《高三語文高考二輪專題復(fù)習(xí)課件：第一編 第五章 專題一散文類文本閱讀 題型專練五 探究題新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高三語文高考二輪專題復(fù)習(xí)課件：第一編 第五章 專題一散文類文本閱讀 題型專練五 探究題新人教版（43頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、題型專練五題型專練五 探究題探究題真題回眸真題回眸1.1.（20082008山東）文章最后一段說：山東）文章最后一段說：“你不妨對一你不妨對一 切可能性保持著開放的心態(tài)，因?yàn)槟鞘侨松攘η锌赡苄员３种_放的心態(tài)，因?yàn)槟鞘侨松攘?的源泉，但同時(shí)你也要早一些在世界之海上拋下的源泉，但同時(shí)你也要早一些在世界之海上拋下 自己的錨，找到最適合自己的領(lǐng)域。自己的錨，找到最適合自己的領(lǐng)域?！闭埥Y(jié)合全請結(jié)合全 文，談?wù)勥@句話對你的啟發(fā)。文，談?wù)勥@句話對你的啟發(fā)。 答題指導(dǎo)答題指導(dǎo) 這是一個(gè)具有發(fā)散思維性質(zhì)的題目，這是一個(gè)具有發(fā)散思維性質(zhì)的題目， 要言之成理。要言之成理。 答案答案 一個(gè)人不論偉大還是平凡，他
2、應(yīng)該順應(yīng)自一個(gè)人不論偉大還是平凡，他應(yīng)該順應(yīng)自 己的天性，去尋找自己真正喜歡做的有意義的己的天性，去尋找自己真正喜歡做的有意義的 事，并且一心把它做得盡善盡美，他在這個(gè)世界事，并且一心把它做得盡善盡美，他在這個(gè)世界 上就有了牢不可破的家園。上就有了牢不可破的家園。2.2.（20092009江蘇）請?zhí)骄慷冀咛N(yùn)含了江蘇）請?zhí)骄慷冀咛N(yùn)含了“上善若水上善若水” 的哪幾層深意。的哪幾層深意。 答題指導(dǎo)答題指導(dǎo) 本題考查探究作品的豐富意蘊(yùn)的能本題考查探究作品的豐富意蘊(yùn)的能 力。本文實(shí)際表明，都江堰是上善之作，因?yàn)樾蘖?。本文?shí)際表明，都江堰是上善之作，因?yàn)樾?建者、維護(hù)者是上善之人，作者借這篇文章，希建
3、者、維護(hù)者是上善之人，作者借這篇文章，希 望人們學(xué)習(xí)先賢，與自然和諧共處。望人們學(xué)習(xí)先賢，與自然和諧共處。 答案答案 以水比喻以水比喻“上善上善”，即都江堰是上善之，即都江堰是上善之 作；修筑和維護(hù)都江堰的李冰及其后任可謂上善作；修筑和維護(hù)都江堰的李冰及其后任可謂上善 之人；由此引申出做人要做上善之人，做事要做之人；由此引申出做人要做上善之人，做事要做 上善之事。上善之事。 “ “探究探究”有三個(gè)小考點(diǎn)，探究重點(diǎn)放在第一小考有三個(gè)小考點(diǎn)，探究重點(diǎn)放在第一小考點(diǎn)：從不同的角度和層面發(fā)掘作品的豐富意蘊(yùn)，以點(diǎn)：從不同的角度和層面發(fā)掘作品的豐富意蘊(yùn)，以及內(nèi)涵的民族心理和人文精神。故形成了自己的及內(nèi)涵的
4、民族心理和人文精神。故形成了自己的“探究探究”特色：基于文本內(nèi)的豐富意蘊(yùn)的探究。特色：基于文本內(nèi)的豐富意蘊(yùn)的探究。 探究很講究角度和層面?？梢詮牟煌慕嵌忍教骄亢苤v究角度和層面?？梢詮牟煌慕嵌忍骄浚v求的是究，講求的是“廣廣”字，也可以從不同的層面探字，也可以從不同的層面探究，由淺層到深層，講求的是究，由淺層到深層，講求的是“深深”字。字。 從探究題趨勢看，它極有可能變換從探究題趨勢看，它極有可能變換“探究探究”考考點(diǎn)，像其他課改省份一樣，或探究作者的創(chuàng)作意點(diǎn)，像其他課改省份一樣，或探究作者的創(chuàng)作意圖，或探究自己的個(gè)性化看法。圖，或探究自己的個(gè)性化看法。命題特色命題特色試題試題：閱讀下面的作
5、品，完成：閱讀下面的作品，完成1 14 4題。題。瓦爾登湖的遙想瓦爾登湖的遙想 劉曉娟劉曉娟 這是一池清澈的湖水，水里的草木魚石天光這是一池清澈的湖水，水里的草木魚石天光云影，盡收眼底；這是一方寧靜的寶地，林中鳥鳴云影，盡收眼底；這是一方寧靜的寶地，林中鳥鳴嚶嚶、松風(fēng)陣陣，盡在耳畔。陽光的明媚、世外的嚶嚶、松風(fēng)陣陣，盡在耳畔。陽光的明媚、世外的寧靜召喚著渴望遠(yuǎn)離塵囂的大衛(wèi)寧靜召喚著渴望遠(yuǎn)離塵囂的大衛(wèi)梭羅，于是他借梭羅，于是他借來一把斧頭，來到了這里來一把斧頭，來到了這里瓦爾登湖畔。瓦爾登湖畔。 瓦爾登湖的風(fēng)景是卑微的，雖然很美，卻并瓦爾登湖的風(fēng)景是卑微的，雖然很美，卻并不壯觀，甚至在地圖上都找
6、不到它的標(biāo)記。不常來不壯觀，甚至在地圖上都找不到它的標(biāo)記。不常來游玩的人，不住在岸邊的人未必能被它吸引住，可游玩的人，不住在岸邊的人未必能被它吸引住，可是它深邃澄澈遠(yuǎn)離塵囂。梭羅就在它的岸邊用斧頭是它深邃澄澈遠(yuǎn)離塵囂。梭羅就在它的岸邊用斧頭伐木造自己的房子，獨(dú)居林中，方圓一英里之內(nèi)沒伐木造自己的房子，獨(dú)居林中，方圓一英里之內(nèi)沒有任何鄰居。就這樣他每天出去打水，然后閱讀、有任何鄰居。就這樣他每天出去打水，然后閱讀、傾聽、種豆、生火、做飯，孤獨(dú)了傾聽、種豆、生火、做飯，孤獨(dú)了920920天。溫暖的黃天。溫暖的黃昏，他常常坐在船里吹笛，看著鱸魚在周圍游來游昏，他常常坐在船里吹笛，看著鱸魚在周圍游來游
7、去，仿佛笛聲已將它們迷住。月光映照在螺紋條狀去，仿佛笛聲已將它們迷住。月光映照在螺紋條狀的湖底，湖底零星散落著林木碎片。深更半夜，月的湖底，湖底零星散落著林木碎片。深更半夜，月色皎潔，梭羅坐在船里，一連釣了好幾個(gè)小時(shí)的色皎潔，梭羅坐在船里，一連釣了好幾個(gè)小時(shí)的魚，成群的銀色小魚在月光下尾巴一掃一掃，把水魚，成群的銀色小魚在月光下尾巴一掃一掃，把水面撩起層層漣漪。泛舟湖上聽貓頭鷹和狐貍的小夜面撩起層層漣漪。泛舟湖上聽貓頭鷹和狐貍的小夜曲及一些不知名的鳥兒的吟唱，這些對于梭羅來說曲及一些不知名的鳥兒的吟唱，這些對于梭羅來說彌足珍貴。他說所有的生物都生活在自然中，黎明彌足珍貴。他說所有的生物都生活在
8、自然中，黎明來臨，自然透過寬寬的窗戶，凝視著室內(nèi)，神態(tài)安來臨，自然透過寬寬的窗戶，凝視著室內(nèi)，神態(tài)安詳，心滿意足。在這個(gè)湖光瀲滟的地方，他細(xì)心觀詳，心滿意足。在這個(gè)湖光瀲滟的地方，他細(xì)心觀察體驗(yàn)，看到了人類最原始的生存狀態(tài)，親自體會(huì)察體驗(yàn)，看到了人類最原始的生存狀態(tài)，親自體會(huì)了一餐一飲的艱辛。了一餐一飲的艱辛。 梭羅獨(dú)居瓦爾登湖畔，但并不能視他為隱梭羅獨(dú)居瓦爾登湖畔，但并不能視他為隱士，他的寧靜不是一潭死水，不是獨(dú)善其身，他是士，他的寧靜不是一潭死水，不是獨(dú)善其身，他是在探索人生。在在探索人生。在瓦爾登湖瓦爾登湖結(jié)束語中他說：如果結(jié)束語中他說：如果一個(gè)人按照夢中指引的方向勇往直前，過他想過的一
9、個(gè)人按照夢中指引的方向勇往直前，過他想過的日子，那他就會(huì)獲得平時(shí)意想不到的成功日子，那他就會(huì)獲得平時(shí)意想不到的成功生活生活越簡單，宇宙法則就越不復(fù)雜，孤獨(dú)不成其為孤越簡單，宇宙法則就越不復(fù)雜，孤獨(dú)不成其為孤獨(dú)，貧困不成其為貧困，軟弱不成其為軟弱。可見獨(dú)，貧困不成其為貧困，軟弱不成其為軟弱?？梢娝麑θ松兄悩佣羁痰母形?。梭羅很自然地讓他對人生有著異樣而深刻的感悟。梭羅很自然地讓我想起那個(gè)我想起那個(gè)“采菊東籬下，悠然見南山采菊東籬下，悠然見南山”的陶淵的陶淵明，他的生活理想是落英繽紛、良田美池、阡陌交明，他的生活理想是落英繽紛、良田美池、阡陌交通而又雞犬相聞的桃花源，那里沒有戰(zhàn)爭沒有黑通而又雞
10、犬相聞的桃花源，那里沒有戰(zhàn)爭沒有黑暗，有的只是和諧安樂。看似陶潛在逃離社會(huì)，但暗，有的只是和諧安樂?？此铺諠撛谔与x社會(huì)，但他的文字中流淌的卻是一種大膽的斥責(zé)和無畏的反他的文字中流淌的卻是一種大膽的斥責(zé)和無畏的反抗，一種深沉的人生追問?？?，一種深沉的人生追問。 中西方在文化上的差異不管有多大，在人生中西方在文化上的差異不管有多大，在人生的探尋上似乎是血脈相通的。柏拉圖借蘇格拉底之的探尋上似乎是血脈相通的。柏拉圖借蘇格拉底之口描繪了一個(gè)具有清晰統(tǒng)治原則和豐富管理手段的口描繪了一個(gè)具有清晰統(tǒng)治原則和豐富管理手段的理想之國，托馬斯理想之國，托馬斯莫爾借神秘旅行家拉斐爾莫爾借神秘旅行家拉斐爾希希斯拉德之
11、口講述了一個(gè)沒有貧窮、人民安居樂業(yè)豐斯拉德之口講述了一個(gè)沒有貧窮、人民安居樂業(yè)豐衣足食、花草果木令人心曠神怡、一切財(cái)產(chǎn)共有的衣足食、花草果木令人心曠神怡、一切財(cái)產(chǎn)共有的烏托邦，當(dāng)然還有詹姆斯烏托邦，當(dāng)然還有詹姆斯希爾頓在希爾頓在失去的地平失去的地平線線中描寫的一個(gè)在中國西南部深山中的樂園，一中描寫的一個(gè)在中國西南部深山中的樂園，一片充滿和平、安寧與幸福的人間樂土片充滿和平、安寧與幸福的人間樂土香格里拉。香格里拉。桃花源最終無跡可尋，理想之國也不過是幻想。烏桃花源最終無跡可尋，理想之國也不過是幻想。烏托邦本身的含義就是烏有之邦，香格里拉意為心中托邦本身的含義就是烏有之邦，香格里拉意為心中的日月，
12、如何看得見？而唯有梭羅勇敢地拿起斧頭的日月，如何看得見？而唯有梭羅勇敢地拿起斧頭孤獨(dú)地來到瓦爾登湖畔，親自去探索人生、體會(huì)生孤獨(dú)地來到瓦爾登湖畔，親自去探索人生、體會(huì)生活，他是我們未來的引路人，是寂寞的高歌者?；?，他是我們未來的引路人，是寂寞的高歌者。 但寂寞不是保守，不是隱退，不是與世隔絕，但寂寞不是保守，不是隱退，不是與世隔絕，寂寞是脫離復(fù)雜而廉價(jià)的人際關(guān)系的沉思，是心與寂寞是脫離復(fù)雜而廉價(jià)的人際關(guān)系的沉思，是心與心默契的對話。他以選擇寧靜的方式選擇瓦爾登湖，心默契的對話。他以選擇寧靜的方式選擇瓦爾登湖，選擇那遠(yuǎn)離塵囂的恬靜，選擇春日湖畔那份好心情，選擇那遠(yuǎn)離塵囂的恬靜，選擇春日湖畔那份好
13、心情，在湖邊，在林中，在瓦爾登湖澄明的月光下，在小在湖邊，在林中，在瓦爾登湖澄明的月光下，在小舟上從容不迫地生活，聆聽生活的教誨和真諦！舟上從容不迫地生活，聆聽生活的教誨和真諦?。ㄕ裕ㄕ晕靼踩請?bào)西安日報(bào)，有刪改），有刪改）1.1.文章開頭一段是從哪些角度描寫瓦爾登湖的景物文章開頭一段是從哪些角度描寫瓦爾登湖的景物 的？在文中有什么作用？的？在文中有什么作用？ 本題考查考生鑒賞文學(xué)作品的表達(dá)技本題考查考生鑒賞文學(xué)作品的表達(dá)技 巧和把握文章結(jié)構(gòu)的能力。開頭一段主要是對瓦巧和把握文章結(jié)構(gòu)的能力。開頭一段主要是對瓦 爾登湖自然景物的描寫，爾登湖自然景物的描寫，“盡收眼底盡收眼底”“”“盡在耳盡在耳
14、 畔畔”表明作者是從視覺和聽覺的角度去描寫的；表明作者是從視覺和聽覺的角度去描寫的； 第二問應(yīng)考慮文章開頭的一般作用，然后結(jié)合句第二問應(yīng)考慮文章開頭的一般作用，然后結(jié)合句 意來回答。意來回答。 答案答案 （1 1）從視覺和聽覺的角度描寫了瓦爾登湖）從視覺和聽覺的角度描寫了瓦爾登湖 的景物。（的景物。（2 2）表現(xiàn)了瓦爾登湖湖水清澈、環(huán)境寧）表現(xiàn)了瓦爾登湖湖水清澈、環(huán)境寧 靜、景色優(yōu)美的特點(diǎn)，渲染出一種遠(yuǎn)離塵世的靜、景色優(yōu)美的特點(diǎn)，渲染出一種遠(yuǎn)離塵世的 “ “世外桃源世外桃源”的氛圍；自然引出下文，為寫渴望的氛圍；自然引出下文，為寫渴望 遠(yuǎn)離塵囂的梭羅選擇瓦爾登湖畔居住作鋪墊。遠(yuǎn)離塵囂的梭羅選擇
15、瓦爾登湖畔居住作鋪墊。 答題指導(dǎo)答題指導(dǎo)2.2.全文從內(nèi)容上看，可以分為兩個(gè)部分，該如何劃全文從內(nèi)容上看，可以分為兩個(gè)部分，該如何劃 分？請簡析之。分？請簡析之。 本題考查考生分析作品結(jié)構(gòu)和概括作本題考查考生分析作品結(jié)構(gòu)和概括作 品內(nèi)容的能力。首先要在把握全文脈絡(luò)的基礎(chǔ)品內(nèi)容的能力。首先要在把握全文脈絡(luò)的基礎(chǔ) 上，知道全文的思路是怎樣的，然后再考慮從哪上，知道全文的思路是怎樣的，然后再考慮從哪 兒一分為二，而每一部分又寫了什么樣的內(nèi)容。兒一分為二，而每一部分又寫了什么樣的內(nèi)容。 答案答案 文章是按照由敘到議、由實(shí)到虛的順序來文章是按照由敘到議、由實(shí)到虛的順序來 寫的。第一、二兩段為第一部分，描
16、寫了梭羅為寫的。第一、二兩段為第一部分，描寫了梭羅為 瓦爾登湖的寧靜淡然所吸引，獨(dú)自居住于此，并瓦爾登湖的寧靜淡然所吸引，獨(dú)自居住于此，并 與大自然融為一體的具體情形；第三、四、五段與大自然融為一體的具體情形；第三、四、五段 為第二部分，寫了作者對梭羅獨(dú)居瓦爾登湖畔這為第二部分，寫了作者對梭羅獨(dú)居瓦爾登湖畔這 一事件的深刻感悟。一事件的深刻感悟。 答題指導(dǎo)答題指導(dǎo)3.3.作者為什么在第三段和第四段中分別寫了陶淵明作者為什么在第三段和第四段中分別寫了陶淵明 和柏拉圖、托馬斯和柏拉圖、托馬斯莫爾、詹姆斯莫爾、詹姆斯希爾頓等人希爾頓等人 的事例？的事例？ 本題考查考生鑒賞文學(xué)作品的表達(dá)本題考查考生鑒
17、賞文學(xué)作品的表達(dá) 技巧、賞析作品的內(nèi)涵的能力。文本中列舉的一技巧、賞析作品的內(nèi)涵的能力。文本中列舉的一 些人和事，往往都是用來突出文本中所描寫的對些人和事，往往都是用來突出文本中所描寫的對 象、證明自己的觀點(diǎn)、豐富文章的內(nèi)容的。類比象、證明自己的觀點(diǎn)、豐富文章的內(nèi)容的。類比 和對比是本文運(yùn)用的主要手法，文中寫陶淵明的和對比是本文運(yùn)用的主要手法，文中寫陶淵明的 事例，是為了強(qiáng)調(diào)陶淵明和梭羅的相似的；列舉事例，是為了強(qiáng)調(diào)陶淵明和梭羅的相似的；列舉 柏拉圖、托馬斯柏拉圖、托馬斯莫爾、詹姆斯莫爾、詹姆斯希爾頓等人的希爾頓等人的 事例，是用來突顯梭羅的。事例，是用來突顯梭羅的。 答題指導(dǎo)答題指導(dǎo) 答案答
18、案 用陶淵明的事例形成類比，強(qiáng)調(diào)梭羅和陶用陶淵明的事例形成類比，強(qiáng)調(diào)梭羅和陶 淵明一樣，不是在逃離社會(huì)，而是在和現(xiàn)實(shí)抗淵明一樣，不是在逃離社會(huì)，而是在和現(xiàn)實(shí)抗 爭，在對人生進(jìn)行追問和探索，更有力地證明了爭，在對人生進(jìn)行追問和探索，更有力地證明了 文中提到的梭羅的觀點(diǎn)，豐富了文章的內(nèi)容。列文中提到的梭羅的觀點(diǎn)，豐富了文章的內(nèi)容。列 舉柏拉圖、托馬斯舉柏拉圖、托馬斯莫爾、詹姆斯莫爾、詹姆斯希爾頓等人希爾頓等人 的事例，使梭羅與他們形成鮮明的對比，從而突的事例，使梭羅與他們形成鮮明的對比，從而突 出體現(xiàn)了梭羅勇敢追尋理想、親自探索人生的出體現(xiàn)了梭羅勇敢追尋理想、親自探索人生的 精神。精神。4.4.請
19、結(jié)合文章的題目請結(jié)合文章的題目“瓦爾登湖的遙想瓦爾登湖的遙想”和本文內(nèi)和本文內(nèi) 容，探究作者寫作本文的意圖。（容，探究作者寫作本文的意圖。（6 6分）分） 現(xiàn)場答案現(xiàn)場答案 作者以瓦爾登湖來展開對生命作者以瓦爾登湖來展開對生命 的思索、探究人生、體會(huì)生活，表達(dá)了對梭羅勇的思索、探究人生、體會(huì)生活，表達(dá)了對梭羅勇 敢而堅(jiān)毅的舉動(dòng)的贊美及對梭羅那種寧靜生活的敢而堅(jiān)毅的舉動(dòng)的贊美及對梭羅那種寧靜生活的 向往。向往。 作者想呼吁讀者、世人遠(yuǎn)離紛雜、嘈雜，尋覓作者想呼吁讀者、世人遠(yuǎn)離紛雜、嘈雜，尋覓 生活的寧靜與靈魂的寧靜，不要受世俗的污染。生活的寧靜與靈魂的寧靜，不要受世俗的污染。 評分分析評分分析
20、該題主要考查理解作者的創(chuàng)作意圖的該題主要考查理解作者的創(chuàng)作意圖的 能力，即探究本文的主旨。該題答案要點(diǎn)有三：能力，即探究本文的主旨。該題答案要點(diǎn)有三： 一是贊美了什么一是贊美了什么, ,二是觀照現(xiàn)實(shí)，三是提醒讀者二是觀照現(xiàn)實(shí)，三是提醒讀者。該答案答出了第三點(diǎn)，而對第一點(diǎn)，雖說出了該答案答出了第三點(diǎn)，而對第一點(diǎn)，雖說出了“贊贊美美”之義，但角度過窄，只集中在梭羅身上之義，但角度過窄，只集中在梭羅身上，未能明未能明白作者對人生、生活的思索。故得白作者對人生、生活的思索。故得3 3分。失分原因在分。失分原因在于忽視了題干提示。于忽視了題干提示。正確答案正確答案 作者作者“遙想遙想”瓦爾登湖，字里行間
21、表瓦爾登湖，字里行間表達(dá)了對梭羅勇于遠(yuǎn)離塵囂、甘受孤獨(dú)、擁抱自然，達(dá)了對梭羅勇于遠(yuǎn)離塵囂、甘受孤獨(dú)、擁抱自然，并從中思索和窺探人生、洞悉人生真諦等行動(dòng)的贊并從中思索和窺探人生、洞悉人生真諦等行動(dòng)的贊美之情。美之情。作者渲染瓦爾登湖的澄澈寧靜，強(qiáng)調(diào)作者渲染瓦爾登湖的澄澈寧靜，強(qiáng)調(diào)梭羅渴望遠(yuǎn)離塵囂，旨在讓我們（包括作者自己）梭羅渴望遠(yuǎn)離塵囂，旨在讓我們（包括作者自己）反觀現(xiàn)實(shí)：生活在鋼筋水泥的城市森林里的我們，反觀現(xiàn)實(shí)：生活在鋼筋水泥的城市森林里的我們，離自然太遠(yuǎn)了；生活在喧囂的時(shí)代的我們，難以靜離自然太遠(yuǎn)了；生活在喧囂的時(shí)代的我們，難以靜下心來思考人生、探索人生。下心來思考人生、探索人生。作者通
22、過作者通過“遙想遙想”瓦爾登湖，旨在提醒我們：也許我們不能都像梭羅瓦爾登湖，旨在提醒我們：也許我們不能都像梭羅那樣找個(gè)地方隱居起來，但是我們可以靜下心來讀那樣找個(gè)地方隱居起來，但是我們可以靜下心來讀一讀一讀瓦爾登湖瓦爾登湖，跟隨梭羅在瓦爾登湖畔散步，跟隨梭羅在瓦爾登湖畔散步，思索生活，思索人生的每一天。思索生活，思索人生的每一天。增分提示增分提示 探究題很講究探究角度和層面。而有時(shí)探究題很講究探究角度和層面。而有時(shí)題干恰好就提示了這個(gè)角度和層面：題干恰好就提示了這個(gè)角度和層面：結(jié)合題目；結(jié)合題目；聯(lián)系本文內(nèi)容，所以要特別注意題干的提示、暗聯(lián)系本文內(nèi)容，所以要特別注意題干的提示、暗示作用。示作用
23、。一、閱讀下面的文字，完成一、閱讀下面的文字，完成1 14 4題。題。軒軒 江堤建筑是很有趣的。江堤建筑是很有趣的。1212世紀(jì)的瑪雅人在尤世紀(jì)的瑪雅人在尤卡坦半島建造一座擁有卡坦半島建造一座擁有600600多根石柱的廟堂的時(shí)候，多根石柱的廟堂的時(shí)候，岳麓書院的建筑學(xué)家早在岳麓書院的建筑學(xué)家早在1010世紀(jì)就已經(jīng)修建了有數(shù)世紀(jì)就已經(jīng)修建了有數(shù)十根木柱支撐的百泉軒了，這種柱式建筑的共同十根木柱支撐的百泉軒了，這種柱式建筑的共同性，使人類的居住方式和文化表達(dá)方式找到了結(jié)構(gòu)性，使人類的居住方式和文化表達(dá)方式找到了結(jié)構(gòu)上的統(tǒng)一。上的統(tǒng)一。 我不知道在西方建筑語匯中關(guān)于軒應(yīng)該如何我不知道在西方建筑語匯中
24、關(guān)于軒應(yīng)該如何定義，中式建筑中的軒，古書上有多種解釋。這里定義，中式建筑中的軒，古書上有多種解釋。這里所指的軒是以敞朗為特點(diǎn)，而又臨水的建筑物。讀所指的軒是以敞朗為特點(diǎn)，而又臨水的建筑物。讀紅樓夢紅樓夢：“遙望東南，建幾處依山之榭；近觀遙望東南，建幾處依山之榭；近觀西北，結(jié)三間臨水之軒。西北，結(jié)三間臨水之軒?！蹦欠N園林的氣息從玄妙那種園林的氣息從玄妙的遠(yuǎn)觀中已透出來，通過建筑語言象征系統(tǒng)，便知的遠(yuǎn)觀中已透出來，通過建筑語言象征系統(tǒng)，便知那軒中主人的生活風(fēng)貌。那軒中主人的生活風(fēng)貌。 建筑之于生活，有一種誘人的新意建筑之于生活，有一種誘人的新意。從建筑。從建筑的詩性角度去打探這座庭院的軒舍，已經(jīng)精
25、美絕倫。的詩性角度去打探這座庭院的軒舍，已經(jīng)精美絕倫。廊柱漫不經(jīng)心地排列，沉醉于自然的風(fēng)華和文化的廊柱漫不經(jīng)心地排列，沉醉于自然的風(fēng)華和文化的典雅之中。重疊的飛檐，即便在清淡的風(fēng)雨中亦張典雅之中。重疊的飛檐，即便在清淡的風(fēng)雨中亦張開它暢想的羽翼，一副要往深壑中飛去的樣子。成開它暢想的羽翼，一副要往深壑中飛去的樣子。成排的門窗，雕鏤得如同一幅幅經(jīng)典的水墨，庭院的排的門窗，雕鏤得如同一幅幅經(jīng)典的水墨，庭院的風(fēng)景一年四季要借它照自己的裝束。軒前軒后的古風(fēng)景一年四季要借它照自己的裝束。軒前軒后的古樹，像一群思想的宿儒，有著典雅的造型和神祗的樹，像一群思想的宿儒，有著典雅的造型和神祗的魅力，軒內(nèi)軒外的古
26、井和池沼風(fēng)花雪月，光亮照人。魅力，軒內(nèi)軒外的古井和池沼風(fēng)花雪月，光亮照人。 從建筑歷史來說，百泉軒已經(jīng)跨越了兩個(gè)千從建筑歷史來說，百泉軒已經(jīng)跨越了兩個(gè)千年，設(shè)若做一種文物發(fā)掘，它的建筑堆積層足以構(gòu)年，設(shè)若做一種文物發(fā)掘，它的建筑堆積層足以構(gòu)成一個(gè)獨(dú)立的世界，高貴悠遠(yuǎn)的情調(diào)在地層深處轉(zhuǎn)成一個(gè)獨(dú)立的世界，高貴悠遠(yuǎn)的情調(diào)在地層深處轉(zhuǎn)動(dòng)，一定有一些文化故事在內(nèi)心漫步，其歷史的氣動(dòng)，一定有一些文化故事在內(nèi)心漫步，其歷史的氣韻，需要有足夠的時(shí)間去品賞。韻，需要有足夠的時(shí)間去品賞。 百泉軒建筑的精彩語匯集中在格扇、檻窗上。百泉軒建筑的精彩語匯集中在格扇、檻窗上。臨水的一面為全開扇，高達(dá)數(shù)米，格心的欞條秀巧臨
27、水的一面為全開扇，高達(dá)數(shù)米，格心的欞條秀巧纖麗，花飾簡約，裙板不作多余的裝飾，顯出淡泊纖麗，花飾簡約，裙板不作多余的裝飾，顯出淡泊的閑居情趣。的閑居情趣。 百泉軒的精妙，在于環(huán)境融入了建筑，而不百泉軒的精妙，在于環(huán)境融入了建筑，而不是建筑融入環(huán)境，每一個(gè)建筑構(gòu)件的內(nèi)容都有自然是建筑融入環(huán)境，每一個(gè)建筑構(gòu)件的內(nèi)容都有自然在歌唱。在歌唱。軒前軒后的溪泉像夢一樣飄忽，萬千的聲軒前軒后的溪泉像夢一樣飄忽，萬千的聲響都是為這軒而鳴，而且，千年以來保持著堅(jiān)貞如響都是為這軒而鳴，而且，千年以來保持著堅(jiān)貞如一的韌性，從不間斷。對于岳麓山來說，溪流就像一的韌性，從不間斷。對于岳麓山來說，溪流就像一條用來拴寵物的
28、鏈子，時(shí)時(shí)刻刻將這軒拴著，它一條用來拴寵物的鏈子，時(shí)時(shí)刻刻將這軒拴著，它知道這知道這“寵物寵物”跑不到哪里去，隨便將鏈子在樹木跑不到哪里去，隨便將鏈子在樹木竹石間繞兩繞，然后四處望望，到后面閑臥去了竹石間繞兩繞，然后四處望望，到后面閑臥去了。 人、建筑、溪泉三者同處于一種融合狀態(tài)。人、建筑、溪泉三者同處于一種融合狀態(tài)。在歷史的某些時(shí)刻，文化人固守在這種融合里，將在歷史的某些時(shí)刻，文化人固守在這種融合里，將美麗的靈魂安放在溪泉竹石之間，為一些學(xué)理而窮美麗的靈魂安放在溪泉竹石之間，為一些學(xué)理而窮其心力，體驗(yàn)文化中流泉聒噪、藤葛依依、書巷深其心力，體驗(yàn)文化中流泉聒噪、藤葛依依、書巷深寂的情調(diào)?；覊η?/p>
29、瓦、紅柱花窗在碧泉沼池中清麗寂的情調(diào)?；覊η嗤?、紅柱花窗在碧泉沼池中清麗得不留一點(diǎn)余地。得不留一點(diǎn)余地。那時(shí)候文化人的生存狀態(tài)，溪泉那時(shí)候文化人的生存狀態(tài)，溪泉一定是看得很透徹。文化人從經(jīng)過修葺的書窗下抬一定是看得很透徹。文化人從經(jīng)過修葺的書窗下抬起頭來，隔著疏疏的花欄，也將流水看得清楚起頭來，隔著疏疏的花欄，也將流水看得清楚。 “流泉清自瀉，觸石短長鳴。窮年竹根底，和我讀流泉清自瀉，觸石短長鳴。窮年竹根底，和我讀書聲。書聲?！保◤垼◤垨驏蚴癁|石瀨）流水知這讀書人的用）流水知這讀書人的用意，叼著一瓣的書聲就到園中轉(zhuǎn)悠去了。至于那池意，叼著一瓣的書聲就到園中轉(zhuǎn)悠去了。至于那池塘，還睜著大眼睛望著
30、那個(gè)穿道袍的人，沉重的書塘，還睜著大眼睛望著那個(gè)穿道袍的人，沉重的書本消解了他的詩意，好久才將一種古老的啟示悟出本消解了他的詩意，好久才將一種古老的啟示悟出來來：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來。清如許，為有源頭活水來?！保ㄖ祆渲祆溆^書有感觀書有感） 有經(jīng)驗(yàn)的讀書人一有詩句就記在紙上，這讀有經(jīng)驗(yàn)的讀書人一有詩句就記在紙上，這讀書人卻很癡傻，緘默著用樹枝寫在水上，池塘自然書人卻很癡傻，緘默著用樹枝寫在水上，池塘自然歡愉，歡愉，800800年以后，游人還能聽到入池的流水朗誦這年以后，游人還能聽到入池的流水朗誦這首詩歌。流水的精
31、粹和文化人的迷醉在這樣的時(shí)候首詩歌。流水的精粹和文化人的迷醉在這樣的時(shí)候是合二為一的。是合二為一的。 在萬物酣睡的夜晚，有一條溪流靜靜流淌，在萬物酣睡的夜晚，有一條溪流靜靜流淌，將它的諧趣、靈氣、真情奉送給夜晚，在晨曦來臨將它的諧趣、靈氣、真情奉送給夜晚，在晨曦來臨之前，像一條夜犬一樣注視著世界，守護(hù)文化的萬之前，像一條夜犬一樣注視著世界，守護(hù)文化的萬頃田疇。它的忠誠是這座庭院財(cái)產(chǎn)的一分子，是文頃田疇。它的忠誠是這座庭院財(cái)產(chǎn)的一分子，是文化的一分子，是軒舍萬年聳峙的原由。這條溪流的化的一分子，是軒舍萬年聳峙的原由。這條溪流的靈魂來自文化，最終將融入文化，作為另一種建筑靈魂來自文化，最終將融入文
32、化，作為另一種建筑的構(gòu)件，打造成一切文化的靈魂。的構(gòu)件，打造成一切文化的靈魂。（選自（選自山間庭院山間庭院，有刪改），有刪改）1.1.文章第文章第段提到尤卡坦半島上瑪雅人的建筑和第段提到尤卡坦半島上瑪雅人的建筑和第 段中引用段中引用紅樓夢紅樓夢中的句子分別有何作用？中的句子分別有何作用？ 本題考查穿插性材料（引用）在內(nèi)容本題考查穿插性材料（引用）在內(nèi)容 和結(jié)構(gòu)方面的作用。作答時(shí)一定要扣住百泉軒這和結(jié)構(gòu)方面的作用。作答時(shí)一定要扣住百泉軒這 個(gè)中心對象。個(gè)中心對象。 答案答案 文章第一段用瑪雅人在尤卡坦半島上的建文章第一段用瑪雅人在尤卡坦半島上的建 筑來引出（類比）中國人岳麓書院的百泉軒，有筑來引
33、出（類比）中國人岳麓書院的百泉軒，有 利于揭示百泉軒悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵。利于揭示百泉軒悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵。 第二段用第二段用紅樓夢紅樓夢中的句子為的是生動(dòng)而有力中的句子為的是生動(dòng)而有力 地說明地說明“軒是以敞朗為特點(diǎn)，而又臨水的建筑軒是以敞朗為特點(diǎn)，而又臨水的建筑 物物”，同時(shí)同時(shí)，又為下文談軒的獨(dú)有的園林氣息張本。又為下文談軒的獨(dú)有的園林氣息張本。 答題指導(dǎo)答題指導(dǎo)2.2.第第段說段說“建筑之于生活，有一種誘人的新意建筑之于生活，有一種誘人的新意”。 百泉軒百泉軒“誘人的新意誘人的新意”表現(xiàn)在哪些方面？表現(xiàn)在哪些方面？ 本題考查對文本內(nèi)容的概括能力。本題考查對文本內(nèi)容的概括能
34、力。 “ “從詩性角度說從詩性角度說”“”“從歷史角度說從歷史角度說”“”“精妙在于精妙在于” 已暗示了三個(gè)答題點(diǎn)。已暗示了三個(gè)答題點(diǎn)。 答案答案 建筑富有詩性，建筑具有歷史氣韻和文建筑富有詩性，建筑具有歷史氣韻和文 化（閑居）情趣，環(huán)境融入建筑?；ㄩe居）情趣，環(huán)境融入建筑。 答題指導(dǎo)答題指導(dǎo)3.3.文中第六段中畫線句子極富表現(xiàn)力，請作簡要評文中第六段中畫線句子極富表現(xiàn)力，請作簡要評 述。述。 注意注意“簡要評述簡要評述”包括包括“明確概念明確概念” 和和“表達(dá)效果表達(dá)效果”兩方面。兩方面。 答案答案 運(yùn)用比喻、擬人的手法，生動(dòng)形象地寫出運(yùn)用比喻、擬人的手法，生動(dòng)形象地寫出 了溪水環(huán)繞百泉軒
35、的特點(diǎn)，突出了百泉軒的精妙了溪水環(huán)繞百泉軒的特點(diǎn)，突出了百泉軒的精妙 在于環(huán)境融入了建筑。在于環(huán)境融入了建筑。 答題指導(dǎo)答題指導(dǎo)4.4.文章說文章說“那時(shí)候文化人的生存狀態(tài)，溪泉一定是那時(shí)候文化人的生存狀態(tài)，溪泉一定是 看得很透徹看得很透徹”。結(jié)合文章有關(guān)段落，你能具體談。結(jié)合文章有關(guān)段落，你能具體談 談文化人的生存狀態(tài)嗎？題目的命制往往顯示了談文化人的生存狀態(tài)嗎？題目的命制往往顯示了 作者的意圖，文章用了大量的筆墨寫了作者的意圖，文章用了大量的筆墨寫了“百泉百泉 軒軒”，但是題目卻是，但是題目卻是“軒軒”，你能試著談?wù)勛髡撸隳茉囍務(wù)勛髡?的寫作意圖嗎？的寫作意圖嗎？ 此題屬探究題，雖說帶
36、此題屬探究題，雖說帶“你你”字，要字，要 求說出求說出“你你”的看法，但一定要尊重文本，從文的看法，但一定要尊重文本，從文 本出發(fā)去思考作者命題的緣由。本出發(fā)去思考作者命題的緣由。 答題指導(dǎo)答題指導(dǎo) 答案答案 （1 1）“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。 在特定的歷史時(shí)期，文化人只能讓自己寄情山在特定的歷史時(shí)期，文化人只能讓自己寄情山 水，醉心學(xué)問，遠(yuǎn)離塵囂，遠(yuǎn)離紛爭。在這自然水，醉心學(xué)問，遠(yuǎn)離塵囂，遠(yuǎn)離紛爭。在這自然 的山水之中尋找靈魂的寄托，精神的依靠。這種的山水之中尋找靈魂的寄托，精神的依靠。這種 遠(yuǎn)離，是文化人固守自己精神家園的方式。遠(yuǎn)離，是文化人固守自己精神家
37、園的方式。 （2 2）從文章的開頭兩段和）從文章的開頭兩段和山間庭院山間庭院這書名這書名 看，本文應(yīng)該是通過對岳麓書院百泉軒建筑文化看，本文應(yīng)該是通過對岳麓書院百泉軒建筑文化 的解讀，詮釋了的解讀，詮釋了“軒軒”這一中國古典文化建筑的這一中國古典文化建筑的 特色。所以，作者選用特色。所以，作者選用“軒軒”作題目。作題目。二、閱讀下面的作品，完成二、閱讀下面的作品，完成5 58 8題。題。你在大霧里得意忘形你在大霧里得意忘形鐵鐵 凝凝 我在新遷入的這座城市度過了第一個(gè)冬天。我在新遷入的這座城市度過了第一個(gè)冬天。這是一個(gè)多霧的冬天，不知什么原因，這座城市在這是一個(gè)多霧的冬天，不知什么原因，這座城市
38、在冬天常有大霧。城市因?yàn)橛辛遂F，會(huì)即刻實(shí)在地不冬天常有大霧。城市因?yàn)橛辛遂F，會(huì)即刻實(shí)在地不知所措起來。路燈不知所措起來，天早該大亮著，知所措起來。路燈不知所措起來，天早該大亮著，燈還大開著；車輛不知所措起來，它們不再是往日燈還大開著；車輛不知所措起來，它們不再是往日里神氣活現(xiàn)的煞有介事，大車、小車不分檔次。都里神氣活現(xiàn)的煞有介事，大車、小車不分檔次。都變成了蠕動(dòng)，城市的節(jié)奏便因此而減了速；人也不變成了蠕動(dòng)，城市的節(jié)奏便因此而減了速；人也不知所措起來，早晨上班不知該乘車還是該走路，此知所措起來，早晨上班不知該乘車還是該走路，此時(shí)的乘車大約真不比走路快呢。時(shí)的乘車大約真不比走路快呢。 我在一個(gè)大霧
39、的早晨步行著上了路，我要從我在一個(gè)大霧的早晨步行著上了路，我要從這個(gè)城市的一端走到另一端。我選擇了一條僻靜的這個(gè)城市的一端走到另一端。我選擇了一條僻靜的小巷一步步走著，我慶幸我對這走的選擇，大霧引小巷一步步走著，我慶幸我對這走的選擇，大霧引我走進(jìn)了一個(gè)自由王國，一切嘈雜和一切注視都被我走進(jìn)了一個(gè)自由王國，一切嘈雜和一切注視都被阻隔在一米之外，一米之內(nèi)才有了阻隔在一米之外，一米之內(nèi)才有了“白茫茫大地真白茫茫大地真干凈干凈”的氣派，這氣派使我的行走不再有長征一般的氣派，這氣派使我的行走不再有長征一般的艱辛。的艱辛。 為何不作些騰云駕霧的想象呢？假如沒有在為何不作些騰云駕霧的想象呢？假如沒有在霧中的
40、行走，我便無法體味人何以能駕馭無形的霧。霧中的行走，我便無法體味人何以能駕馭無形的霧。一個(gè)一個(gè)“駕駕”字包含了人類那么多的勇氣和主動(dòng)，那字包含了人類那么多的勇氣和主動(dòng)，那么多的浪漫和瀟灑。霧能被你步履輕松地駕馭，這么多的浪漫和瀟灑。霧能被你步履輕松地駕馭，這時(shí)你駕馭的又何止是霧？你分明在駕馭著霧里的一時(shí)你駕馭的又何止是霧？你分明在駕馭著霧里的一個(gè)城市，霧里的一個(gè)世界。為何不作些黑白交替的個(gè)城市，霧里的一個(gè)世界。為何不作些黑白交替的對比呢？黑色也能阻隔嘈雜和注視，但黑夜同時(shí)也對比呢？黑色也能阻隔嘈雜和注視，但黑夜同時(shí)也阻隔了你注視你自己。只有大霧之中你才能夠在看阻隔了你注視你自己。只有大霧之中你
41、才能夠在看不見一切的同時(shí)，清晰無比地看見你的本身。不見一切的同時(shí)，清晰無比地看見你的本身。 于是這阻隔、這駕馭、這單對自己的注視就于是這阻隔、這駕馭、這單對自己的注視就演變出了你的得意忘形。你不得不暫時(shí)忘掉演變出了你的得意忘形。你不得不暫時(shí)忘掉“站有站有站相，坐有坐相，走有走相站相，坐有坐相，走有走相”的人間訓(xùn)誡，你想到的人間訓(xùn)誡，你想到的只有走得自在，走得稀奇古怪。的只有走得自在，走得稀奇古怪。 我開始稀奇古怪地走，先走他一個(gè)老太太趕我開始稀奇古怪地走，先走他一個(gè)老太太趕集：腳尖向外一撇，腳跟狠狠著地，臀部撅起來；集：腳尖向外一撇，腳跟狠狠著地，臀部撅起來；再走他一個(gè)老頭趕路：雙膝一彎，兩手
42、一背再走他一個(gè)老頭趕路：雙膝一彎，兩手一背老老頭走路是兩條腿的僵硬和平衡；走他一個(gè)小姑娘上頭走路是兩條腿的僵硬和平衡；走他一個(gè)小姑娘上學(xué)：單用一只腳著地轉(zhuǎn)著圈兒地走；走他一個(gè)秧歌學(xué)：單用一只腳著地轉(zhuǎn)著圈兒地走；走他一個(gè)秧歌步：胳膊擺起和肩一樣平，進(jìn)三步退一步；走個(gè)跋步：胳膊擺起和肩一樣平，進(jìn)三步退一步；走個(gè)跋山涉水，走個(gè)時(shí)裝表演，走個(gè)青衣花旦，再走一個(gè)山涉水，走個(gè)時(shí)裝表演，走個(gè)青衣花旦，再走一個(gè)肚子疼。推車的、挑擔(dān)的、背筐的、閑逛的，都走肚子疼。推車的、挑擔(dān)的、背筐的、閑逛的，都走一遍還走什么？何不走個(gè)小瘋子？舞起雙手倒著一一遍還走什么？何不走個(gè)小瘋子？舞起雙手倒著一陣走，正著一陣走，側(cè)著一陣
43、走。最后我決定走個(gè)陣走，正著一陣走，側(cè)著一陣走。最后我決定走個(gè)醉鬼。我是武松吧，我是魯智深吧，我是李白和劉醉鬼。我是武松吧，我是魯智深吧，我是李白和劉伶吧伶吧原來醉著走才最最飄逸，這富有韌性的飄原來醉著走才最最飄逸，這富有韌性的飄逸使我終于感到了我自己。逸使我終于感到了我自己。 我在大霧里醉著走，直到突然碰見迎面而來我在大霧里醉著走，直到突然碰見迎面而來的一個(gè)姑娘的一個(gè)姑娘你，原來你也正踉蹌著自己。感謝你，原來你也正踉蹌著自己。感謝大霧使你和我相互地不加防備，感謝大霧使你和我大霧使你和我相互地不加防備，感謝大霧使你和我都措手不及。于是你和我不得不繼續(xù)古怪著自己擦都措手不及。于是你和我不得不繼續(xù)
44、古怪著自己擦身而過，你和我都笑了，笑容都濕潤都朦朧，剎那身而過，你和我都笑了，笑容都濕潤都朦朧，剎那間你和我就同時(shí)消失在霧里。間你和我就同時(shí)消失在霧里。 當(dāng)大霧終于散盡，城市又露出了她本來的面當(dāng)大霧終于散盡，城市又露出了她本來的面容。路燈熄了，車輛撒起了歡兒，行人又在站牌前容。路燈熄了，車輛撒起了歡兒，行人又在站牌前排起了隊(duì)。我也該收拾起自己的心思和步態(tài)，像大排起了隊(duì)。我也該收拾起自己的心思和步態(tài)，像大街上所有的人那樣，街上所有的人那樣，“正確正確”地走著奔向我的目的地走著奔向我的目的地。地。 但大霧里的我和大霧里的你卻給我留下了永但大霧里的我和大霧里的你卻給我留下了永遠(yuǎn)的懷念，只因?yàn)槲覀兌荚?/p>
45、大霧里放肆地走過。也遠(yuǎn)的懷念，只因?yàn)槲覀兌荚诖箪F里放肆地走過。也許我們終生不會(huì)再次相遇，我就更加珍視霧中一個(gè)許我們終生不會(huì)再次相遇，我就更加珍視霧中一個(gè)突然的非常的我，一個(gè)突然的非常的你。我珍視這突然的非常的我，一個(gè)突然的非常的你。我珍視這樣的相遇，或許在于它的毫無意義。樣的相遇，或許在于它的毫無意義。 然而意義又是什么？得意忘形就不具意義？然而意義又是什么？得意忘形就不具意義？人生又能有幾回忘形的得意？人生又能有幾回忘形的得意？ 你不妨在大霧時(shí)分得意一回吧，當(dāng)你忘形地你不妨在大霧時(shí)分得意一回吧，當(dāng)你忘形地駕著大霧沖我踉蹌而來，大霧里的我會(huì)給你最清晰駕著大霧沖我踉蹌而來，大霧里的我會(huì)給你最清晰
46、的祝福。的祝福。（原文有刪改）（原文有刪改）5.5.文章開頭從大霧對城市與人的影響寫起，有什么文章開頭從大霧對城市與人的影響寫起，有什么 作用？作用？ 本題考查考生把握文章思路的能力。本題考查考生把握文章思路的能力。 這一內(nèi)容位于文章的第這一內(nèi)容位于文章的第段。從結(jié)構(gòu)上說，文章段。從結(jié)構(gòu)上說，文章 首段可起到提供背景、營造環(huán)境、引起下文的作首段可起到提供背景、營造環(huán)境、引起下文的作 用。從內(nèi)容上說，因?yàn)榇箪F的遮掩，用。從內(nèi)容上說，因?yàn)榇箪F的遮掩，“我我”可以可以 自由自在無所顧忌地表現(xiàn)出自由自在無所顧忌地表現(xiàn)出“我我”的真性情，這的真性情，這 才有了下文的所思所做。才有了下文的所思所做。 答案
47、答案 大霧的出現(xiàn)令城市不知所措地改變了運(yùn)轉(zhuǎn)大霧的出現(xiàn)令城市不知所措地改變了運(yùn)轉(zhuǎn) 節(jié)奏，使節(jié)奏，使“我我”得以進(jìn)入一個(gè)自由王國，從而引得以進(jìn)入一個(gè)自由王國，從而引 出下文出下文“我我”在霧中的想象、心理活動(dòng)與特別行在霧中的想象、心理活動(dòng)與特別行 為，為為，為“我我”的得意忘形鋪設(shè)背景，營造情境，的得意忘形鋪設(shè)背景，營造情境， 提供可能。提供可能。 答題指導(dǎo)答題指導(dǎo)6.6.請多角度賞析第請多角度賞析第段的表達(dá)特色。段的表達(dá)特色。 本題考查考生鑒賞散文的表達(dá)技巧本題考查考生鑒賞散文的表達(dá)技巧 的能力。分析角度要全面，表達(dá)要完整。分析一的能力。分析角度要全面，表達(dá)要完整。分析一 般可從修辭手法、表達(dá)方
48、式、表現(xiàn)手法、語言特般可從修辭手法、表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、語言特 色和人稱運(yùn)用等角度進(jìn)行。色和人稱運(yùn)用等角度進(jìn)行。 答案答案 從修辭的角度分析：運(yùn)用排比、反復(fù)從修辭的角度分析：運(yùn)用排比、反復(fù) 的手法，形象地描寫了的手法，形象地描寫了“我我”的各種走姿，表現(xiàn)的各種走姿，表現(xiàn) “ “我我”從開始稀奇古怪地走到最后欲瘋欲醉的變化從開始稀奇古怪地走到最后欲瘋欲醉的變化 過程，活靈活現(xiàn)，生動(dòng)傳神。過程，活靈活現(xiàn)，生動(dòng)傳神。從句式的角度分從句式的角度分 析：善用短句，加快語言節(jié)奏，極力表現(xiàn)析：善用短句，加快語言節(jié)奏，極力表現(xiàn)“我我” 稀奇古怪的走姿的變化多端，千姿百態(tài)。稀奇古怪的走姿的變化多端，千姿百態(tài)。從
49、表從表 達(dá)方式的角度分析：描寫、敘述相結(jié)合，詼諧幽達(dá)方式的角度分析：描寫、敘述相結(jié)合，詼諧幽 默，表現(xiàn)了默，表現(xiàn)了“我我”駕霧行走時(shí)輕松雀躍的心情。駕霧行走時(shí)輕松雀躍的心情。 答題指導(dǎo)答題指導(dǎo)7.7.文中問：文中問：“得意忘形就不具意義？得意忘形就不具意義？”請根據(jù)文請根據(jù)文 意，簡要分析意，簡要分析“得意忘形得意忘形”的含義及其意義所在。的含義及其意義所在。 本題考查考生理解文中重要句子的含本題考查考生理解文中重要句子的含 意的能力。解答其內(nèi)涵和意義，要聯(lián)系前后文。意的能力。解答其內(nèi)涵和意義，要聯(lián)系前后文。 “ “得意忘形得意忘形”可從字面上來分析，可從字面上來分析，“忘形忘形”指作者指作者
50、 在霧中可以專注于自我，脫離他人的審視，又可在霧中可以專注于自我，脫離他人的審視，又可 無所顧忌，率性而為；無所顧忌，率性而為；“得意得意”則指作者在霧中則指作者在霧中 悟到了人生真諦。理解了文章，就不難回答了。悟到了人生真諦。理解了文章，就不難回答了。 而而“得意忘形得意忘形”對人的影響，文中已有說明。對人的影響，文中已有說明。 答題指導(dǎo)答題指導(dǎo) 答案答案 （含義）（含義）“得意忘形得意忘形”指放肆地走，放浪指放肆地走，放浪 形骸，率性而為；注視自我，回歸本真，體驗(yàn)生形骸，率性而為；注視自我，回歸本真，體驗(yàn)生 命的自在與歡樂。（意義）命的自在與歡樂。（意義）“得意忘形得意忘形”是對是對 “
51、“正確正確”人間訓(xùn)誡的有意抗拒；是打破刻板生活人間訓(xùn)誡的有意抗拒；是打破刻板生活 常態(tài)的常態(tài)的“非常非常”改變；是人生路途中難得的放改變；是人生路途中難得的放 松；是卸去偽裝，解放自我，獲得自在生命體驗(yàn)松；是卸去偽裝，解放自我，獲得自在生命體驗(yàn) 的美妙境界。的美妙境界。8.8.文章題為文章題為“你在大霧里得意忘形你在大霧里得意忘形”，但大量描寫，但大量描寫 的是的是“我我”的得意忘形，請結(jié)合全文探究作者這的得意忘形，請結(jié)合全文探究作者這 樣安排的理由。樣安排的理由。 本題考查考生探討作者的寫作意圖的本題考查考生探討作者的寫作意圖的 能力。解答這道題的關(guān)鍵在于，弄懂能力。解答這道題的關(guān)鍵在于，弄
52、懂“你你”和和 “ “我我”的關(guān)系：可以視為統(tǒng)一的，那么的關(guān)系：可以視為統(tǒng)一的，那么“我我”中有中有 “ “你你”，“你你”中有中有“我我”；也可視為對立的，以；也可視為對立的，以 “ “我我”的人生感悟感召的人生感悟感召“你你”；“你你”可以是泛指可以是泛指 也可以是特指。至于理由，只要結(jié)合文章內(nèi)容、也可以是特指。至于理由，只要結(jié)合文章內(nèi)容、 作者觀點(diǎn)進(jìn)行分析，言之有理即可。作者觀點(diǎn)進(jìn)行分析，言之有理即可。 答題指導(dǎo)答題指導(dǎo) 答案答案 （1 1）文章題目中的）文章題目中的“你你”泛指每一個(gè)人，泛指每一個(gè)人， 含有含有“每個(gè)人都在大霧里得意忘形每個(gè)人都在大霧里得意忘形”的意味。的意味。 “ “
53、我我”是是“你你”的一員，實(shí)寫的一員，實(shí)寫“我我”的得意忘形，的得意忘形， 暗寫每個(gè)人都可以達(dá)到的生命狀態(tài)。暗寫每個(gè)人都可以達(dá)到的生命狀態(tài)。 （2 2）文章題目中的）文章題目中的“你你”泛指每一個(gè)人，含有泛指每一個(gè)人，含有 “ “希望每個(gè)人都在大霧里得意忘形希望每個(gè)人都在大霧里得意忘形”的吁請意味。的吁請意味。 寫寫“我我”得意忘形、放松自在，意在以點(diǎn)帶面，得意忘形、放松自在，意在以點(diǎn)帶面， 增強(qiáng)吁請、號召的說服力。增強(qiáng)吁請、號召的說服力。 （3 3）文章題目中的）文章題目中的“你你”泛指每一個(gè)人，在大量泛指每一個(gè)人，在大量 描寫描寫“我我”的個(gè)體行為時(shí)，也穿插了對的個(gè)體行為時(shí)，也穿插了對“你
54、你”每每 個(gè)人）生命狀態(tài)的普遍意義的探尋，點(diǎn)面結(jié)合，個(gè)人）生命狀態(tài)的普遍意義的探尋，點(diǎn)面結(jié)合， 既具感性之美亦富有悟理之妙。既具感性之美亦富有悟理之妙。（4 4）文章題目）文章題目中的中的“你你”既是泛指，也具體指既是泛指，也具體指“我我”在霧中遇見的姑娘，在霧中遇見的姑娘，“你你”是和是和“我我”一樣一樣 在霧中在霧中“放肆放肆”的人。作者塑造這個(gè)形象，意在使的人。作者塑造這個(gè)形象，意在使 文中的文中的“我我”的形象具有普遍意義。的形象具有普遍意義。（5 5）文章題目中的）文章題目中的“你你”指假定的讀者，作者以第指假定的讀者，作者以第 二人稱增強(qiáng)了文章的親近意味，拉近了與讀者的距二人稱增強(qiáng)
55、了文章的親近意味，拉近了與讀者的距 離。以對離。以對“我我”的得意忘形的具體描述，傳達(dá)對自的得意忘形的具體描述，傳達(dá)對自 由人生境界的向往和對讀者改變生命狀態(tài)的真切由人生境界的向往和對讀者改變生命狀態(tài)的真切 期待。期待。 1. 1.建立起對這種題型的認(rèn)知模式建立起對這種題型的認(rèn)知模式 （1 1）探究題的主要特點(diǎn)）探究題的主要特點(diǎn) 題干有標(biāo)志。一般出現(xiàn)題干有標(biāo)志。一般出現(xiàn)“探究探究”字樣，有時(shí)字樣，有時(shí)出現(xiàn)出現(xiàn)“你的理解你的理解”“”“你的看法你的看法”“”“請聯(lián)系實(shí)例請聯(lián)系實(shí)例”等等字樣。字樣。 思考有依據(jù)。要求依據(jù)文本內(nèi)容作一定程度思考有依據(jù)。要求依據(jù)文本內(nèi)容作一定程度的探究，而不是隨心所欲
56、地發(fā)揮。的探究，而不是隨心所欲地發(fā)揮。 觀點(diǎn)有創(chuàng)新。要求有自己的思考，有不同于觀點(diǎn)有創(chuàng)新。要求有自己的思考，有不同于作者的看法，且稍有深度。作者的看法，且稍有深度。 答題有層次。要求考生從不同層面和角度思答題有層次。要求考生從不同層面和角度思考，答案要表述的意思一般不會(huì)只有一層。考，答案要表述的意思一般不會(huì)只有一層。 （2 2）探究題的主要題型）探究題的主要題型 探究賞析題。該題型是對文本的一些亮點(diǎn)，探究賞析題。該題型是對文本的一些亮點(diǎn)，如篇章結(jié)構(gòu)安排、語言特色、文學(xué)藝術(shù)處理等方面如篇章結(jié)構(gòu)安排、語言特色、文學(xué)藝術(shù)處理等方面進(jìn)行探究與賞析。進(jìn)行探究與賞析。 探究評價(jià)題。該題型是針對文本閱讀中的
57、某探究評價(jià)題。該題型是針對文本閱讀中的某一疑點(diǎn)或難點(diǎn)，在對文本閱讀、體會(huì)的基礎(chǔ)上再結(jié)一疑點(diǎn)或難點(diǎn)，在對文本閱讀、體會(huì)的基礎(chǔ)上再結(jié)合自己的經(jīng)歷或認(rèn)知，發(fā)表自己的看法。合自己的經(jīng)歷或認(rèn)知，發(fā)表自己的看法。 探究拓展型。該題型是對由文本內(nèi)向文本外探究拓展型。該題型是對由文本內(nèi)向文本外所延伸的意義、價(jià)值的探究。所延伸的意義、價(jià)值的探究。 2. 2.探究題答起來沒有統(tǒng)一、固定的模式。但探探究題答起來沒有統(tǒng)一、固定的模式。但探究題屬表述題，有基本的行文結(jié)構(gòu)和模式：表述觀究題屬表述題，有基本的行文結(jié)構(gòu)和模式：表述觀點(diǎn)點(diǎn)+ +分析論證分析論證+ +總結(jié)點(diǎn)題?？偨Y(jié)點(diǎn)題。 “ “分析論證分析論證”環(huán)節(jié)是主要的，它一般要求就文本環(huán)節(jié)是主要的，它一般要求就文本的具體內(nèi)容作合理分析，且分點(diǎn)分層列出自己的分的具體內(nèi)容作合理分析，且分點(diǎn)分層列出自己的分析。析?！翱偨Y(jié)點(diǎn)題總結(jié)點(diǎn)題”環(huán)節(jié)可要可不要。環(huán)節(jié)可要可不要。返回
高三語文高考二輪專題復(fù)習(xí)課件：第一編 第五章 專題一散文類文本閱讀 題型專練五 探究題新人教版
