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1、蘇蘇 軾軾（一）背景介紹（一）背景介紹 蘇軾反對(duì)王安石變法，為新黨所不容，被排擠出朝廷，蘇軾反對(duì)王安石變法，為新黨所不容，被排擠出朝廷，先任開(kāi)封推官，繼任杭州通判。先任開(kāi)封推官，繼任杭州通判。“三年不得代，以轍三年不得代，以轍之在濟(jì)南，求為東州守之在濟(jì)南，求為東州守”。宋神宗熙寧七年，被批準(zhǔn)。宋神宗熙寧七年，被批準(zhǔn)改任密州太守。第二年，政局初定，他便開(kāi)始治園圃，改任密州太守。第二年，政局初定，他便開(kāi)始治園圃，潔庭宇，把園圃北面的一個(gè)舊臺(tái)修葺一新。他的弟弟潔庭宇，把園圃北面的一個(gè)舊臺(tái)修葺一新。他的弟弟蘇轍給這個(gè)臺(tái)取名叫蘇轍給這個(gè)臺(tái)取名叫“超然超然”。故此，蘇軾寫(xiě)了這篇。故此，蘇軾寫(xiě)了這篇超然臺(tái)記
2、超然臺(tái)記。這是政治失意后精神苦悶的自我排遣。這是政治失意后精神苦悶的自我排遣。本文說(shuō)明超然物外，就可以無(wú)往而不樂(lè)，即把一切事本文說(shuō)明超然物外，就可以無(wú)往而不樂(lè)，即把一切事物都置之度外，無(wú)所希冀，無(wú)所追求，與世無(wú)爭(zhēng)，隨物都置之度外，無(wú)所希冀，無(wú)所追求，與世無(wú)爭(zhēng)，隨遇而安，就不會(huì)有什么煩惱，能成為一個(gè)知足常樂(lè)的遇而安，就不會(huì)有什么煩惱，能成為一個(gè)知足常樂(lè)的人。人。這是用莊子這是用莊子“萬(wàn)物齊一萬(wàn)物齊一”的觀點(diǎn)來(lái)自我麻醉，以的觀點(diǎn)來(lái)自我麻醉，以曠達(dá)超然的思想來(lái)自我安慰。管它什么禍福，什么美曠達(dá)超然的思想來(lái)自我安慰。管它什么禍福，什么美丑，什么善惡，什么去取，通通都一樣。自己屢遭貶丑，什么善惡，什么去
3、取，通通都一樣。自己屢遭貶謫，每況愈下，也就不足掛齒，可以逆來(lái)順受，無(wú)往謫，每況愈下，也就不足掛齒，可以逆來(lái)順受，無(wú)往而不樂(lè)了。而不樂(lè)了。 蘇軾（）：北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。字子蘇軾（）：北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉山人瞻，號(hào)東坡居士，四川眉山人. . 父親蘇洵、弟弟蘇轍并稱(chēng)父親蘇洵、弟弟蘇轍并稱(chēng)“三蘇三蘇”，同為同為“唐宋八大家唐宋八大家”成員。成員。 詞與辛棄疾齊名詞與辛棄疾齊名“蘇辛蘇辛” 散文與歐陽(yáng)修并稱(chēng)散文與歐陽(yáng)修并稱(chēng)“歐蘇歐蘇” 詩(shī)歌與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)詩(shī)歌與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)“蘇黃蘇黃” 書(shū)法與米芾書(shū)法與米芾. .蔡襄蔡襄. .黃庭堅(jiān)黃庭堅(jiān) 共稱(chēng)共稱(chēng)“北宋四北宋四大家大家” 在文藝
4、理論中提出寫(xiě)文章要如在文藝?yán)碚撝刑岢鰧?xiě)文章要如“行云流水行云流水”的文藝觀。的文藝觀。 作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介文學(xué)成就文學(xué)成就 “ “假如將蘇東坡連根須帶假如將蘇東坡連根須帶枝蔓地拔起，我相信，整部中枝蔓地拔起，我相信，整部中國(guó)文化史將因之而失重。國(guó)文化史將因之而失重。” ” 方方方方喜歡蘇東坡喜歡蘇東坡 嘉祐二年嘉祐二年(1057) (1057) 進(jìn)士及第喪母守孝進(jìn)士及第喪母守孝 熙寧二年熙寧二年(1069) (1069) 反對(duì)變法卷入黨爭(zhēng)。反對(duì)變法卷入黨爭(zhēng)。 蘇軾的政治思想比較保守，宋神宗時(shí)，王安石當(dāng)政，蘇軾的政治思想比較保守，宋神宗時(shí)，王安石當(dāng)政，行新法，蘇軾極力反對(duì)，便請(qǐng)求外調(diào)，他先后被派往
5、密行新法，蘇軾極力反對(duì)，便請(qǐng)求外調(diào)，他先后被派往密州、徐州等地任地方官。革新除弊，因法便民，頗有政州、徐州等地任地方官。革新除弊，因法便民，頗有政績(jī)。績(jī)。 元豐二年元豐二年(1079) (1079) 烏臺(tái)詩(shī)案被貶黃州。烏臺(tái)詩(shī)案被貶黃州。 那些曾經(jīng)依附過(guò)王安石的小人搜集蘇軾對(duì)新政不滿(mǎn)的那些曾經(jīng)依附過(guò)王安石的小人搜集蘇軾對(duì)新政不滿(mǎn)的詩(shī)句，彈劾蘇軾，致其入獄。這就是宋代第一起文字詩(shī)句，彈劾蘇軾，致其入獄。這就是宋代第一起文字獄獄“烏臺(tái)詩(shī)案烏臺(tái)詩(shī)案”。蘇軾被捕入獄，入獄后，受盡凌。蘇軾被捕入獄，入獄后，受盡凌辱，酷刑棒打，幾致死地。歷時(shí)五個(gè)月，營(yíng)救者絡(luò)繹不辱，酷刑棒打，幾致死地。歷時(shí)五個(gè)月，營(yíng)救者絡(luò)繹
6、不絕（包括王安石），最后，神宗才決定不殺蘇軾，將蘇絕（包括王安石），最后，神宗才決定不殺蘇軾，將蘇軾貶到黃州。軾貶到黃州。作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介生平經(jīng)歷生平經(jīng)歷 蘇軾在黃州生活的這七年，他沒(méi)有俸祿、生活困苦、蘇軾在黃州生活的這七年，他沒(méi)有俸祿、生活困苦、衣食不足，而且受到監(jiān)督衣食不足，而且受到監(jiān)督. .沒(méi)有住的地方，只好暫居廟沒(méi)有住的地方，只好暫居廟里，后來(lái)得了一塊荒地，耕種，造屋。里，后來(lái)得了一塊荒地，耕種，造屋。 元祐元年元祐元年(1086) 重獲啟用官至禮部。重獲啟用官至禮部。 舊黨執(zhí)政。受到皇太后重用保護(hù)，蘇軾被調(diào)回京都舊黨執(zhí)政。受到皇太后重用保護(hù)，蘇軾被調(diào)回京都任翰林學(xué)士、知制誥等職。后自
7、請(qǐng)外任杭州太守。后任翰林學(xué)士、知制誥等職。后自請(qǐng)外任杭州太守。后被召回京師，擔(dān)任兵部尚書(shū)、禮部尚書(shū)。被召回京師，擔(dān)任兵部尚書(shū)、禮部尚書(shū)。 紹圣紹圣元年元年 (1094) 又遭貶職惠州儋州。又遭貶職惠州儋州。 皇太后駕崩，新黨再度秉政后，又貶惠州，再皇太后駕崩，新黨再度秉政后，又貶惠州，再貶儋州（今海南），貶儋州（今海南）， 元符三年(1100) 渡海北返次年病逝。 6666歲死于常州。歲死于常州。 黃州惠州儋州。黃州惠州儋州。 自題金山畫(huà)像自題金山畫(huà)像蘇軾蘇軾問(wèn)余平生功業(yè)，問(wèn)余平生功業(yè)，心似已灰之木，心似已灰之木，身如不系之舟。身如不系之舟。探討：引來(lái)墨客小人的誹謗圍攻，探討：引來(lái)墨客小人的誹
8、謗圍攻，一再遭貶仕途坎坷的原因？一再遭貶仕途坎坷的原因？ “弟弟蘇轍說(shuō)的那句話(huà)：弟弟蘇轍說(shuō)的那句話(huà)：“東坡何罪？獨(dú)以東坡何罪？獨(dú)以名太高。名太高?！彼錾?、太響亮，能把四周的筆他太出色、太響亮，能把四周的筆墨比得十分寒傖，能把同代的文人比得有點(diǎn)狼墨比得十分寒傖，能把同代的文人比得有點(diǎn)狼狽，引起一部分人酸溜溜的狽，引起一部分人酸溜溜的嫉恨嫉恨，然后你一拳，然后你一拳我一腳地我一腳地糟踐糟踐，幾乎是不可避免的。在這場(chǎng)可，幾乎是不可避免的。在這場(chǎng)可恥的圍攻中，一些品格低劣的文人充當(dāng)了急先恥的圍攻中，一些品格低劣的文人充當(dāng)了急先鋒。鋒。” 蘇蘇 東東 坡坡 突突 圍圍 余秋雨余秋雨 一度下獄，一度下
9、獄，三度貶官。三度貶官。命運(yùn)多舛，命運(yùn)多舛，生活坎坷。生活坎坷。但他既沒(méi)有像賈誼那樣但他既沒(méi)有像賈誼那樣“抑郁而終抑郁而終”，也沒(méi)有像陶潛那樣也沒(méi)有像陶潛那樣“歸隱田園歸隱田園”。為什么？為什么？作者的復(fù)雜思想：作者的復(fù)雜思想：儒：儒：積極入世，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，平生傾慕賈誼積極入世，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，平生傾慕賈誼佛：佛：精通佛理，不計(jì)得失，常與僧人來(lái)往精通佛理，不計(jì)得失，常與僧人來(lái)往道：道：好學(xué)老莊，齊萬(wàn)物，一死生，追求內(nèi)好學(xué)老莊，齊萬(wàn)物，一死生，追求內(nèi) 心調(diào)和心調(diào)和 儒家的積極入世態(tài)度與佛道的超然物外，與儒家的積極入世態(tài)度與佛道的超然物外，與世無(wú)爭(zhēng)的態(tài)度是矛盾的，但又奇妙地統(tǒng)一在蘇世無(wú)爭(zhēng)的態(tài)度是矛盾的，但
10、又奇妙地統(tǒng)一在蘇軾身上。當(dāng)儒家思想遭遇挫折時(shí)，蘇軾卻能峰軾身上。當(dāng)儒家思想遭遇挫折時(shí)，蘇軾卻能峰回路轉(zhuǎn)，在佛道二家思想中找到精神歸宿。回路轉(zhuǎn)，在佛道二家思想中找到精神歸宿。 逆境中曠達(dá)的人生態(tài)度逆境中曠達(dá)的人生態(tài)度 觀其一生，其實(shí)他并沒(méi)有過(guò)多少太平寧觀其一生，其實(shí)他并沒(méi)有過(guò)多少太平寧?kù)o的日子，然而他也并沒(méi)有因了這些而整日靜的日子，然而他也并沒(méi)有因了這些而整日里蓬頭垢面哀哀切切，見(jiàn)人便里蓬頭垢面哀哀切切，見(jiàn)人便“痛斥低劣小痛斥低劣小人人”。困惑雖有過(guò)，煩惱也有過(guò)，但這些倒。困惑雖有過(guò)，煩惱也有過(guò)，但這些倒底也還是如同煙云從他悟性非凡的心里只作底也還是如同煙云從他悟性非凡的心里只作穿行而從不停滯。
11、他依然我行我素地?zé)釔?ài)著穿行而從不停滯。他依然我行我素地?zé)釔?ài)著生活，樂(lè)觀著人生生活，樂(lè)觀著人生” 方方方方喜歡蘇東坡喜歡蘇東坡 最豪放的詞家最豪放的詞家 最超脫的文人最超脫的文人 最瀟灑的過(guò)客最瀟灑的過(guò)客 最浪漫的詩(shī)人最浪漫的詩(shī)人 最具人格魅力的大師最具人格魅力的大師1 1、正字音、正字音瑋瑋麗（麗（ ） 啜啜漓（漓（ ） 舟舟楫楫（ ） 采采椽椽（ ） 杞杞菊（菊（ ） 期期年（年（ ） 眩眩亂（亂（ ） 擷擷?。ㄈ。?） 秫秫酒（酒（ ） 瀹瀹（ ） 濰濰水（水（ ） 餔餔糟（糟（ ） 園園圃圃（ ） 脫脫粟粟（ ） wiwichuchujjchunchunqqjjxixishshppssb
12、bxuxun nyuyuwiwi2 2、重點(diǎn)實(shí)虛詞、重點(diǎn)實(shí)虛詞（1 1）茍茍有可觀，皆有可樂(lè)有可觀，皆有可樂(lè) （2 2）人之）人之所欲所欲無(wú)無(wú)窮窮（3 3）美惡之）美惡之辨辨戰(zhàn)乎戰(zhàn)乎中中 （4 4）如）如隙隙中之觀斗中之觀斗（5 5）夫所謂求福而）夫所謂求福而辭辭禍者禍者 （6 6）始至之日，歲）始至之日，歲比比不不登登（7 7）以）以見(jiàn)見(jiàn)余之無(wú)所往而不樂(lè)者余之無(wú)所往而不樂(lè)者 （8 8）物有以）物有以蓋蓋之矣之矣（9 9）又）又烏烏知?jiǎng)儇?fù)之所在知?jiǎng)儇?fù)之所在（1010）若近若遠(yuǎn)，）若近若遠(yuǎn)，庶幾庶幾有有隱君子隱君子乎乎 （1111）師尚父、齊桓公之遺）師尚父、齊桓公之遺烈烈（1212）釋釋舟楫之
13、安舟楫之安 （1313）思淮陰之功，而）思淮陰之功，而吊吊其不終其不終（1414）獄訟獄訟充斥；而齋廚充斥；而齋廚索然索然（1515）時(shí)）時(shí)相與相與登覽，放意登覽，放意肆肆志焉志焉（1616）而城之北，）而城之北，因因城以為臺(tái)者舊也城以為臺(tái)者舊也（1717）思淮陰之功，而吊其不）思淮陰之功，而吊其不終終1.凡物皆有可凡物皆有可觀觀2.齋廚索然，齋廚索然，日日食杞菊食杞菊 ； 日日以反黑以反黑3.餔糟啜漓皆可以餔糟啜漓皆可以醉醉4.以?？梢愿？上蚕捕溈啥溈杀?.南南望馬耳、常山；望馬耳、常山；西西望穆陵，隱然如城郭；望穆陵，隱然如城郭；北北俯濰水，慨然太息俯濰水，慨然太息 6.而而服服車(chē)馬
14、之勞，去雕墻之車(chē)馬之勞，去雕墻之美美7、背湖山之、背湖山之觀觀3 3、詞類(lèi)活用、詞類(lèi)活用8、余既、余既樂(lè)樂(lè)其風(fēng)俗之淳其風(fēng)俗之淳9于是治其園圃，于是治其園圃，潔潔其庭宇其庭宇 10.稍葺而稍葺而新新之，時(shí)相與登覽之，時(shí)相與登覽11.伐安丘、高密之木，以修補(bǔ)伐安丘、高密之木，以修補(bǔ)破敗破敗12.聞而聞而賦賦之之13、且、且名名其臺(tái)曰其臺(tái)曰“超然超然”4 4、通假字、通假字（1 1）餔糟啜）餔糟啜醨醨，皆可以醉，皆可以醉 （2 2）而庇）而庇采采椽之居椽之居 （3 3）出沒(méi)隱）出沒(méi)隱見(jiàn)見(jiàn)特殊句式特殊句式1. 而其東則盧山，秦人盧敖之所從遁也而其東則盧山，秦人盧敖之所從遁也2.夫所謂求福而辭禍者，以福
15、可喜而禍可悲夫所謂求福而辭禍者，以?？上捕溈杀惨?、推此類(lèi)也，則安往而不樂(lè)。、推此類(lèi)也，則安往而不樂(lè)。4、人之所欲無(wú)窮，而物之可以足吾欲者有、人之所欲無(wú)窮，而物之可以足吾欲者有盡。盡。5、以見(jiàn)余之無(wú)所往而不樂(lè)者，蓋游于物之、以見(jiàn)余之無(wú)所往而不樂(lè)者，蓋游于物之外也。外也。結(jié)構(gòu)思路結(jié)構(gòu)思路第一段：第一段：從正面論述超然物外的快樂(lè)。從正面論述超然物外的快樂(lè)。說(shuō)明說(shuō)明“吾安往而不樂(lè)吾安往而不樂(lè)”的理由是的理由是“凡物凡物皆有可觀皆有可觀”。第二段：第二段：從反面論述不超然物外必會(huì)悲從反面論述不超然物外必會(huì)悲哀的道理，哀的道理，“憂(yōu)樂(lè)出焉憂(yōu)樂(lè)出焉”的原因是的原因是“物物有以蓋之有以蓋之”。第三段：第
16、三段：敘述移守膠西，生活初安，治敘述移守膠西，生活初安，治園修臺(tái)，游而得樂(lè)的情景。園修臺(tái)，游而得樂(lè)的情景。第四段：交代臺(tái)名的由來(lái)，再次點(diǎn)明文第四段：交代臺(tái)名的由來(lái)，再次點(diǎn)明文章的主旨。章的主旨。凡物皆有可凡物皆有可觀觀。茍茍有可觀，皆有可有可觀，皆有可樂(lè)樂(lè)，非必怪，非必怪奇奇瑋瑋麗者也。麗者也。余自錢(qián)塘移余自錢(qián)塘移守守膠西，膠西，釋釋舟楫之安，而舟楫之安，而服服車(chē)馬之車(chē)馬之勞。勞。 南望馬耳、常山，出沒(méi)隱南望馬耳、常山，出沒(méi)隱見(jiàn)見(jiàn)，若近若遠(yuǎn)，若近若遠(yuǎn)，庶幾庶幾有有隱君子隱君子乎？乎？ 任何事物都有可觀賞的地方。如有可觀賞的地任何事物都有可觀賞的地方。如有可觀賞的地方，那么都可使人有快樂(lè)，不必一
17、定是怪異、方，那么都可使人有快樂(lè)，不必一定是怪異、新奇、雄偉、瑰麗的景觀。新奇、雄偉、瑰麗的景觀。我從錢(qián)塘調(diào)任到膠西地方來(lái)做知州，舍棄乘我從錢(qián)塘調(diào)任到膠西地方來(lái)做知州，舍棄乘船的安逸，而承受坐車(chē)騎馬的勞累。船的安逸，而承受坐車(chē)騎馬的勞累。從臺(tái)上向南望去，馬耳山、常山時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，似從臺(tái)上向南望去，馬耳山、常山時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，似乎很近又似乎很遠(yuǎn)，或許有隱士住在那里吧？乎很近又似乎很遠(yuǎn)，或許有隱士住在那里吧？ 思考：思考： 本文被視為本文被視為“一字立一字立骨骨”的典范，全文是圍繞的典范，全文是圍繞哪一個(gè)字展開(kāi)的？是哪一個(gè)字展開(kāi)的？是怎樣怎樣圍繞這一個(gè)字展開(kāi)的？圍繞這一個(gè)字展開(kāi)的？明確明確 ：本文用：本文用“樂(lè)樂(lè)”字貫穿全字貫穿全文，先寫(xiě)超然物外，就無(wú)往而文，先寫(xiě)超然物外，就無(wú)往而不樂(lè)，不超然物外，則必悲哀，不樂(lè)，不超然物外，則必悲哀，正面寫(xiě)樂(lè)，反面寫(xiě)悲，悲是樂(lè)的反面，終不離樂(lè)字。再寫(xiě)初到膠西之憂(yōu)，再寫(xiě)初安之樂(lè)，治園修臺(tái)，登覽游樂(lè)。以游去襯托樂(lè)，愈顯出更加可喜可樂(lè)。以樂(lè)開(kāi)頭，以樂(lè)收尾，全文處處見(jiàn)樂(lè)。蘇軾的人生哲學(xué)蘇軾的人生哲學(xué)灑灑 脫脫 無(wú)無(wú) 拘拘隨隨 緣緣 自自 適適超超 然然 物物 外外樂(lè)樂(lè) 觀觀 曠曠 達(dá)達(dá) 寵辱不驚寵辱不驚看庭前花開(kāi)花落看庭前花開(kāi)花落去留無(wú)意去留無(wú)意望天空云卷云舒望天空云卷云舒
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