狀元大課堂人教版七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《24寓言四則》課件

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1、24 24 寓言四則寓言四則R R 七年級(jí)上冊(cè)七年級(jí)上冊(cè)學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.1.了解寓言的特點(diǎn)及相關(guān)作家、作品，理解并積累文中的了解寓言的特點(diǎn)及相關(guān)作家、作品，理解并積累文中的生字生詞。生字生詞。（重點(diǎn)）（重點(diǎn)）2.2.揣摩寓言故事中巧妙、合理的想象，通過(guò)分析寓言故事揣摩寓言故事中巧妙、合理的想象，通過(guò)分析寓言故事的情節(jié)，領(lǐng)悟其中所蘊(yùn)涵的道理，體會(huì)寓言通過(guò)對(duì)話描寫的情節(jié)，領(lǐng)悟其中所蘊(yùn)涵的道理，體會(huì)寓言通過(guò)對(duì)話描寫刻畫人物形象的方法?？坍嬋宋镄蜗蟮姆椒?。（難點(diǎn)）（難點(diǎn)）3.3.聯(lián)系生活實(shí)際，深入理解寓意，培養(yǎng)健全人格，辯證看聯(lián)系生活實(shí)際，深入理解寓意，培養(yǎng)健全人格，辯證看待問(wèn)題。待問(wèn)題。（重點(diǎn)）

2、（重點(diǎn)）坐井觀天坐井觀天你知道哪些寓言故事呢？你知道哪些寓言故事呢？揠苗助長(zhǎng)揠苗助長(zhǎng)新課導(dǎo)入新課導(dǎo)入獅子與老鼠獅子與老鼠狐貍和烏鴉狐貍和烏鴉 在文學(xué)寶庫(kù)里，有一種詼諧幽默的文章在文學(xué)寶庫(kù)里，有一種詼諧幽默的文章寓言，你知寓言，你知道寓言的一般特點(diǎn)嗎？能否舉出你知道的寓言的題目呢？道寓言的一般特點(diǎn)嗎？能否舉出你知道的寓言的題目呢？ 今天，就讓我們一起進(jìn)入四則寓言的學(xué)習(xí)，感受寓言帶今天，就讓我們一起進(jìn)入四則寓言的學(xué)習(xí)，感受寓言帶給我們的真理與啟發(fā)。給我們的真理與啟發(fā)。課文朗讀課文朗讀閱讀課文，疏通生字詞。閱讀課文，疏通生字詞。字詞學(xué)習(xí)字詞學(xué)習(xí)赫拉（赫拉（ ） 宙斯（宙斯（ ） 庇護(hù)（庇護(hù)（ ）粘住

3、（粘?。?） 溉汲（溉汲（ ） 杞人（杞人（ ）崩墜（崩墜（ ） 星宿（星宿（ ） 中傷（中傷（ ）躇步（躇步（ ） 跐蹈（跐蹈（ ） 舍然（舍然（ ）hh生難字生難字zhuzhubbzhnzhni ji jqqzhuzhuxixizhnzhnchchccshsh文體知識(shí)文體知識(shí) 是以勸喻或諷刺性的故事為內(nèi)容的文學(xué)樣式。其篇幅短小，是以勸喻或諷刺性的故事為內(nèi)容的文學(xué)樣式。其篇幅短小，主人公可以是人，也可以是擬人化的動(dòng)植物或其他事物。主題主人公可以是人，也可以是擬人化的動(dòng)植物或其他事物。主題多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借小喻大，使深?yuàn)W的道多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借小喻大，使深?yuàn)W的

4、道理從簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)出來(lái)，具有鮮明的哲理性和諷刺性。寓理從簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)出來(lái)，具有鮮明的哲理性和諷刺性。寓言在創(chuàng)造上常常運(yùn)用夸張和擬人等手法。寓言最突出的特點(diǎn)是言在創(chuàng)造上常常運(yùn)用夸張和擬人等手法。寓言最突出的特點(diǎn)是用比喻性的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理。用比喻性的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理。寓寓 言言赫爾墨斯和雕像者赫爾墨斯和雕像者伊索寓言伊索寓言作家作品作家作品 伊索寓言伊索寓言是古希臘、古羅馬時(shí)代流傳是古希臘、古羅馬時(shí)代流傳下來(lái)的故事，經(jīng)后人匯集，統(tǒng)歸在伊索名下。下來(lái)的故事，經(jīng)后人匯集，統(tǒng)歸在伊索名下。伊索寓言伊索寓言在世界文學(xué)史上占有重要地位，在世界文學(xué)史上占有重要地位，對(duì)后世的寓言創(chuàng)作有著深

5、遠(yuǎn)影響。伊索，公元對(duì)后世的寓言創(chuàng)作有著深遠(yuǎn)影響。伊索，公元前前6 6世紀(jì)的古希臘寓言家。他善于講寓言故事，世紀(jì)的古希臘寓言家。他善于講寓言故事，并以此來(lái)諷刺權(quán)貴，最后遭到殺害。并以此來(lái)諷刺權(quán)貴，最后遭到殺害。背景鏈接背景鏈接 赫耳墨斯和雕像者赫耳墨斯和雕像者蚊子和獅子蚊子和獅子都選自都選自伊索寓言伊索寓言（人民文學(xué)出版社（人民文學(xué)出版社19811981年版）。年版）。伊索寓言伊索寓言是一部寓言故事是一部寓言故事集。相傳伊索是公元前集。相傳伊索是公元前6 6世紀(jì)古希臘人，奴隸出身，善于講動(dòng)物世紀(jì)古希臘人，奴隸出身，善于講動(dòng)物故事，伊索用它們來(lái)諷刺權(quán)貴，最后遭到殺害。他的寓言經(jīng)過(guò)故事，伊索用它們來(lái)

6、諷刺權(quán)貴，最后遭到殺害。他的寓言經(jīng)過(guò)加工，成為加工，成為伊索寓言伊索寓言，流傳于世。，流傳于世。伊索寓言伊索寓言故事短小故事短小精悍，描寫形象生動(dòng)，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔樸素，富有幽默的特點(diǎn)。精悍，描寫形象生動(dòng)，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔樸素，富有幽默的特點(diǎn)。第一部分第一部分（1 1）第二部分第二部分（2 2）寫赫耳墨斯到雕像者店里了寫赫耳墨斯到雕像者店里了解自身的價(jià)值，三問(wèn)三答后，解自身的價(jià)值，三問(wèn)三答后，得到的是一文不值的結(jié)果。得到的是一文不值的結(jié)果。用一句話點(diǎn)明寓意（愛(ài)慕虛用一句話點(diǎn)明寓意（愛(ài)慕虛榮而不被人重視的人一文不榮而不被人重視的人一文不值），耐人尋味。值），耐人尋味。再讀課文思考：再讀課文思考： 文章主要寫了什

7、么？分為幾個(gè)部分？文章主要寫了什么？分為幾個(gè)部分？整體感知整體感知課文解讀課文解讀 赫耳墨斯赫耳墨斯想知道他在人間受到想知道他在人間受到多大的尊重多大的尊重，就化作凡人，來(lái)到一，就化作凡人，來(lái)到一個(gè)雕像者的店里。個(gè)雕像者的店里。 交代赫耳墨斯到雕像者店里的交代赫耳墨斯到雕像者店里的緣由以及到來(lái)的方式。緣由以及到來(lái)的方式?！昂斩褂中χ鴨?wèn)道赫耳墨斯又笑著問(wèn)道”，赫耳墨斯的，赫耳墨斯的“笑笑”有何含義？有何含義？ 赫耳墨斯聽(tīng)到宙斯的雕像價(jià)格不高，心中十分滿意，赫耳墨斯聽(tīng)到宙斯的雕像價(jià)格不高，心中十分滿意，而又笑問(wèn)赫拉雕像的價(jià)格，這一而又笑問(wèn)赫拉雕像的價(jià)格，這一“笑笑”充分展示了他的驕充分展示了他

8、的驕傲心理。傲心理。 雕像者回答說(shuō)：雕像者回答說(shuō)：“假如你買了那兩個(gè)，這個(gè)算假如你買了那兩個(gè)，這個(gè)算添頭添頭，白送白送?！?語(yǔ)言描寫：語(yǔ)言描寫：“算添頭，白送算添頭，白送”這一回答，輕輕一筆，點(diǎn)這一回答，輕輕一筆，點(diǎn)出了自命不凡者的實(shí)際價(jià)值，而作者的諷喻之意也暗含其中。出了自命不凡者的實(shí)際價(jià)值，而作者的諷喻之意也暗含其中。 三次發(fā)問(wèn)，由平靜到笑，顯示出赫耳墨斯的心理變?nèi)伟l(fā)問(wèn)，由平靜到笑，顯示出赫耳墨斯的心理變化。其化。其愛(ài)慕虛榮愛(ài)慕虛榮、自高自大自高自大的嘴臉躍然紙上。從中可以的嘴臉躍然紙上。從中可以發(fā)現(xiàn)赫耳墨斯所關(guān)心的不是怎樣造福人類，而是發(fā)現(xiàn)赫耳墨斯所關(guān)心的不是怎樣造福人類，而是自己的自

9、己的身價(jià)和榮譽(yù)身價(jià)和榮譽(yù)。 如何理解赫耳墨斯的三次發(fā)問(wèn)？通過(guò)這三次發(fā)問(wèn)你如何理解赫耳墨斯的三次發(fā)問(wèn)？通過(guò)這三次發(fā)問(wèn)你覺(jué)得赫耳墨斯到底關(guān)心的是什么？覺(jué)得赫耳墨斯到底關(guān)心的是什么？這故事適用于那些愛(ài)慕虛榮而不被人重視的人。這故事適用于那些愛(ài)慕虛榮而不被人重視的人。議論：言簡(jiǎn)意賅，點(diǎn)明寓意，收束全文。議論：言簡(jiǎn)意賅，點(diǎn)明寓意，收束全文。深入探究深入探究 概括概括赫耳墨斯和雕像者赫耳墨斯和雕像者的寓意，并說(shuō)說(shuō)你是根據(jù)哪些的寓意，并說(shuō)說(shuō)你是根據(jù)哪些具體情節(jié)概括出這些寓意的。具體情節(jié)概括出這些寓意的。 本文中描寫到的本文中描寫到的“想知道他在人間受到多大的尊重想知道他在人間受到多大的尊重”，又，又“笑著問(wèn)

10、道：笑著問(wèn)道：赫拉的雕像值多少錢赫拉的雕像值多少錢?”?”，后來(lái)看到自己的，后來(lái)看到自己的雕像又想到雕像又想到“身為神使，又是商人的庇護(hù)神，人們對(duì)他會(huì)更尊身為神使，又是商人的庇護(hù)神，人們對(duì)他會(huì)更尊重些重些”。而。而“白送白送”的回答卻使他狠狠地摔到了底谷。這些情的回答卻使他狠狠地摔到了底谷。這些情節(jié)生動(dòng)地刻畫出一個(gè)盲目自高自大者的形象，告訴人們要謙虛，節(jié)生動(dòng)地刻畫出一個(gè)盲目自高自大者的形象，告訴人們要謙虛，要有自知之明，不能妄自尊大。要有自知之明，不能妄自尊大。結(jié)構(gòu)梳理結(jié)構(gòu)梳理三答：一個(gè)銀元三答：一個(gè)銀元 還要貴一點(diǎn)還要貴一點(diǎn) 添頭、白送添頭、白送三問(wèn)：三問(wèn)： 宙斯像宙斯像 赫拉像赫拉像 自己

11、的像自己的像赫赫耳耳墨墨斯斯和和雕雕像像者者愛(ài)慕虛榮愛(ài)慕虛榮適得其反適得其反藝術(shù)特色藝術(shù)特色1.1.構(gòu)思精巧。構(gòu)思精巧。 文章情節(jié)主要是通過(guò)對(duì)話展開(kāi)的，三問(wèn)三答，略有變化，文章情節(jié)主要是通過(guò)對(duì)話展開(kāi)的，三問(wèn)三答，略有變化，有起有伏。在赫耳墨斯虛榮心越來(lái)越旺盛時(shí)，卻給他一個(gè)意想有起有伏。在赫耳墨斯虛榮心越來(lái)越旺盛時(shí)，卻給他一個(gè)意想不到的結(jié)果。短短的篇幅把情節(jié)寫得跌宕有致，耐人尋味。不到的結(jié)果。短短的篇幅把情節(jié)寫得跌宕有致，耐人尋味。2.2.諷刺絕妙。諷刺絕妙。 赫耳墨斯自以為身為神使，又是商人的庇護(hù)神，身價(jià)會(huì)赫耳墨斯自以為身為神使，又是商人的庇護(hù)神，身價(jià)會(huì)比別人高，不料卻被雕像者當(dāng)作比別人高，不

12、料卻被雕像者當(dāng)作“添頭添頭”白送，淡淡一句，白送，淡淡一句，反襯出他的妄自尊大、愛(ài)慕虛榮，諷刺絕妙。反襯出他的妄自尊大、愛(ài)慕虛榮，諷刺絕妙。3.3.語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)。 全文以敘述為主，間或描寫，增強(qiáng)寓言的形象性和文學(xué)全文以敘述為主，間或描寫，增強(qiáng)寓言的形象性和文學(xué)性。一個(gè)性。一個(gè)“笑笑”字，就真切而形象地表現(xiàn)了赫耳墨斯自以為字，就真切而形象地表現(xiàn)了赫耳墨斯自以為是的神態(tài)和心理。是的神態(tài)和心理。蚊子和獅子蚊子和獅子伊索寓言伊索寓言第一部分第一部分（1 1）第二部分第二部分（2 2）描述了蚊子攻擊獅子的情景，描述了蚊子攻擊獅子的情景，以及戰(zhàn)勝后得意忘形，最終以及戰(zhàn)勝后得意忘形，最終命喪蜘

13、蛛網(wǎng)的故事。命喪蜘蛛網(wǎng)的故事。點(diǎn)明寓意，告誡人們?nèi)魏螘r(shí)點(diǎn)明寓意，告誡人們?nèi)魏螘r(shí)候都要謹(jǐn)慎行事，不可得意候都要謹(jǐn)慎行事，不可得意忘形。忘形。再讀課文思考：再讀課文思考： 文章主要寫了什么？分為幾個(gè)部分？文章主要寫了什么？分為幾個(gè)部分？整體感知整體感知課文解讀課文解讀 蚊子蚊子吹著喇叭吹著喇叭沖過(guò)去，專咬獅子鼻子周圍沒(méi)有毛的地沖過(guò)去，專咬獅子鼻子周圍沒(méi)有毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了。蚊子戰(zhàn)勝了獅方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，子，又吹起喇叭又吹起喇叭，唱著凱歌飛走，卻被蜘蛛網(wǎng)粘住了。，唱著凱歌飛走，卻被蜘蛛網(wǎng)粘住了。 反復(fù)、神態(tài)描寫：第二次寫蚊子反復(fù)、神態(tài)描寫：

14、第二次寫蚊子“吹著喇叭吹著喇叭”，表現(xiàn)了，表現(xiàn)了蚊子的驕傲自滿和得意忘形。蚊子的驕傲自滿和得意忘形。 蚊子將要被吃掉時(shí)，蚊子將要被吃掉時(shí)，嘆息嘆息說(shuō)，自說(shuō)，自己同最強(qiáng)大的動(dòng)物都較量過(guò)，不料被己同最強(qiáng)大的動(dòng)物都較量過(guò)，不料被這小小的蜘蛛消滅了。這小小的蜘蛛消滅了。 照應(yīng)、語(yǔ)言描寫：蚊子的醒悟是通過(guò)照應(yīng)、語(yǔ)言描寫：蚊子的醒悟是通過(guò)“嘆息嘆息”表現(xiàn)出來(lái)表現(xiàn)出來(lái)的。的?！皣@息嘆息”與與“吹著喇叭吹著喇叭”“”“唱著凱歌唱著凱歌”相照應(yīng)，突出了相照應(yīng)，突出了蚊子可悲可笑的下場(chǎng)，極富諷刺意味。蚊子可悲可笑的下場(chǎng)，極富諷刺意味。 弱小的蚊子能戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的獅子卻又?jǐn)〗o蜘蛛的原因弱小的蚊子能戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的獅子卻又?jǐn)〗o

15、蜘蛛的原因各是什么？各是什么？善于審時(shí)度勢(shì)，善于審時(shí)度勢(shì)，以己之長(zhǎng)，攻以己之長(zhǎng)，攻敵之短。敵之短。勝勝敗敗在戰(zhàn)勝獅子后，在戰(zhàn)勝獅子后，得意忘形，自得意忘形，自投羅網(wǎng)。投羅網(wǎng)。 點(diǎn)明寓意，收束全文，告點(diǎn)明寓意，收束全文，告誡人們?cè)谌魏螘r(shí)候都要謹(jǐn)慎行誡人們?cè)谌魏螘r(shí)候都要謹(jǐn)慎行事，不可得意忘形。事，不可得意忘形。結(jié)尾有什么作用？結(jié)尾有什么作用？這故事適用于那些打敗過(guò)大人物，卻被小人物打敗的人。這故事適用于那些打敗過(guò)大人物，卻被小人物打敗的人。深入探究深入探究 蚊子和獅子蚊子和獅子中蚊子為什么敢于向強(qiáng)大的獅子挑戰(zhàn)？中蚊子為什么敢于向強(qiáng)大的獅子挑戰(zhàn)？結(jié)構(gòu)梳理結(jié)構(gòu)梳理誤撞蛛網(wǎng)誤撞蛛網(wǎng)死亡死亡挑戰(zhàn)獅子挑戰(zhàn)獅

16、子勝利勝利蚊子和獅子蚊子和獅子驕兵必?cái)◎湵財(cái)∷囆g(shù)特色藝術(shù)特色1.1.情節(jié)波瀾起伏。情節(jié)波瀾起伏。 這則寓言情節(jié)大起大落，寫出蚊子從一個(gè)極端到另一個(gè)這則寓言情節(jié)大起大落，寫出蚊子從一個(gè)極端到另一個(gè)極端的轉(zhuǎn)變。蚊子戰(zhàn)獅子，獅子比它強(qiáng)大很多倍，可它卻勝極端的轉(zhuǎn)變。蚊子戰(zhàn)獅子，獅子比它強(qiáng)大很多倍，可它卻勝了；當(dāng)蚊子以為自己天下無(wú)敵時(shí)，卻葬身蛛腹。寓意深刻，了；當(dāng)蚊子以為自己天下無(wú)敵時(shí)，卻葬身蛛腹。寓意深刻，耐人尋味。耐人尋味。2.2.運(yùn)用擬人，生動(dòng)形象。運(yùn)用擬人，生動(dòng)形象。 文章采用擬人手法，賦予動(dòng)物以人的情感和性格特征，文章采用擬人手法，賦予動(dòng)物以人的情感和性格特征，用動(dòng)物之間的關(guān)系來(lái)概括人與人之

17、間的關(guān)系，顯得生動(dòng)、形用動(dòng)物之間的關(guān)系來(lái)概括人與人之間的關(guān)系，顯得生動(dòng)、形象。如把蚊子的叫聲說(shuō)成是象。如把蚊子的叫聲說(shuō)成是“吹起喇叭吹起喇叭”“”“唱著凱歌唱著凱歌”，極，極為形象貼切地寫出了其得意忘形之態(tài)。為形象貼切地寫出了其得意忘形之態(tài)。穿井得一人穿井得一人呂氏春秋呂氏春秋作家作品作家作品 呂氏春秋呂氏春秋是戰(zhàn)國(guó)末年秦相呂不韋集合門客共同撰寫的。是戰(zhàn)國(guó)末年秦相呂不韋集合門客共同撰寫的。全書全書2626卷，卷，160160篇，由篇，由12“12“紀(jì)紀(jì)”、8“8“覽覽”、6“6“論論”三部分組成。三部分組成。因書中有因書中有8“8“覽覽”，所以又稱這部書為，所以又稱這部書為呂覽呂覽。該書由于是

18、集。該書由于是集體著述，思想很不統(tǒng)一。以儒家、道家為主，兼采法家、墨家、體著述，思想很不統(tǒng)一。以儒家、道家為主，兼采法家、墨家、名家、農(nóng)家各派的學(xué)說(shuō)，后人稱它為名家、農(nóng)家各派的學(xué)說(shuō)，后人稱它為“雜雜”家的代表著作。該書家的代表著作。該書的文字樸實(shí)簡(jiǎn)勁，對(duì)司馬遷的的文字樸實(shí)簡(jiǎn)勁，對(duì)司馬遷的史記史記創(chuàng)作有顯著影響。創(chuàng)作有顯著影響。背景鏈接背景鏈接 穿井得一人穿井得一人選自選自呂氏春秋呂氏春秋慎行論慎行論察傳察傳（中（中華書局華書局20122012年版）。題目是編者加的。這則寓言通過(guò)一個(gè)笑年版）。題目是編者加的。這則寓言通過(guò)一個(gè)笑話告誡人們對(duì)于道聽(tīng)途說(shuō)的傳聞、傳言，一定要詳察，弄懂話告誡人們對(duì)于道聽(tīng)

19、途說(shuō)的傳聞、傳言，一定要詳察，弄懂其真義、真相，不要輕信、輕傳，否則容易陷入誤區(qū)。其真義、真相，不要輕信、輕傳，否則容易陷入誤區(qū)。再讀課文思考：再讀課文思考： 文章主要寫了什么？可以分為幾層？文章主要寫了什么？可以分為幾層？整體感知整體感知開(kāi)端開(kāi)端發(fā)展發(fā)展結(jié)局結(jié)局第一層第一層（1 1、2 2句）句）第二層第二層（3 3、4 4句）句）第三層第三層（5 5、6 6句）句）敘述宋國(guó)姓丁人家因敘述宋國(guó)姓丁人家因?yàn)橐酵饷娲蛩?，為要到外面打水用，常要占一個(gè)勞動(dòng)力。常要占一個(gè)勞動(dòng)力。后來(lái)自家打了井，趣后來(lái)自家打了井，趣說(shuō)為說(shuō)為“穿井得一人穿井得一人”。寫別人并未懂這話，寫別人并未懂這話，就把丁氏的話傳

20、開(kāi)就把丁氏的話傳開(kāi)了，一直傳到國(guó)君了，一直傳到國(guó)君那里。那里。寫丁氏告訴國(guó)君寫丁氏告訴國(guó)君使者自己的話的使者自己的話的真正意思。真正意思。字詞釋義字詞釋義穿井得一人穿井得一人宋之丁宋之丁氏氏，家無(wú)井而出，家無(wú)井而出溉汲溉汲，常一人居外。，常一人居外。及及其家其家穿穿井，井，告告人曰：人曰：“吾穿井得一人。吾穿井得一人?！庇新劧新劧鴤鱾髦撸褐撸骸岸∈隙∈洗┚靡蝗?。穿井得一人。”姓。姓。打水澆田。溉，澆灌、灌打水澆田。溉，澆灌、灌溉。汲，從井里取水。溉。汲，從井里取水。待，等到。待，等到。鑿，打。鑿，打。告訴，對(duì)告訴，對(duì)說(shuō)。說(shuō)。傳播，轉(zhuǎn)述。傳播，轉(zhuǎn)述。國(guó)人國(guó)人道之，道之，聞之于宋君聞之于宋

21、君。宋君。宋君令令人問(wèn)之人問(wèn)之于于丁氏，丁氏曰：丁氏，丁氏曰：“得得一人之使，非得一人于井中也。一人之使，非得一人于井中也?！鼻笄舐勚勚羧舸耍?，不若不若無(wú)聞也。無(wú)聞也。指居住在國(guó)都中的人。國(guó)：指居住在國(guó)都中的人。國(guó)：古代國(guó)都也稱古代國(guó)都也稱“國(guó)國(guó)”。使宋國(guó)的國(guó)君知道這件事。使宋國(guó)的國(guó)君知道這件事。之：代詞，指之：代詞，指“丁氏穿井得一人丁氏穿井得一人”一事，一事，是是“聞聞”的賓語(yǔ)。的賓語(yǔ)。于：介詞：當(dāng)于：介詞：當(dāng)“被被”講，引進(jìn)主動(dòng)者。講，引進(jìn)主動(dòng)者。宋君：宋國(guó)國(guó)君。宋君：宋國(guó)國(guó)君。命令，派遣。命令，派遣。介詞，當(dāng)介詞，當(dāng)“向向”講。講。聽(tīng)到，得到。聽(tīng)到，得到。像。像。不如。不如。古今

22、異義古今異義及及其家穿井（其家穿井（ ）丁氏丁氏對(duì)對(duì)曰（曰（ ）古義：待，等到古義：待，等到 今義：連詞，和今義：連詞，和古義：應(yīng)答，回答古義：應(yīng)答，回答 今義：正確今義：正確一詞多義一詞多義有有聞聞而傳之者（而傳之者（ ）聞聞之于君（之于君（ ）得一人得一人之之使（使（ ）聞聞之之于宋君（于宋君（ ）求聞求聞之之若此（若此（ ）聽(tīng)到聽(tīng)到使使聽(tīng)到聽(tīng)到助詞，的助詞，的代詞，指代詞，指“穿井得一人穿井得一人”定語(yǔ)后置標(biāo)志定語(yǔ)后置標(biāo)志聞之聞之于于宋君（宋君（ ）非得一人非得一人于于井中（井中（ ）介詞，被介詞，被介詞，在介詞，在詞類活用詞類活用聞聞之于宋君（之于宋君（ ）使動(dòng)用法，使聽(tīng)到使動(dòng)用法，使

23、聽(tīng)到文言句式文言句式被動(dòng)句：被動(dòng)句：聞之于宋君（聞之于宋君（“于于”表被動(dòng)。譯為：被宋君聽(tīng)到了。表被動(dòng)。譯為：被宋君聽(tīng)到了。）課文解讀課文解讀1.1.丁家穿井后，告人曰：丁家穿井后，告人曰：“吾穿井得一人。吾穿井得一人。”這句話是這句話是什么意思？什么意思？意思是他家打井省了一個(gè)勞動(dòng)力。意思是他家打井省了一個(gè)勞動(dòng)力。2.2.你認(rèn)為產(chǎn)生誤傳的關(guān)鍵一詞是什么？為什么？你認(rèn)為產(chǎn)生誤傳的關(guān)鍵一詞是什么？為什么？ 關(guān)鍵一詞是關(guān)鍵一詞是“人人”。因?yàn)椤Ｒ驗(yàn)椤叭巳恕笨芍溉?，也可指勞?dòng)可指人，也可指勞動(dòng)力。丁家本意是（打井后）節(jié)省一個(gè)人的勞力；話語(yǔ)傳出力。丁家本意是（打井后）節(jié)省一個(gè)人的勞力；話語(yǔ)傳出后轉(zhuǎn)變?yōu)?/p>

24、后轉(zhuǎn)變?yōu)椤暗玫揭蝗说玫揭蝗恕薄?.3.為什么這個(gè)謠言會(huì)傳到國(guó)君耳中呢？為什么這個(gè)謠言會(huì)傳到國(guó)君耳中呢？ 因?yàn)槭录荃柢E，富有神奇色因?yàn)槭录荃柢E，富有神奇色彩，加之流傳很廣泛。彩，加之流傳很廣泛。4.4.這位國(guó)君的做法說(shuō)明了什么？這位國(guó)君的做法說(shuō)明了什么？調(diào)查研究是獲得真理的唯一途徑。調(diào)查研究是獲得真理的唯一途徑。5.5.請(qǐng)分別從丁氏的角度和傳之者的角度說(shuō)說(shuō)我們應(yīng)該汲請(qǐng)分別從丁氏的角度和傳之者的角度說(shuō)說(shuō)我們應(yīng)該汲取什么教訓(xùn)？取什么教訓(xùn)？ 從丁氏的角度來(lái)看：在交際中，語(yǔ)言的表達(dá)很重要，從丁氏的角度來(lái)看：在交際中，語(yǔ)言的表達(dá)很重要，必須做到表達(dá)準(zhǔn)確、清晰，以避免不必要的誤會(huì)和歧義。必須做到表達(dá)準(zhǔn)確

25、、清晰，以避免不必要的誤會(huì)和歧義。 從從“有聞而傳之者有聞而傳之者”的角度來(lái)看：不要聽(tīng)到什么傳聞的角度來(lái)看：不要聽(tīng)到什么傳聞之后就外傳，要?jiǎng)幽X筋想一想是否合乎情理，不要人云亦之后就外傳，要?jiǎng)幽X筋想一想是否合乎情理，不要人云亦云，聽(tīng)到風(fēng)就是雨，以致于以訛傳訛。云，聽(tīng)到風(fēng)就是雨，以致于以訛傳訛。深入探究深入探究 現(xiàn)實(shí)生活中有沒(méi)有類似現(xiàn)實(shí)生活中有沒(méi)有類似“穿井得一人穿井得一人”這樣的情況？如果這樣的情況？如果有，我們應(yīng)該怎樣去對(duì)待？有，我們應(yīng)該怎樣去對(duì)待？ 在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)待傳聞都應(yīng)采取調(diào)查研究的審慎的態(tài)度、在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)待傳聞都應(yīng)采取調(diào)查研究的審慎的態(tài)度、去偽存真的求實(shí)精神。不要輕信，不能盲從，更不

26、能以訛傳訛。去偽存真的求實(shí)精神。不要輕信，不能盲從，更不能以訛傳訛。結(jié)構(gòu)梳理結(jié)構(gòu)梳理丁氏無(wú)井丁氏無(wú)井出溉汲出溉汲穿井得一人穿井得一人國(guó)人道之國(guó)人道之國(guó)君調(diào)查國(guó)君調(diào)查得一勞力（省一人）得一勞力（省一人）穿穿井井得得一一人人不輕信流言不輕信流言不以訛傳訛不以訛傳訛藝術(shù)特色藝術(shù)特色語(yǔ)言幽默風(fēng)趣，寓理于事。語(yǔ)言幽默風(fēng)趣，寓理于事。 故事中因?qū)υ捴杏幸粋€(gè)多義詞故事中因?qū)υ捴杏幸粋€(gè)多義詞(“(“人人”，可指人，也可指，可指人，也可指勞動(dòng)力勞動(dòng)力) )或把或把“得得”( (需要或得到需要或得到) )兩音義混用，而被人誤解，兩音義混用，而被人誤解，結(jié)果越傳越遠(yuǎn)，居然傳到國(guó)君耳朵里去了。最后道出真相，事結(jié)果越傳

27、越遠(yuǎn)，居然傳到國(guó)君耳朵里去了。最后道出真相，事實(shí)與傳言相差太大，不禁令人發(fā)笑。文章就是在笑中教育了人實(shí)與傳言相差太大，不禁令人發(fā)笑。文章就是在笑中教育了人們不可輕信、傳播傳言。們不可輕信、傳播傳言。杞人憂天杞人憂天列子列子作家作品作家作品 列子列子相傳是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期列御寇所著的論集，原書早已失傳。相傳是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期列御寇所著的論集，原書早已失傳。現(xiàn)在的現(xiàn)在的列子列子八篇是后人根據(jù)有關(guān)資料編著的，從思想內(nèi)容和八篇是后人根據(jù)有關(guān)資料編著的，從思想內(nèi)容和語(yǔ)言使用上看，可能是晉代人的作品。語(yǔ)言使用上看，可能是晉代人的作品。列子列子一書雖然主要是一書雖然主要是綴拾古代典籍而成，然而經(jīng)過(guò)作者的精心剪裁，卻形成了獨(dú)

28、立的綴拾古代典籍而成，然而經(jīng)過(guò)作者的精心剪裁，卻形成了獨(dú)立的思想體系，在我國(guó)哲學(xué)史上占有一席之地。書中繼承前代哲學(xué)中思想體系，在我國(guó)哲學(xué)史上占有一席之地。書中繼承前代哲學(xué)中的辯證思想，在某些方面，其辯證思維的水平達(dá)到了前所未有的的辯證思想，在某些方面，其辯證思維的水平達(dá)到了前所未有的高度。高度。列子列子中反映的片段的心理思想也值得重視和發(fā)揮。中反映的片段的心理思想也值得重視和發(fā)揮。背景鏈接背景鏈接 杞人憂天杞人憂天選自選自列子列子天瑞天瑞（列子集釋列子集釋，中，中華書局華書局20072007年版），講述了一個(gè)杞人無(wú)事憂天墜地崩的故事，年版），講述了一個(gè)杞人無(wú)事憂天墜地崩的故事，諷刺那些沒(méi)有意義

29、的擔(dān)憂。諷刺那些沒(méi)有意義的擔(dān)憂。再讀課文思考：再讀課文思考： 文章主要寫了什么？可以分為幾個(gè)層？文章主要寫了什么？可以分為幾個(gè)層？整體感知整體感知開(kāi)端開(kāi)端發(fā)展發(fā)展結(jié)局結(jié)局第一部分第一部分（1 1、2 2）第二部分第二部分（3-63-6）第三部分第三部分（7 7）寫一個(gè)杞國(guó)人擔(dān)憂寫一個(gè)杞國(guó)人擔(dān)憂天地崩墜，有人說(shuō)天地崩墜，有人說(shuō)天是聚積的氣體，天是聚積的氣體，不用擔(dān)心。不用擔(dān)心。開(kāi)導(dǎo)者再次勸導(dǎo)，開(kāi)導(dǎo)者再次勸導(dǎo)，日月星宿也是氣體，日月星宿也是氣體，不會(huì)墜落；大地到不會(huì)墜落；大地到處是土塊，不可能處是土塊，不可能塌陷。塌陷。杞國(guó)人的擔(dān)憂解杞國(guó)人的擔(dān)憂解除，皆大歡喜。除，皆大歡喜。字詞釋義字詞釋義杞人憂

30、天杞人憂天杞國(guó)有人憂天地杞國(guó)有人憂天地崩墜崩墜，身亡所寄，身亡所寄，廢寢食廢寢食者。者。 又有又有憂彼之所憂憂彼之所憂者，因往者，因往曉曉之，曰：之，曰：“天，天，積氣積氣耳，亡耳，亡處亡氣。若處亡氣。若屈伸屈伸呼吸，終日在天中呼吸，終日在天中行止行止，奈何奈何憂崩墜乎？憂崩墜乎？”崩塌墜落。崩塌墜落。為他的憂慮而擔(dān)心。為他的憂慮而擔(dān)心。睡不著覺(jué)，吃不下飯。睡不著覺(jué)，吃不下飯。告知，開(kāi)導(dǎo)。告知，開(kāi)導(dǎo)。聚積的氣體。聚積的氣體。（四肢）彎曲伸展。（四肢）彎曲伸展。行動(dòng)，活動(dòng)。行動(dòng)，活動(dòng)。為何，為什么。為何，為什么。 其人曰：其人曰：“天果積氣，日月天果積氣，日月星宿星宿，不當(dāng)墜耶？，不當(dāng)墜耶？”

31、曉之者曰：曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使只使墜，墜，亦不能有所亦不能有所中傷中傷?！?其人曰：其人曰：“奈地壞何奈地壞何？” ” 星宿：星辰。宿，我國(guó)古代天文學(xué)星宿：星辰。宿，我國(guó)古代天文學(xué)家把某些星的集合體叫宿。家把某些星的集合體叫宿?？v使，即使?？v使，即使。傷害，受傷。傷害，受傷。地塌怎么辦？奈地塌怎么辦？奈何，何，拿拿怎么辦？怎么辦？ 曉之者曰：曉之者曰：“地，地，積塊積塊耳，充塞耳，充塞四虛四虛，亡處亡塊。若，亡處亡塊。若躇步躇步跐蹈跐蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞？，終日在地上行止，奈何憂其壞？”其人其人舍然舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。大

32、喜，曉之者亦舍然大喜。聚積的土塊。聚積的土塊。四方。四方。踩踏。踩踏。釋然，消除疑慮的樣子。舍，同釋然，消除疑慮的樣子。舍，同“釋釋”，解除、消除。，解除、消除。通假字通假字身身亡亡所寄（所寄（ ）其人其人舍舍然大喜（然大喜（ ）通通“無(wú)無(wú)”，沒(méi)有，沒(méi)有通通“釋釋”，解除，消除，解除，消除古今異義古今異義因往因往曉曉之（之（ ）奈何奈何憂崩墜乎（憂崩墜乎（ ）充塞四充塞四虛虛（ ）古義：告知，開(kāi)導(dǎo)古義：告知，開(kāi)導(dǎo) 今義：知道，懂得今義：知道，懂得古義：為何，為什么古義：為何，為什么 今義：怎么辦今義：怎么辦古義：處古義：處 今義：空虛、虛假等今義：空虛、虛假等若若躇步跐蹈（躇步跐蹈（ ）其人其

33、人舍舍然大喜（然大喜（ ）亦不能有所亦不能有所中傷中傷（ ）古義：你古義：你 今義：如果今義：如果古義：解除、消除古義：解除、消除 今義：舍棄今義：舍棄古義：傷害，受傷古義：傷害，受傷今義：誣陷或惡意造謠今義：誣陷或惡意造謠一詞多義一詞多義奈何奈何憂崩墜乎（憂崩墜乎（ ）奈奈地壞地壞何何（ ）為什么為什么拿拿怎么辦怎么辦終日在天終日在天中中行止（行止（ ）不能有所不能有所中中傷（傷（ ）在一定的范圍內(nèi)在一定的范圍內(nèi)師每休師每休舍舍（ ）舍舍然大喜（然大喜（ ）打中，擊中打中，擊中停留；休息停留；休息解除、消除解除、消除文言句式文言句式倒裝句：倒裝句：杞國(guó)有人憂天地崩墜（杞國(guó)有人憂天地崩墜（定語(yǔ)

34、后置，應(yīng)為定語(yǔ)后置，應(yīng)為“杞國(guó)有憂天地杞國(guó)有憂天地崩墜之人崩墜之人”）課文解讀課文解讀1.1.這個(gè)故事的起因是什么？這個(gè)故事的起因是什么？ 有個(gè)杞國(guó)人擔(dān)心某一天天崩地陷，有個(gè)杞國(guó)人擔(dān)心某一天天崩地陷，自己沒(méi)有地方依托，急得吃不下飯，自己沒(méi)有地方依托，急得吃不下飯，睡不著覺(jué)。睡不著覺(jué)。2.2.開(kāi)導(dǎo)者最初是怎樣勸說(shuō)的？開(kāi)導(dǎo)者最初是怎樣勸說(shuō)的？ 告訴他，天就是大氣聚集在一起，告訴他，天就是大氣聚集在一起，人活動(dòng)在天中，不用擔(dān)心。人活動(dòng)在天中，不用擔(dān)心。3.3.杞人又產(chǎn)生了什么新的憂慮？杞人又產(chǎn)生了什么新的憂慮？ 日月星宿會(huì)墜落下來(lái)。大地會(huì)日月星宿會(huì)墜落下來(lái)。大地會(huì)塌陷下去。塌陷下去。4.4.如何看待

35、如何看待杞人憂天杞人憂天中那個(gè)中那個(gè)“曉之者曉之者”的解釋？的解釋？ 寓言中那位好心人對(duì)天、地、星、月的解釋是不科學(xué)的，寓言中那位好心人對(duì)天、地、星、月的解釋是不科學(xué)的，只能代表當(dāng)時(shí)的認(rèn)識(shí)水平，但他那種關(guān)心他人的精神、耐心只能代表當(dāng)時(shí)的認(rèn)識(shí)水平，但他那種關(guān)心他人的精神、耐心誘導(dǎo)的做法，還是值得稱贊的。誘導(dǎo)的做法，還是值得稱贊的。5.5.從現(xiàn)在來(lái)看，我們要不要從現(xiàn)在來(lái)看，我們要不要“憂天憂天”？ 從現(xiàn)在來(lái)看，杞人憂天的行為似乎并不能簡(jiǎn)單地看成從現(xiàn)在來(lái)看，杞人憂天的行為似乎并不能簡(jiǎn)單地看成傻子行為，從新的宇宙觀、環(huán)保觀來(lái)說(shuō)，還是有理由的。傻子行為，從新的宇宙觀、環(huán)保觀來(lái)說(shuō)，還是有理由的。比如大氣污

36、染、臭氧層遭到嚴(yán)重破壞、太陽(yáng)黑子對(duì)地球的比如大氣污染、臭氧層遭到嚴(yán)重破壞、太陽(yáng)黑子對(duì)地球的影響、全球氣溫升高等問(wèn)題就值得我們憂慮。所以我們要影響、全球氣溫升高等問(wèn)題就值得我們憂慮。所以我們要“憂天憂天”。 一個(gè)因憂慮解除而高興，另一個(gè)因幫助他人解除了憂一個(gè)因憂慮解除而高興，另一個(gè)因幫助他人解除了憂慮而高興。慮而高興。6.6.兩個(gè)人都兩個(gè)人都“舍然大喜舍然大喜”，各自的原因是什么？，各自的原因是什么？深入探究深入探究 杞人憂天杞人憂天這則寓言對(duì)我們有什么啟發(fā)？這則寓言對(duì)我們有什么啟發(fā)？ 示例：示例：“天下本無(wú)事，庸人自擾之。天下本無(wú)事，庸人自擾之?！蔽覀儧Q不做我們決不做“現(xiàn)代現(xiàn)代的杞人的杞人”，

37、要胸懷大志，心境開(kāi)闊，認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，為了，要胸懷大志，心境開(kāi)闊，認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，為了實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想，把整個(gè)身心投入到學(xué)習(xí)和工作中去。實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想，把整個(gè)身心投入到學(xué)習(xí)和工作中去。結(jié)構(gòu)梳理結(jié)構(gòu)梳理憂什么：天地崩墜，身亡所寄憂什么：天地崩墜，身亡所寄怎樣憂：廢寢食怎樣憂：廢寢食曉人勸說(shuō)：奈何憂崩、奈何憂壞曉人勸說(shuō)：奈何憂崩、奈何憂壞結(jié)果：大喜結(jié)果：大喜杞杞人人憂憂天天天下本無(wú)事，天下本無(wú)事，庸人自擾之庸人自擾之藝術(shù)特色藝術(shù)特色通過(guò)對(duì)話描寫，反映人物內(nèi)心活動(dòng)。通過(guò)對(duì)話描寫，反映人物內(nèi)心活動(dòng)。 （1 1）文章充分運(yùn)用了戲劇表演中的人物對(duì)話，）文章充分運(yùn)用了戲劇表演中的人物對(duì)話，“聞其聲聞其聲如

38、見(jiàn)其人如見(jiàn)其人”，情節(jié)也寓于其中，情節(jié)也寓于其中，杞人憂天杞人憂天主要運(yùn)用對(duì)話來(lái)主要運(yùn)用對(duì)話來(lái)表現(xiàn)人物形象，把杞人那種憂慮的心情表現(xiàn)得淋漓盡致。表現(xiàn)人物形象，把杞人那種憂慮的心情表現(xiàn)得淋漓盡致。 （2 2）對(duì)話富有個(gè)性，簡(jiǎn)潔生動(dòng)。文章活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)了）對(duì)話富有個(gè)性，簡(jiǎn)潔生動(dòng)。文章活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)了不同人物的不同心理和面貌，而且巧妙地交代了故事情節(jié)的發(fā)不同人物的不同心理和面貌，而且巧妙地交代了故事情節(jié)的發(fā)展，有層次，有波瀾，是寫人記事的高明手筆。展，有層次，有波瀾，是寫人記事的高明手筆。拓展遷移拓展遷移古希臘神話人物古希臘神話人物 宙斯是希臘神話中眾神之王。希臘神話說(shuō)他居住在奧林宙斯是希臘神話中眾

39、神之王。希臘神話說(shuō)他居住在奧林匹斯山，以雷電為武器，維持著天地間的秩序，公牛和鷹是匹斯山，以雷電為武器，維持著天地間的秩序，公牛和鷹是他的標(biāo)志。他的兄弟波塞東和哈德斯分別掌管海洋和地獄；他的標(biāo)志。他的兄弟波塞東和哈德斯分別掌管海洋和地獄；宙斯還和許多女神生下了不少兒女，如火神赫費(fèi)斯托，正義宙斯還和許多女神生下了不少兒女，如火神赫費(fèi)斯托，正義和藝術(shù)的保護(hù)者、太陽(yáng)神阿波羅，月神和狩獵之神阿爾迪美和藝術(shù)的保護(hù)者、太陽(yáng)神阿波羅，月神和狩獵之神阿爾迪美斯，旅行和商業(yè)神赫耳墨斯，美神阿芙洛狄忒，戰(zhàn)神阿雷斯，斯，旅行和商業(yè)神赫耳墨斯，美神阿芙洛狄忒，戰(zhàn)神阿雷斯，智慧之神雅典娜。智慧之神雅典娜。 赫拉是希臘神

40、話中的天后，主神宙斯的妻子。羅馬神話中赫拉是希臘神話中的天后，主神宙斯的妻子。羅馬神話中稱為朱諾，掌管婚姻和生育，是婦女的保護(hù)神。稱為朱諾，掌管婚姻和生育，是婦女的保護(hù)神。 赫耳墨斯，一譯海爾梅斯，是希臘神話中眾神的使者，亡赫耳墨斯，一譯海爾梅斯，是希臘神話中眾神的使者，亡靈的接引神。羅馬神話中稱為墨丘利，掌管商業(yè)、交通、牧畜、靈的接引神。羅馬神話中稱為墨丘利，掌管商業(yè)、交通、牧畜、競(jìng)技、演說(shuō)以及欺詐、盜竊。他行走如飛，多才多藝，傳說(shuō)首競(jìng)技、演說(shuō)以及欺詐、盜竊。他行走如飛，多才多藝，傳說(shuō)首創(chuàng)字母、數(shù)字、天文學(xué)、體育運(yùn)動(dòng)，發(fā)明古代的豎琴，并把種創(chuàng)字母、數(shù)字、天文學(xué)、體育運(yùn)動(dòng)，發(fā)明古代的豎琴，并把

41、種植橄欖樹(shù)的技術(shù)傳給人類。植橄欖樹(shù)的技術(shù)傳給人類。 智慧女神雅典娜的誕生是最為奇特的：傳說(shuō)她是從宙斯的智慧女神雅典娜的誕生是最為奇特的：傳說(shuō)她是從宙斯的頭腦里長(zhǎng)出來(lái)的。頭腦里長(zhǎng)出來(lái)的。課后作業(yè)課后作業(yè) 1. 1.自編寓言故事，注意考慮情節(jié)是否合理、具體，情節(jié)自編寓言故事，注意考慮情節(jié)是否合理、具體，情節(jié)與寓意是否一致，寓意能否揭示一種生活道理。與寓意是否一致，寓意能否揭示一種生活道理。 參考題目：（參考題目：（1 1）嘴和眼的對(duì)話（嘴和眼的對(duì)話（2 2）樹(shù)和斧子。）樹(shù)和斧子。 2. 2.推薦閱讀：中國(guó)古代寓言故事克雷洛夫寓言推薦閱讀：中國(guó)古代寓言故事克雷洛夫寓言伊索寓言等。伊索寓言等。課后習(xí)題

42、參考答案課后習(xí)題參考答案一、閱讀一、閱讀赫耳墨斯和雕像者赫耳墨斯和雕像者蚊子和獅子蚊子和獅子，聯(lián)系自己的，聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)，說(shuō)說(shuō)其中蘊(yùn)含著怎樣的道理。生活經(jīng)驗(yàn)，說(shuō)說(shuō)其中蘊(yùn)含著怎樣的道理。 赫耳墨斯和雕像者赫耳墨斯和雕像者通過(guò)天神赫耳墨斯自命不凡、主觀通過(guò)天神赫耳墨斯自命不凡、主觀臆斷而在事實(shí)面前碰壁的故事，以神喻人，諷刺和批評(píng)了那些臆斷而在事實(shí)面前碰壁的故事，以神喻人，諷刺和批評(píng)了那些愛(ài)慕虛榮、妄自尊大的人。愛(ài)慕虛榮、妄自尊大的人。 蚊子和獅子蚊子和獅子寫蚊子在獅子面前夸口，終于戰(zhàn)勝獅子，寫蚊子在獅子面前夸口，終于戰(zhàn)勝獅子，正當(dāng)它得意忘形時(shí)卻被蜘蛛吃掉了。諷刺了那些能夠戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵正當(dāng)它得意忘形

43、時(shí)卻被蜘蛛吃掉了。諷刺了那些能夠戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵卻因得意反被弱者戰(zhàn)勝的人。卻因得意反被弱者戰(zhàn)勝的人。二、從二、從穿井得一人穿井得一人中，你獲得了怎樣的啟示？生活中為獲中，你獲得了怎樣的啟示？生活中為獲得真知真見(jiàn)，避免道聽(tīng)途說(shuō)，應(yīng)該怎么做？與同學(xué)討論一下。得真知真見(jiàn)，避免道聽(tīng)途說(shuō)，應(yīng)該怎么做？與同學(xué)討論一下。 啟示：凡事總要調(diào)查研究，才能弄清真相。切不可輕信流啟示：凡事總要調(diào)查研究，才能弄清真相。切不可輕信流言，以訛傳訛，造成視聽(tīng)混亂。言，以訛傳訛，造成視聽(tīng)混亂。 做法：（做法：（1 1）避免盲從，不人云亦云，以訛傳訛；（）避免盲從，不人云亦云，以訛傳訛；（2 2）重）重視調(diào)查研究，凡事要?jiǎng)幽X筋想一想，

44、多加分析，力辨真?zhèn)?。視調(diào)查研究，凡事要?jiǎng)幽X筋想一想，多加分析，力辨真?zhèn)?。三、人們常用三、人們常用“杞人憂天杞人憂天”諷刺那些不必要的擔(dān)憂，也有人認(rèn)諷刺那些不必要的擔(dān)憂，也有人認(rèn)為其中傳達(dá)出強(qiáng)烈的憂患意識(shí)。你同意哪一種理解呢？為其中傳達(dá)出強(qiáng)烈的憂患意識(shí)。你同意哪一種理解呢？ 示例：我同意第二種理解。憂國(guó)憂民，匹夫有責(zé)。人類進(jìn)示例：我同意第二種理解。憂國(guó)憂民，匹夫有責(zé)。人類進(jìn)入新世紀(jì)，中華民族又一次迎來(lái)了科學(xué)的春天，為了不辜負(fù)這入新世紀(jì)，中華民族又一次迎來(lái)了科學(xué)的春天，為了不辜負(fù)這千載難逢的歷史機(jī)遇，挽救日趨嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)，早日步入小千載難逢的歷史機(jī)遇，挽救日趨嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)，早日步入小康社會(huì)，每

45、一位中華兒女都義不容辭地該憂地憂天了?？瞪鐣?huì)，每一位中華兒女都義不容辭地該憂地憂天了。聽(tīng)到聽(tīng)到講述講述無(wú)，沒(méi)有無(wú)，沒(méi)有傷害，受傷傷害，受傷為什么為什么四、解釋下列句中加點(diǎn)的詞。四、解釋下列句中加點(diǎn)的詞。 1. 1.有聞而傳之者有聞而傳之者 2. 2.國(guó)人道之，聞之于宋君。國(guó)人道之，聞之于宋君。 3. 3.天，積氣耳，亡處亡氣。天，積氣耳，亡處亡氣。 4. 4.只使墜，亦不能有所中傷。只使墜，亦不能有所中傷。 5. 5.奈何憂其壞？奈何憂其壞？知道、聽(tīng)說(shuō)，這里是知道、聽(tīng)說(shuō)，這里是“使知道使知道”。五、寓言的寓意與其情節(jié)設(shè)計(jì)有密切的關(guān)系。設(shè)想一下，如果五、寓言的寓意與其情節(jié)設(shè)計(jì)有密切的關(guān)系。設(shè)想一下，如果赫耳墨斯沒(méi)有自以為貴，蚊子也沒(méi)有撞上蛛網(wǎng)，我們又能從寓赫耳墨斯沒(méi)有自以為貴，蚊子也沒(méi)有撞上蛛網(wǎng)，我們又能從寓言中讀出什么？任選課文中的一則寓言，重新設(shè)計(jì)情節(jié)，賦予言中讀出什么？任選課文中的一則寓言，重新設(shè)計(jì)情節(jié)，賦予其新的寓意，把它改寫成一篇新的寓言。其新的寓意，把它改寫成一篇新的寓言。點(diǎn)撥：本題旨在訓(xùn)練同學(xué)們的改寫和創(chuàng)新的能力。點(diǎn)撥：本題旨在訓(xùn)練同學(xué)們的改寫和創(chuàng)新的能力。