫敬業(yè)？2 2、為什么要敬業(yè)？、為什么要敬業(yè)？3 3、怎樣才能做到、怎樣才能做到敬業(yè)？敬業(yè)？引
12、用朱子的話做理論論據(jù)引用朱子的話做理論論據(jù)列舉兩個地位懸殊的職業(yè)列舉兩個地位懸殊的職業(yè)作事例論據(jù)作事例論據(jù)引用引用莊子莊子、曾文、曾文正、孔子和法國學者正、孔子和法國學者的論述做理論論據(jù)的論述做理論論據(jù)第四步：鞏固拓展第四步：鞏固拓展【環(huán)節(jié)一：師友研讀環(huán)節(jié)一：師友研讀】作者在論述作者在論述“敬業(yè)敬業(yè)”的必要性時，運用了哪些論據(jù)？的必要性時，運用了哪些論據(jù)？采用怎樣的論證方法？采用怎樣的論證方法？(1)(1)什么叫敬業(yè)？什么叫敬業(yè)？(2)(2)為什么要敬業(yè)？為什么要敬業(yè)？(3)(3)怎樣才能做到敬業(yè)？怎樣才能做到敬業(yè)？67引用引用 做做 論據(jù)。論據(jù)。朱子的話朱子的話道理道理列舉列舉 作作 論據(jù)。
13、論據(jù)。兩個地位懸殊的職業(yè)兩個地位懸殊的職業(yè)事實事實（當大總統(tǒng)、當車夫）（當大總統(tǒng)、當車夫）引用引用_ 做做 論據(jù)。論據(jù)。列舉列舉 作作 論據(jù)。論據(jù)。佝僂丈人承蜩、木匠、政治家、挑糞工、軍人佝僂丈人承蜩、木匠、政治家、挑糞工、軍人事實事實曾文正、曾文正、莊子、孔子的名言莊子、孔子的名言道理道理知之者不如好之者，好之者不如樂之者。知之者不如好之者，好之者不如樂之者?？鬃涌鬃右唬涸诠ぷ髦袑ふ铱鞓?。一：在工作中尋找快樂。二：在奮斗中感受快樂。二：在奮斗中感受快樂。三：在競爭中體味快樂。三：在競爭中體味快樂。四：在投入中享受快樂。四：在投入中享受快樂。作者是怎樣論述作者是怎樣論述“樂業(yè)樂業(yè)”的？的？明確
14、：明確：1 1、“從勞苦中找出快樂來從勞苦中找出快樂來”樂樂2 2、“凡職業(yè)都是有趣味的凡職業(yè)都是有趣味的”身入其中身入其中奮斗前去奮斗前去 比較駢進比較駢進省卻煩悶省卻煩悶第二部分第二部分第二層：論述第二層：論述“樂業(yè)樂業(yè)”的重要性。的重要性。1、闡述人生、闡述人生苦樂緣由苦樂緣由正面正面說理論證說理論證2、兩種人生、兩種人生 表現(xiàn)表現(xiàn)無業(yè)游民，日子難過無業(yè)游民，日子難過厭惡本業(yè)，逃脫不得厭惡本業(yè)，逃脫不得反面反面舉例論證舉例論證強調(diào)要強調(diào)要“樂業(yè)樂業(yè)”的原因：的原因：“樂業(yè)樂業(yè)”才是人生更高才是人生更高的境界和價值。的境界和價值。3、怎樣、怎樣“樂業(yè)樂業(yè)”從四個方從四個方面闡述面闡述論證了
15、論證了“凡職業(yè)都凡職業(yè)都是有趣味的是有趣味的”的道的道理。理。（道理論證、引用論證）（道理論證、引用論證）在于主觀的心，在于主觀的心，不在客觀的事不在客觀的事敬業(yè)：敬業(yè)：是什么是什么為什么為什么怎么辦怎么辦樂業(yè)：應該樂業(yè)樂業(yè)：應該樂業(yè)分四點說明分四點說明并并列列關(guān)關(guān)系系第二部分論證結(jié)構(gòu)： 提出問題提出問題 分析問分析問題題 解決問題解決問題 孔子孔子 百丈禪師百丈禪師 （舉例論證舉例論證或或擺事實）擺事實）1什么叫敬業(yè)什么叫敬業(yè)2為什么該敬業(yè)為什么該敬業(yè)3怎樣敬業(yè)怎樣敬業(yè) （道理論證道理論證或或講道理）講道理） 敬敬業(yè)業(yè)與與樂樂業(yè)業(yè)責責任任心心 樂樂趣趣熱情的乘務員熱情的乘務員快樂的郵遞員快樂
16、的郵遞員湖南電視臺著名節(jié)目湖南電視臺著名節(jié)目主持人李兵主持人李兵五星級的擦鞋店五星級的擦鞋店 作者為了證明他的觀點，作者為了證明他的觀點，舉出了哪些名言與事實材料？舉出了哪些名言與事實材料？觀點與材料之間又是怎樣的觀點與材料之間又是怎樣的關(guān)系呢？關(guān)系呢？問題探究問題探究【環(huán)節(jié)二：教師歸納環(huán)節(jié)二：教師歸納】第四步：鞏固拓展第四步：鞏固拓展觀點觀點 材材 料料 敬業(yè)敬業(yè) 朱子孔子莊子名言朱子孔子莊子名言幾組職業(yè)比較幾組職業(yè)比較樂業(yè)樂業(yè) 孔子名言孔子名言統(tǒng)領(lǐng)統(tǒng)領(lǐng)證明證明 觀點觀點 材材 料料統(tǒng)領(lǐng)統(tǒng)領(lǐng)證明證明課文中觀點和材料之間關(guān)系是課文中觀點和材料之間關(guān)系是事實論據(jù)和道理論據(jù)事實論據(jù)和道理論據(jù)（敬業(yè)
17、、樂業(yè)）（敬業(yè)、樂業(yè)）文章更文章更簡潔簡潔精精煉煉含蓄典雅含蓄典雅 增強說增強說服力服力 引用孔子等人的名言說引用孔子等人的名言說理好理好處處是是什么？什么？引用名言一般屬于道理論據(jù)引用名言一般屬于道理論據(jù)問題探究問題探究禮記禮記：敬業(yè)樂群：敬業(yè)樂群老子老子：安其居，樂其業(yè)：安其居，樂其業(yè)朱子：主一無適便是敬朱子：主一無適便是敬莊子莊子：佝僂丈人的故事：佝僂丈人的故事課文多處引用古代典籍的論述想想它們的意思和作用課文多處引用古代典籍的論述想想它們的意思和作用提出提出”敬業(yè)樂業(yè)敬業(yè)樂業(yè)“的論點的論點意思是專一于某一件事，就是敬。為我們解說什么是敬。意思是專一于某一件事，就是敬。為我們解說什么是敬
18、。說明做事專心，就可以達到目的的道理說明做事專心，就可以達到目的的道理1、梁啟超先生在演講結(jié)尾說道：、梁啟超先生在演講結(jié)尾說道：“我深信人類合我深信人類合理的生活總該如此理的生活總該如此”，結(jié)合自身實際，用自己的，結(jié)合自身實際，用自己的話說說你認為怎樣才能話說說你認為怎樣才能“合理的生活合理的生活”？有業(yè)有業(yè) 敬業(yè)敬業(yè) 樂業(yè)樂業(yè)業(yè)：業(yè)：并不局限于狹義的謀生職業(yè)，它并不局限于狹義的謀生職業(yè)，它同樣可以指生活中任何一件有價值的事同樣可以指生活中任何一件有價值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括情；不只限于成人的工作，也可以包括學生的學習。正如作者所言：學生的學習。正如作者所言：“凡可以凡可以名為
19、一件事的，其性質(zhì)都是可敬。名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬?！?要有一份正當?shù)穆殬I(yè)，對于所作的事情要生出要有一份正當?shù)穆殬I(yè)，對于所作的事情要生出敬意，從而認真的做好，并在做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，而敬意，從而認真的做好，并在做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，而不是一味地發(fā)牢騷。不是一味地發(fā)牢騷。 怎樣深入理解怎樣深入理解“敬業(yè)敬業(yè)”精神？精神？ 我們可以結(jié)合中國傳統(tǒng)文化的特定背景，來深入領(lǐng)我們可以結(jié)合中國傳統(tǒng)文化的特定背景，來深入領(lǐng)會梁啟超提倡會梁啟超提倡“敬業(yè)與樂業(yè)敬業(yè)與樂業(yè)”的良苦用心。中國傳統(tǒng)文的良苦用心。中國傳統(tǒng)文化是一種有等級色彩的文化，中國人的職業(yè)觀向來是化是一種有等級色彩的文化，中國人的職業(yè)觀向來是“萬般皆下品
20、，唯有讀書高萬般皆下品，唯有讀書高”，人們的讀書目的又是，人們的讀書目的又是“學而優(yōu)則仕學而優(yōu)則仕”，“朝為田舍郎，暮登天子堂朝為田舍郎，暮登天子堂”。這種。這種官本位的文化，極度蔑視普通職業(yè)，尤其是體力勞動，官本位的文化，極度蔑視普通職業(yè)，尤其是體力勞動，人們紛紛以出人頭地，顯親揚名為人生價值的實現(xiàn)。因人們紛紛以出人頭地，顯親揚名為人生價值的實現(xiàn)。因此，梁氏的此，梁氏的“敬業(yè)敬業(yè)”說，雖有其局限性，但在當時卻有說，雖有其局限性，但在當時卻有著矯正世風、改良國民性的積極作用。著矯正世風、改良國民性的積極作用。 敬業(yè)，就是要熱愛自己的事業(yè)，要干一行，敬業(yè)，就是要熱愛自己的事業(yè)，要干一行，愛一行，
21、不能蔑視普通職業(yè)，尤其體力勞動。愛一行，不能蔑視普通職業(yè)，尤其體力勞動。2、文中談到、文中談到“有業(yè)之必要有業(yè)之必要”時，舉了孔子和百丈禪師兩個例子時，舉了孔子和百丈禪師兩個例子加以說明加以說明（舉例子）（舉例子）；談到；談到“凡職業(yè)都是有趣味的凡職業(yè)都是有趣味的”時，列舉了時，列舉了四個原因加以說明四個原因加以說明（講道理）（講道理）。參照兩種寫法，試著為。參照兩種寫法，試著為“有業(yè)之有業(yè)之必要必要”列舉幾條理由或為列舉幾條理由或為“凡學習都是有趣味的凡學習都是有趣味的”提供幾個例子。提供幾個例子。例如：例如：“有業(yè)之必要有業(yè)之必要”1 1）經(jīng)濟獨立，人格自尊的需要；）經(jīng)濟獨立，人格自尊的需
22、要；2 2）身心安頓，避免無所事事、煩悶無聊；）身心安頓，避免無所事事、煩悶無聊；3 3）生活起居規(guī)律，健康養(yǎng)生；）生活起居規(guī)律，健康養(yǎng)生；4 4）從業(yè)中的挫折磨練意志品性；）從業(yè)中的挫折磨練意志品性；5 5）事業(yè)的小小成功均能帶來自信；）事業(yè)的小小成功均能帶來自信；6 6）創(chuàng)造性的成就是對生命價值的最高肯定）創(chuàng)造性的成就是對生命價值的最高肯定3 3、課后研討第四題。、課后研討第四題。參考意見：參考意見：課文中，作者認為任何職業(yè)不分高下，課文中，作者認為任何職業(yè)不分高下，是勸告那些是勸告那些“坐這山，望那山，一事無成坐這山，望那山，一事無成”的人，的人，要腳踏實地、勤懇敬業(yè)，才有可能把事情做好
23、，進要腳踏實地、勤懇敬業(yè)，才有可能把事情做好，進而體會職業(yè)的樂趣和人生的價值。只有這樣，才能而體會職業(yè)的樂趣和人生的價值。只有這樣，才能安身立命、獲得心靈的寧靜與充實。安身立命、獲得心靈的寧靜與充實。而拿破侖的名言則是為了激勵人們樹立遠大抱負，而拿破侖的名言則是為了激勵人們樹立遠大抱負，努力挖掘自身潛能，勇于向命運發(fā)出挑戰(zhàn)。努力挖掘自身潛能，勇于向命運發(fā)出挑戰(zhàn)。內(nèi)容論證方面：內(nèi)容論證方面：【請同學們在寫演講稿的時候特別注意演講的語言特色請同學們在寫演講稿的時候特別注意演講的語言特色】（1 1）引用古籍名言時，用通俗的口語進行解釋；）引用古籍名言時，用通俗的口語進行解釋；（2 2）語言通俗，如話
24、家常；）語言通俗，如話家常；（3 3）結(jié)合演講時的情境，注意和聽眾現(xiàn)場交流。）結(jié)合演講時的情境，注意和聽眾現(xiàn)場交流。演講語言方面：演講語言方面：大量引用經(jīng)典、格言，增強說服力；大量引用經(jīng)典、格言，增強說服力；口語特色口語特色舉例子證明自己的觀點。舉例子證明自己的觀點。如：孔子、朱熹、曾國藩。如：孔子、朱熹、曾國藩。中心思想：中心思想： 這篇講演針對聽講者的實際這篇講演針對聽講者的實際情況，提出了情況，提出了“敬業(yè)與樂業(yè)敬業(yè)與樂業(yè)”的的論題，深入地論述了敬業(yè)與樂業(yè)論題，深入地論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性，殷切地希望大家發(fā)揚的重要性，殷切地希望大家發(fā)揚敬業(yè)、樂業(yè)的精神，去過人類合敬業(yè)、樂業(yè)的精神，去過
25、人類合理的生活。理的生活。第五步：總結(jié)提高第五步：總結(jié)提高時傳祥出生在一個貧苦農(nóng)民家庭。他時傳祥出生在一個貧苦農(nóng)民家庭。他14歲逃荒流落到北歲逃荒流落到北京城郊，受生活所迫當了掏糞工。在糞霸手下一干就是京城郊，受生活所迫當了掏糞工。在糞霸手下一干就是20年，受盡了壓迫與欺凌。但他以苦為樂，任勞任怨，年，受盡了壓迫與欺凌。但他以苦為樂，任勞任怨，全心全意為人民服務。全心全意為人民服務。 陳曉蘭，她無私無畏地堅守醫(yī)德，讓我們知道了陳曉蘭，她無私無畏地堅守醫(yī)德，讓我們知道了什么是堅持，什么是良知。陳曉蘭曾是上海一家什么是堅持，什么是良知。陳曉蘭曾是上海一家地段醫(yī)院的理療科醫(yī)生。近年來她一直從事醫(yī)療地
26、段醫(yī)院的理療科醫(yī)生。近年來她一直從事醫(yī)療器械行業(yè)打假，被她揭露的各種醫(yī)療器械超過器械行業(yè)打假，被她揭露的各種醫(yī)療器械超過2020種，其中種，其中8 8種假劣醫(yī)療器械被查處。種假劣醫(yī)療器械被查處。 在與假劣醫(yī)在與假劣醫(yī)療器械療器械1010年的斗爭中，為了取得一手證據(jù)，陳曉年的斗爭中，為了取得一手證據(jù)，陳曉蘭曾假扮病人，冒著危險蘭曾假扮病人，冒著危險“以身試針以身試針”。在全中。在全中國人的心中，她是我們最負責，最好的醫(yī)生！國人的心中，她是我們最負責，最好的醫(yī)生！ 探究活動探究活動思考：作者在文章中提出了許多有關(guān)敬業(yè)和樂業(yè)的觀點，思考：作者在文章中提出了許多有關(guān)敬業(yè)和樂業(yè)的觀點，你最信服的是哪一點
27、你最信服的是哪一點?你有沒有不同意見你有沒有不同意見?說說你持這種說說你持這種意見的理由。意見的理由。 1敬業(yè)樂業(yè)敬業(yè)樂業(yè)四個字，是人類生活的不二法門。四個字，是人類生活的不二法門。 2人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。 3凡職業(yè)沒有不是神圣的。凡職業(yè)沒有不是神圣的。 4凡職業(yè)沒有不是可敬的。凡職業(yè)沒有不是可敬的。 5人生在世，是要天天勞作的。人生在世，是要天天勞作的。 6勞作便是功德，不勞作便是罪惡。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。 7因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。天
28、地間第一等人。 8凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)在做的事來和他交換。的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)在做的事來和他交換。 9敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。利。 10從勞苦中找出快樂來。從勞苦中找出快樂來。 10凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生。趣味自然會發(fā)生。 12每一職業(yè)之成就，離不了奮斗。每一職業(yè)之成就，離不了奮斗。 13因為每一職業(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步因為每一職業(yè)之成就，離不了奮斗；一步一
29、步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。 14人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價值。值。 15敬業(yè)即是責任心，樂業(yè)即是趣味。敬業(yè)即是責任心，樂業(yè)即是趣味。 閱讀課文第6、7自然段，答題（2011徐州）： 14選文作者的觀點是什么？ 15為什么該敬業(yè)？ 16作者引用曾文正的名言其目的是什么？1414我們要敬業(yè)。我們要敬業(yè)。 1515凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。不是可敬的。1616道理論據(jù)道理論據(jù) 從道理上論證了不敬業(yè)的危害，從道理上論證了不敬業(yè)的危害，從反面
30、論證了中心論點（答對意思即可）從反面論證了中心論點（答對意思即可） 1414答案：針對答案：針對“做工苦做工苦”提出提出“要樂業(yè)要樂業(yè)”的論點。的論點。1515答案：內(nèi)容上：借生活小事引出要說明的道理：凡答案：內(nèi)容上：借生活小事引出要說明的道理：凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生。表達上：采用對話方式親切平易，如話家常，便發(fā)生。表達上：采用對話方式親切平易，如話家常，便于交流，容易產(chǎn)生共鳴。于交流，容易產(chǎn)生共鳴。1616答案：第一問：舉例論證、答案：第一問：舉例論證、道理論證道理論證( (引證法引證法) )、對比論證、對比論證
31、 第二問示例：舉例第二問示例：舉例論證：舉兩等苦人的例子，論述論證：舉兩等苦人的例子，論述“苦樂全在主觀的心，苦樂全在主觀的心，不在客觀的事不在客觀的事”的道理。引證法：引用孔子的的道理。引證法：引用孔子的“知之知之者不如好知者，好之者不如樂之者者不如好知者，好之者不如樂之者”的話，論證的話，論證“樂業(yè)樂業(yè)的重要性的重要性”。對比論證：先從反面論述心境不好，什。對比論證：先從反面論述心境不好，什么事都苦；再從正面闡述什么職業(yè)都有樂趣。評分：本么事都苦；再從正面闡述什么職業(yè)都有樂趣。評分：本題共題共3 3分。第一問分。第一問2 2分，答出其中兩種即可。第二問分，答出其中兩種即可。第二問1 1分。分。1717答案：不畏勞苦；要善于在勞苦中尋找快樂；要全答案：不畏勞苦；要善于在勞苦中尋找快樂；要全身心投入到職業(yè)中，在奮斗中增加快樂的分量；干一行身心投入到職業(yè)中，在奮斗中增加快樂的分量；干一行愛一行，以此為樂等。愛一行，以此為樂等。
江蘇省海安縣大公鎮(zhèn)初級中學八年級語文下冊 7《敬業(yè)與樂業(yè)》課件 （新版）蘇教版
